Имам - Imam - Wikipedia
Имам (/ɪˈмɑːм/; арабский: إمام имам; множественное число: أئمة Ахимма) является Исламский лидирующие позиции.
Это чаще всего используется как титул лидера поклонения мечеть и Мусульманин сообщество среди Мусульмане-сунниты. В этом контексте имамы могут вести Исламское поклонение службы, служат лидерами сообщества и обеспечивают религиозное руководство.
За Мусульмане-шииты, имамы являются лидерами исламского сообщества или умма после Пророка. Срок применим только к членам Ахль аль-Байт, семья исламского пророка Мухаммад, считается непогрешимые от Двенадцать шиитов.[1] Название также использовалось Заиди-шииты Имамы Йемена, который в итоге основал Мутаваккилитов Королевство Йемен (1918-1970).
Суннитские имамы
Суннитская ветвь ислама не имеет имамов в том смысле, в каком Шииты, важное различие, которое часто игнорируется людьми, не принадлежащими к исламской религии. Говоря обыденным языком, имам мусульман-суннитов - это тот, кто возглавляет исламские формальные (Фард ) молитвы, даже в местах, кроме мечети, всякий раз, когда молитвы совершаются в группе из двух или более человек, во главе с одним человеком (имамом), а другие следуют за ним, копируя его ритуальные действия поклонения. Пятничную проповедь чаще всего дает назначенный имам. Во всех мечетях есть имам, возглавляющий (конгрегационный ) молитвы, даже если иногда это может быть просто член собравшейся общины, а не официально назначенный наемный работник. Положение женщины как имамы является спорным. Человек, которого следует выбрать, согласно Хадис, тот, кто лучше всех знает Коран и Сунна (пророческая традиция) и имеет хороший характер.
Этот термин также используется для обозначения признанного религиозного деятеля или авторитета в исламе, часто для ученых-основателей четырех суннитов. мазхабы, или школы юриспруденция (фикх). Это может также относиться к мусульманским ученым, создавшим аналитические науки, связанные с Хадис или это может относиться к главам Мухаммад семья в их поколениях.[2]
Положение имамов в Турции
Государство назначает имамов для работы в мечетях, и они должны быть выпускниками Средняя школа имама хатипа или иметь высшее образование в области теологии. Это официальная позиция, регулируемая Управление по делам религий[3] в Турции на эту должность назначаются только мужчины, в то время как женщины-чиновники в рамках той же государственной организации работают проповедниками, преподавателями курсов Корана, экспертами по религиозным службам. Предполагается, что эти чиновники принадлежат к Ханафитская школа суннитской секты.
Центральную фигуру исламского движения также называют имамом, как имам Набхави в Сирии и Ахмад Раза Хан в Индии и Пакистане также называют имамом мусульман-суннитов.
Шиитские имамы
В контексте шиитов имам представлен не только как человек Бога. по преимуществу, но как полное участие в именах, атрибутах и действиях, которые богословие обычно оставляет только для Бога.[4] Имамы имеют более важное значение для веры, имея в виду лидеров сообщества. Шиллинг и Исмаилиты Шииты верят, что эти имамы избраны Богом, чтобы служить прекрасным примером для верующих и руководить всем человечеством во всех аспектах жизни. Они также верят, что все избранные имамы свободны от греха, безупречность которого называется Исма. Этим лидерам нужно следовать, поскольку они назначены Богом.
В «Послании» (Рисала) Хваджи Мухаммада Рины б. Султан Хусейн, он пишет, что Имам (Harat-i Mawlānā) предоставляет чудо знания (черта, присущая только имаму) только для доказательства (ujjat ), и доказательство (ujjat ) делится этим чудом знаний с сообществом.[5]
Шиллинг
Ниже следует список Двенадцать Шиитские имамы:
Число | имя (Полный/Куня ) | заглавие (арабский /турецкий )[6] | Рождение – Смерть (CE /AH )[7] | Важность | Место рождения (нынешняя страна) | Место смерти и захоронения |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | Али ибн Абу Талиб علي بن أبي طالب Абу аль-Хасан или Абу аль-Хусейн أبو الحسین или بو الحسن | Амир аль-Муминин (Командир правоверных)[8] Биринчи Али[9] | 600–661[8] 23 BH – 40[10] | Первый имам и преемник Мухаммеда в Шиитский ислам; Однако Сунниты признать его как четвертый халиф также. Он занимает высокие позиции практически во всех Суфий Мусульманские порядки (Турук); Члены этих орденов прослеживают свою родословную до Мухаммеда через него.[8] | Мекка, Саудовская Аравия[8] | Убито Абд-аль-Рахман ибн Мулджам, а Хариджите в Куфа, который зарезал его отравленным мечом.[8][11] Похоронен в Мечеть Имама Али в Наджаф, Ирак. |
