Мухаммад Закария аль-Кандлави - Muhammad Zakariyya al-Kandhlawi

Мухаммад Закария Кандлави
Мухаммад Закария Кандхалви.jpg
ЗаголовокШейх аль-Хадис[1]
Кутб аль-Актаб
Баракат аль-Аср
Личное
Родившийся
Мухаммад Закария

(1898-02-02)2 февраля 1898 г.
Кандхла, Северо-Западные провинции, Британская Индия
Умер24 мая 1982 г.(1982-05-24) (84 года)
Медина, Саудовская Аравия
Место отдыхаДжаннат-уль-Баки
Религияислам
Национальность Британский индийский (1898-1947)
 Индийский (1947-1982)
 Саудовский (1976-1982)
Этническая принадлежностьИндийский
НоминалМусульманин
ЮриспруденцияХанафи
Основной интерес (и)Изучение хадисов, суфизм
Известные работыАвджаз аль-Масалик
Аль-Абваб ва ат-Тараджим
Faza'il серии
Хасаил-и Набави
Альма-матерМазахир Улум Сахаранпур
ТарикаЧишти (Сабири-Имдади )
Род занятийИсламский ученый, Суфийский шейх, Автор, Учитель
РодственникиСалман Мазахири (зять)
Мусульманский лидер
УченикХалил Ахмад Сахаранпури
(Предоставляется хилафат)
Часть серия на
Деобандизм
Дарул Улум Деобанд Logo.svg
Идеология и влияния
Учредители и ключевые фигуры
Известные учреждения
Дарул улумс и медресе
Центры (марказ) Таблиги Джамаат
Ассоциированные организации

Мухаммад Закарийа ибн Мухаммад Яхья Хиддики Кандхлави Сахаранпури Мухаджир Мадани (Мухаммад Закарийа ибн Мухаммад Яхья ан-Хиддики аль-Кандахлави ас-Сахаранфури аль-Мадани; 2 февраля 1898 г. - 24 мая 1982 г.) Сунниты Ханафи Хадис ученый Деобанди школа исламской мысли в Индия, широко известный как «Хазрат Шейх аль-Хадис» и влиятельный идеолог Таблиги Джамаат, миссионерское и реформаторское движение, основанное его дядей Маулана Мухаммад Ильяс. Его известные работы Авджаз аль-Масалик, арабский комментарий в шести томах на Имама Малика Муватта, и Хасаил-и Набави, перевод на урду и комментарии к имаму ат-Тирмизи Шамаил.[2]

ранняя жизнь и образование

Шейх Закария родился в Кандхла в 1898 г.,[3] Маулане Мухаммаду Яхье. Он провел десять лет в Ганго, где он посетил медресе. В 1910 году он переехал в Сахаранпур учиться в Мазахир Улум Сахаранпур, а медресе тесно связан с Дарул Улум Деобанд. Он узнал хадисы от своего отца и от Халил Ахмад Сахаранпури. После ее окончания в 1915 году он получил должность учителя в школе.

Шейх Закария также был выдающимся Суфий Шейх Сабири-Имдади филиал Чишти порядок. Он был халифа (духовный преемник) Мауланы Сахаранпури, который инициировал его на суфийский путь в 1915 году и дал ему разрешение инициировать других в четырех основных тарикаты (Чиштия, Накшбандия, Сухравардия, и Кадирия ) в 1925 году.

Он преподавал в Мазахир Улум Сахаранпур с 1916 по 1969 год, став широко известным под титулом «Шейх аль-Хадис», титулом, данным ему его шейхом Мауланой Сахаранпури за его обширные знания в области хадисов. После того, как он перестал преподавать из-за развития катаракта, он сосредоточился на духовном воспитании своих многочисленных ученики.

