Солидарность (Великобритания) - Solidarity (UK)

Для использования в других целях см. Солидарность (значения).

Солидарность (Великобритания)
Пресс-секретарьКрис Паллис
Основан1960
Растворенный1992
Разделить отСоциалистическая рабочая лига
ПреемникМировая революция (партия),
Коммунистическая организация рабочих
ГазетаСолидарность
ИдеологияЛибертарианский социализм
Французский партнер / вдохновениеСоциализм или варварство
Часть серии на
Либертарианский социализм
Анархистский flag.svg
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Солидарность был маленьким либертарианский социалист организации с 1960 по 1992 год в объединенное Королевство. Издает одноименный журнал. Солидарность была близка к коммунизм совета в своих предписаниях и был известен своим упором на самоорганизацию рабочих и радикальным антиленинизм.[1]

История

Солидарность была основана в 1960 году небольшой группой изгнанных членов Троцкист Социалистическая рабочая лига. Первоначально он был известен как Подтверждение социализма. Группа издала журнал, Агитатор, который после шести выпусков был переименован Солидарность, от которого организация получила свое новое название. Практически с самого начала он находился под сильным влиянием французов. Социализм или варварство группа, в частности ее интеллектуальным лидером Корнелиус Касториадис, чьи эссе были среди многих брошюр «Солидарности».

Группа никогда не была большой, но ее журнал и брошюры были широко читаемы, и члены группы сыграли важную роль в нескольких решающих промышленных конфликтах и ​​многих радикальных кампаниях, начиная с Комитет 100 в начале 1960-х годов движение за мир Польская кампания солидарности начала 1980-х гг. В середине 1970-х годов ряд членов Солидарности ушли, чтобы сформировать левую коммунистическую группу, Коммунистическая рабочая организация.[2]

Солидарность существовала как общенациональная организация с группами в Лондон и многие другие города до 1981 года, когда он рухнул после серии политических споров. Солидарность журнал продолжал издаваться лондонской группой до 1992 года; другие бывшие члены Солидарности были позади Дикий кот в Манчестер и Здесь и сейчас журнал в Глазго.

Интеллектуальным лидером группы был Крис Паллис, чьи памфлеты (написанные под именем Морис Бринтон ) включены Париж, май 1968 г., Большевики и рабочий контроль 1917-21 гг. и 'Иррациональное в политике'.[3] Другими ключевыми авторами «Солидарности» были Энди Андерсон (автор книги Венгрия 1956 ), Кен Веллер (который написал несколько памфлетов о промышленной борьбе и курировал выпуск Motor Bulletins по автомобильной промышленности), Джо Джейкобс (Из гетто), Джон Квейл (Медленно горящий предохранитель), Фил Мейлер (Португалия: невозможная революция) Джон Кинг (Политическая экономия Маркса, История марксистской экономики), Джордж Уильямсон (писавший как Джеймс Финлейсон, Городское разорение - планирование лишения свободы), Дэвид Лэмб (Мятежи) и Лиз Уиллис (Женщины в испанской революции).

Идеология

Членство в «Солидарности» было открыто для всех, кто согласился с заявлением. Как мы это видим, позже разработанная в Как мы этого не видим, ключевыми моментами которых были:

За последнее столетие повысился уровень жизни трудящихся. Но ни это повышение уровня жизни, ни национализация средств производства, ни приход к власти партий, претендующих на то, чтобы представлять рабочий класс, не повлияли в основном на статус рабочего как рабочего ...

Они также не предоставили большей части человечества свободы вне производства. На Востоке и Западе капитализм остается бесчеловечным типом общества, подавляющее большинство которого находится под властью на работе и манипулируется в сфере потребления и досуга. Пропаганда и полицейские, тюрьмы и школы, традиционные ценности и традиционная мораль - все это служит укреплению власти немногих и убеждению или принуждению многих принять жестокую, унизительную и иррациональную систему. «Коммунистический» мир не коммунистический, и «свободный» мир не свободен ...

Поэтому социалистическое общество можно построить только снизу. Решения по производству и работе будут приниматься рабочие советы состоит из избранных и отзывных делегатов. Решения в других областях будут приниматься на основе максимально широкого обсуждения и консультаций между людьми в целом. Эта демократизация общества до самых его корней и есть то, что мы подразумеваем под «рабочей властью».[4]

"Солидарность" отвергла то, что считала экономический детерминизм и элитарность большинства марксистских левых, приверженных взглядам на социализм, основанный на самоуправлении. Поддерживая тех, кто находился в конфликте с бюрократическим капиталистическим обществом «в промышленности и в других сферах», группа пыталась обобщить их опыт для развития массового революционного сознания, которое, по ее мнению, было необходимо для полной трансформации общества. Важно отметить, что группа не считала себя еще одним политическим лидером. Напротив, они считали, что рабочие должны сами определять цели своей борьбы. Контроль и организация должны оставаться в их руках.

