Амин Камил - Amin Kamil

Амин Камил
РодившийсяМухаммад Амин Ненгро
(1924-08-03)3 августа 1924 г.
Каприн, Джамму и Кашмир, Британская Индия
Умер30 октября 2014 г.(2014-10-30) (в возрасте 90 лет)
Джамму, Джамму и Кашмир, Индия
Род занятийПоэт, писатель-фантаст, литературный критик и редактор.
ГражданствоКашмири
ОбразованиеBA, LLB
Альма-матерПенджабский университет, Лахор
Мусульманский университет Алигарх
Период1940–1942
Литературное движениеМодернизм
Известные работыГати Манз Гааш (1958), Кэти Манз Кат (1966), Лава та права (1965), Бейи Су Паан (1967), Падис Под Тшай (1972), Йим Мьяни Сохан (2001)
Известные наградыПремия Сахитья Академи (1967), Падма Шри (2005)
Детишесть

Амин Камил (1924–2014) был основным голосом в Кашмирская поэзия и один из главных представителей современной газели в языке.[1] Его влияние широко признают его современники и последующие поколения.[2] Камиль, помимо того, что он поэт, также написал рассказы, романы и произведения Литературная критика.[3] Он также написал ряд пьес и мюзиклов для радио. Его критически отредактированный сборник Суфий поэзия (Суфи Шаир, 3 тома, 1964–65) остается окончательным текстом, получившим широкое признание. Он также отредактировал сборник стихов Нунд Реши,[4] и что из Хабба Хатун. Камиль также известен как ученый высокого уровня.

Камиль также подарил нам несколько памятных стихов в Назм форма. Редактировал независимый журнал Neab на некоторое время. Как критик он получил широкое признание. Он также помог создать модифицированный алфавит в настоящее время используется для Кашмирский язык. Камил также внес свой вклад в сферу переводов. Его перевод Тагора Дак Гар, а также поэзия Поэт урду Икбал были значительными дополнениями к корпусу переведенной литературы, доступной на Кашмири.

Камиль родился в Каприн, деревня в Южный Кашмир. Окончил факультет искусств Пенджабский университет и получил степень в области права в Мусульманский университет Алигарх. Он начал работать в адвокатуре в 1947 году и продолжал заниматься юридической практикой до 1949 года, когда он был назначен лектором в Колледж Шри Пратапа, Сринагар. Он был тесно связан с Движение прогрессивных писателей того времени и под его влиянием перешли с Урду Кашмири как средство выражения. Он присоединился к Государственная культурная академия когда он был создан в 1958 году и был назначен созывающим для кашмирский язык. Позже он стал редактором Кашмири и редактировал два журнала Академии - Шираза и Сын Адаб с отличием за многие годы. Он ушел со службы в Академии в 1979 году.

Вымысел

Вклад Камиля в области художественной литературы добавляет ему значимости. В 1958 г. Гати Манц Гааш (Свет среди тьмы) был опубликован роман, вдохновленный известным наблюдением Махатма Ганди в контексте последствий раздела Индийский субконтинент в 1947 году, что среди тьмы, царившей повсюду, он нашел луч света только в Кашмире.

Камил попытался снабдить эту концепцию кровью и костью, что, конечно, является очень сложной задачей. Героиня Фатима, образованная молодежь Мусульманин девушка из далекой деревни, работает учительницей в Барамулла, место кровавой бойни, совершенной племенными захватчиками, предпочитает называться вдовой Рамкришана, уродливой и неграмотной Индуистский, который отдал свою жизнь, чтобы защитить ее честь. Это единственный кашмирский роман, основанный на исторических событиях.

Сборник рассказов Камила «Кэти Манц Кат» («История в рассказе»), изданный в середине 60-х годов, включает его наиболее уважаемую работу «Кокар Джанг» (Петушиный бой). Петушиный бой считается самой популярной историей в кашмирской литературе. Он был переведен на многие индийские языки и появился в английском переводе в антологиях, таких как Индийские рассказы 1900–2000 гг. под редакцией И. Ви. Рамакришан;[5] Современные кашмирские рассказы под редакцией Хридай Каул Бхарати, Нирджа Маттоо;[6] Современные индийские рассказы, том 3 все опубликованы Sahitya Akademi, Нью-Дели. Петушиные бои прописаны в школьной и университетской программе в Джамму и Кашмире. Он также появился в Лучшие любимые индийские истории века опубликовано издательством Penguin India в 1999 году. Профессор Дж. Л. Коул пишет об этой истории, что «... возможно, самая лучшая комическая муза (хотя и не лишенная иронии) в кашмирском рассказе должна быть замечена в произведениях Амина Камиля« Хини Рахман и ». Кокар Джанг, особенно в последнем, в котором недостатки и эксцентричность характера двух соседок, Яаны Битс и Шах Маала, выражаются через их членов ".[7] Камил обладает особым талантом смешивать юмор, иронию и политические / социальные комментарии в своих рассказах, а также в стихах. Примером этого в его стихотворениях является «Таай нама», опубликованная в середине 80-х годов. В стихах и рассказах Камиля часто комментируется социально-политическая ситуация в Кашмире. В связи с этим его рассказ «Савал Чу Калук». Enigma получил большое признание.

