Секс-паника! - Sex Panic!

Эту статью о группе активистов, о типовой Sex Panic см. Моральная паника

Секс-паника!, иногда отображается SexPanic! или же Секс-паника, была группой сексуального активизма, основанной в Нью-Йорке в 1997 году.[1] Группа охарактеризовала себя как "про-квиров, профеминисток, антирасистов". прямое действие группа "агитирует за сексуальная свобода в возрасте СПИД.[2] Он был основан, чтобы противостоять как основным политическим мерам по контролю над сексом, так и элементам гей-сообщества, которые выступали за однополый брак и ограничение общественной сексуальной культуры как решения ВИЧ кризис.[3] Группа была изображена как фракция геев "культурная война »конца ХХ - начала ХХI веков.[4]

Действия и отношение Sex Panic! Были раскритикованы как незрелые[5] и даже фанатичны противниками,[6] но другие комментаторы назвали группу жизненно важным компонентом низовые гей-активизм[7] которые сопротивлялись маргинализации геев и противодействовали принудительному подчинению социальные нормы.[8]

Происхождение

По словам члена-основателя Кристофера Мюррея, в письме 1997 г. Нью-Йорк Таймс, Сексуальная паника! был сформирован шестью ВИЧ-инфицированными мужчинами-геями, выступающими против "геев" неоконсерватор движение "и закрытие гей-заведений в Нью-Йорке.[9]

Закрытие гей-заведений произошло из-за городских перезонирование политика мэра Нью-Йорка Рудольф Джулиани администрации.[8] Джулиани принял законы, которые затрудняли работу секс-бизнеса в центральных районах города, вынуждая многих закрыться или переехать на набережную. Эти политики, Sex Panic! основатель Майкл Уорнер написал, служил для стигматизации секса и сексуальности способами, которые имели негативные последствия для усилий общественного здравоохранения по борьбе с ВИЧ и СПИДом.[10] Уорнер утверждал, что сокращение доступности и видимости мест для секса не делает людей более безопасными; напротив, сократилось количество публичных сайтов, на которых можно было бы транслировать сообщения о более безопасном сексе и поощрять геев рассматривать свое сексуальное здоровье честно, критически и без путаницы и дезинформации, порождаемых культурой стыда.[11]

Помимо основной политики, группа выступала против анти-распущенность аргументы известных борцов за права геев Ларри Крамер, Эндрю Салливан, Микеланджело Синьориль, и Габриэль Ротелло.[4] Книга Салливана 1995 года Практически нормально: аргумент о гомосексуализме призывал отказаться от радикальных геев политика идентичности в пользу кампании за право на брак, который он представил как высшую достижимую социальную ценность и знак зрелости и моральной ответственности, которых не хватало гей-движению.[12] Аргументы Салливана в пользу брака включали утверждение, что это хорошая защита от распространения ВИЧ и СПИДа; Ротелло также утверждал, что эти болезни невозможно искоренить, пока «основная группа» геев участвует в рискованном сексе. Брак, предложил Ротелло в своей книге 1997 года. Сексуальная экология, был мощным стимулом к ​​тому, чтобы поведение с меньшей вероятностью распространяло болезнь, в то время как исключение из предлагаемых преимуществ создало столь же сильную стигму.[8] Таковы взгляды основателей Sex Panic! утверждал, поддерживал господствующую политическую культуру, которая демонизировала геев и изображала однополый секс в целом, а не небезопасный секс в частности, как вектор болезни.[13]

Имя

Название организации отсылает к концепции, используемой историками для описания репрессивных мер против секса во имя общественного блага; «сексуальная паника» в этом смысле была зарегистрирована по крайней мере с девятнадцатого века.[8] А Новости гей-города Журналист, оценивая роль группы в истории сексуальных скандалов 1980-х, 1990-х и 2000-х годов, описал выбор имени как акт расширения возможностей.[14]

Членство

Основатель и первые участники Sex Panic! включен историк Аллан Берубе,[7] Кристофер Мюррей,[15] историк искусства Дуглас Кримп,[3] Колумбийская юридическая школа профессор Кендалл Томас,[6] Университет Рутгерса Английский профессор Майкл Уорнер, активист-исследователь Грег Гонсалвес и научный художник Деннис Дэвидсон.[8] Авторы-феминистки Ева Пендлетон,[7] Джейн Гольдшмидт из Национальная рабочая группа по геям и лесбиянкам,[7] и литературный критик Анн Пеллегрини[7] также были ранними членами.

