Пей Ажвар - Pey Azhwar

Пей Альвар
Личное
Родившийся4203 г. до н.э.[1][2]
Майлапур
Религияиндуизм
ФилософияВайшнав Бхакти
Религиозная карьера
Литературные произведенияMoondraam Thiruvandaadhi
ПочестиАльвар святой, считается аватар из Нандака

Пей Альвар (также пишется Пеялвар, Peialvar, Пей Ажвар, или же Пей Ажвар) является одним из двенадцати альварс святые юга Индия, которые известны своей принадлежностью к Вайшнав традиция индуизм. Стихи альварс составлены как Налайра Дивья Прабандхам и 108 почитаемых храмов классифицируются как Дивья Десам. Пей Альвар считается третьим в списке трех главных альварс, с двумя другими Пойгай Альвар и Бхутат Альвар, вместе называемые Муталамалваргал которые, как известно, рождены от божественности. Пей Альвар составил сто стихов, которые классифицируются как Мундрам Тирувандади и его состав установлен в Андхадхи стиль, в котором конечный слог является начальным для следующего стиха.

Согласно индуистской легенде, Пей Альвар был найден в цветке лилии в пруду храма Ади Кесава Перумал в Майлапур.[3] На тамильском, пей относится к одержимому, и поскольку святого безумно тянуло к индуистскому богу Вишну, он получил это имя.

Согласно легенде, три альварс однажды были заключены в небольшой темный вольер во время дождя в Тируковилур и среди них был четвертый человек. Они узнали, что это был бог Вишну, и Пойгай Альвар хотел постоянно видеть его лицо, но мог видеть только в кипящем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, Пойгай мгновенно сочинил сотни песен, желающих, чтобы свет появился. Пей Альвар и Бхутатх Альвар продолжали сочинять по сотне песен о Вишну. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и теологические идеи вайшнавизма. Вместе с тремя шайвами Наянмарс, их работы повлияли на Паллава королей Южно-Индийского региона, в результате чего религиозная география изменилась с буддизм и Джайнизм к двум сектам индуизм.

Альварс

Слово альвар означает того, кто ныряет глубоко в океан бесчисленных атрибутов бога. Альварс считаются двенадцатью высшими преданными Вишну, которые сыграли важную роль в популяризации Вайшнавизм в V-VIII вв.н.э.Религиозные произведения этих святых в Тамильский, песни о любви и преданности, составлены как Налайра Дивья Прабандхам содержащие 4000 стихов, а 108 храмов, почитаемых в их песнях, классифицируются как Дивья Десам.[4][5] Святые имели разное происхождение и принадлежали к разным кастам. По традиции первые три альварс, Пойгаи, Бхута и Пей родились чудесным образом. Тирумажисай был сыном мудреца, Тондаради, Матхуракави, Периялвар и Андал были из брамин община, Кулашекхара из Кшатрия сообщества, Наммалвар был из семьи земледельцев, Тирупаналвар из Панар сообщества и Тирумангаялвар из каллар сообщество. Дивья Сури Саритра Гаруда-Вахана Пандит (11 век нашей эры), Гурупарампарапрабавам автор: Пинбарагия Перумал Джияр, Перия тиру муди адаиву Анбиллай Кандадиаппан, Ятиндра Пранава Прабавам Пиллай Локам Джияр, комментарии к Дивья ПрабандамТексты, храмовые записи и надписи Гуру Парампара (линия преемственности Гуру) дают подробный отчет о альварс и их работы. Согласно этим текстам, святые считались воплощениями некой формы Вишну. Пойгаи считается воплощением Панчаджанья (Раковина Кришны), Bhoothath of Kaumodakee (Булава / Дубинка Вишну), Пей из Нандака (Меч Вишну), Тирумалисай изСударшанам (Диск Вишну), Наммалвар из Вишваксена (Командующий Вишну), Мадхуракави изВайнафей (Орел Вишну, Гаруда), КулашекхараКаустубха (Ожерелье Вишну), Перий Гаруды (орел Вишну), Андал из Бхоодеви (жена Вишну, Лакшми, в образе Бхудеви), Тондарадипподи из Vanamaalai (Гирлянда Вишну), Тируппааналвар Шриватса (Благоприятный знак на груди Вишну) и Тирумангаялвар из Саранга (Лук Рамы). Песни Прабандам регулярно поются во всех храмах Вишну в Южной Индии, ежедневно, а также во время фестивалей.[5][6]

