Ремесла и народное искусство в Чьяпасе - Handcrafts and folk art in Chiapas - Wikipedia
Ремесла и народное искусство Чьяпаса наиболее представлен изготовлением керамика, текстиль и Янтарь изделия, хотя другие ремесла, такие как работа с деревом, кожей и камнем, также важны. Штат является одним из основных производителей изделий ручной работы в Мексике, причем большинство ремесленников составляют женщины из числа коренного населения, которые доминируют в производстве керамики и текстиля. Ремесленное производство стало экономически и социально важным в государстве, особенно с 1980-х годов, с ростом туристического рынка, кооперативов ремесленников и других организаций. Эти предметы, как правило, не могут конкурировать с коммерческими товарами, а продаются за их культурную ценность, в основном в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас.
Важность
Чьяпас является одним из основных производителей изделий ручной работы в Мексике. Одна из причин этого - большое разнообразие сырья, такого как минералы, древесина и различные глины. В культурном отношении наиболее важной причиной являются различные коренные народы, проживающие в штате, в котором проживает одно из самых высоких мест коренного населения в Мексике.[1][2] Как правило, производители изделий ручной работы являются коренными жителями, в основном проживающими в регионе Лос-Альтос (Хайленд). В этом районе отсутствует промышленность, поэтому ремесла играют важную роль в экономике, наряду с сельским хозяйством и работой в сфере обслуживания.[3][4] Кроме того, многие коренные народы рассматривают ручное производство как способ сохранения традиций.[5] В то время как мужчины обычно занимаются определенными ремеслами, такими как изделия из дерева и кожи, в двух основных видах ремесел, гончарном деле и текстиле, преобладают женщины.[4] Более 80% мелких ремесленников - женщины, которые делают текстиль и керамику.[2]
Эти ткани не могут конкурировать с тканями, производимыми в Азии и других странах, по цене, поэтому они продаются как культурные и социальные объекты.[3] Как и в других частях страны, многие изделия ручной работы продаются туристам и коллекционерам, которые часто хотят приобщиться к местной и популярной культуре Мексики, например, к блузкам, сделанным женщинами высокогорья Чьяпаса. Затем они часто сочетаются с современной одеждой, такой как джинсы.[3] Главный рынок ремесел - Сан-Кристобаль-де-лас-Касас.[6] На улице Реаль-де-Гуадалупе в этом городе полно торговцев, продающих изделия ручной работы. Эти поставщики метис (смешанные коренные и испанские) и принадлежат семьям, которые обосновались на одной из главных улиц города.[3]
Создание сувенирного и коллекционного рынка этих ремесел придало им общественно-политическое значение. Некоторые ремесленники стали достаточно известными, чтобы ездить в Соединенные Штаты и Европу, чтобы выставлять и продавать свои изделия. Многие из этих покупателей делают это в знак солидарности с политическими движениями, такими как Сапатисты и права коренных народов.[3] В 2002 году группа мастеров из Сан-Кристобаль-де-лас-Касас выиграла ЮНЕСКО Приз ремесел для Латинской Америки и Карибского бассейна с коллекцией тканей ручной работы и вышивки под названием Juegos Blancos.[7]
История
Изготовление предметов ручной работы уходит корнями в доиспанский период, но именно под испанским правилом одно ремесло, текстиль, стало важным предметом дани, и женщины были обязаны работать в мастерских, чтобы создавать предметы исключительно для испанцев, владевших землей. которым они жили. Эта практика была запрещена к середине 16-го века, и вместо этого работа выполнялась в отдельных домашних хозяйствах, но по-прежнему с небольшой оплатой или без нее.[3]
С тех пор дизайн большинства предметов ручной работы стал заметно метисом, но они по-прежнему связаны с различными коренными народами штата, такими как Лакандоны, то Chols, то Целталы, то Цоцилы, то Tojolabal, то Чуй, то Jacalteco, то Маме и Motozintleco.[8]
