Иезекииль 4 - Ezekiel 4

Иезекииль 4
Книга Иезекииля.jpg
Книга Иезекииля 30: 13–18 в английской рукописи начала 13 века, MS. Bodl. Или же. 62, л. 59а. Латинский перевод помещен на полях с дополнительными вставками над ивритом.
КнигаКнига Иезекииля
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части7
КатегорияПоследние пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части26

Иезекииль 4 это четвертая глава Книга Иезекииля в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианская библия.[1] Эта книга - одна из Книги Пророков и содержит пророчества приписывается пророк /священник Иезекииль.[2] В этой главе, следуя повелению Бога, Иезекииль совершает знак-действие, символическое представление осада Иерусалима и, как следствие, голод.[3]

Текст

Исходный текст написан на Библейский иврит. Эта глава разделена на 17 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), и Codex Leningradensis (1008).[4] Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди Свитки Мертвого моря в том числе 1Q9 (1QEzek; до 68 г. н. э.) с сохранившимися стихами 15–17;[5][6][7][8] и 11Q4 (11QEzek; 50 г. до н.э. – 50 г. н.э.) с сохранившимися стихами 3–6, 9–10.[5][6][9][10]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, изготовленные в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Александринский кодекс (А; А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; Q; 6 век).[11][а]

Осада Иерусалима (4: 1–8)

В этой части описывается, как Иезекииль разыгрывает осаду Иерусалима, сначала нарисовав карту Иерусалима на глиняной табличке или кирпиче, затем построив модель осадного устройства, окружающего модельный город, и, наконец, установив железную плиту в качестве стены между город и он сам, повернувшись лицом к городу, чтобы начать осаду его.[3]

Стих 1

«И ты, сын человеческий, возьми глиняную табличку, положи ее перед собою и изобрази на ней город Иерусалим».[13]
  • «Глиняная табличка» (KJV: «плитка»): или «кирпич», латерем в Пагнин перевод и в латинский Вульгата версия.[14][15]
  • «Изобразить на нем»: нарисовать город Иерусалим.[15]

Стих 5

Я наложил на вас годы беззакония их по числу дней триста девяносто дней; так ты понесешь беззаконие дома Израилева.[16]

Стих 6

И когда вы их закончите, снова лягте на правый бок; тогда сорок дней ты будешь нести беззаконие дома Иудина. Я положил тебе день на каждый год.[19]
  • "40 дней" означают 40 лет наказания Иуды в изгнании после осады (ср. Числа 14:34 ).[17]

Голод (4: 9–17)

В этой части Иезекииль разыгрывает роль жителей Иерусалима, съедая скудные порции пищи, символизирующие голод, и даже печет лепешки над навозом, чтобы подчеркнуть суровость.[20]

Стих 9.

Также возьмите для себя пшеницу, ячмень, фасоль, чечевицу, пшено и полбу; положи их в один сосуд и сделай из них хлеб. В течение числа дней, которые ты будешь лежать на боку, триста девяносто дней, ты должен есть это.[21]

Стих 10.

И пища, которую вы едите, должна быть на вес двадцать сиклей в день; время от времени ешь его.[24]
  • «Двадцать шекелей»: около 8 унций (230 г) - это суточный рацион хлеба на человека, что свидетельствует о его большом дефиците.[22][25] "Шекель "- стандарт для взвешивания (в том числе для денег) на древнем Ближнем Востоке; обычно составляет 11,5 грамма (0,4 унции).[26]

Стих 11.

И воду пей мерой, шестую часть гина. Время от времени вы должны его пить.[27]
  • "Шестая часть хин ": около кварты (0,6 л или 1,3 пинты );[28][29] ежедневный водный паек, свидетельствующий об ограниченном доступе к источнику воды.[22]

Стих 12.

И ешьте это, как ячменные лепешки; и испечь его, используя на их глазах топливо из человеческих отходов.[30]
«Использование топлива из человеческих отходов»: ячменные лепешки пекли на камнях (ср. 3-я Царств 19: 6 ) топят огнем, используя в качестве топлива навоз животных, часто смешанный с соломой.[22] «Человеческие отходы» считались «ритуально нечистыми», и их нужно было закапывать за пределами лагеря израильтян (как и во время странствий по пустыне), чтобы предотвратить «осквернение» (Второзаконие 23: 12–14 ).[22][31]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иезекииль отсутствует Codex Sinaiticus.[12]

Рекомендации

  1. ^ Карли 1974 С. 29–35.
  2. ^ Теодор Хиберт и другие., 1996. Библия нового толкователя: том VI. Нэшвилл: Абингдон.
  3. ^ а б Галамбуш 2007, п. 539.
  4. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  5. ^ а б Ульрих 2010, п. 586.
  6. ^ а б Свитки мертвого моря - Иезекииль
  7. ^ Фитцмайер 2008, п. 19.
  8. ^ 1Q9 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
  9. ^ Фитцмайер 2008, п. 110.
  10. ^ 11Q4 - 11QEzek в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
  11. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  12. ^ Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Kregel Exegetical Library. Kregel Academic. п. 13. ISBN  978-0825444593.
  13. ^ Иезекииль 4: 1: NKJV
  14. ^ В. Л. Пагнин, Монтан, Юний и Тремеллий, Полан. Пискатор.
  15. ^ а б Куган 2007, стр. 1186–1187 Еврейская Библия.
  16. ^ Иезекииль 4: 5 NKJV
  17. ^ а б Куган 2007, п. 1186 Еврейская Библия.
  18. ^ Карли 1974 С. 30–31.
  19. ^ Иезекииль 4: 6 NKJV
  20. ^ Галамбуш 2007, п. 530.
  21. ^ Иезекииль 4: 9 NKJV
  22. ^ а б c d е ж Карли 1974, п. 34.
  23. ^ Примечание к Иезекииля 4: 9 в NET Библия
  24. ^ Иезекииль 4:10 NKJV
  25. ^ Примечание к Иезекииля 4:10 в MEV
  26. ^ Примечание к Иезекииля 4:10 в Библии NET
  27. ^ Иезекииль 4:11 MEV
  28. ^ Примечание к Иезекииля 4:11 в MEV
  29. ^ Примечание к Иезекииля 4:11 в Библии NET
  30. ^ Иезекииль 4:12NKJV
  31. ^ Примечание к Иезекииля 4:12 в Библии NET

Источники

внешняя ссылка

Еврейский

Христианин