Согласно традиционному мнению Манавала Мамунигал, первые три альварс а именно Пойгай, Бхутат и Пей Альвар принадлежат Двапара Юга (до 4200 г. до н.э.), судя по подробностям, все Альвары жили около 4200 - 2700 гг. до н.э. Некоторые современные ученые предполагают, что они жили в течение 5-8 веков, хотя такие оценки не имеют доказательств.[7] Но традициями и историками широко признано, что это трио - самые ранние из двенадцати. альварс.[4][5][8][9][10] Вместе с тремя шайвами Наянмарс, они повлияли на постановление Паллава королей, создавая движение бхакти, которое привело к изменению религиозной географии с буддизм и Джайнизм этим двум сектам индуизм в регионе. В альварс также сыграли важную роль в продвижении культа Бхагаваты и двух индийских эпосов, а именно: Рамаяна и Махабаратха.[11] В альварс сыграли важную роль в распространении Вайшнавизм по всему региону.[12] Стихи различных альварс были составлены Натамуни (824–924 гг. Н.э.), вайшнавский богослов 10-го века, назвавший это «Тамильской Ведой».[13][14]

Ранние годы

На тамильском, пей относится к одержимому, и поскольку святого безумно тянуло к индуистскому богу Вишну, он получил это имя.[15] Согласно индуистской легенде, Пей Альвар был найден в цветке лилии в пруду храма Ади Кесава Перумал в Майлапур (исторически называемый Маникаиварам), пригород в Ченнаи. Его также называют Махадахвая и Милапурадападхи.[16]

Сочинение

Согласно индуистской легенде, Вишну явился муталам альварс (первые три альварс) в Тируккоилур. Был день, но стемнело и пошел сильный дождь. Странствующий Пойгай обнаружил небольшое укрытие, в котором может лечь один человек. Будаф прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, оба сели вместе. Тем временем Пей Альвар тоже пришел на то же место, так как все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Темнота сгустилась, и в маленькой комнате они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, что четвертый человек также прорвался среди них. Три альварс в свете молнии понял, что у четвертого было очаровательное лицо, возвышенное и божественное. Трио сразу поняло, что это было Вишну который прятался среди них. Пойгаи хотел постоянно видеть лицо Вишну, но мог видеть только в тлеющем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он мгновенно сочинил сотни песен, желая, чтобы земля превратилась в большой горшок с топленым маслом, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем.[17][9][14]

Я нашел славную золотую форму Господа[18]

Бхутат Альвар также спел 100 песен, воображая, что постоянно зажигать лампу через горячую любовь к Нему. Пей Альвар спел еще 100 песен, в которых описал чарующее очарование божественного лица и общение Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги-богини Лакшми.[15][9]

Пей Альвар составил сто стихов, которые классифицируются как Мундрам Тирувандади.[19] Композиция Пея Альвара была установлена ​​в Андхадхи стиль. Слово Андха означает конец и Ади означает начало. Андхадхи В стиле есть конечное слово или слог каждого стиха в качестве начального слова следующего стиха, а последнее слово сотого стиха становится началом первого стиха, превращая сотню стихов в настоящую гирлянду стихов. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и богословские идеи вайшнавизма.[15] Стихи трио говорят о Нараяна (другое имя Вишну) как верховного божества, и они часто обращаются к Тривикрама и Кришна, то аватары Вишну.[20][21]

Мангаласасанам

Его паасурам 39 из 4000 Дивья Прабхандхам. Он воспел хвалу четырнадцати храмам.[22]

