Резня 1391 г. - Massacre of 1391 - Wikipedia

Резня евреев в Барселоне в 1391 году (Хосеп Сегреллес, c. 1910)

Также известный как В погромы из 1391, то Резня 1391 г. был демонстрацией антисемитизм и насилие против евреев в Испания. Это было одно из крупнейших нападений средневековья на евреев, которым в 1492 году был предоставлен выбор: обратиться или покинуть Испанию.^[1] В то время как евреев на Пиренейском полуострове в то время в целом не любили, насилие против евреев было обычным явлением даже до 1400-х годов.^[2] Однако 1391 год стал пиком насилия против евреев.^[2]

Отношение к евреям в 1300-х годах

В годы, предшествовавшие резне 1391 года, евреи не особенно нравились евреям. Католик церкви, потому что, согласно католической интерпретации Нового Завета в то время, они распяли Христа, но была терпимость, поскольку они находились под защитой Испании и играли решающую роль в банковском деле и финансах, что сделало их финансовым активом.^[3] В начале четырнадцатого века (1311–1312) генеральный совет Вена встретились и решили подвергнуть цензуре религиозные свободы мавров, и некоторые утверждали, что генеральный совет узнал, что их соседи думают об их терпимости к евреям, и поэтому вернулся в Испанию с новой целью - нанести ущерб мирной терпимости между евреями. Мавры, и более многочисленное испанское население.^[3] Однако, хотя вполне вероятно, что это вызвало неприязнь к евреям, радикального результата не было из-за нынешнего налог на еврейский народ, который внес большой вклад в королевство и церковь. Таким образом, евреи были слишком экономическим активом, чтобы подвергаться жесткой дискриминации.^[3]

Насилие в начале 1300-х годов

Петр (Педро) I (известный его врагами как Петр Жестокий) был королем Кастилия с 1350 по 1365 гг.^[2] В отличие от обычных злоупотреблений в отношении евреев в финансовом отношении, Петр симпатизировал евреям.^[2] Некоторые объясняли его еврейское сочувствие тем, что он сам был незаконным евреем.^[2]

Восстав против церкви, Петр Жестокий стал своего рода защитником евреев от Генрих Трастамара, его сводный брат.^[3] Генрих убил около 1200 евреев в 1355 году, заказал еврейскую резню в 1360 году и был причастен к убийству многих других евреев в 1366 году.^[3] Когда сводный брат Питера Генри убил его во время битвы в гражданская война в 1369 г. евреи лишились королевской защиты и стали объектом нападений в Кастилии.^[2] Евреи также получали большие налоги.^[2] Хотя Генри критиковал своего брата за поддержку евреев, он сам стал терпимее к ним из-за финансового бремени, возложенного на них, и оказываемых ими услуг.^[2] Из-за насилия Генриха по отношению к евреям простой народ Испании начал принимать этот жестокий антисемитизм, но евреи были слишком важны в финансовом отношении, чтобы их можно было полностью уничтожить.^[3]

Трагедия 1391 года была бы невозможна без архидиакона Эсихи, Ферран Мартинес, действия которого разожгли эту трагедию против еврейского народа.^[3] Ферран Мартинес был уважаемым и видным членом католической церкви, но в своей проповеди Мартинес использовал политические антииудаизм^[4] чтобы помочь ему, поскольку он резко критиковал евреев и поднимал народ против них.^[3] Мартинес сохранял свои предрассудки с собой как религиозный судья, поскольку он незаконно обижал евреев из-за своего негативного отношения к ним.^[3] Он даже дошел до того, что написал ближайшим властям и приказал им удалить евреев из их среды обитания.^[3]

Евреи Севилья были очень обеспокоены приказами Мартинеса, поэтому они обратились к Король Кастилии.^[3] Из-за их важности для его финансов Генрих встал на сторону евреев в 1378 году и сказал Мартинесу прекратить его преследование евреев.^[3] Однако Мартинес проигнорировал Генри и продолжал проповедовать насилие против евреев, злоупотребляя своей властью в религиозной судебной системе.^[3] Евреи продолжали жаловаться королю на несправедливость по отношению к ним, и Мартинес был предупрежден в 1382, 1383 и 1388 годах, чтобы он прекратил злоупотреблять своей властью и проповедовать, что король не будет наказывать никого, кто нападал или убивал евреев.^[3]

Когда Мартинес продолжал провозглашать свои твердые убеждения против евреев, король снова был проинформирован о его вредных действиях, но вместо того, чтобы принять немедленные меры, он просто похвалил Мартинеса за его религиозное рвение, но также напомнил ему, что евреи все еще находятся под властью короны. охрана.^[3] Это только подпитало Мартинеса, поскольку он продолжал волновать людей своими вредными проповеди против евреев.^[3] Только в 1389 году архиепископ Баррозу отстранил Мартинеса как от проповеднической, так и от судебной должности, потому что он публично и неточно проповедовал Папа сила.^[3]