Позже жизнь и смерть

В 1973 году он навсегда переехал в Медина, Саудовская Аравия, где он умер в 1982 году. Однако он совершил несколько зарубежных поездок, два из которых - в Великобританию. Первый визит в Великобританию состоялся 24 июня 1979 г., где он посетил Исламскую семинарию под названием Дарул-Улум аль-Арабия аль-Исламия, Холкомб, Бери[4]. Второй визит состоялся после того, как он провел месяц Рамадана в Южной Африке, он остановился в Замбии на несколько дней, а затем прибыл в Англию 25 августа 1981 года. Кульминацией этой второй поездки была лекция, прочитанная им о последней. Хадис из Сахих аль-Бухари. Эта лекция для многих студентов ознаменовала завершение шестилетнего курса изучения ислама и последний из известных ему уроков хадисов.[5]

Имя

Его изм (собственное имя ) был Мухаммад Закария. Его насаб (отчество ) выглядит следующим образом: Мухаммад Закарийа ибн Мухаммад Яхья ибн Мухаммад Исмаил ибн Грихулам Хусаин ибн Хаким Карим Бакшш ибн Хаким Грихулам Мудийуддин ибн Маулави Мухаммад Саджид ибн ибн Маулави Мухаммад Фаиз ибн Маулави Мухаммад Шариф ибн Маулави Мухаммад Ашраф ибн Шайкх Джамал Мухаммад Шах ибн Шайкх Бабан Шах ибн Шайкш Бахам Ша'аб Мухуд Шахам ибам Шаик Мухад Шаикш Мухам ибам Шаик Ша'м Ша'м ибн Шаик Ша'м Ша'м ибн Мухад Шаикш Ша''Мух Ша'м ибн Шаикш Бахам Ша''уд ибн Мухам[6]

Его имя обычно упоминается с одним или несколькими нисбы (атрибутивные прилагательные). Он был Кандлави (из Кандхла ) по происхождению, то Гангохи (из Ганго ), тогда Сахаранпури (из Сахаранпур ), затем Мадани (из Медина ).[7] Мухаджир Мадани указывает на свое хиджра (иммиграция ) в священный исламский город Медину. По происхождению он был Сиддики, обозначающий происхождение от Абу Бакр ас-Сиддик.

ранняя жизнь и образование

Мухаммад Закария родился 11 часов вечера в четверг. Рамадан 1315 AH (Среда, 2 февраля 1898 г.)[примечание 1] в доме бабушки его матери, Марьям, в г. Кандхла в современном состоянии Уттар-Прадеш, Индия.[8][9][10][11] Он родился в семье исламских ученых, которые проследили свою родословную до Абу Бакр ас-Сиддик, сподвижник исламского пророка, Мухаммад.[12]

Отец Закарии, Маулана Мухаммад Яхья Кандхлави, был учеником и учеником Мауланы. Рашид Ахмад Гангохи.[10][11][12] Родился в 1287 году хиджры (1870/1871), он получил раннее образование от своего отца и позже изучал хадисы у Мауланы Гангохи и Мауланы Халил Ахмад Сахаранпури. Он обычно ежедневно читал весь Коран.[10] После завершения Даура хадисов с Мауланой Гангохи, Яхья остался с ним в Ганго.[9][10] Отец Мауланы Яхьи, Маулана Мухаммад Исмаил Джанджанави, умер через двадцать дней после рождения Закария, который должен был стать единственным сыном Яхьи.[8][10][11]

Раннее образование в Ганго

В 1318 г. хиджры (1900 г.), в возрасте двух лет, Закария переехал в Ганго, где его отец жил с Мауланой Гангохи.[9] В Ганго Закария был одним из восьмидесяти студентов, которые учились в медресе своего отца.[10] Его образование началось с Хакима Абд ар-Рахмана из Музаффарнагара, набожного врача, у которого он учился. Каида Багдади, общий учебник для изучения Арабский шрифт.[9][12] Затем он начал hifz (заучивая Коран) со своим отцом, который требовал от студентов 100 раз пересматривать свой ежедневный урок.[9] После hifz, изучаемые книги включены Бахишти Зевар, Хамаса, первый том Hidayah, и другие книги на урду и персидском.[9][10] Вводные книги персидского языка преподавал его дядя, Мухаммад Ильяс, а книги по арабской грамматике (сарф и нет) учил его отец.[9]