Цели и деятельность

Участники Ева Пендлетон и Джейн Голдшмидт сформулировали цели Sex Panic! В 1998 году:[2]

Наша многопрофильная повестка дня направлена ​​на защиту общественной сексуальной культуры и безопасного секса в Нью-Йорке от репрессий со стороны полиции, общественной стигмы и крестовых походов за мораль. Мы привержены профилактике ВИЧ посредством более безопасного секса, сексуального самоопределения для всех людей и демократического городского пространства.

— Пендлтон и Гольдшмидт, Гарвардский гей и лесбийский обзор

Группа утверждала, что лучшим ответом на кризис сексуального здоровья было продвижение более безопасный секс, и утверждал, что подходы, противоречащиепрезерватив код '- защита барьерные методы как единственная надежная защита - фактически подорванные усилия по обузданию кризиса путем поощрения беспечности и лицемерия.[13] Это противоречило группе аргументов Ротелло, Синьориля и других, которые утверждали, что распространение болезни лучше всего сдерживается «новой зрелостью» брака и моногамии, сексом только с одним партнером и преднамеренным использованием стыда для препятствуйте участию в потенциально опасном сексе.[16] Такой подход, Sex Panic! утверждал, был либо наивен, либо намеренно лукавил.[10] Вместо того, чтобы демонизировать секс с несколькими партнерами, Sex Panic! подчеркнули необходимость противодействовать эффектам стыда. Они утверждали, что абсурдно и репрессивно настаивать на том, чтобы каждый принял то, что Уорнер назвал «гей-жизнью пятидесятых» моногамии.[17] притвориться, будто секс наедине с кем-то обязательно безопаснее, чем секс на публике, и совершенно опасно создавать ситуацию, которая порождает невежество о методах безопасного секса, отчаяние по поводу возможностей защитить себя и, как следствие, рост показателей инфицирования.[10] Член-основатель Томас указал, что ВИЧ распространяет не гомосексуальный секс или беспорядочные половые связи, а небезопасный секс.[18]

Некоторые из тактических приемов группы намеренно привлекали внимание. В рекламный проспект одно мероприятие 1997 года было озаглавлено "ОПАСНО! НАПАДЕНИЕ! ТУРДЗ!"[19] последнее - отсылка к Синьориле, Ротелло, Крамеру и Салливану.[6] Другие мероприятия включали демонстрацию БАРАХЛИТЬ против GMHC планирует выявить серопозитивный имена пациентов в публичных сообщениях о ВИЧ-статусе, а не в анонимных сообщениях, которые предпочитала группа.[8]

Остальные меры были более традиционными. В июне 1997 г. группа провела обучение в Центре общественных услуг для лесбиянок и геев Нью-Йорка.[19] Группа также провела саммит в ноябре 1997 г. Сан-Диего, Калифорния, где в серии лекций и семинаров обсуждались вопросы, которые группа называла «войной новых культур» в гей-сообществе, и стремились наладить союзы между геями и другими маргинализованными группами.[20] На конференции основатель Эрик Рофес призвал участников начать собственные массовые движения по борьбе с репрессиями против сексуальных меньшинств. Он утверждал, что откровенные методы «сексуальной паники» незаменимы, поскольку движение, с которым они боролись, действовало посредством маргинализации, замалчивания и угнетения. Быть «нейтральным» перед лицом публичных дискурсов, направленных на то, чтобы стыдить и маргинализировать гей-сообщества, утверждал Рофес, значило быть соучастником этого позора и маргинализации.[21]