Отстранение Мартинеса действительно принесло евреям некоторое облегчение, но продлилось недолго; в 1390 году архиепископ Баррозу и король умерли, в результате чего Мартинес получил более высокое положение в церкви, и его отстранение было прекращено.^[3] Мартинес использовал свое новое положение и власть, чтобы приказать евреям синагоги подлежат уничтожению, материалы, используемые в католических церквях, и еврейские книги для отправки ему.^[3] Это разрушение и сила, использованная для его осуществления, по праву напугали евреев Севильи, которые снова обратились к властям, чтобы защитить их от притеснений Мартинеса.^[3] В начале 1391 года власти написали религиозным лидерам в Севилье письмо, в котором утверждали, что они несут ответственность за избрание Мартинеса на такую власть, и приказали ему исправить свои проступки по отношению к евреям, восстановить их синагоги и принять его. снят с его религиозной позиции.^[3] В ответ на приказ короны Мартинес заявил, что корона не имеет над ним власти и что он подчиняется только католической церкви. Он проигнорировал его приказ восстановить синагоги и прекратить проповедовать против евреев.^[3]

Отказ Мартинеса подчиняться приказам короны только проиллюстрировал его рвение к своей вере в то, что он поступал правильно, преследуя евреев, и его последователи разделяли такое же рвение, потому что он так долго их раздражал.^[3] По мере того как его проповедь насилия против евреев продолжалась, росло и беспокойство толпы, поскольку они с нетерпением ждали возможности напасть на евреев и совершить набег на них.^[3] Примерно в марте толпа вспыхнула и грабила и убивала евреев, и хотя они были остановлены от дальнейшего насилия, антисемитский менталитет толпы уже распространился на близлежащие города.^[3]

Насилие в 1391 году

Насилие в Севилье и Кастилии

Мартинес продолжал настраивать народ против евреев, проповедуя, что их следует заставить обратиться в христианство.^[3] 6 июня наконец вспыхнуло насилие.^[1] когда было убито около 4000 евреев в Севилье, их дома подверглись нападению и были разрушены, а те, кто не был убит, испугались и обратились в веру, пытаясь не быть убитыми.^[3]

Насилие против евреев зародилось в Кастилии и послужило катализатором дальнейшего насилия против евреев.^[4] Эта модель насилия продолжилась в более чем 70 других городах в течение трех месяцев.^[1] Поскольку город за городом следовали примеру Севильи, и евреи сталкивались либо с обращением и крещением, либо со смертью, их дома подвергались нападениям, и власти ничего не делали, чтобы остановить или предотвратить насилие и грабежи еврейского народа.^[3] Поскольку этот фанатизм и преследования распространились по всей остальной части королевства Кастилия, не было никакой ответственности за убийства и разграбления еврейских домов, и, по оценкам, было 50 000 жертв (хотя, вероятно, это число было преувеличено).^[3]

Насилие в Арагоне

Эта религиозная толпа распространилась даже на Арагон, поскольку власти ничего не могли сделать, чтобы предотвратить такую же схему грабежа, убийство, и фанатизм (хотя и не остался безнаказанным).^[3]

Около 100 000 евреев в Арагоне обратились в христианство, вместо того, чтобы столкнуться со смертью или попытаться бежать.^[3]

Валенсия

Одним из первых городов, на которые распространилось антисемитское насилие, был город Валенсия в королевстве Валенсия Содружества Арагон.^[1]

После вспышек насилия в Севилье и Кастилии 28 июня королева Арагона Иолант приказала городским властям особенно защищать евреев.^[1] ^[5] Однако ситуация продолжала обостряться и в июле Принц мартин (Король Джон брат) был назначен ответственным за защиту евреев от преследований.^[1] Мартин установил виселицу за пределами еврейского района как угрозу для тех, кто будет склонен нападать на евреев, дополнительное наблюдение для безопасности, и глашатаи будут ходить вокруг, объявляя, что евреи находятся под защитой короны (хотя глашатаи были отменены в июле 6).^[1]

Евреи в Валенсии подверглись нападению 9 июля.^[1] Насилие началось с того, что несколько молодых людей, не принадлежащих к еврейской общине, кричали, что евреи должны обратить в свою веру или быть убитыми, и ситуация продолжала накаляться до насилия.^[1] Когда начала собираться толпа, они начали бросать камни в охранников, и, несмотря на попытки Марту остановить толпу, они использовали трубы, чтобы прорвать стены и силой проникнуть в ворота еврейской общины и напасть на евреев.^[1] Еврейские дома были разграблены, а их самих убили и изнасилован разъяренной толпой.^[1] Принц Марту записал, что в тот день было убито около 300 евреев и не осталось евреев, которые могли бы креститься.^[1] Другие источники утверждают, что около 230 евреев были убиты, а многие из оставшихся были вынуждены обратиться.^[4] В общине было около 2500 евреев, и только около 200 избежали убийства и обращения.^[4]

Хотя Марту поспешил заявить, что это насилие над евреями можно было объяснить только как приговор со стороны Бог, Король Иоанн не хотел отказываться от своего суверенитет над его людьми, которые явно ослушались его и его брата, который присутствовал при нападении, пытаясь предотвратить его.^[1] Джон сказал Марту, что должны быть суровые последствия и что толпа должна быть жестоко наказана, чтобы насилие не распространялось и не причиняло вреда большему количеству евреев.^[1] В качестве наказания Марто заключил в тюрьму нескольких нападавших и приказал мужчине повешенный (он пытался атаковать Мусульмане ).^[1] Король Иоанн раскритиковал минимальные наказания своего брата за такое наглое неповиновение короне и сказал, что он бы убил от трех до четырехсот человек, но теперь они должны приостановить действие закона и отбывать наказание самостоятельно.^[1]

Около 11000 евреев в Валенсии обратились в христианство, вместо того, чтобы столкнуться с смертью или попытаться бежать.^[3]