Апостольская христианская церковь - Apostolic Christian Church - Wikipedia

Эта статья о деноминации, ранее известной как Евангелическая баптистская церковь. О деноминациях пятидесятников см. Апостольская церковь (деноминация) и Новоапостольская церковь.

В Апостольская христианская церковь (АКК) является всемирным Христианская деноминация^[1] от анабаптист традиция, которая практикует крещение, закрытое общение, приветствуя других верующих святой поцелуй, а капелла поклонение в одних ветвях (в других пение под фортепиано), а головные уборы женщин во время службы.^[1] Только Апостольская христианская церковь предписывает мужчин, уполномоченные совершать крещение, Вечеря Господня, а возложение рук. Не каждая Апостольская христианская церковь носит женские головные уборы; однако это наблюдается у большинства.^[1]

История

Истоки Апостольской христианской церкви находятся в опыте обращения Самуэль Генрих Фрёлих^[2] (1803–57) из Швейцарии. Фрёлих крестился в 1832 году и вскоре основал Евангелическая баптистская церковь. Первая американская церковь была основана в Льюис Каунти, Нью-Йорк в 1847 году Бенедиктом Вайенетом (1819–1887 гг.), которого послал Фрёлих по просьбе Джозефа Вирклера, министра округа Льюис в Эльзасский Амишей -Меннонит церковь. В 1848 г. в г. Сардис, Огайо. Церковь пережила первичный рост на Среднем Западе, где многие общины получили членство от местных церквей амишей и меннонитов. Хотя иногда его называют Новые амишиэти верующие обычно называли себя Евангелический баптист. В 1917 году церковь приняла единое название: Апостольская христианская церковь.

Эскиз Фрёлиха; единственное известное сохранившееся подобие его.

ветви

В настоящее время в Америке существует как минимум пять основных подразделений этой церкви. В начале 1900-х годов возникли разногласия по поводу практики некоторых европейских обычаев (а именно, ношения усов), и церковь разделилась на две части (с 1901 по 1911 год). В 1932 г. возник второй раскол из-за письма старейшин в Европе с просьбой о большей приверженности традиционным учениям и практикам. Те, кто придерживался требования письма, отделились от Апостольской христианской церкви Америки и стали известны как Христианская апостольская церковь (позже Немецкая апостольская христианская церковь). Апостольская христианская церковь Америки не сохранила проповедь на немецком языке. Распространено заблуждение, что проповедь на немецком языке была главной задачей в дивизионе.^{[нужна цитата ]}

