Мула Бандха - Mula Bandha

Достижение Кевала Джнана (всеведение) Махавиры в Мулабандхасана поза. Мула бандха впервые упоминается в старейшем джайнском каноне. Ачаранга Сутра

Мула Бандха является основным Бандха (замок) в традиционном йога.

Этимология

Мула Бандха (санскрит: मूल बंध) из Мула, что означает корень, основание,[1] начало, фундамент,[2] происхождение или причина;[3] и Бандха означает связь, оковы,[4] или "хвататься за".[3]

Айенгар определяет Мула Бандху как «Поза, в которой тело от анус к пупок сокращается и поднимается вверх по направлению к позвоночнику ".[5] Это означает, что сокращенная мышца не является сфинктер ни мышца, ни мышца, прекращающая мочеиспускание, но мышца, равноудаленная между ними.

Маэле определяет это как «корневой замок» и дополнительно указывает, что:[6]

Упомянутый здесь корень - это корень позвоночника, тазовое дно или, точнее, центр тазового дна, промежность. Промежность - это мускулистое тело между анусом и гениталиями. Слегка сжав лобково-копчиковая мышца, который идет от лобковой кости к копчику (копчику), мы создаем энергетический барьер, который блокирует прана внутрь тела и, таким образом, предотвращает его вытекание в основании позвоночника. Мула Бандха говорят, движется прана в центральный канал, называемый сушумна, который является тонким эквивалентом позвоночника.

— [6]

Бандха

Мула Бандха - это основная бандха в традиционной йога. Мула Бандха важна для любой безопасной и обоснованной работы bodymind дисциплины. Эта Бандха сама по себе обусловливает Муладхара Чакра, одновременно выявляя, укореняя и вовлекая системные изобилие процессов, составляющих bodymind и с усердием разрешая их в дисциплине и согласии. Мула-бандху следует сдерживать только после кумбхака, в данном случае дыхание выражается целиком и задерживается вне тела.[7] Айенгар сравнивает функциональность Бандха и особенно Мула Бандха к «предохранительным клапанам, которые следует держать закрытыми во время практики кумбхак».[3]

Айенгар указывает на энергичный прана из Ваюс осуществляется через Мула Бандху как: «... Апана Вайу (прана в нижней части живота), направленная вниз, заставляется течь вверх, чтобы соединиться с Прана Вайю, которая находится в области груди».[3] Он предупреждает, что «Мула-бандху следует сначала выполнить в антара-кумбхаке (задержке после вдоха). Область нижней части живота между пупком и анусом сокращается по направлению к позвоночнику и подтягивается к диафрагме. Далее он заявляет, что« Во время практики Мула Бандха, йог пытается достичь истинного источника или мулы творения ».[3]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Айенгар, 1976: с. 515
  2. ^ Айенгар, 1976: с.459
  3. ^ а б c d е Айенгар, 1976: стр. 435–437
  4. ^ Айенгар, 1976: с. 525
  5. ^ Айенгар, 1976: с. 525
  6. ^ а б Маэле, Грегор (2007). Аштанга-йога: практика и философия (Мягкая обложка). Библиотека Нового Света. ISBN  1-57731-606-1 & ISBN  978-1-57731-606-0, стр.11
  7. ^ Айенгар, 1976: с.435

Рекомендации