В Ганго Закария много раз видел шейха своего отца, Рашид Ахмад Гангохи, с которой у него были нежные отцовские отношения.[8][9][12] Гангохи умер 8 Джумада ат-Тани 1323 г.х. (11 августа 1905 г.), когда Закарии было семь лет.[8]

Начало обучения в Mazahir Uloom Saharanpur

В Раджабе 1328 г. хиджры (июль 1910 г.) в возрасте 12 лет Мухаммад Закария отправился со своим отцом в Сахаранпур посещать Мазахир Улум Сахаранпур, куда его отец переехал преподавать хадисы по просьбе Халил Ахмад Сахаранпури.[9] Закария начал изучать тексты по арабской грамматике, морфологии, литературе и логике.[9][12] Тексты, изученные с его отцом, включены Сарф-и Мир, Пяндж Гяндж, Фусул-и Акбари, Кафия, Касида Бурдах, Касида Банат Суад, а также 30-е джуз Корана и сборник из 40 хадисов.[13] Его учителями рациональных наук были Маулана Абд аль-Вахид Санбхали и Маулана Абд аль-Латиф. нацисты (директор) медресе.[9]

Даура хадисов

1333 год хиджры (1914/1915) был последним годом учебы Закария, известным в Дарс-и Низами учебная программа как Даура хадисов, включая интенсивное изучение хадисов. Закария строго наблюдал, никогда не пропускал уроков и всегда учился с вуду (омовение). Он изучил шесть основных сборников хадисов при его отце, за исключением Сунан ибн Маджах, который он изучал у Мауланы Табит Али.[9] Когда отец учил его, к Закарии относились иначе, чем к другим ученикам. Например, он пишет, что при изучении сборника хадисов Мишкат аль-Масабих, ему не разрешили ссылаться на Мазхар-и Хак, его перевод на урду и комментарии. Еще одно правило в его исследованиях заключалось в том, что он должен был указать, соответствует ли хадис Ханафитскому. фикх, а если нет, поддержать позицию ханафитской школы.[10] Закария закончил учебу и окончил ее в 1333 (1915).

В 1333 г.х. (1915 г.) Закария дал байа (присяга на верность Суфийский шейх ) в руке Халил Ахмад Сахаранпури до того, как последний уехал в Хиджаз.[9][14]

10 Зу аль-Киада 1334 г. (сентябрь 1916 г.), когда Закарии было 18 лет, умер его отец.[10]

Маулана Сахаранпури вернулся в Индию примерно в то же время. В 1334 году (1916) он попросил Закария учиться Сахих аль-Бухари и Джами ат-Тирмизи второй раз с ним.[9] Затем он выбрал Закария, чтобы тот помог ему в написании Бадхл аль-Маджхуд, комментарий к Сунан Аби Дауд.

Педагогическая карьера

После завершения учебы Мухаммад Закария был назначен учителем в Мазахир Улум 1 мухаррама 1335 года хиджры (около 29 октября 1916 года).[7][9][12][15] В 18 лет он был одним из самых молодых сотрудников.[11][12] Первоначально ему было поручено преподавать книги по арабской грамматике, морфологии и литературе, а также некоторые основные тексты Исламская юриспруденция. Позже он перешел к преподаванию книг хадисов и других даура книги.