S.No.Название храмаМесто расположенияФотоКоличество пасурамовПредседательствующее божествоПримечания / убеждения
1Тирупати13 ° 08′35 ​​″ с.ш. 79 ° 54′25 ″ в.д. / 13.143 ° с.ш. 79.907 ° в.д. / 13.143; 79.907
Тирумала 090615.jpg
18Аламелуманга
Венкатешвара		Храм Венкатешвары - это знаковый храм вайшнавов, расположенный в городке на холмах Тирумала в Тирупати в Читтурский район из Андхра-Прадеш, Индия. Храм посвящен Господу Шри Венкатешвара, воплощение Вишну, который, как считается, явился сюда, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали Юга. Отсюда и название Калиюга. Вайкунтхам и Господь здесь упоминается как Калиюга Пратьякша Дайвам. Храм также известен под другими названиями, такими как Храм Тирумала, Храм Тирупати, Храм Тирупати Баладжи. Господь Венкатешвара известен под многими другими именами: Баладжи, Говинда и Шриниваса.[23] Холмы Тирумала являются частью Seshachalam Hills классифицировать. Высота холмов составляет 853 метра (2799 футов) над уровнем моря. Храм построен в дравидийской архитектуре и, как полагают, строился в течение периода времени, начиная с 300 года нашей эры. Гарбагриха (Святилище Санктум) называется Ананда Нилаям. Это самый богатый храм в мире с точки зрения полученных пожертвований и богатства.[24][25][26] Ежедневно храм посещают от 50 000 до 100 000 паломников (в среднем от 30 до 40 миллионов человек в год), в то время как по особым случаям и праздникам, таким как ежегодный Брахмотсавам, количество паломников достигает 500 000, что делает его самым посещаемым святым. место в мире.[27]
2ТирупаркадалНебесный
Курма
4Лакшми
Вишну		В Индуистская космология, Тирупаркадал (Океан молока) является пятым от центра семи океанов. Он окружает континент, известный как Краунча.[28] Согласно индуистской мифологии, дэвы (боги) и асуры (демоны) работали вместе на протяжении тысячелетия, чтобы взбить океан и освободить Амрита нектар бессмертной жизни.[29] Об этом говорится в Самудра мантхана глава Пураны, свод древних индуистских легенд. Это также место, где Вишну возлежит Шеша нага вместе со своей супругой Лакшми.
3ТирувелуккайКанчипурам,
Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 49′20 ″ с.ш. 79 ° 42′23 ″ в.д. / 12,822197 ° с.ш. 79,706450 ° в. / 12.822197; 79.706450
Тирувелуккай (3) .jpg
3Шри Амритавалли саметха Шри Йога Нарасимха ПерумалСчитается, что Ажагия Сингар убил Хиранья, король демонов. Велуккай происходит от Vel (желание) и Ируккай (место пребывания), означающее место, где Вишну хотел остановиться, которое стало Велуккай от Велируккай.[30]
4Шрирангам.Шрирангам, Тричи район
Тамил Наду
10 ° 51′45 ″ с.ш. 78 ° 41′23 ″ в.д. / 10,8625 ° с. Ш. 78,689722 ° в. / 10.8625; 78.689722
Srirangam14.jpg
2Ранганаяги
Ранганатар (Перия Перумал)		Храм Шрирангама часто называют крупнейшим действующим Индуистский храм в мире еще больше Ангкор-Ват являясь самым большим существующим храмом. Храм занимает площадь в 156 акров (631 000 м²) с периметром 4 116 м (10710 футов), что делает его крупнейшим храмом в Индии и одним из крупнейших религиозных комплексов в мире.[31][32] Ежегодный 21-дневный фестиваль, проводимый в течение тамильского месяца Маргажи (Декабрь – январь) привлекает 1 миллион посетителей.[33]
5ТирукудантаиКумбаконам, Танджавурский район,
Тамил Наду
10 ° 57′35 ″ с.ш. 79 ° 22′30 ″ в.д. / 10.959649 ° с.ш. 79.374999 ° в. / 10.959649; 79.374999
Гопуры в Кумбаконаме - India.JPG
2Шри Комалавалли саметха Шри Аравамуда ПерумалХрам называется Убая Прадхана Кшетрам, как Мулавар (верховное божество) и Утсавар (праздничное божество) имеют такое же значение. Считается, что председательствующее божество попросило Натамуни собрать здесь четыре тысячи стихов Налайира Дивья Прабандхам.[34] Двойные храмовые колесницы весят 300 т (660 000 фунтов) каждая и уступают по размеру колесницам в Храм Тигараджа в Тируварур и Андал Храм в Srivilliputhur.[35] Этот храм рядом Кавери и является одним из Панчаранга Кшетрамс.[36]
6ТирувиннагарТирунагесварам, Танджавурский район,
Тамил Наду
10 ° 57′42 ″ с.ш. 79 ° 25′55 ″ в.д. / 10.961570 ° с.ш. 79.432080 ° в. / 10.961570; 79.432080
Уппилиаппан коил3.JPG
2Шри Бхумидеви саметха Шри Уппилиаппан ПерумалСчитается, что Вишну появился как Уппилиаппан, чтобы жениться на дочери мудреца Хемариши, которая была аватаром Лакшми. Поскольку мудрец процитировал, что ее девочка слишком молода и даже не умеет готовить с солью, Вишну согласился принять подношение без соли.[37]
7ПарамападамНебесный
Вишну, Господь Вайкунтхи
1Лакшми