В соответствии с этим «Солидарность» не доверяла традиционным организациям рабочего класса, политическим партиям и профсоюзам, которые, по ее словам, стали частью бюрократической капиталистической модели эксплуатации. Группа подчеркнула, что социализм - это не только общая собственность и контроль над средствами производства и распределения: он также означает равенство, настоящую свободу, взаимное признание и радикальное преобразование всех человеческих отношений.

«Солидарность» утверждала, что так называемые «традиционные революционеры», т. Е. «Традиционные революционеры» - среди которых были социал-демократы, профсоюзные деятели, коммунисты и троцкисты - не смогли понять этого в современных капиталистических обществах (в которые она включала советских - типовые общества) ключ классовое разделение находился между заказчиком и заказчиком, и теперь самоуправление было единственным жизнеспособным социализмом.

Упражняться

В политике на рабочем месте «Солидарность» заняла решительную позицию в защиту профсоюзных руководителей от профсоюзных бюрократов (и впоследствии утверждала, что слишком много профсоюзных руководителей были привлечены официальным профсоюзным движением). Группа не выдвигала кандидатов на выборах на профсоюзные должности (хотя многие члены «Солидарности» стали профсоюзами, а некоторые - чиновниками). Тем не менее, она сыграла значительную роль в нескольких промышленных спорах в 1960-х и 1970-х годах, предлагая свои услуги заинтересованным сторонам.

Но он всегда был занят иным. Группа играла важную роль в крыле прямого действия движения за мир начала 1960-х годов (включая Комитет 100 и Шпионы за мир ), в местных и национальных агитациях по поводу жилищной политики и в сквоттинге на протяжении 1960-х и 1970-х годов, в протестах и ​​акциях против Греческие полковники и другие правые диктатуры в тот же период в движении против войны во Вьетнаме, в поддержку диссидентов в Советском Союзе, Восточной Европе и Китае, а также в феминистском движении. В последующие годы члены Солидарности, как правило, участвовали во всем, что им нравилось, хотя было несколько согласованных вмешательств, последнее из которых помогло создать Польская кампания солидарности в начале 1980-х гг.

Отличительной чертой группы в ее выступлениях было неприятие левой моды как из соображений «респектабельности» - пугала первой волны. CND как увидел - и за поддержку "национальное освобождение борьба "в третий мир а ближе к дому Ирландия. Солидарность также была антисионистский (в эссе Бринтона 1974 года «Болезнь левых» сионизм описывается как «антиарабский» и «антисоциалистический»). «Солидарность» яростно критиковала ленинскую организационную практику, левый «образ жизни», который видел «освобождение» в личном плане, и товарищей-либертарианцев-социалистов, которые фетишизировали действие ради самого действия.

Солидарность последовательно отдавала предпочтение рассказам участников от первого лица об активизме в своей промышленной политике и политике предвыборных кампаний и в равной степени постоянно критиковала процесс массовой политической деятельности. Снова и снова группа создавала документально подтвержденные примеры того, как левая ортодоксия подводила рабочих в борьбе или радикальных кампаниях. Критики обвиняли его в сектантстве и утверждали, что он действовал - вопреки своему заявленному антиэлитизму - как неформальная «бесструктурная тирания» с Паллисом / Бринтоном в центре клики друзей. Дэвид Уиджери Обзор 1973 г. отметил:

«Талисман - ёжик: маленький, колючий и не любит, когда ему мешают».

— Дэвид Уиджери, [5]

Публикации

Несмотря на участие «Солидарности» в борьбе «в промышленности и в других местах», ее основной деятельностью была публикация группы. Он выпускал регулярные журналы с 1960 по 1992 год. Агитатор (1960–61), которые стали Солидарность во имя власти трудящихся (1961–1977), был опубликован Лондонской группой солидарности; также были различные недолговечные Солидарность журналы, издаваемые за пределами Лондона, включая северо-запад и Глазго. Солидарность для самоуправления (1977–78) и Солидарность за социальную революцию (1978–81) были журналами национальной группы. Последнее проявление журнала, названное просто Солидарность (1982–92), была опубликована Лондонской группой.

Группа также специализировалась на брошюрах, которых было выпущено более 60. Многие из них были текстами Корнелиуса Касториадиса из Социализм или варварство, изданный под псевдонимом Касториадис, Пол Кардан, среди них Современный капитализм и революция, От большевизма к бюрократии, Переосмысление революции, Значение социализма и Рабочие советы и экономика самоуправляемого общества. Другие брошюры включают: Платформы солидарности, Как мы это видим и Как мы этого не видим; Мориса Бринтона Большевики и рабочий контроль 1917-21 гг., Париж, май 1968 г. и Иррациональное в политике; и Энди Андерсон Венгрия 1956. Солидарность также перепечатала множество брошюр, связанных с Оппозиция рабочих в России такие как Ида Метт с Кронштадтская коммуна и Александра Коллонтай с Оппозиция рабочих. Многие брошюры доступны в Интернете.