Первоначальные книги, которые ему дали, были ‘Ilm aṣ-īghah, Mi’at ‘āmil manẓum, Шарм ми’ат ‘амил, Khulāṣah naḥw mīr, Нафат аль-Яман, Мунйат аль-Мухалли, *Угул аш-Шаши, и Кала акул. В следующем семестре, начиная с Шавваля 1335 г.х. (1917 г.), он учил Миркат, Кудури, Шару Тахдиб, Кафия, Нур аль-ишах, Угул аш-Шаши, Шарх Джами, Baḥth fa‘l, Баитизм, ‘Аджаб аль-‘уджаб, и Нафат аль-Яман. В Шаввале 1336 г.х. (1918 г.) произошло дальнейшее продвижение; ему дали высшие книги, в том числе Макамат, Саба муаллака, Quṭbī, Мир Кутби, и Канз ад-дакаик. В Шавваль 1337 г.х. (1919 г.) ему было дано Шамасах и Hidāyah awwalīn.[9][15] В конце срока в Шабане 1338 г.х. (1920 г.) Закария отправился с Халилом Ахмадом в Hejaz и выполнил свой первый Хадж. Он вернулся в Сахаранпур в Сафар 1339 г. хиджры (1920 г.).[7][15]

Книги, которые Закария преподавал в каждый из следующих нескольких лет, не описаны подробно, но он пишет, что ему дали Quṭbī, Мир Кутби, Тахдхиб, и Шару Тахдиб почти каждый год, так как более старшие учителя не любили преподавать мантик (логика). Он также учил Hidāyah awwalīn всего три раза, и Нур аль-Анвар с последующим Хусами три раза.[15]

Начиная с 1341 г. хиджры (1923 г.), ему давали книги хадисов для обучения. По указанию Мауланы Халила Ахмада в Раджабе 1341 г.х. (1923 г.) три раздела Сахих аль-Бухари были переведены в Закарию от Мауланы Абдул Латифа, медресе нацисты (администратор / принципал). В следующие три семестра, с Шавваля 1341 года по Шабан 1344 года хиджры (1923–1926), он учил Мишкат аль-Масабих.[7][9][11][12][15] В Шавваль 1344 г. хиджры (1926 г.) он снова отправился в Хиджаз, на этот раз оставшись там более года. Совершив хадж, он прибыл в Медина в Мухаррам 1345 г.х. (1926 г.).[7][15] Во время своего пребывания там он преподавал Сунан Абу Дауд в медресе аль-Улум аш-Шарийя.[12][15]

По возвращении Закария в Сахаранпур в сафар 1346 г.х. (1927 г.), Сунан Абу Дауд был передан ему от Мауланы Абдул Латифа. В этом году он также преподавал Сунан ан-Насаи, Муватта Малик в передаче аш-Шайбани, и части с 12 по 16 из Сахих аль-Бухари. После Ид аль-Адха первый том Сахих аль-Бухари был передан Закарии, а второй том остался у Мауланы Абдул Латифа.[9][12][15] Начиная с сафара 1346 года хиджры и далее Закария также учил Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, и другие даура книги, когда учителя были недоступны из-за болезни или путешествия.[15]

В 1373 г.х. (1954 г.) Маулана Абдул Латиф был недоступен из-за поездки, поэтому Закарии были переданы оба тома книги. Бухари учить в дополнение к своему обычному заданию Абу Дауд. То же самое было сделано в 1374 г. хиджры (1955 г.), когда Абдул Латиф был болен. В 1375 г.х. (1956 г.), после смерти Мауланы Абдул Латифа, Сунан Абу Дауд был передан Маулане Асадуллаху, и Сахих аль-Бухари был передан Маулане Закарии.[9][15]

Закария продолжал преподавать до 1388 г.х. (1968 г.), когда у него развилась катаракта в глазах - дефект зрения. Всего он обучил половину Сахих аль-Бухари 25 раз, полная работа 16 раз, и Сунан Аби Дауд 30 раз.

Экспертиза

Сирийский ученый Абд аль-Фаттах Абу Гудда в письме, которое он написал Шейху Закарийе, говорится: [16][17]

К его величеству шейх, великолепный имам, юрист, мастер хадитов,

выдающийся благородный ученый, аромат Индии и хиджаза, язык людей реальности и метафор, наш учитель и наше благословение, Шейх Мухаммад Закарийа - пусть его величественная тень будет длиннее и его драгоценная жизнь будет благословлена. Āмин.