Вишну		Вайкунтха - это небесная обитель Вишну[38] кто является одним из главных божеств индуизма и высшим существом в его традиции вайшнавизма.[39][40] Вайкунтха - это обитель исключительно для него, его супруги богини. Лакшми и другие освобожденные души, которые получили мокша. Они благословлены чистым блаженством и счастьем в компании верховного существа на всю вечность.
8ТирумалирунчолайАлагар Койил,
Мадурайский район,
Тамил Наду9 ° 59′19 ″ с.ш. 78 ° 15′52 ″ в.д. / 9.988609 ° с.ш. 78.2643428 ° в. / 9.988609; 78.2643428
АжагарКовил Мадурай.JPG
1Шри Сундаравалли саметха Шри Каллажагар ПерумалКаллажагару поклонялись Яма, индуистский бог смерти. Он попросил Вишну остаться на этом месте и построил храм с помощью Вишвакармы, божественного архитектора.[41] Считается, что Каллажагар освободил мудреца Сутхапаву от проклятия мудреца. Дурваса.[42] В храме хранятся редкие Виджаянагара скульптуры.[43]
9ТируккоштиюрТирукоштиюр,
Сиваганга район,
Тамил Наду9 ° 59′19 ″ с.ш. 78 ° 15′51 ″ в.д. / 9,98860 ° с. Ш. 78,2643 ° в. / 9.98860; 78.2643
Thirukkottiyur1.jpg
1Шри Махалакшми саметха Шри Урага Мелланаян ПерумалХрам известен как место, где Рамануджа, толкователь философии вайшнавадатты проповедовал священный слог «Ом Намо Нараяна» всем людям, независимо от их касты. Соумьянараяна Перумал, как полагают, появился как Нарасимха аватар для Дэвы, небесные божества.[44]
10Тируккачи - АттигириКанчипурам,
Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 49′09 ″ с.ш. 79 ° 43′29 ″ в.д. / 12,819137 ° с. Ш. 79,724646 ° в. / 12.819137; 79.724646
Храм Варадараджа Перумал Канчипурам (31) .jpg
1Шри Перундеви саметха Шри Девадираджа ПерумалОдин из величайших индуистских ученых-вайшнавов. VisishtAdvaita философия Рамануджа считается, что проживал в этом храме.[45] Храм вместе с Храм Экамбаресварар и Храм Камакши Амман в Канчипураме широко известен как Мумуртивасам (обитель трио),[46] в то время как Шрирангам упоминается как «Койл» (что означает «храм») и Тирупати как «Малай» (Значение: «холм»).
11ТируппадагамКанчипурам,
Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 50′34 ″ с.ш. 79 ° 41′49 ″ в.д. / 12,842726 ° с.ш. 79,696941 ° в. / 12.842726; 79.696941
Пандаватхутар (7) .jpg
1Шри Рукмани саметха Шри Пандавадотха ПерумалХрам считается одним из трех старейших храмов Канчипурама и, как полагают, был построен Паллава конца 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами Средневековый Чолас и Короли Виджаянагара. Храм связан с главой в Махабхарата когда Кришна ушел к Кауравас в качестве послания (называется Thoota локально) в Пандавы.[47]
12ТирувалликениЧеннаи,
Ченнайский район,
Тамил Наду13 ° 03′14 ″ с.ш. 80 ° 16′37 ″ в.д. / 13,053920 ° с.ш. 80,276942 ° в. / 13.053920; 80.276942
Tiruvallikeni1.jpg
1Шри Рукмини саметха Шри Венкатакришна ПерумалНазвание Партасарати, в Тамильский, означает 'возничий Арджуна ', имея в виду роль Кришны как колесничего Арджуны в эпосе Махабаратха. Первоначально он был построен Паллава в 8 веке и считается старейшим строением в Ченнаи.[48]
13ТируккадигайШолингхур,
Веллорский район,
Тамил Наду13 ° 05′37 ″ с.ш. 79 ° 25′29 ″ в.д. / 13.093698 ° с.ш. 79.424626 ° в.д. / 13.093698; 79.424626
Шолингар (15) .JPG
1Шри Амритавалли саметха Шри Йога Нарасимха ПерумалВ храме есть два холма, один из которых Йога Нарасимха называется Periya Malai (большой холм) 750 футов (230 м) в высоту и занимает площадь 1,25 акра (5100 м).2). К вершине холма можно подняться по лестнице из 1305 ступенек. Храм считается одним из знаменитых храмов Нарасимхи и могущественным изображением Хануман.[49] Манавала Мамунигал считается, что произнес Тирупаваи в этом месте по просьбе своего ученика Эрумбиаппа. Первоначально город находился под контролем Шиваиты о чем свидетельствуют руины храма возле Параппан-Кулам, в долине между двумя холмами. Именно здесь находился оригинальный Шолингхур. Незаконченный Nandhis и Стхупы встречаются во многих местах Шолингхура.[50]
14АштабуйагарамКанчипурам,
Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 49′22 ″ с.ш. 79 ° 42′39 ″ в.д. / 12,822736 ° с.ш. 79,710806 ° в. / 12.822736; 79.710806
Аштабхуджакарам (9) .jpg
1Шри Падмасани саметха Шри Аштабхуджа ПерумалСлон Гаджендра использовался для поклонения Вишну с лотосом, извлеченным из храмового резервуара каждый день. Однажды, поднимая лотос, крокодил зацепился за ногу Гаджендры, который стал звать Вишну на помощь. Вишну послал свой диск, чтобы наказать крокодила и спасти слона. К главному божеству обращаются под разными именами, такими как Адикешава Перумал, Гаджендра Варадхан и Чакрадхар.[51]