• В Апостольская христианская церковь Америки имеет около 93 конгрегаций в 22 штатах, в том числе 1 церковь в Канаде, 5 в Мексике и 2 в Японии. Общее количество членов составляет около 11 500 человек. В этой церкви есть национальный миссионерский комитет / программа гуманитарной помощи под названием HarvestCall,^[3] одиннадцать пенсионных сообществ / домов престарелых, дом для людей с нарушениями развития (Апостольский христианский Тимбер-Ридж) в Мортон, Иллинойс, Апостольское христианское консультирование и семейные службы^[4] в Мортоне, штат Иллинойс, и детский дом в Лео, Индиана.^[5]
• В Апостольская христианская церковь (назарея) имеет 50 собраний в США с 2756 членами, 14 собраний в Канаде с приблизительно 850 членами, 6 собраний в Австралии с приблизительно 200 членами, 16 собраний в Аргентине с приблизительно 1200 членами, одно собрание в Венгерской Республике с приблизительно 1 000–2 000 членов. члены, а также общины в Бразилии и Мексике. У них есть миссия в Новая Гвинея, Аргентина, Замбия и Парагвай. Несмотря на меньшинство расколотых, это тело оставалось в общении с европейскими церквями. В Израиле также есть небольшое собрание назареев.
• Христианская конгрегация назареев является результатом раскола во время Второй мировой войны, который был связан с разногласиями в отношении уступок Коммунист требования в Югославия. Эта церковь также разделилась на две части в начале 2000-х годов. У NCC есть церкви в бывшей Югославии, Австралии, Соединенных Штатах и ​​Канаде, а в Югославии больше членов, чем где-либо еще. В Северной Америке и Австралии церковь значительно сократилась.
• Немецкая апостольская христианская церковь имеет несколько собраний в США и Европе. По состоянию на 2020 год в Соединенных Штатах насчитывается около 135 членов, в основном в Иллинойсе и Орегоне, и это меньше 150 в 2017 году. Эта Немецкая апостольская христианская церковь является результатом отделения относительно небольшой группы от Апостольской христианской церкви в 1932 и 1933 годы, в настоящее время четыре собрания: Cissna Park, IL; Фэрбери, Иллинойс; Пеория, Иллинойс; и Сильвертон, штат Орегон. Раньше у нее также была община в Сабете, штат Канзас, она стала одной из христианских апостольских церквей после 1955 года. До 1955 года эта церковь была известна как христианская апостольская церковь, впоследствии она назвала себя Немецкой апостольской христианской церковью. Немецкий язык все еще преимущественно используется в богослужении, но уже не в качестве языка внутренней группы или родного языка.
• Христианская апостольская церковь (образованная в 1955 году в результате раскола с немецкими апостольскими христианами) имеет три церкви в Форресте, штат Иллинойс; Салем, штат Орегон; и Сабета, штат Канзас, приблизительно с 75 членами. Наряду с этой большой группой какое-то время существовало довольно много других христианских апостольских групп, некоторые до сих пор проводят домашние собрания. Эта новая группа сохранила свое старое церковное название в отличие от своей материнской группы. Члены Церкви сохранили традиционное учение о разводе и повторном браке, контроле над рождаемостью и высшем образовании, тогда как Апостольская христианская церковь Америки и Апостольская христианская церковь (назарея) несколько отошли от прежней практики в этих областях.
  • Христианская апостольская церковь возникла в результате раскола в 1955 году от Немецкой апостольской христианской церкви.^[6][7]

Другие подразделения и небольшие группы

• Церковь Апостольской христианской веры (образованная в 2012 году в результате раскола с Апостольской христианской церковью Америки) имеет две церкви в Канаде и около 25 церквей в США, насчитывающих примерно 1100 членов. Члены сохранили то, что, по их мнению, является традиционным учением и доктриной церкви.^[8] Их манера поклонения и общения в настоящее время очень похожа на ту, из которой они вышли. Однако они отвергают новое евангелическое мышление.^{[требуется разъяснение ]} что, по их мнению, повлияло на часть Апостольской христианской церкви Америки. Они также отвергают мысль о том, что верующие «грешат ежедневно».^{[требуется разъяснение ]}

Европейские органы немецкого языка (Neutäufer) также столкнулись с разделениями. Когда-то объединявшиеся в Германии, Австрии и Швейцарии, теперь есть четыре стороны. К принимающей бороду (усы) стороне относятся следующие две (можно сказать и три) стороны:

• В течение 1980-х годов члены и лидеры настаивали на большей свободе, в результате чего подавляющее большинство церквей изменили свои доктрины и правила в пользу более евангельских / свободных церковных стандартов. Причины были также в том, что руководители церкви не видели будущего в сохранении старых путей. Они сформировали свою ветку (Bund Evangelischer Täufergemeinden) и принял название Evangelische Täufergemeinde для большинства собраний. В настоящее время у них есть церкви в Германии, Швейцарии, Австрии и Франции (Эльзас), и, по данным, насчитывается около 2500 членов.
• Небольшая фракция, которая не присоединилась и сделала упор на более традиционные / консервативные стандарты, называет себя Gemeinde Evangelisch Taufgesinnter (Назарянин) с церквями в Германии и Австрии и ранее около 400 членов.
• Некоторые из этих немецких конгрегаций назореев не общаются друг с другом, поэтому можно говорить о двух сторонах: умеренно / либерально настроенные общины назореевцев и консервативно / традиционно настроенные. Обе стороны частично растворяются. Консервативные общины назареев поддерживают прочные связи с остальными общинами назареев, особенно с балканскими странами, и возглавляются общиной Брейденбах.
• С начала 20-го века в Германии и Швейцарии существует несколько собраний немецких апостольских христиан:
  • Три в Германии, которые называют себя Gemeinschaft evangelisch Taufgesinnter-Altmennoniten плюс еще один недалеко от Базеля, Швейцария, который является зависимым от швейцарского Базельского собрания.
  • Десять (или одиннадцать, если взять Кандергрунд-Штеффисбург как две общины) в Швейцарии, одно из них находится в Эмментале в Барау / Лангнау. Швейцарские немецкие апостолики насчитывают более 200–250 членов, немецкие - до 100. Официальные связи с американской стороной были до 2011 года. Эти общины являются остатками европейской стороны, отказывающейся от бороды. Раньше они составляли большинство всех собраний Neutäufer в Швейцарии и Германии, но их членство сильно сократилось за последние десятилетия.

Остальная часть Европы состоит из независимых общин в общении:

• Назареи - в Швеции, Венгрии, Сербии, Хорватии, Румынии, Украине и Словакии
  • В Венгрии их официальное название Krisztusban Hívő Nazarénusok Gyülekezete (Конгрегация назареев, верующих во Христа)

Преобразование

Конверсия каждого члена различается по времени и деталям, но все они включают покаяние для одного грехи, изготовление реституция, исповедуя грехи перед Богом в присутствии старейшины церкви и находя мир с Богом. Слово «обращенный» используется во всей деноминации для обозначения любого, кто начинает каяться, но еще не крестился в церкви; это не подразумевает обращение из другой деноминации или религии, но из плотского состояния в духовное. Как только новообращенные «получат мир от Бога», об этом объявляют церкви и назначают дату крещения. Новообращенные дают свидетельство перед членами церкви перед публикой. крещение сервис, рассказывающий историю их личного опыта обращения. Это свидетельство, обычно называемое «испытанием», обычно происходит в ночь перед крещением и является закрытым собранием прихожан. Поскольку крещение отождествляется со «смертью для греха» в Римлянам 6 и другие Новый Завет писаний, до крещения желательно признание общиной покаяния и смерти для греха новообращенного. Служба крещения открыта для всех и проводится перед всем собранием. Перед крещением новообращенный заключает завет со Христом в присутствии всего собрания. Как только завет заключен, новообращенный полностью погружается в воду (если только он не может сделать это физически). После службы крещения проводится возложение рук одним или несколькими старейшинами и сопровождающей молитвой освящения. Возложение рук и освящающая молитва ставят печать Святого Духа на жизнь новокрещеных. В некоторых филиалах, например в филиале Назарянина, эта служба предназначена только для членов и новообращенных.