От нуждающегося раба, твоего поклонника Абд аль-Фаттах Абу Гуддах.

Мухаммад Закария аль-Кандлави также поддержал Таблиги Джамаат движение в Индия и Пакистан. Его письменные эссе, основанные на хадисах, необходимо прочитать жителям Таблиги Джамаат.[3]

Смерть

Мухаммад Закария заболел в воскресенье 16 мая 1982 года в благословенном городе Медина, Саудовская Аравия. Через неделю его состояние ухудшилось, что привело к серьезным проблемам с дыханием в понедельник, 24 мая 1982 года. Его последние слова были: «Аллах, Аллах». и он умер в 17:40, ровно за полтора часа до дневной молитвы на закате (Магриб ). Тело шейха было подготовлено к погребению путем омовения перед закатом, а погребение - после ночной молитвы (Иша ) в тот же день.

Погребальную молитву возглавил имам мечети Пророка шейх Абдулла аз-Захим, и тело было доставлено для захоронения в соседнем здании. Джаннатул Баки кладбище. Мухаммад Закария хотел, чтобы его похоронили рядом с членами семьи Пророка (ахл аль-байт ) и по его желанию могилу вырыли сразу за их оградой.[18]

суфизм

В 1333 г.х. (1914 или 1915 г. н.э.) Мухаммад Закария дал байа в руках Халил Ахмад Сахаранпури, принимая его как своего духовный наставник.

Во время его второго путешествия в Хиджаз с Халилом Ахмадом его шейх посоветовал ему хилафат в четыре Silsilas (Чистия, Сухравардийя, Кадирийя и Накшбандийя ).[1]

Семья

Мухаммад Закария был дважды женат. Впервые он женился на дочери шейха Рауф уль Хасана в Кандхла. Она родила ему восемь детей: трех сыновей и пять дочерей. Она умерла 5-го зу ль-хиджа 1355 г.х. (16 февраля 1937 г.). Затем он женился на своей двоюродной сестре, дочери Мухаммеда Ильяса, в 1356 году хиджры (1938 год нашей эры). Она родила ему троих детей: сына и двух дочерей.[нужна цитата ]

Известные студенты

Среди его известных учеников Мухаммад Юнус Джаунпури и Юсуф Мотала пока Муфтий Таки Усмани имеет разрешение в хадисах от Хазрат Шейха. [19]

Письменные работы

Мухаммад Закария является автором работ как на арабском, так и на урду. Некоторые из них посвящены специализированным предметам, предназначенным для ученых, а остальные написаны для широкой публики.

Его первая письменная работа была трехтомным комментарием Альфия ибн Малик, которую он написал еще студентом, когда ему было всего тринадцать лет.

Его работа, Фадха'ил-э-Коран переведен на одиннадцать языков, Фадхаил-и-Рамадан на двенадцать языков и Фадха'ил-э-Салаах на пятнадцать языков.

По словам Вали ад-Дина Надви, Мухаммад Закария написал 4 книги по тафсир и таджвид, 44 книги по хадисам и смежным наукам, 6 книг по фикх и связанных с ней наук, 24 книги по истории и биографии, 4 книги по акида, 12 книг по zuhd (воздержание) и рикак (успокаивающие сердце), 3 книги по арабской грамматике и логике и 6 книг по современным группам и движениям.

По словам Мухаммада Шахида Сахаранпури (внука Мухаммада Закария по материнской линии), его письменные работы насчитывают 103, из которых 42 были опубликованы, а 61 остались неопубликованными. Он написал 2 книги по тафсиру, 60 книг по хадисам, 4 книги по фикху и усул аль-фикх, 22 книги по тарифам и сирахам, 2 книги по таджвиду и кираату, 3 книги по арабской грамматике, классической логике и геометрии. 3 книги о сулуке и ихсане, 4 книги в защиту ислама и 3 книги на разные темы.[20]