В то время как к середине 20-го века производство изделий ручной работы пошло на убыль, появление туризма в Мексике позволило возродиться. В 1980-х годах возник ряд коренных сельских групп, объединившихся в производителей традиционных товаров, в основном сельскохозяйственных и ремесленных. В конечном итоге они были поддержаны различными государственными и федеральными агентствами, особенно Координатором Центра Целтал-Цоцил из Национального института коренных народов и SEDESOL. Успех этих групп привел к увеличению числа людей, посвятивших себя ремеслам в штате, которые теперь стали обычным явлением в большинстве регионов.[3]
Несмотря на это, эти отрасли по-прежнему сталкиваются с такими проблемами, как исчезновение сырья, конкуренция со стороны промышленных товаров и небольшое количество каналов для коммерциализации продуктов.[5] Подобные поделки импортированы из Гватемала или Китай сократил бизнес местных ремесленников на пятьдесят процентов.[9]
Как правительственные, так и неправительственные агентства работали с различными группами коренных народов над улучшением практики производства и коммерциализации. Ремесленники Чьяпаса участвовали в международных выставках, таких как мероприятие 2006 года в Берлин.[2] В 2012 году усилиями Tec de Monterrey, Санта-Фе и несколько фондов работали над обучением и совершенствованием методов коммерциализации в интересах около 500 ремесленников в штате, заручившись поддержкой мексиканских и американских студентов.[10] В 2015 году губернатор штата Мануэль Веласко увеличил бюджет штата на продвижение ремесел штата Чьяпас на восемьдесят процентов и предложил государственным ремесленникам беспроцентный кредит, а также субсидию на поставки товаров для более 400 ремесленников в тринадцати муниципалитетах (Аматан, Аматенанго дель Валле, Бочил, Чьяпа-де-Корсо, Coapilla, Copainalá, Эль-Боске, Ocozocoautla, Сан-Андрес-Дурасналь, Сантьяго Эль Пинар, Simojovel, Сучьяпа и Теописка ).[11]
Керамика
Глиняная посуда, производимая сегодня, не такая сложная, как та, что производилась в разгар Культура майя. Техника его изготовления проста, но все же имеет культурную и художественную ценность.[8] Гончаров можно найти в Чьяпа-де-Корсо, Mazapa de Madera, Амантенго-дель-Валле, Ла Фронтера, Тонала, Окуилапа, Сучьяпа и Сан-Кристобаль-де-лас-Касас.[1][4] Самыми распространенными изделиями из керамики являются предметы повседневного обихода, такие как горшки, запеканки, комалы, банки, Cantaros, вазы, подсвечники и вазоны.[1]
Самая известная гончарная работа выполняется в Аматенанго-дель-Валле, и она стала основным источником дохода для большинства жителей города Целталь. По большей части гончарами занимаются только женщины, а девочки учатся этому ремеслу примерно к десяти годам.[12] Мужчины в городе действительно участвуют в процессе, например, приносят дрова для стрельбы,[12] но их основная роль заключается в его коммерциализации, которую они контролируют. Одним из следствий этого является сопротивление внедрению новых технологий в гончарном производстве.[3]
Городская керамика отличается светлым цветом и в основном изготавливается из декоративных элементов.[1] Его прославили фигуры ягуаров и голубей, а также петухов, черепах, лягушек, тигров и других животных, а также кувшины и декоративные предметы солнца и луны.[12]
Глиняную посуду аматенанго обжигают не в печи, а на открытом огне. Техника дает светло-коричневую терракоту. Этому можно оставить естественный цвет, часто с мотивами сепии, или покрасить в различные цвета.[12] Эти товары в основном продаются в различных частях Чьяпаса и некоторых других мексиканских штатах, а некоторые из них попадают на международные рынки. Гончары, такие как Джулиана Лопес Перес, посещали такие места, как Соединенные Штаты, чтобы продвигать товары города.[12]
Текстиль
С детства большинство девочек из числа коренных народов учатся ткать и вышивать ткани. Это также может включать даже подготовку волокна (прочесывание, окраска и т. Д.). Большая часть производимого текстиля предназначена для местного использования, начиная с более простых дизайнов для повседневной носки, а затем переходя к более сложной и декорированной одежде, когда они становятся старше и опытнее.[1]
