Мулабандхасана - Mulabandhasana - Wikipedia

Мулабандхасана (Санскрит: मुलभाण्डासना) - это сидение асана в хатха йога.

Этимология

Название происходит от санскритского मुल mūla, «корень, основа»;^[1] भाण्ड бандха, «замок»;^[1] и आसनआसनasana, что означает «поза, сиденье».^[2]

Описание

Поза вводится из позы сидя Баддха Конасана, при котором подошвы стоп прижаты друг к другу, а колени упираются в пол. Стопы поворачивают, взявшись за пальцы ног так, чтобы они указывали прямо вниз, а пятки вверх. В одном варианте ступни поворачивают так, чтобы пальцы ног были направлены назад, когда появляется возможность сидеть на внешних сторонах ступней, при этом пятки остаются прижатыми друг к другу перед телом. Тело уравновешено, руки вытянуты прямо к земле за спиной, лопатки прижаты друг к другу.^[1]

Заявленные эффекты

Мастер йоги Б. К. С. Айенгар утверждал в своей книге 1966 года Свет на йоге что мулабандхасана помогает контролировать чрезмерное сексуальное желание.^[1] Мула Бандха, которые можно практиковать и в других асанах, является одним из трех основных бандхи вместе с Джаландхара Бандхой и Уддияна Бандхой (которые предшествуют ей). Он подчеркивает их важность в пранаяма, заявив: «Без бандх прана смертельна».^[3] В Шивананда Йога центры, описывая это как «продвинутое дыхание»,^[4] утверждают, как это делает Айенгар,^[3] задержка дыхания, сокращение анального сфинктера и сжатие мышц живота в мула-бандхе (отсюда и название бандха или замок) предотвращает выход апана, позволяя ему подниматься по телу, чтобы соединиться с прана.^[4]

В Аштанга Виньяса Йога Мулабандхасана входит в четвертую серию асан; утверждается, что активирует рут чакра, то муладхара.^[5]

Спорная история

Форма Пашупати печать от Цивилизация долины Инда, c. 2500 г. до н.э., его центральная фигура в позе, напоминающей Мулабандхасану. Пашупати, "Повелитель зверей", это имя более позднего индуистского бога. Iva.

Центральная фигура в Пашупати печать от Цивилизация долины Инда г. 2500 г. до н.э., кажется, сидит в Мулабандхасане и, следовательно, идентифицирован как прототип бога. Iva. Если правильно, то это была бы самая старая запись асаны. Однако, без каких-либо доказательств происхождения Шивы из долины Инда, нет никаких свидетельств того, что поза йоги изображена на печати.^[6][7]

Смотрите также

• Энергия кундалини
• Капалбхати Пранаяма
• Горакшасана
• Уддияна бандха

Рекомендации

1. Айенгар 1979 С. 344–346.
2. Синха, С. К. (1 июня 1996 г.). Философский словарь. Публикации Anmol. п. 18. ISBN  978-81-7041-293-9.
3. Айенгар 1979 С. 436–438.
4. Лиделл 1983, п. 75.
5. «Мулабандхасана». Йогапедия. Получено 13 декабря 2018.
6. Синглтон 2010, п. 25.
7. Макэвилли, Томас (1981). «Археология йоги». RES: Антропология и эстетика. 1: 44–77. JSTOR  20166655.

Источники

• Айенгар, Б.К.С. (1979) [1966]. Свет о йоге: йога дипика. Unwin в мягкой обложке.
• Лиделл, Люси; Центр йоги Шивананда (1983). Книга йоги: полное пошаговое руководство. Эбери. ISBN  978-0-85223-297-2. OCLC  12457963.
• Синглтон, Марк (2010). Тело йоги: истоки современной практики осанки. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-539534-1. OCLC  318191988.

дальнейшее чтение

• Миттра, Дхарма (2003). Асаны: 608 поз йоги. ISBN  978-1-57731-402-8.
• Родс, Даррен (2016). Практическое руководство по йоге. Tirtha Studios. ISBN  978-0983688396.