Арабские произведения

  • Авджаз аль-Масалик ила Муватта Малик (арабский: أوجز المسالك إلى موطأ مالك, Авджаз аль-Масалик ила Мувада Малик)
  • Лами ад-Дарари аля Джами аль-Бухари (арабский: لامع الدراري على جامع البخاري‎)
  • Аль-Кавкаб ад-Дурри `ала Джами` ат-Тирмизи (арабский: الكوكب الدري على جامع الترمذي, Аль-Кавкаб ад-Дурри ала Джами ат-Тирмизи)
  • Аль-Абваб ва ат-Тараджим ли Сахих аль-Бухари (арабский: الابواب والتراجم لصحيح البخاري, Аль-Абваб ва ат-Тараджим ли-Сахих аль-Бухари)
  • Джуз Хаджат аль-Вида ва Умрат ан-Наби (арабский: جزء حجة الوداع وعمرات النبي, Джуз Хаджат аль-Вида ‘ва‘ Умрат ан-Наби)

Урду работает

  • Шамаил Тирмизи ма урду Шарх Хасаил Набави
  • Фаза'ил-э-А'маал (Урду: فضائل اعمال‎)
    • Фаза'ил-э-Коран (Урду: فضائلِ قرآن‎)
    • Фазаил-э-Рамадан (Урду: فضائلِ رمضان‎)
    • Фаза'ил-э-Таблиг (Урду: فضائلِ تبلیغ‎)
    • Faza'il-e-Namaaz (Урду: فضائلِ نماز‎)
    • Фазаил-э-Хадж (Урду: فضائلِ حج‎)
    • Фазаил-э-Садакат (Урду: فضائلِ صدقات‎)
    • Фаза'ил-э-Зикр (Урду: فضائلِ ذکر ‎)
    • Фаза'ил-э-Дурод-Шариф (Урду: ائلِ درود شریف‎)
    • Faza'il-e-Tijarat (Урду: فضائلِ تجارت‎)
    • Хикаят-э-Сахабах (Урду: حکایت صحابہ‎)
  • Аль-Итидал фи Маратиб ар-Риджал (арабский: الإعتدال في مراتب الرجال), Также известный как Ислами Сиясат (Урду: اسلامی سیاست‎)
  • Дари Ка Вуджуб (Урду: داڑھی کا وجوب‎)
  • Аап Бети"Часть 1"часть 2 (Урду: آپ بیتی‎)
  • Шариат ва Тарикат ка Талазум (Урду: ریعت و طریقت ا تلازم‎)
  • Ум аль-Амрад
  • Фитна-э-Маудудиат (Урду: فتنہ مودودیت‎)
  • Маут ки Яд (Урду: موت کی یاد‎)
  • Тарих Маша'их-е-Чишт (Урду: تاریخ مشائخ چشت‎)
  • Ихтилаф аль-Аимма
  • Джамаат-э-Таблиг пар итаразат ки Джавабат (Урду: ماعت تبلیغ پر اعتراضات کے وابات‎)
  • Мисвак (Урду: مسواک‎)
  • Нисбат-о-Иджазат
  • Сила 'Рахми
  • Акабир ка Сулук о Ихсан
  • Намаз ки Ахмиат
  • Улама и Ахират ки Пехчан
  • Акабир ка Рамадан

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В исламском календаре будний день начинается на закате.