Многие текстильные изделия по-прежнему производятся полностью традиционными методами из таких материалов, как шерсть, хлопковая нить и натуральные красители. Сюда входит большая часть ткани ручной работы, которая производится на ткацких станках. Эти изделия изготавливаются женщинами-ремесленниками в собственных домах в сочетании с другими домашними обязанностями, но иногда эти женщины работают в сотрудничестве с другими.[3][8] Большая часть дизайнов вышивки также традиционны, они содержат старые символические изображения синкретизма майя и христианского мировоззрения. В особенности это касается рукоделия цоцилей Ларрайнсар, Ченалхо, Чамула, Зинакантан, Pantelhó и Tenejapa, где рисунки могут указывать на происхождение владельца. Качество этих предметов разное: лучшие из них получают национальные награды и получают награды от международных коллекционеров.[3][8]
Текстильные изделия в Чьяпасе очень похожи на дизайны Гватемалы, поскольку происходят из того же происхождения.[8] Большинство дизайнов выполнены в ярких цветах, таких как красный, желтый, бирюзово-синий, белый, фиолетовый, розовый и темно-зеленый, но некоторые пастельные тона также сочетаются с ними. Мотивы включают цветы, бабочек и птиц тропического леса.[1] Рост ручного производства означал диверсификацию дизайнов и продуктов, особенно текстильных, как в ткачестве, так и в вышивке.[3] Синтетические волокна превращаются в куски, которые либо используются для изготовления ткани, либо добавляются в качестве вышивки.[8] Дизайны вышивки могут быть вдохновлены более общими мотивами. Например, многие текстильные изделия Агуакатенанго имеют четырехлепестковые цветы, имитирующие цветы на фасаде церкви Сан-Агустин, которая датируется 17 веком.[3]
В штате шьют как традиционную, так и нетрадиционную одежду. Основной традиционной женской одеждой является хуйпил, и у каждой коренной общины есть свой стиль,[8] особенно в Тенехапан, Зинакантан, Окосинго, Ларраинзар, Венустиано Карранса.[4] Еще одно традиционное платье называется Чьяпанека, что свидетельствует о явном испанском влиянии. Обычно это светлая прозрачная ткань темных тонов (обычно тюль) и сильно расшита большими яркими цветами.[8] Кроме того, женщины-метисы шьют традиционные и нетрадиционные предметы одежды для туристического рынка, нанимая женщин из числа коренного населения на вышивание.[3] Эту одежду и другие изделия с традиционной вышивкой можно найти на рынках, например, в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас (площадь Санто-Доминго), Сан-Хуан-Чамула и Зинакатан.[1]
Сообщества, особенно известные своими вышитыми тканями, включают Магдаленас, Ларрайнсар, Венустиано Карранса и Сибака.[1] Цинакатан известен своим ремесленным производством, при этом изготовление ярко вышитой одежды является основным видом экономической деятельности. Традиционная мужская одежда включает в себя серапе сотканы в темных тонах, таких как синий, зеленый или фиолетовый, с цветочными вставками. Для женщин это блузки и юбки тех же тонов, а также ребозо (или чалы) вышитые цветами.[6][13] Текстиль из шерсти и хлопка, сотканный на ткацких станках, производится в Сан-Хуан-Чамула, Сан-Андрес-Ларраинзар, Тустла-Гутьеррес, Сан-Педро-Ченальо, Бочил и Теописка. Традиционные наряды для мужчин и женщин шьют в Pantelho, Oxchuc и Huixtan.[4]
Коммерциализация текстильных изделий происходит одним из трех способов: ремесленник продает свои товары напрямую потребителю; он / она продает товар метису-посреднику, или ремесленники выполняют сдельную работу, используя материалы и дизайн, предоставленные подрядчиком / посредником. Последний вариант, скорее всего, предполагает использование ткани и ниток промышленного производства.