Критика

Ларри Крамер, явная цель кампании группы, опубликовал редакционная кусок в Нью-Йорк Таймс критика тактики и целей группы.[5] «Sex Panic!», - сказал Крамер, - «была на пути к тому, чтобы убедить большую часть Америки, что все геи вернулись к саморазрушающему поведению, существовавшему до СПИДа, которое в конечном итоге будет стоить налогоплательщику больших дополнительных денег».[5]

Другие комментаторы обвинили Sex Panic! безответственности перед лицом эпидемии ВИЧ. Дэвид Далтон в Экзаменатор Сан-Франциско, сказала, что группа говорила молодым людям, что «половой акт ... стоит больше, чем ваша жизнь».[22] В Салон, Дэвид Горовиц заряженный Sex Panic! с «интеллектуальным фашизмом и сексуальным фанатизмом»[6] за их защиту секс-клубов, которые он охарактеризовал как «лагеря смерти нынешней заразы». Настаивание группы на продолжении публичной сексуальной культуры геев перед лицом эпидемии было, по мнению Горовица, «убийственным», а ее членами были «сексуальные экстремисты», запертые в причастных к этому университетах.[6] Секс-паника! член Дуглас Кримп опроверг обвинения в том, что это было просто интеллектуальным упражнением. Он утверждал, что на основных площадках, где проходили такие дебаты, доминировали противники группы, и они не поддерживали квир-теорию, поэтому обязательно считали членов группы маргинальными экстремистами. Он также утверждал, что сама по себе жизненно важная природа кризиса СПИДа сделала цели группы политическими, а не академическими, отвергая утверждение о том, что настаивание группы на сложности решаемых ею вопросов было «опасным релятивизмом».[3]

Другие с симпатией относились к частям манифеста Sex Panic!, Но выступали против определенных деталей. Дэвид Сальер в Новости выживания, журнал Проект по борьбе со СПИДом, приветствовали требования группы о прекращении дискриминации и более активном продвижении идей безопасного секса, но возражали против того акцента, который группа уделяла публичному сексу.[23]Активист Джон-Мануэль Андриоте также подверг критике утверждение Sex Panic! о том, что публичный, видимый, анонимный секс обязательно является краеугольным камнем опыта геев. Майкл Уорнер сказал Нью-Йорк Таймс что «абсурдно ожидать, что геи будут жить без сексуальной культуры, когда у нас почти ничего не объединяет».[18] Андриоте ответил, что кризис СПИДа сам по себе стал альтернативным опытом формирования сообщества для геев и лесбиянок, которые сотрудничали, чтобы поддерживать друг друга и проводить кампании по повышению осведомленности. По словам Андриоте, во время кризиса геи приобрели более широкий общий опыт, чем «приапическое братство сексуального бунта», предлагая альтернативные основания для групповой политики идентичности.[24]

Секс-паника! участники обвинили своих оппонентов в неверной характеристике своих позиций. Член-основатель Кендалл Томас возражал против Нью-Йорк Таймс статья, в которой утверждается, что группа считала «беспорядочный секс» «сущностью освобождения геев»; газета напечатала поправку, в которой, по мнению Томаса, "любая попытка бороться со СПИДом путем демонизации [sic ] культура сексуальной свободы обречена ".[18]

