Аль-Муханнад ала аль-Муфаннад - Al-Muhannad ala al-Mufannad

Меч на опровергнутом
Al-Muhannad.jpg
редакторМухаммад ибн Адам аль-Каутари
АвторХалил Ахмад ас-Сахаранпури
Оригинальное названиеالمهند على المفند
Рабочее названиеمباحث في عقائد أهل السنة
ПереводчикПереведено на Персидский Абд аль-Рахман Сарбази
Страна Индия
Языкарабский, Урду, Пушту, и Персидский
ИздательДар аль-Фатх, Иордания (Пересмотренное арабское издание), Библиотека Дарул Улум Карачи
Страницы150
ISBN9789957234409
Книга отвечает на 26 самых распространенных вопросов о 'акида из Сунниты, в соответствии с Деобандис.
Пуштуское издание.
Персидское издание.

Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (арабский: المهند على المفند‎, горит  «Меч опровергнутых»), также известный как ат-Тасдикат ли-Даф аль-Талбисат (арабский: التصديقات لدفع التلبيسات‎, горит  «Подтверждения, отражающие обман»), впоследствии была опубликована в Урду в качестве 'Акаид Улама Ахль ас-Сунна Деобанд (Убеждения суннитских ученых Деобанда) - это книга, которая выражает некоторые из верований суннитских ханафитов. Деобандис. Его автором является индийский Ханафи -Матуриди знаток хадисов и Суфий владелец Халил Ахмад ас-Сахаранпури (ум. 1346/1927), который написал комментарий к Сунан Аби Дауд, озаглавленный Бадхл аль-Маджхуд.[1][2]

Эта книга не является независимой книгой по вероисповеданию, а скорее является сборником вопросов и ответов, которые задавали арабские ученые того времени. Эти вопросы были отправлены ученым Деобанди Хусейн Ахмад аль-Мадани, который жил в Медина, поэтому Сахаранпури ответил и ответил на них, а затем эти вопросы и ответы были собраны в книгу и были напечатаны под названием аль-Муханнад аля аль-Муфаннад.[3] Поскольку большинство этих вопросов были связаны с верованиями и, если говорить правильным жаргоном, относились к отраслям, относящимся к верованиям и науке Калам, он был опубликован под названием Мабахит фи 'Акаид Ахль ас-Сунна (арабский: مباحث في عقائد أهل السنة‎, горит  «Разговоры о верованиях людей сунны»).[4]

Резюме

Текст кратко резюмирует точку зрения Деобанди по ряду спорных вопросов, таких как: Ваххабиты, постановление о праздновании пророк Мухаммед рождение (аль-Маулид ан-Набави ), считают ли Деобанди похвальным посетить могилу пророка Мухаммеда (они делают, согласно Сахаранпури), будь то ходатайство (тавассул ) через Пророка или святых допустимо (это так, пока человек понимает, что сила ходатайства исходит от Бога), независимо от того, живет ли Пророк в своей могиле (он есть), разрешено ли посылать приветствия Пророку ( это), лучше ли какая-либо часть творения, чем Пророк (это не так), является ли Пророк печатью Пророков (он есть), а также возможность возникновения лжи или отказа от обещания, среди прочего темы и вопросы, которые различные секты ислама поднимали перед учеными Деобанди.[5]

История публикации

В соответствии с Мухаммад ибн Адам аль-Каутари, книга впервые появилась в 1325 г. Год хиджры.[2]

Пересмотренное арабское издание

Отредактированная версия Аль-Муханнад ала аль-Муфаннад к Мухаммад ибн Адам аль-Каутари, озаглавленный Мабахит фи Акаид Ахль аль-Сунна аль-Мусамма аль-Муханнад аля аль-Муфаннад был впервые опубликован в арабский в 2004 году в Амман (Джордон) Дар аль-Фатха для исследований и публикаций, и его копии доступны в книжных магазинах многих арабских стран, таких как Сирия, Джордон, ОАЭ, Йемен и Египет. [2]

Издание урду

Пушту издание

Книга переведена на Пушту Хабиб аль-Рахман Хабиби.[3]

Персидское издание

Книга переведена на Персидский Абд аль-Рахман Сарбази, иранец Сунниты Ханафи ученого и опубликовано в 2015 г. Мешхед.[6][7][8][9][10]

Цитаты

Вот несколько цитат из книги:

Постановление о следовании одной из четырех юридических школ

Мужчине в это время необходимо подражать одному из четырех имамов.[Примечание 1] - Всевышний Аллах доволен ими - скорее, это обязательно, потому что мы действительно часто сталкивались с тем, что надежды отказаться таклид имамов и следовать собственному мнению и своим желаниям - это спуск в яму отступничества и ереси - Аллах защитит нас от этого - и благодаря этому мы и наши машайхи (ученые или учителя) являемся имитаторами в фундаментальных и периферийных аспектах имам мусульман Абу Ханифа - Всевышний Аллах, да будет Он доволен им - Аллах заставит нас умереть на нем и соберет нас в свою группу. У наших машаих (ученых или учителей) есть много сборников по этому поводу, распространенных и хорошо известных во всех регионах [мира]. — Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (Вопрос восемь, девять и десять)

Постановление о ваххабизме

Их постановление, по нашему мнению, является тем, что автор ад-Дурр аль-Мухтар сказал: " Khawarij группа, которая восстала против 'Али из-за интерпретации, согласно которой они считали, что он был на лжи, неверии или непослушании, делая борьбу с ним обязательной согласно их интерпретации. Они узаконивают нашу кровь и нашу собственность, и они оскорбляют наших женщин ", пока он не сказал:" Их правление - это правление мятежников ", а затем он сказал:" Мы не анатематизируем их только потому, что оно является ложным, хотя и интерпретируется ". Аш-Шами сказал на полях: «Как это произошло в наше время с последователями Абд аль-Ваххаб кто вышел из Najd и доминировал над двумя Харамами и утверждал, что принадлежит мазхаб из Ханбалис но они верили, что они мусульмане, а те, кто не согласен с их верой, являются многобожниками, и поэтому они узаконили резню Ахль ас-Сунна и резня их улемов, пока Аллах сломили их превосходство ". — Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (Вопрос двенадцатый)

Проблема возможности лжи

То, что они приписывали выдающемуся и несравненному шейху, ученому своего времени, несравненному в своем возрасте, Мауляне Рашид Ахмад Гангохи, что он сказал, что Творец (Высокопреосвященнейший) на самом деле солгал, и что тот, кто говорит это, не ошибался, это выдумка о нем (да смилостивится над ним Аллах) и является ложью, придуманной лживыми и лживые дьяволы (посрамьте их Аллах! Как они извращенцы!). Его уважаемый человек невиновен в такой ереси и неверии. В фетва Шейха, которая была напечатана и опубликована в первом томе его «Фатава Рашидийя» (стр. 119), фальсифицирует их [утверждение].[11] — Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (Вопрос двадцать третий)

Прием

Несколько выдающихся ученых высоко оценили книгу, в том числе Махмуд Хасан Деобанди, Ашраф Али Танви, Мухаммад Шафи Деобанди, Мухаммад Юсуф Банури, Мухаммад Тайиб Касми, Зафар Ахмад Усмани, Махмуд Ашраф Усмани и Селим аль-Бишри (главный Малики муфтий и Великий имам Аль-Азхара ), и другие.[3]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Четыре имама являются основателями четырех школ права: Абу Ханифа (ум. 767), Малик ибн Анас (ум. 795), Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (ум. 820) и Ахмад ибн Ханбал (г. 855).

Рекомендации

  1. ^ Асир Адрави. Тазкира Машахир-э-Хинд: Карван-э-Рафта (на урду) (2 апреля 2016 г.). Деобанд: Дарул Муаллифин. п. 88.
  2. ^ а б c Мухаммад ибн Адам аль-Каутари (ред.). «Вы редактировали книгу Деобанди Акида« Аль-Муханнад », и где я могу получить копию?». Дарул Ифтаа (Институт исламской юриспруденции). Получено 28 сентября 2020.
  3. ^ а б c "المهند علي المفند عقائد اهل السنت علماء ديوبند". bawar.net (на пушту).
  4. ^ Халил Ахмад ас-Сахаранпури. "Мабахит фи Акаид Ахль ас-Сунна". alkunuz.co.uk.
  5. ^ Брэннон Д. Инграм (2018). Возрождение снизу: движение деобанд и глобальный ислам. Калифорнийский университет Press. п. 254. ISBN  9780520970137.
  6. ^ "المهند علی المفند» نگهبان عقاید دیوبندیه »». adyannet.com (на персидском языке).
  7. ^ "واجب بودن تقلید از نظر اهل سنت و تکفیر مقلدین توسط وهابیت [مصادر اهل سنت]". modafeemamat.blog.ir (на персидском языке).
  8. ^ "ا روایت پاداش زیارت امام رضا علیه السلام با روایت شدّ الرّحال مخالف نیست؟". valiasr-aj.com (на персидском языке).
  9. ^ "دانلود کتاب المهند علی المفند". smyazdani.com (на персидском языке).
  10. ^ «Тавассул - Мнение современных ханафитских ученых о допустимости». Институт культуры Тебяна.
  11. ^ «Отражение обмана аль-Барелви в отношении Имкана аль-Кадхиба». Deoband.org.

внешняя ссылка