[3] Большая часть текстильной продукции, которая продается на туристическом / коллекционном рынке, производится в долинах Сан-Кристобаль, Теописка-Аматенанго-дель-Валле и части долины Вилла-лас-Роас. Женщины-целтальцы и метисы организовали здесь изготовление и продажу блузок. Производство традиционных текстильных изделий часто поддерживается и поощряется различными правительственными и неправительственными организациями. Ассоциация Sna ’Jolobil (Текстильный дом) специализируется на поддержке и экспорте лучших тканей штата Чьяпас, как в ткачестве, так и в вышивке. Это старейшая организация ремесленников в высокогорье Чьяпаса, основанная в 1976 году американцем У. Моррисом и местным ткачом Петулом при поддержке Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (FONART ). Наиболее активно он работает с производителями текстиля в Лараинзаре и Тенехапе. Еще одна организация, поддерживающая производителей текстиля, - это J’pas Joloviletic (те, кто занимается производством текстиля), основанная в 1984 году и насчитывающая около 800 ремесленников в 23 общинах в девяти муниципалитетах высокогорья Чьяпаса. Он создал формат для организации местных ремесленников, который был воспроизведен в различных частях штата. Он действует как посредник между производителями и правительственными организациями. Однако в этой и подобных организациях в основном преобладали мужчины, что привело к созданию других исключительно для женщин.[3]
Лакированная посуда
Лакированная посуда, известная под названием laca или maque, это ремесленная традиция, которая сохранилась с доиспанского периода. Хотя в месоамериканский период это было обычным ремеслом, сегодня единственным центром его производства в штате является Чьяпа-де-Корсо. Лаковые изделия покрываются и декорируются с помощью тонких кистей, но продукты, как правило, ограничиваются тыквами, мисками и тольками. В прошлом лакировали более широкий спектр предметов, таких как предметы религиозного назначения и мебель. Ремесло пришло в упадок и почти исчезло, но сегодня его поддерживают государственные и федеральные органы власти штата, которые обучают ремесленников и помогают им продавать свои товары.[8] Государство также поддерживает музей лака, который был основан в 1952 году антропологом Альфонсо Касо продемонстрировать доиспанское происхождение этого ремесла, его методы и материалы.[2]
Янтарь
Одним из заметных природных ресурсов штата является янтарь. По качеству он такой же, как у Доминиканская Республика, но у него есть свои особенности, такие как тип растений и насекомых, которые могут быть найдены в ловушках на кусочках, цвет которых варьируется от почти прозрачного до очень темного. Считается, что янтарь защищает от злых духов и сглаза.[1]
Главный янтарный рудник штата находится в Симоховеле, в 130 км от столицы. Тустла Гутьеррес. Есть также депозиты в Huitiupan, Totolapa, Эль-Боске, Пуэбло-Нуэво-Солистауакан, Пантельо и Сан Андрес Дурасналь. Вместе они производят 95% всего янтаря штата. Кроме того, очень маленькие и неглубокие месторождения часто разрабатываются местными коренными народами, которые роют небольшие туннели. Штат производит 292 килограмма янтаря в месяц, что составляет 90% производства Мексики, хотя запасы янтаря начинают иссякать. Большинство из них продается ремесленникам, которые используют их для производства ювелирных изделий, таких как подвески, кольца, ожерелья и некоторых скульптур.[1][14]
Здесь около пятидесяти пяти кооперативов мастеров янтаря. Большая часть готовых изделий из янтаря продается в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, но изделия экспортировались в США и Европу.[14] Проблема, с которой сталкиваются ремесленники и продавцы на основном рынке, - это туристы, которые часто не могут отличить настоящий материал от пластика или стекла и покупают более дешевый предмет, даже если он не является подлинным.[9] В 2000 году федеральное правительство предоставило янтарю штата denomiación de origen для борьбы с пиратскими версиями изделий из янтаря штата Чьяпас. Государство открыло Музей янтаря, в котором представлены различные виды изделий из этого материала, а также демонстрации, связанные с его добычей и огранкой.[1]
Прочие поделки