Библиография

Бывшие члены «Солидарности» рассказывают о своем опыте общения с группой Джону Куэллу, который пишет историю. Луи Робертсон (псевдоним члена Солидарности в конце 1970-х из Мидлендса, который присоединился к группе с горсткой других бывших диссидентских членов Социалистическая партия Великобритании ) опубликовал в сети аккаунт о своем времени в "Солидарности". Он говорит:[6]

Солидарность находилась под сильным влиянием Социализм или варварство среди прочего. На самом деле, оглядываясь назад, можно сказать, что влияния были, вероятно, более эклектичными ... «Солидарность» опубликовала множество брошюр, они попали в несколько категорий, которые, вероятно, отражают различные влияния на группу и внутри нее.

Одна из попыток заключалась в том, чтобы переиздать работы Касториадиса на английском языке ... Именно из этой тенденции пришли идеи Солидарности о разделении общества на распорядителей и заказчиков, а не на рабочий класс и класс капиталистов. Этой точки зрения придерживались не все, и в любом случае многие, казалось, просто видели в идеях заказчиков и заказчиков как еще один способ говорить о рабочем и капиталистическом классе. Другие восприняли это гораздо серьезнее, и я думаю, что эти идеи все еще сохраняются в анархистском движении в политике Классовая война и Энди Андерсон и другие.:...

Второе направление - это открытие заново важных моментов революционной истории рабочего класса. Там было много прекрасных брошюр, в том числе Бринтона. Большевики и рабочий контроль. Без усилий Солидарности мы все были бы гораздо менее осведомлены в Британии.

Третья попытка заключалась в публикации промышленных отчетов, которые давали представление о том, что рабочие делали в важные периоды борьбы, особенно в конце шестидесятых. В конце семидесятых мы попытались продолжить это в журнале парочкой специальных моторных приложений. Нам удалось это сделать, потому что некоторые из первоначальных участников имели промышленное прошлое.

Робертсон также описывает группу, когда он впервые столкнулся с ней в начале 1970-х:[6]

В то время (1972 год) «Солидарность» имела автономные группы в ряде британских городов и выпускала более одной газеты ... Это было время массовой промышленной борьбы, и каждый выпуск содержал увлекательные комментарии и анализ происходящего. в сочетании с тем, что говорили рабочие.

Он продолжает в середине 1970-х:[6]

Членство колебалось от 80 до 100. Были группы в Лондоне, Абердине, Манчестере, Глазго, Лидсе, Ливерпуле, Оксфорде и, возможно, в некоторых других местах. Ежеквартально мы проводили конференции и выпускали журнал Солидарность за социальную революцию с таким же интервалом. Хотя мы никогда не были членской организацией как таковой, люди все же должны были быть известны другим и приниматься в члены, что зависело от согласия с Как мы это видим.

Фактически, было две лондонские группы: первоначальная группа из Северного Лондона и группа из Западного Лондона, которая сосредоточилась на промышленной агитации в Западном Лондоне.

Робертсон продолжает описывать, как «Солидарность» играла акушерку для различных второстепенных левых групп, в том числе левых коммунистических групп. Мировая революция и Коммунистическая рабочая организация. Он заключает:[6]

На мой взгляд, «Солидарность» была одной из самых важных организаций в послевоенной Британии. За исключением синдикалистов, каждая группа в Британии сегодня чем-то обязана своим идеям ».

Примечания

  1. ^ Барберис, Питер; МакХью, Джон; Тилдесли, Майк (2000). Энциклопедия британских и ирландских политических организаций. A&C Черный. п. 167. ISBN  9780826458148.
  2. ^ «История солидарности» (PDF). Получено 2 августа 2019.
  3. ^ Теперь собранные в книге Мориса Бринтона, Во имя рабочей силы.
  4. ^ из Как мы это видим (Лондон: Солидарность, 1967)
  5. ^ Левые в Великобритании 1956-68
  6. ^ а б c d от Луи Робертсона Воспоминания о моем времени в Солидарности

дальнейшее чтение

  • Бринтон, Морис (Эд Гудвей, Дэвид). Во имя рабочей силы. AK Press. 2004 г. ISBN  1-904859-07-0
  • Goodway, Дэвид. Семена анархистов под снегом. Издательство Ливерпульского университета, (2006). ISBN  1-84631-026-1 .
  • Касториадис, Корнелиус (Эд Кертис, Дэвид Эймс). Политические и социальные писания (три тома). Университет Миннесоты Press. 1988 г.ISBN  0-8166-1614-0.
  • Виджери, Дэвид. Левые в Великобритании, 1956-68 гг.. Пингвин. 1976 г. ISBN  0-14-055099-2

внешняя ссылка