Рекомендации

  1. ^ а б Bosworth, C.E .; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P .; Bearman, P.J .; Bianquis, Th. (2002). Энциклопедия ислама (новое издание). Том XI (W-Z). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 406. ISBN  9004127569.
  2. ^ Maliq.S, Абдул. "Мулана Мухаммад Закария Хаятуху Ва А Малуху". Кафедра арабского языка Мадрасского университета.
  3. ^ а б Профиль Мухаммада Закария аль-Кандлави на сайте Oxford Islamic Studies Online Дата обращения 10 марта 2020.
  4. ^ "Дарул Улум Бери", Википедия, 5 мая 2020, получено 18 июн 2020
  5. ^ «ОДИН ИСТОРИЧЕСКИЙ ДЕНЬ В БРИТАНИИ». Интерисламский.
  6. ^ Абул Хасан Али Надви. حضرت مولانا محمد الیاس اور ان کی دینی دعوت / az̤rat Maulānā Muḥammad Ilyās aur un kī dīnī da‘wat (на урду). Райвинд: Мактабах Махмудия.
    Английский перевод: Абул Хасан Али Надви. Жизнь и миссия Мауланы Мохаммеда Ильяс. Перевод Мохаммада Асифа Кидвая. Лакхнау: Академия исламских исследований и публикаций.
  7. ^ а б c d е Мотала, Юсуф (Июнь 2011 г.). «Кутб аль-Аксаб Шейх аль-Хадит Мухаммад Закария Мухаджир Мадани». Проявления красоты Пророка Мухаммеда: сердца святых Аллаха. Лекции Юсуфа Мотала, переведенные группой выпускников Дарул Улум аль-Арабия аль-Исламия, Бери (1-е изд.). Лондон: Публикации Азхар. ISBN  9781848281196.
  8. ^ а б c d Мухаммад Закария Кандлави. "Предисловие". Шариат и тарикат: неразрывно и неделимо. Перевод Асима Ахмада из Шариат ва Тарикат ка Талазум (1977).
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Мухаммад Шахид Сахаранпури (ноябрь 2005 г.). «Хазрат Акдас Шайкул Хадис Мухаммад Закария». У Мухаммада Закария Кандлави (ред.). Машаих из Чишта: Духовное древо (Шаджара) и эпизоды жизни благородной Аулии и Машаих из Чишта. Перевод Муджлисула Ульмы из Южной Африки с Тарих-и Маша'их-и Чишт (1973). theMajlis.net.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я Джавед, Иффат Масуд (1996). Вклад Мазахир-э-Улума из Сахаранпура в Тасаввуф (Кандидат наук). Джамия Миллия Исламия, Нью-Дели. Получено 4 августа 2012.
  11. ^ а б c d е Абул Хасан Али Надви. «Жизнь Хазрат Шейх уль Хадис».
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j "Шейх Закария Кандлави". Взято из арабской биографии Мухаммада Закария Кандлави Вали ад-Дина Надви. Пресс для белой нити.CS1 maint: другие (связь)
  13. ^ Мухаммад Шахид Сахаранпури (1973). "حضرت ادس شیخ الحدیث مولانا محمد ریا صاحب [Хазрат Акдас Шейх аль-Хадис Мухаммад Закария Сахиб] ". В Мухаммаде Закария Кандлави (ред.). تاریخ مشائخ چشت [Тарих-и Машаих-и Чишт] (на урду).
  14. ^ Габорио, М. «Закария Кандхалави Сахаранпури». Энциклопедия ислама, второе издание. Brill Online.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j Мухаммад Закария Кандлави. آپ بیتی / Āp bītī (на урду). Vol. 2. Мактабах-йи Умар Фарук.
  16. ^ ШАЙХ ШАБД АЛЬ-ФАТТ АБИ ГУДДА (1336-1417 гг. Хиджры / 1917-1997 гг. Н. Э.) На основе некролога Алламы Муфти Мухаммада Таки Усмани. п. 51. Получено 18 апреля 2019.
  17. ^ «FREE Bangla / Bengali Books-Boi-Kitab, Hamd / Naat / Nasheed / Islamic Song, Quran / Qur'an / Koran Qerats, Dars / Waj / Speeches, Tafsir». banglakitab.com. Получено 18 октября 2019.
  18. ^ Последние моменты благочестия, Шейх Юсуф Мотала (страницы 113-115)
  19. ^ https://www.themuslim500.com/profiles/muhammad-taqi-usmani/
  20. ^ Абу Унайса (4 октября 2008 г.). "Письменные произведения шейха аль-Хадиса Мавлана Мухаммада Закария". Получено 10 марта 2020.

внешняя ссылка