В разных населенных пунктах штата из разных пород древесины производятся различные изделия. Мужчины-цоцил в Сан-Хуан-Чамула известны своей работой по дереву, особенно с твердыми породами, такими как кедр и красное дерево, обычно делают мебель для дома и промышленности.[1] Музыкальные инструменты, такие как струнные, ударные, духовые и высокого качества маримбы из ценных пород дерева сделаны в Текпатан, Окосинго, Сан-Хуан Чамула и Венустиано Карранцо.[4][8] Дерево также используется для изготовления различных изделий, включая инструменты, декоративные фигурки, кухонную утварь, церемониальные маски, игрушки (вершины, миниатюры и т. Д.) И многое другое.[1] Чьяпа-де-Корсо славится производством деревянных мисок, ложек, игрушек, масок и многого другого, значительная часть из которых предназначена для лакирования.[1] Маски производятся в Сан-Фернандо и Уикстане, наиболее представительной из которых является маска для Парачико танец Чьяпа де Корсо. Он представляет, как испанцы выглядели для коренного населения: с высоким лбом, тонким носом, светлыми глазами, красными щеками, усами и бородой. На изготовление этих масок уходит около десяти дней, а стоимость каждой маски составляет от 2800 до 3500 песо.[4][15] Текпатан и его окрестности известны деревянными скульптурами из ценных пород дерева, которые могут быть окрашены или даже покрыты лаком.[1]
В Сан-Кристобаль-де-лас-Касас обрабатывают кованое железо и олово.[4] Железо обрабатывается в основном для изготовления плугов и других сельскохозяйственных орудий, но также производятся и другие предметы, такие как декоративные элементы для зданий, такие как балконы и перила. Эти аксессуары в основном выполнены в колониальном стиле, и наиболее известным районом этой работы является Эль-Серилло.[1][8]
Обработка камня - относительно новое и развивающееся ремесло, большая часть которого посвящена воспроизведению артефактов майя, особенно Паленке, сделанный в современный город с таким же названием и рядом Сальта-дель-Агуа. Более древнее каменное ремесло - это работа нефрит с месторождениями, найденными здесь и в соседней Гватемале. В Сан-Кристобале есть музей, посвященный этому камню и его обработке.[1][4]
Традиционные сладости часто готовят из тропических фруктов, а также из тыквы, шоколада и орехов. Город Арриага известен своими кондитерскими изделиями из тыквы, сыра и десертов, таких как рисовый пудинг и муэганос. За День мертвых, то Zoques известны тем, что делают пуксину, сорго смешанный с медом, юми (кондитерское изделие из сладкого картофеля) и другими сладостями из тыквы, а также различными местными продуктами.[1]
Традиционные игрушки также изготавливаются из таких материалов, как картон, ткань, ixtle, олово и тростник, в основном в Тенехапе и Сан-Хуан-Чамула.[1][4]
Лакандоны делают дождевые палки, наполненные семенами, которые при повороте имитируют звук дождя.[1] Эта этническая группа также производит украшения, в основном ожерелья и браслеты из различных местных семян, включая ARECACEAE: Sabal mexicana Martius, Desmoncus orthacanthos Mart., CANNACEAE: Canna edulis Ker. и Canna indica L., FABACEAE: Enterolobium cyclocarpum (Jack.) Griseb, Caesalpinia bonduc (L.) Roxb., Entada gigas (L.) Fawc. & Rendle, Rhynchosia precatoria (H. & B. ex Willd.) DC., Mucuna sloanei Fawcett & Rendle и Mucuna argyrophylla Standley, Ormosia macrocalyx Ducke и Ormosia schippii Pierce ex Standley & Steyermark, Oxyrhynchus trinervius) (Donn. Sm. POACEAE: Coix lacryma-jobi L. и SAPINDACEAE: Sapindus saponaria L.[16]
Обработка кожи была введена в штат испанцами и в настоящее время используется для изготовления таких предметов, как сумки, седла, обувь, ножны для ножей и мачете и многое другое. Большая часть этой работы находится в Конусе в Комитане и Сан-Кристобаль-де-лас-Касас.[1]
Другие изделия ручной работы включают серьги из золотой филиграни, гамаки в Берриозабале и сомбреро в Сан-Хуан-Чамула и Окосинго.[4][8]
Известные ремесленники
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Чьяпас: Guía para descubrir los encantos del estado. Мехико: От редакции Océano de Mexico. 2009. С. 43–45. ISBN 978 607 400 059 7.