Примечания

  1. ^ Л. Аннапурна (2000). Музыка и храмы, ритуальный подход. п. 23. ISBN  9788175740907.
  2. ^ Саккоттаи Кришнасвами Айянгар (1911). Древняя Индия: сборник очерков по литературной и политической истории Южной Индии. п. 403-404. ISBN  9788120618503.
  3. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1991). Святыни Южной Индии: иллюстрации. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 539. ISBN  81-206-0151-3.
  4. ^ а б Рао, П.В.Л. Нарасимха (2008). Канчипурам - Страна легенд, святых и храмов. Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd. стр. 27. ISBN  978-93-5018-104-1.
  5. ^ а б c Далал 2011, стр. 20-21.
  6. ^ Рамасвами, Виджая (2007). Исторический словарь тамилов. Scarecrow Press. п. 211. ISBN  9780810864450.
  7. ^ С. М. Шриниваса Чари "Философия и теистический мистицизм Эльваров", с. 11
  8. ^ Айянгар, Саккоттаи Кришнасвами (1920). Ранняя история вайшнавизма на юге Индии. Издательство Оксфордского университета. стр.17 -18. поигай ажвар.
  9. ^ а б c Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z. Издательская группа Rosen. п.515. ISBN  9780823931804. пойгай.
  10. ^ Кришна (2009). Книга Вишну. Penguin Books Индия. п. 136. ISBN  9780143067627.
  11. ^ Б.С. 2011, стр. 42
  12. ^ Б.С. 2011, стр. 47–48
  13. ^ Мукерджи (1999). Словарь индийской литературы: Beginnings-1850 Volume 1 of A Dictionary of Indian Literature, A Dictionary of Indian Literature. Ориент Блэксвэн. п. 15. ISBN  9788125014539.
  14. ^ а б Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак. Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN  9788170223757.
  15. ^ а б c Чари 1997, стр. 16-17.
  16. ^ Далал 2011, стр. 302
  17. ^ Далал 2011, стр. 308
  18. ^ Н., Раджагопалан. "Перевод Мундрам Тирувандхади" (PDF). azhwar.org. п. 4.
  19. ^ Далал 2011, стр. 269
  20. ^ Панда, Харихар (2007). Проф. Х. К. Райчаудхури: как историк. Северный книжный центр. п. 86. ISBN  9788172112103.
  21. ^ Округ Колумбия, Сиркар (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии. Издательство Motilal Banarsidass. п. 56. ISBN  9788120827905.
  22. ^ Пиллаи, М.С. Пурналингам (1904). Букварь по тамильской литературе. Мадрас: Ананда Пресс. С. 182–83.
  23. ^ «Храм Тирумала». Архивировано из оригинал 11 октября 2007 г.. Получено 13 сентября 2007.
  24. ^ "Репортаж НДТВ". Получено 13 сентября 2007.
  25. ^ Сиваратнам, К. (1964). Очерк истории культуры и принципы индуизма (1-е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC  12240260. Храм Конесварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива. Датой постройки оригинального храма считается 1580 г. до н.э., согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский язык в 1831 г. Саймоном Кэсси Читти ...
