Иезекииль 14 - Ezekiel 14

Иезекииль 14
Книга Иезекииля.jpg
Книга Иезекииля 30: 13–18 в английской рукописи начала 13 века, MS. Bodl. Или же. 62, л. 59а. Латинский перевод помещен на полях с дополнительными вставками над ивритом.
КнигаКнига Иезекииля
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части7
КатегорияПоследние пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части26

Иезекииль 14 это четырнадцатая глава Книга Иезекииля в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия. В этой книге содержатся пророчества, приписываемые пророк /священник Иезекииль, и является одним из Книги Пророков. В этой главе рассказывается о посещении некоторых старейших Израиль Иезекиилю, и Божий ответ через пророка, имеющего дело с грехами идолопоклонства.[1]

Текст

Оригинальный текст был написан в Иврит язык. Эта глава разделена на 23 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), Codex Leningradensis (1008).[2]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, изготовленные в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи Септуагинта версия включает Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Александринский кодекс (А; А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; Q; 6 век).[3][а]

Идолопоклоннические старейшины (14: 1–11)

Группа старейшин обратилась к Иезекиилю (ср. Иезекииль 8: 1 и 20: 1), чтобы «спросить» ЯХВЕ, что является традиционной практикой использования пророка в качестве посредника, чтобы передать конкретные вопросы ЯХВЕ (ср. Судей 18: 5 ). ЯХВЕ сказал Иезекиилю, что он отказывается слышать в ходе расследования «из-за серьезности старейшин« идолопоклонство »(ср. 20: 3-4) и« старейшины осуждены не просто за идолопоклонство, но за то, что они «возвышают» своих идолов. «в их сердца» (ср. иерусалимских старейшин в 8: 9–12, которые содержали тайные «картинные комнаты» внутри самого храма).[5] ЯХВЕ ответил только тем, что предупредил старейшин, чтобы «отвернуться от идолопоклонства или принять смерть от его рук» (стихи 6-8), и если пророк ответит на вопрос идолопоклонника, ЯХВЕ уничтожит пророка, а также всех спрашивающий.[5]

Стих 3

Сын человеческий, эти люди поставили в сердце своих идолов,
и положили камень преткновения их беззакония перед их лицом:
должны ли они меня вообще спрашивать?[6]
  • «Сын человеческий» (иврит: בן־אדם Бен-'Адам): эта фраза используется 93 раза для обращения к Иезекиилю.[7]
  • «Идолы» (иврит: גִּלּוּלִ гиллул; множественное число: גִּלּוּלִים гиллулим): найдено 39 раз в Книга Иезекииля И в Левит 26:30. Первоначально означает «стволы, бревна, блоки», которые можно «катить», это могло обозначать «примитивный каменный менгир или конструкцию».[8][9][10]
  • «Поставьте своих идолов в их сердце»: Раши интерпретирует это как «Их сердце к своим идолам, чтобы поклоняться [им]».[11]
  • «Камень преткновения их беззакония»: с иврита: מִכְשֹׁ֣ול עֲוֹנָ֔ם, miḵ-šō-wl ‘Ă-wō-nām,[12] уникальная фраза пророка Иезекииля (Иезекииль 7:19; 14:3, 4, 7; 18:30; 44:12 ).[13]

Ной, Дан'эль и Иов (14: 12–23)

В этом разделе ЯХВЕ обращается к вопросу личной ответственности за грех, который упоминался в Глава 9 когда праведные люди в Иерусалиме были «отмечены, чтобы избежать разрушения города» (Иезекииль 9: 4; ср. 18:1–30 ), и хватит ли нескольких праведников, чтобы спасти целый город (ср. Авраам в Бытие 18: 22–33 ) или, по крайней мере, членов их собственной семьи (ср. Авраам о Лоте в Бытие 19:29).[5] Число граждан, которых нужно было пощадить, было, по-видимому, довольно невелико, поскольку Иезекииль протестует против того, что ЯХВЕ уничтожает последний остаток Израиля (9:8 ). ЯХВЕ утверждает, что, если бы три «легендарных образца добродетели»: Ной, Дан'эль и Иов заселили эту землю, даже «они были бы беспомощны, чтобы спасти своих собственных детей от наказания ЯХВЕ в виде голода, диких зверей, меча и чумы». ', что напоминает сценарий в Глава 5 и 7 что ЯХВЕ собирается принести «четыре предписанных левитом наказания Иерусалиму и Израилю».[14] Вывод этой главы ясен: Иерусалим («который явно не населен Ноем, Данэлем или Иовом») не будет пощажен даже «ради нескольких праведных граждан или из-за праведности тех изгнанников». чьи дети теперь разделят гибель города '(Стих 21 ).[14] ЯХВЕ добавляет ироническую ноту о том, что будут выжившие после разрушения города, которые будут отправлены в изгнание, чтобы показать изгнанникам «их очевидную злобу», чтобы люди знали, что «ЯХВЕ не уничтожил город без причины» (стихи 22–23. ).[14]

Стих 14.

Хотя эти трое мужчин, Ной, Даниил и Иов, были в нем,
они должны избавить только свои души своей праведностью,
говорит Господь Бог.[15]
  • «Трое мужчин»: эти трое мужчин выбраны, поскольку они выступали в разных «мирах», согласно Раши, то есть Ной становится свидетелем уничтожения и восстановления мира, Даниил - разрушенного и восстановленного храма, Иова - процветания / «величия» разрушенного и перестроен.[16] Эти три праведных духовных героя Израиля «не смогли бы победить Бога в молитве о спасении людей» от надвигающихся бедствий.[17]

Стих 20.

Хотя Ной, Даниил и Иов были в нем, пока я жив, Господь Бог говорит:
ни сына, ни дочери не родят;
они спасут свои души своей праведностью.[18]
  • «Они спасут души свои праведностью своей»: город Содом может быть спасен минимальным числом праведников (Бытие 18: 22–23 ), но праведники могут спасти свою душу только в случае решительного суда над Иерусалимом.[19]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иезекииль отсутствует в сохранившихся Codex Sinaiticus.[4]

Рекомендации

  1. ^ Клементс 1996, п. 51.
  2. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  3. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  4. ^ Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Крегельская экзегетическая библиотека. Kregel Academic. п. 13. ISBN  978-0825444593.
  5. ^ а б c Галамбуш 2007, п. 544.
  6. ^ Иезекииль 14: 3 NKJV
  7. ^ Бромили 1995, п. 574.
  8. ^ Браун, Бриггс и Драйвер 1994 "גִּלּוּלִ"
  9. ^ Гесениус 1979 "גִּלּוּלִ"
  10. ^ Куган 2007, п. 1188 Еврейская Библия.
  11. ^ Комментарий Раши к Иезекииля 14: 3.
  12. ^ Анализ еврейского текста: Иезекииль 14: 3. Библия
  13. ^ Примечание [c] к Иезекииля 7:19 в СЕТЬ
  14. ^ а б c Галамбуш 2007, п. 545.
  15. ^ Иезекииль 14:14 KJV
  16. ^ Комментарий Раши к Иезекииля 14:14.
  17. ^ Клементс 1996, п. 64.
  18. ^ Иезекииль 14:20 KJV
  19. ^ Куган 2007, стр. 1197-1198 Еврейская Библия.

Источники

внешняя ссылка

Еврейский

Христианин