- ^ а б c d Арселия Лортия (26 января 2006 г.). "Chiapas a través de sus artesanías". Эль-Экономиста. Мехико.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Тереза Рамос Маза (январь – июнь 2004 г.). "Artesana y artesanías: Indígenas y mestizas de Chiapas construyendo espacios de cambio" (PDF). Лиминар: Estudios Sociales y Humanisticos. Сан-Кристобаль-де-лас-Касас: Centro de Estudios Superiores de México y Centro América. С. 50–71. ISSN 1665-8027. Получено 21 августа, 2015.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Пилар Хименес Трехо (27 июля 1997 г.). "Chiapas y sus artesanias: Profundamente tradicional". Реформа. Мехико. п. 12.
- ^ а б Сильвия Лаура Колон (18 января 2007 г.). "Chiapas impulsa el desarrollo de pequeños artesanos". Эль-Экономиста. Мехико.
- ^ а б Луис Ромо Седано. "6 мексиканских пуэбло для товарищей по искусству". Мехико: журнал Mexico Desconocido. Получено 21 августа, 2015.
- ^ Омар Гарсия (27 июня 2003 г.). "Разведка ONU artesania de Chiapas". Фреска. Гвадалахара. п. 9.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Порфирио Мартинес Пеньялоса (1982). Artesanía Mexicana. Biblioteca de México / Galeria de Arte Misrachi. С. 82–84.
- ^ а б Оскар Гомес (14 июля 2011 г.). "Productos chinos y guatemaltecos pegan a artesanías en Chiapas". Эль-Экономиста. Мехико. Получено 21 августа, 2015.
- ^ Алехандро Бадильо (31 января 2012 г.). "Impulsarán el talento artesanal chiapaneco". Эль-Эмпресарио. Получено 21 августа, 2015.
- ^ "Cero tasa de interés para artesanas y artesanos: MVC". Diarios la Voz del Sureste. Сан-Кристобаль-де-лас-Касас. 30 января 2015 г.. Получено 21 августа, 2015.
- ^ а б c d е Элио Энрикес (7 апреля 2007 г.). ""Nacer y morir como alfarero ", la tradición en Amatenango del Valle". La Jornada. Мехико. Получено 21 августа, 2015.
- ^ "Telas y flores salpican de color a Zinacantán". Эль-информадор. Гвадалахара. 17 ноября 2013 г.. Получено 21 августа, 2015.
- ^ а б Карлос Мари (27 мая 2007 г.). "Sufren en Chiapas escasez de ámbar". Реформа. Мехико. п. 20.
- ^ "Маскара де Парачико, artesanía más репрезентативная де Чьяпас". NOTIMEX. Мехико. 18 января 2009 г.
- ^ Карлос Р. Бойтельшпахер Байгтс (2009). "Semillas utilizadas для разработки artesanías lacandonas en Chiapas, México". Лакандония, Ciencias UNICACH. 3 (2): 45–58. Получено 21 августа, 2015.