Тадасана - Tadasana

Поза горы

Тадасана (санскрит: ताडासन; IAST: Татасана), Поза горы или же Самастхити (санскрит: समस्थिति; IAST: самастхити) это стоячая асана в современном йога как упражнение;[1] это не описано в средневековых хатха йога тексты. Это основа для нескольких других асан стоя.

Этимология и происхождение

Tāḍāsana происходит от санскритских слов ताड тана, «гора» и आसन асана что означает «поза» или «сиденье».[2][3]

Самастхити из सम сама означает «равный», «уровень» или «сбалансированный»;[4][5] स्थिति стхити, "стоять".[6]

Поза неизвестна в хатха йога до 20 века Свет на йоге, но поза появляется в 1896 г. Вьяяма Дипика, руководство гимнастика, как часть "очень старой" последовательности данда (На санскрите «посох» или «палка») упражнения. Норман Сьоман предполагает, что это одна из поз, принятых в современные йога как упражнение в Майсоре от Кришнамачарья и формируя «первичный фундамент» для его виньясы плавными движениями между позами. Поза тогда была бы принята его учениками Паттабхи Джойс и Б. К. С. Айенгар.[7]

Описание

Это базовый стоячая асана[8] в большинстве форм йоги ступни вместе и руки по бокам тела. Между различными стилями йоги существуют некоторые разногласия относительно деталей асаны, что приводит к некоторым вариации.

В позу нужно вставать, ноги вместе, равномерно заземляя ступни и поднимая вверх через макушку головы. Бедра приподняты, поясница приподнята, позвоночник удлинен. Дыхание расслабленное. Хотя Татасана является базовой асаной, она является основой многих асан стоя.[8] По сути, это важно, поскольку позволяет телу и сознанию объединить опыт предыдущей асаны и подготовиться к следующей.[9]

Асаны, которые помогают подготовиться к Тадасане, включают: Адхо Мукха Шванасана и Уттанасана.

Вариации

Варианты включают наклон в сторону Индудаласана, одна из асан, которую иногда называют Поза Полумесяца.
Стоя в изгибе спины дает позу стоячей саранчи, Стити. Шалабхасана.

Ставить ноги шире - обычное дело виньяса стили йоги и обеспечивает более устойчивую основу в этой и других подобных асанах стоя.[10]

Намаскарасана, Пранамасана, или в молитвенной позе руки в молитвенном положении (Анджали мудра ) перед грудью.[11]

Пашчима намаскарасана или обратная поза для молитвы держит руки в молитвенном положении за спиной.[11]

Урдхва Врикшасана, также называемая Урдхва Хастасана или поза дерева вверх, имеет руки, вытянутые прямо вверх, а взгляд направлен вверх, к Angusthamadhye Drishti (большие пальцы). Эта поза встречается дважды в Аштанга Йоге. Сурья Намаскар.[12]

Паршвасана (поза бокового вытягивания), также называемая Индудаласана, известна с 1968 года, когда руки поднимаются, а тело вытягивается в сторону.[13][14]

Анувиттасана или Хаста Уттанасана (стоячее изгибание назад) поднимает руки вверх и выгибает спину.[15] Крайняя форма позы - Тирьянг Мукхоттанасана, в которой изгиб спины достаточен, чтобы руки могли обхватить лодыжки.[16]

Некоторые асаны лежа, такие как Супта Тадасана (поза наклоненной горы), происходят от Тадасаны.[17]

Йога Айенгара

Йога Айенгара считает Тадасану стержневой основой большинства асан стоя. Он учит практикующих равномерно распределять вес на две ступни: ступни ставятся вместе, голени и бедра выровнены, а грудь приподнимается.[18] Поза не отличается от самастхити. Руки можно поднять над головой или держать по бокам от ног.[8] Он появляется на 1-й и 2-й неделе курса асан Айенгара, как подробно описано в Свет на йоге.[19][20]

Аштанга Виньяса Йога

В Аштанга Виньяса Йога, Тадасана выполняется на пальцах ног, а Самастхити - на плоскостопии. В этом стиле йоги две асаны разные.[21] Самастхитиḥ является центральным элементом последовательности стоя и основой для Хаста Виньясас (виньясы рук), паршва бханги (боковые) виньясы, Уттанасана (наклоны вперед) виньясы и асаны приседания / разгибания бедер.[21] В последовательности стоя заключительная асана серии (перед Шавасана ) - это тадасана, выполняемая на пальцах ног.[21] В Аштанга Виньяса Йоге Тадасана - это начальная и конечная асана в разминке. Сурья Намаскар последовательность. Иногда она перемежается с серией Аштанга, когда используются полные винайи, и это основная поза для всех асан стоя.[22]

В Насагра Дришти на кончике носа считается правильным дришти для Тадасаны в стиле Аштанга Виньяса Йоги. Сушумна дришти побуждают направить внимание внутрь себя.[5]

Уддияна бандха, Мула Бандха и Джаландхара Бандха все считаются подходящими для Тадасаны.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Йога-журнал - Поза горы». Получено 11 апреля 2011.
  2. ^ Ранджини 2012, п.आसन запись.
  3. ^ Синха 1996, п. 18.
  4. ^ Ранджини 2012, п.समा запись.
  5. ^ а б Штайнер 2012, п.Самастхитих.
  6. ^ Ранджини 2012, п.स्थिति запись.
  7. ^ Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Йога-традиция Майсурского дворца. Abhinav Publications. С. 54–55, 100–101. ISBN  81-7017-389-2.
  8. ^ а б c Айенгар 2005, п. 41.
  9. ^ Фитц-Саймон 2010, п.Поза стоя: Тадасана (поза горы).
  10. ^ Каминов 2007, п. 39.
  11. ^ а б Рамасвами 2005, п. 3.
  12. ^ Штайнер 2012, п.Урдхва Врикшасана.
  13. ^ Маджумдар, Сачиндра Кумар (1968). Йога для физического и психического здоровья. Stravon Educational Press. п.80.
  14. ^ Родос, Даррен (15 февраля 2013 г.). «Последовательность йоги для перемен: 5 шагов к паривритта пашчимоттанасане». Йога Журнал. Получено 8 февраля 2019.
  15. ^ Клайн, Сара. «Изгиб назад • Анувиттасана». Йога сегодня. Получено 8 февраля 2019.
  16. ^ МакГрегор, Кино (2017). Сила Аштанга Йоги II: практика, открывающая сердце и очищающая тело и разум. Шамбала. п. 205. ISBN  978-0-8348-4124-6.
  17. ^ Фитц-Саймон 2010, п.Супта Тадасана.
  18. ^ Айенгар, Гита С. (2000). Йога в действии для начинающих. Мумба я: Йог Мумбаи. С. 13–14. ISBN  81-87603-01-1.
  19. ^ Айенгар 2005, п. 131 (Приложение: курсы асан).
  20. ^ Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара. Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли. п.18. ISBN  0-679-72287-4.
  21. ^ а б c Рамасвами 2005, п. 1-34.
  22. ^ Maehle 2011, п. 880.
  23. ^ Рамасвами 2005, п. 2.

Источники