Диалог Спасителя - Dialogue of the Saviour

В Диалог Спасителя один из Новозаветный апокриф тексты, которые были найдены в Библиотека Наг-Хаммади преимущественно Гностик тексты. Текст появляется только один раз в одном Коптский кодекс, и сильно поврежден. Сохранившиеся фрагменты указывают на то, что основное содержание представляет собой диалог с Иисус, аналогичным образом и, возможно, основанным на Евангелие от Фомы.

Содержание

Апостол Фома

Текст несколько своеобразно построен, содержит также несколько крупных прерываний, которые кажутся неуместными в диалоге и лишь поверхностно отредактированы. Начиная с серии вопросов, касающихся, в конечном счете, эзотерического знания и его поиска, текст внезапно переходит к описанию происхождения мира, которое ненадолго прерывается возвращением к диалогу. Изложив описание творения, он возвращается к сеансу гностических вопросов и ответов о том, как достичь спасение через гнозис, но внезапно прерывается список естествознания из Четыре элемента, силы неба и земли и так далее.

После списка истории есть апокалиптический видение, в котором Дидим Иуда Фома, Мэри и Мэтью показаны аду с безопасного края земли, и ангел объявляет, что материальный мир был непреднамеренным злым творением (см. Ялтабаоф ). Наконец, текст возвращается к диалогу, основанному на вопросах.

Сочинение

Довольно искусственный способ, которым другие тексты (видение ада, список естествознания и теория творения), кажется, были вставлены в основанный на вопросах диалог, и резкое изменение на полпути от упоминания Иисуса как господин называть его Спаситель, заставил многих предположить, что он основан на четырех или пяти различных оригинальных произведениях. Однако из-за ущерба, нанесенного тексту, его изучение до сих пор оказалось слишком трудным, чтобы определить, что это за тексты (хотя диалог имеет сходство с Евангелием от Фомы). Окончательная редакция, по оценкам, произошла около 150 г. н.э.[1]

Рекомендации

  1. ^ «Диалог Спасителя». www.earlychristianwritings.com. Получено 2018-03-14.

внешняя ссылка