Тим Дин назвал критику группы в адрес Ротелло и Синьориль «крайне запутанной и оборонительной», но отметил ее значение для активизации дебатов о СПИДе и возрождения политического спора по поводу ассимиляции геев.[7] Крейг Риммерман также высоко оценил «бесценный вклад» группы в поддержание активности широких масс геев и лесбиянок и борьбу с «нормализующими тенденциями» в публичных дискуссиях о сексуальном здоровье.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Курт, Питер (8 декабря 1999 г.). "Проблема с нормальным". Salon.com. Получено 16 февраля 2009.
  2. ^ а б Пендлтон, Ева; Джейн Гольдшмидт (1998). «Секс-паника! - Установи связи». Гарвардский гей и лесбийский обзор. 5 (3): 30–33.
  3. ^ а б c Кримп, Дуглас (2004). Меланхолия и морализм. Массачусетский технологический институт. п. 291. ISBN  0-262-53264-6.
  4. ^ а б Рофес, Эрик (1998). Сухие кости дышат. Haworth Press. п. 323. ISBN  0-7890-0470-4.
  5. ^ а б c Крамер, Ларри (12 декабря 1997 г.). «Новое определение гей-культуры». Нью-Йорк Таймс.
  6. ^ а б c d е Горовиц, Дэвид (3 ноября 1997 г.). "Отлично! Мальчики в банях". Salon.com. Получено 17 февраля 2009.
  7. ^ а б c d е ж Дин, Тим (2000). За пределами сексуальности. Издательство Чикагского университета. п. 154. ISBN  0-226-13934-4.
  8. ^ а б c d е ж грамм Риммерман, Крейг А. (2002). От идентичности к политике. Издательство Темплского университета. п. 116. ISBN  978-1-56639-905-0. Получено 16 февраля 2009.
  9. ^ Мюррей, Кристофер (16 декабря 1997 г.). «В дебатах геи стремятся найти золотую середину». Нью-Йорк Таймс. Получено 17 февраля 2009.
  10. ^ а б c Майкл Уорнер (1999). «Политика стыда и профилактики ВИЧ». Проблема с нормальным (переплет). Свободная пресса. п. 227. ISBN  0-684-86529-7.
  11. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 216.
  12. ^ Салливан, Эндрю (1995). Практически нормально: аргумент о гомосексуализме. Пикадор. ISBN  0-330-34453-6.
  13. ^ а б Робинсон, Пол А. (2005). Квир-войны. Издательство Чикагского университета. п.141. ISBN  0-226-72200-7.
  14. ^ Шиндлер, Пол (9 июня 2007 г.). "Сексуальная паника" (PDF). Новости гей-города. Получено 12 марта 2009.
  15. ^ Мюррей, Кристофер (16 декабря 1997 г.). «В дебатах геи стремятся найти средний путь: письмо в редакцию». Нью-Йорк Таймс. Получено 27 февраля 2009.
  16. ^ Бецки, Аарон (2002). Post Ex Sub Dis: Городские фрагменты и конструкции. Группа городских исследований Гента. п. 85. ISBN  978-90-6450-478-5.
  17. ^ Хеллмор, Эдвард (30 апреля 2000 г.). «Америка сплачивается перед иконой подросткового гея». Хранитель. Получено 16 февраля 2009.
  18. ^ а б c Столберг, Шерил Гей (23 ноября 1997 г.). «Кризис идентичности: гей-культура взвешивает смысл и сексуальность». Нью-Йорк Таймс. Получено 17 февраля 2009.
  19. ^ а б "Листовка встречи Sex Panic, Нью-Йорк, июнь 1997". Люди с историей: онлайн-справочник по истории лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров. Нью-Йорк: Проект справочников по истории Интернета, Фордхэмский университет. Получено 17 февраля 2009.
  20. ^ "Национальный саммит сексуальной паники". Получено 17 февраля 2009.
  21. ^ Рофес, Эрик. "Возникающая сексуальная паника, направленная на геев: выступление на конференции Национальной целевой группы геев и лесбиянок по созданию изменений в Сан-Диего, 16 ноября 1997 г.". Управление желанием. Получено 12 марта 2009. Когда паника прошла и внимание переключилось на другие проблемы, когда мы все качали головами и спрашивали: «Как мы вообще допустили до этого уровня?», Эти люди стали соучастниками разрушения. Здесь нет нейтралов.
  22. ^ Далтон, Дэвид (12 января 1998 г.). «Групповое гей-мышление способствует убийственной безответственности». Экзаменатор Сан-Франциско. Архивировано из оригинал 18 февраля 2007 г.
  23. ^ Сальер, Дэвид (август 1998). "Паника закончилась Секс-паника!". Новости выживания. Проект по борьбе со СПИДом. Получено 17 февраля 2009.
  24. ^ Андриоте, Джон-Мануэль (1999). Отложенная победа: как СПИД изменил жизнь геев в Америке. С. 413–414. ISBN  978-1-56639-905-0.

внешняя ссылка