  26. ^ Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланки. Паннапития: Стэмфорд Лейк (Пвт.) Лтд., 2004 г. ISBN  9789558733974. OCLC  230674424. Португальский писатель Де Кейрос сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипурам, Тирупатти-Тирумалай, Джаганнатх и Вайджаянти, и заключает, что, хотя эти последние храмы были хорошо посещены индуистами, первые превзошли все вторые храмы к началу 1600-х годов.
  27. ^ «Программа газелей в храме Тирумала». Индуистский. Ченнаи, Индия. 30 сентября 2003 г.
  28. ^ Хадсон, Д. Деннис (2008). Тело Бога: императорский дворец для Кришны в Канчипураме восьмого века. Oxford University Press, США. стр.164 –168. ISBN  978-0-19-536922-9.
  29. ^ «Взбивание молочного океана» Майкла Бакли.
  30. ^ К., Чандрамули (2003). Храмы Тамил Наду, район Канчепурам. Управление переписи населения, Тамил Наду.
  31. ^ Миттал, Сушил; Терзби, Г. (2005). Индуистский мир. Нью-Йорк: Routelge. п. 456. ISBN  0-203-67414-6.
  32. ^ Фатер, Том (2010). Лунный прожектор Ангкор-Ват. США: Perseus Books Group. п. 40. ISBN  9781598805611.
  33. ^ Джонс, Виктория (2004). Чудеса света точка-точка. Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 4. ISBN  1-4027-1028-3.
  34. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 473–4.
  35. ^ «Увековеченный в камне». Индуистский. 2 июля 2009 г.. Получено 8 апреля 2013.
  36. ^ "Панчаранга Кшетрамс". Indiantemples.com. Получено 20 июн 2007.
  37. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 29.
  38. ^ Маэле, Грегор (2012). Аштанга Йога Промежуточная серия: мифология, анатомия и практика. Библиотека Нового Света. п. 207. ISBN  9781577319870. Вайкунтха (небесный дом Вишну)
  39. ^ Орландо О. Эспин; Джеймс Б. Николофф (2007). Вводный словарь теологии и религиоведения. Литургическая пресса. п. 539. ISBN  978-0-8146-5856-7.
  40. ^ Гэвин Флуд, Введение в индуизм (1996), стр. 17.
  41. ^ Далал, Рошан (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 18. ISBN  9780143414216.
  42. ^ «Храм Каллажагар». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  43. ^ С., Гопалакришнан (декабрь 1996 г.). «Рангамапа храма Таниккомпу. Исследование иконографической программы традиции Виджаянагара». Восток и Запад. 46 (3/4): 415–431. JSTOR  29757285.
  44. ^ К. В., Саундара Раджан (1967). «Типология иконы Ананташаи». Artibus Asiae. 29 (1): 80. JSTOR  3250291.
  45. ^ "Энциклопедия Templenet - Храм Варадараджа Перумал в Канчипураме".
  46. ^ Рао 2008, стр. 154
  47. ^ Саундара Раджан, Кодаяналлур Ванамамалай (2001). Краткий секретный словарь индуизма. Нью-Дели: Издательство Концепции. п. 38. ISBN  81-7022-857-3.
  48. ^ Салливан, Салливан (1997). Исторический словарь индуизма. Англия: Scarecro Press INC. Стр. 126. ISBN  81-250-2800-5.
  49. ^ Айяр, П. Джагадиша (1993). Иллюстрированные южно-индийские святыни. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 539. ISBN  81-206-0151-3.
  50. ^ Сринивасан, Т.А. (8 декабря 2000 г.). «Храмы-близнецы, привлекающие преданных». Индуистский. Получено 2 июля 2020.
  51. ^ Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. п. 145. ISBN  978-93-83440-34-4.

Рекомендации