Поклонение, библейские обычаи и традиции

Поклонение

• В целом Авторизованная версия (Версия короля Джеймса) Библии - это английский перевод, используемый для церковных служб в североамериканских общинах. Некоторые общины используют соответствующий перевод на другой язык, например, испанский (RVR 1960), румынский или венгерский.
• Богослужения проводятся в воскресенье, в то время как в различных церквях также проводятся дополнительные службы в середине недели.
• Воскресные службы в АССА (назарейский порядок богослужений) похожи в некоторых церквях, но сильно различаются в других, порядок богослужений в Христианской Апостольской церкви и Немецкой Апостольской христианской церкви по сути идентичен - это в основном один и тот же порядок поклонения используется в церквях немецких баптистов, меннонитов и амишей старого порядка следующим образом:
  • Публичные богослужения утром и днем, обычно в следующем формате:
    • Прихожане поют несколько песен перед началом службы.
    • Собрание молится вместе в тишине, прося Святой Дух руководство
    • Министр открывается случайному Ветхий Завет отрывок, а иногда и кратко его обсуждает
    • Служитель выбирает гимн, который будет петь собрание, собрание поет, а затем служитель громко молится.
    • Министр открывает случайный проход в Новый Завет - этот отрывок служит основой большей части проповеди, хотя отрывок Ветхого Завета (или предварительное чтение) также часто упоминается
    • Второй служитель высказывает некоторые заключительные или обобщающие мысли и либо выбирает заключительный гимн, либо просит прихожан предложить один из них.
    • Служитель дает возможность мужчине из собрания возглавить группу в молитве.
    • Министр «принимает приветствия». Члены встают и объявляют о других церквях AC, в которые они недавно побывали или из которых едут.
    • Последний гимн иногда поется после полуденной службы.
  • Легкие закуски обычно подают между утренней и дневной службами.
• Службы в середине недели состоят из одной службы, обычно такого же формата, как и воскресные службы.
• Некоторые собрания проводят изучение Библии и занятия как часть обычного церковного расписания. Кроме того, в некоторых местных стипендиях есть учебные группы и классы среди своих членов. Однако не существует стандартного формата для изучения Библии во всех церквях. Некоторые собрания не поощряют изучение Библии в группах прихожан. Личное изучение Библии всегда приветствуется и ожидается.
• Ожидается, что женщины-участницы будут носить Христианский головной убор во время молитвы и поклонения. Ношение головного убора во время молитвы вне церкви, в присутствии других верующих и в другое время в разной степени поощряется в общинах, но библейская основа в некоторой степени признана повсеместно.
• В Апостольских христианских церквях (назареях) пение обычно включает игру на фортепиано и (иногда) другие инструменты.
• В Zions Harfe (Арфа Сиона является основным псалтырь используется во время богослужений. В Арфа Сиона был собран в 19 веке европейским старейшиной и включает в себя многочисленные гимны, написанные этим старейшиной, а также другие гимны, обычно не используемые в других американских деноминациях. Большинство гимнов являются либо традиционными гимнами амишей / меннонитов, либо швейцарской государственной церковью XIX века. Это хороший источник английских метрических переводов амишей. Ausbund гимны. Поскольку Апостольская христианская церковь Америки и Апостольская христианская церковь (Назарянина) были разделены до того, как обе стороны начали использовать английский язык в богослужении, Арфы Сиона Используемые двумя наименованиями тексты песен переведены с немецкого несколько иначе. Несколько иной перевод также используется в Христианской Апостольской церкви.
• Еще один гимн, используемый на церковных службах, Гимны Сиона, включает аранжировки и тексты, более часто используемые в других конфессиях, но также включает несколько песен, написанных членами американских общин. Эта книга изначально задумывалась как сборник псалмов для воскресной школы, но приобрела популярность в церкви в целом. Начиная с 2012 года, некоторые церкви ACCA перешли из Гимны Сиона к новому "комбинированному гимну", который представляет собой комбинацию Гимны Сиона и Гимны Скинии. Последний уже давно используется в воскресных школах.

Библейские обычаи и традиции

• Причастие обслуживается один (или несколько раз) в год в разное время, обычно около Пасхальный или рядом с Крещением. Службы причастия - это закрытая служба, в которой присутствуют только члены и новообращенные. Причастию обычно предшествует период, обычно около месяца, для самоанализа и возмещения ущерба, если необходимо.
• В Святой поцелуй приветствие, используемое в апостольских христианских церквях (практикуется как в немецких баптистских, амишских, меннонитских церквях и других церквях), основанное на послания Павла и общее послание 1 Петра. Мужчины приветствуют мужчин, а женщины приветствуют женщин. Мужчины и женщины просто обмениваются рукопожатием и говорят «Привет, брат» и «Привет, сестра».
• Брак между «мужчиной и женщиной с одинаковым разумом, верой и общением» поощряется для всех членов, к которым ведет Бог. В Апостольской христианской церкви Америки, Христианской апостольской церкви, Немецкой апостольской христианской церкви и Апостольской христианской церкви (назарея) датирование не приветствуется.
• Члены Апостольской христианской церкви Америки и Апостольской христианской церкви [назарея] несколько отговариваются посещать церкви других деноминаций. В Немецкой апостольской христианской церкви посетителей просят получить разрешение старейшины, прежде чем посещать службы, и члены не посещают другие службы, даже на свадьбу или похороны.
• Во всех традиционных группах переменного тока постоянный пожизненный отлучение практикуется в определенных случаях.
• В 1932 году всем апостольским христианским группам требовалась борода без усов (кроме назареев), но к 1950-м годам это было запрещено во всех группах. В 2017 году старейшина ACCA отменила ожидание, что члены-мужчины будут чисто выбриты.^[9]
• В ACCA и ACC Nazarean членам рекомендуется носить скромную одежду, которая учитывает гендерные различия.