Поэзия

Камиль - мастер Кашмира Газель и сыграл важную роль в превращении его в сущность, отличную от его Урду и Персидский аналоги. Его поэзия отмечена свежестью чувственности, зрелостью выражения и поразительными техническими нововведениями, которые вместе дают ему уникальную дикцию.

Камиль использует в своих стихах тонкий юмор с разрушительным эффектом. В нем он отражает современную жизнь и дает социальные комментарии о своей среде. Однако это сатира или юмор, которые не синяки, а исцеляют. Камил метафизический и интроспективный, а также в некотором смысле представляет непрерывность квинтэссенции его собственного литературная традиция минус его тяжеловесность. У него есть качество одновременно быть простым и глубоким. Это он делает чисто кашмирским тенором. Несмотря на свою эрудицию, он ни разу не стал жертвой пересадки инопланетян. метафора, заимствование зарубежной концепции или направления в литературе.

Амин Камиль оказал влияние на целое поколение Кашмирские поэты, в частности Газель пишут поэты. Многие пытались приблизить его дикция, но он стоит один. Частично это связано с его поэтическими интересами, которые глубоко гуманистичны, его богатым словарным запасом, основанным на его воспитании, а также глубоким изучением традиций и его литературной прямотой. Его власть над просодия и тонкое понимание избранного им языка также способствовало достижению этого превосходства. Запись в Энциклопедии индийской литературы, Гулам Наби Гаухар Камил резюмирует так: «Он хозяин Кашмирской Газели и имеет в своем активе стихи вечной ценности».[8]

Награды и награды

Амин Камиль получает мантию почета

Амин Камил выиграл Премия Сахитья Академи в 1967 году за сборник стихов, Лаве Те Правех. "Что отличает эту книгу от поэзии шестидесятых, так это интимность разговорного тона, смешение персидских и кашмирских слов и выражений, афористические комментарии о жизни, смешение сатиры и пафос, использование мощных музыкальных инструментов, виртуозное использование сравнения и образа, косвенное, но эзотерическое выражение, и, наконец, использование Персидский и индийские мифологические аллюзии ", чтобы процитировать Шафи Шаук. Стиль, установленный в этой антологии, получает дальнейшее развитие в более поздних поэтических сборниках Камила, а именно: Бейи Суи Паан (Снова то же самое, 1967), Padis Pod Tshay (Одна нога затмевает другую, 1972) и Йим Мьян Сохан (Эти, Мои слова, 2007).


Камил получил множество наград за свои книги и достижения, в том числе награды от Культурной академии Джамму и Кашмира, правительства штата Джамму и Кашмир, Почетные мантии многих престижных организаций, Премия Сахитья Академи (1967) Премия Международного фонда Ирфана, Премия Кашмирского университета за выслугу лет, и Падма Шри в 2005 году (литература и образование) из Индийское правительство.[9] Недавно прошел двухдневный национальный семинар по Амину Камилю в г. Мусульманский университет Алигарх в котором Камил был признан писателем национального значения, выходящим за рамки местной литературы Кашмира.[10][11] Академия искусства, культуры и языков Джамму и Кашмира опубликовала специальный выпуск своего литературного журнала Шираза о жизни и творчестве Амина Камиля, который был выпущен в Сринагаре летом 2011 года.[12]

Смерть

Амин Камил умер 30 октября 2014 года в четверг утром в Джамму. Ему было 90 лет. Различные литературные и политические организации, в том числе Адби Маркар Камраз, Литературный форум Бандипора, правящая партия Национальная конференция, Народно-демократическая партия в своих отдельных заявлениях выразили соболезнования кончине Амина Камиля.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Современная индийская литература, антология (К. М. Джордж)
  2. ^ Шафи Шаук и Наджи Мунавар, история кашмирской литературы, Кашмирский университет, Сринагар.
  3. ^ I. Vi. Рамакриан, Индийские рассказы 1900–2000 гг., Стр. 347, Сахитья Акедеми, Нью-Дели.
  4. ^ Гулам Наби Гаухар, Энциклопедия индийской литературы, том 5, стр. 4082, Шитья Академи, Нью-Дели.
  5. ^ Индийские рассказы (1900–2000) И. VI. Рамакришнан
  6. ^ Современные кашмирские рассказы под редакцией Хридай Каул Бхарати, Нирджа Маттоо [1]
  7. ^ Дж. Л. Коул, Исследования в Кашмири, Братья Капур, 1968, с.261.
  8. ^ Гулам Наби Гаухар, Энциклопедия индийской литературы, Том 2, стр. 1392, Шитья Академи, Нью-Дели.
  9. ^ MetaNym. "Индийские поэты I Биологические заметки о кашмирских поэтах I". Архивировано из оригинал 25 октября 2009 г.
  10. ^ http://www.kashmirobserver.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1068:kamils-book-released-at-amu-seminar-&catid=3:regional-news&Itemid=4 В архиве 15 июня 2010 г. Wayback Machine
  11. ^ «Амин Камиль - в новостях». Kamil.neabinternational.org. 12 марта 2009 г.. Получено 13 декабря 2013.
  12. ^ [2] В архиве 17 марта 2012 г. Wayback Machine

внешняя ссылка