Лидерство

Полностью мужское руководство апостольской христианской церкви состоит из «старейшин» поместных общин. Термин «старейшина» имеет несколько иное значение, чем в других деноминациях. В большинстве собраний есть один старейшина, однако в некоторых их нет, и в редких случаях в собрании может быть больше одного старейшины. Должность старейшины рассматривается как эквивалент должности епископа, описанной в посланиях 1 Тимофею и Тит. Старейшина каждого собрания находится под надзором местного собрания, но подчиняется власти других старейшин всей деноминации. После введения в должность министры, диаконы и старейшины могут быть сняты с должности только смертью, добровольным уходом на пенсию или, в крайних случаях, национальным старейшиной.

Старейшины

• Старейшины местных собраний рукополагаются старейшинами других собраний, обычно после того, как в местном собрании проводится голосование. Старейшины обычно выбираются из числа нынешних служителей поместной церкви. Старейшины исполняют как религиозные обряды, так и выполняют служебные обязанности.
• Общинам, в которых нет местного старейшины, национальный совет старейшин назначает «старейшину-советник». Повседневными делами в этих общинах обычно занимается рукоположенный диакон, диакон или «ведущий священник»; в зависимости от конкретной ситуации в каждой общине.
• Каждый старейшина поместной церкви служит равноправным членом коллективного «Тела старейшин» всех старейшин, принимающих решения относительно деноминации.

Дьяконы и служители

• Обязанности служителей включают как проповедь, так и обучение в их домашнем собрании и в других апостольских христианских общинах. Они также помогают старейшине или диакону по мере необходимости в своем домашнем собрании.
• Служители (в том числе старейшины и дьяконы) не получают семинарского или другого образования для подготовки к служению и служат без компенсации. Бесплатное мирское служение не считается доктринальным вопросом, но в писаниях Павла признается его предпочтение.
• Рукоположенный в диаконы служитель может помогать местному старейшине встречаться с новообращенными, совершать крещения и выполнять другие обязанности, которые обычно выполняет только старейшина. В большинстве собраний нет диакона, скорее они рукоположены в очень больших собраниях, где старейшина нуждается в помощи, или в очень маленьких собраниях, где нет местного старейшины.

Рекомендации

1. Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в США. Rowman & Littlefield Publishers. п. 112. ISBN  9781442244320.
2. Мид, Фрэнк С. Hill, Samuel S; Этвуд, Крейг Д., Справочник номиналов.
3. HarvestCall
4. Консультационные и семейные услуги AC.
5. Клопфенштейн, Перри, Марш на Сион: история Апостольской христианской церкви Америки.
6. Пипкорн, Артур Карл, Профили верований: религиозные организации в США и Канаде, II.
7. Религиозные общины и членство в США, Исследовательский центр Гленмари, 2000 г..
8. http://www.acelderletter.blogspot.com
9. Меморандумы Тела старейшин ACCA 2017 и 2018 гг.

Сноски

• "Froehlich" - это во всех смыслах англизированный перевод Fröhlich, хотя использование «oe» (или подобного орграфа с меньшим «e» над «o») для обозначения того же звука на самом деле предшествует использованию умляут на письменном немецком языке.

внешняя ссылка

• Апостольская христианская церковь Америки