2 | Хасан ибн Али الحسن بن علي Абу Мухаммад أبو محمد | аль-Муджтаба Икинджи Али[9] | 624–670[12] 3–50[13] | Он был старшим выжившим внуком Мухаммад через дочь Мухаммеда, Фатима Захра. Хасан сменил своего отца на посту халифа в Куфа, и на основании мирного договора с Муавия I, он отказался от контроля над Ирак после семи месяцев правления.[14] | Медина, Саудовская Аравия[12] | Отравлен женой в Медина, Саудовская Аравия.[15] Похоронен в Джаннат аль-Баки. |
3 | Хусайн ибн Али الحسین بن علي Абу Абдилла أبو عبدالله | Сайед аш-Шухада Üçüncü Ali[9] | 626–680[16] 4–61[17] | Он был внуком Мухаммад. Хусейн возражал против действительности Халиф Язид I. В результате позже он и его семья были убиты в Битва при Кербеле силами Язида. После этого инцидента поминовение Хусейна ибн Али стал центральным ритуалом шиитской идентичности.[16][18] | Медина, Саудовская Аравия[16] | Убит День Ашура (10 мухаррам) и обезглавлен в Битва при Кербеле.[16] Похоронен в Храм Имама Хусейна в Кербела, Ирак. |
4 | Али ибн аль-Хусейн علي بن الحسین Абу Мухаммад أبو محمد | аль-Саджад, Зайн аль-Абедин[19] Дордюнджю Али[9] | 658-9[19] – 712[20] 38[19]–95[20] | Автор молитв в Сахифа ас-Саджадийя, который известен как "Псалом Дом Пророка."[20] | Медина, Саудовская Аравия[19] | По мнению большинства шиитских ученых, он был отравлен по приказу халифа. аль-Валид I в Медина, Саудовская Аравия.[20] Похоронен в Джаннат аль-Баки. |
5 | Мухаммад ибн Али محمد بن علي Абу Джафар أبو جعفر | аль-Бакир аль-Улум (разделение открытых знаний)[21] Бешинчи Али[9] | 677–732[21] 57–114[21] | Суннитские и шиитские источники описывают его как одного из первых и наиболее выдающихся ученые-юристы, обучая многих студентов во время своего пребывания в должности.[21][22] | Медина, Саудовская Аравия[21] | По мнению некоторых шиитских ученых, он был отравлен Ибрагимом ибн Валидом ибн Абдаллахом в Медина, Саудовская Аравия по приказу халифа Хишам ибн Абд аль-Малик.[20] Похоронен в Джаннат аль-Баки. |
6 | Джафар ибн Мухаммад عفر بن محمد Абу Абдилла أبو عبدالله | ас-Садик[23]
Алтынджы Али[9] | 702–765[23] 83–148[23] | Учредил Джафари юриспруденция и разработал Теология шиитов. Он обучил многих ученых в разных областях, в том числе Абу Ханифа и Малик ибн Анас в фикх, Василь ибн Ата и Хишам ибн Хакам в Исламское богословие, и Джабир ибн Хайян в науке и алхимия.[24] | Медина, Саудовская Аравия[23] | Согласно шиитским источникам, он был отравлен в Медина, Саудовская Аравия по приказу халифа Аль-Мансур.[23] Похоронен в Джаннат аль-Баки. |
7 | Муса ибн Джафар موسی بن جعفر Абу аль-Хасан I بو الحسن الأول[25] | аль-Казим[26] Единчи Али[9] | 744–799[26] 128–183[26] | Лидер шиитского сообщества во время раскола Исмаилиты и другие ветви после смерти бывшего имама, Джафар ас-Садик.[27] Он создал сеть агентов, которые собирали хумс в шиитском сообществе Средний Восток и Большой Хорасан.[28] | Медина, Саудовская Аравия[26] | Заключен и отравлен в Багдад, Ирак по приказу халифа Харун ар-Рашид. Похоронен в Храм Казимайн в Багдаде.[26] |
8 | Али ибн Муса علي بن موسی [25] | аль-Рида, Реза[29] Секизинчи Али[9] | 765–817[29] 148–203[29] | Сделано наследным принцем халифом Аль-Мамун и известен своими дискуссиями как с мусульманскими, так и с немусульманскими религиозными учеными.[29] | Медина, Саудовская Аравия[29] | Согласно шиитским источникам, он был отравлен в Машад, Иран по приказу халифа Аль-Мамуна. Похоронен в Храм Имама Резы в Машад.[29] |
9 | Мухаммад ибн Али محمد بن علي Абу Джафар أبو جعفر | аль-Таки, аль-Джавад[30] Докузунджу Али[9] | 810–835[30] 195–220[30] | Известен своей щедростью и набожностью перед лицом преследований со стороны Аббасид халифат. | Медина, Саудовская Аравия[30] | Отравлен своей женой, дочерью Аль-Мамуна, в Багдад, Ирак по приказу халифа Аль-Му'тасим. Похоронен в Храм Казмаин в Багдаде.[30] |
10 | Али ибн Мухаммад علي بن محمد Абу аль-Хасан III أبو الحسن الثالث[31] | аль-Хади, ан-Наки[31] Онунчу Али[9] | 827–868[31] 212–254[31] | Усилила сеть депутаты в шиитском сообществе. Он послал им инструкции и получил в свою очередь финансовые пожертвования от верующих. хумс и религиозные обеты.[31] | Сурайя, село близ Медина, Саудовская Аравия[31] | Согласно шиитским источникам, он был отравлен в Самарра, Ирак по приказу халифа Аль-Му'таз.[32] Похоронен в Мечеть Аль Аскари в Самарре. |
11 | Хасан ибн Али الحسن بن علي Абу Мухаммад أبو محمد | аль-Аскари[33] Онбиринчи Али[9] | 846–874[33] 232–260[33] | Большую часть своей жизни халиф Аббасидов, Аль-Мутамид, наложил на него ограничения после смерти отца. Репрессии против шиитского населения были особенно сильны в то время из-за их большого размера и растущей мощи.[34] | Медина, Саудовская Аравия[33] | По словам шиитов, он был отравлен по приказу халифа. Аль-Мутамид в Самарра, Ирак. Похоронен в Мечеть Аль Аскари в Самарре.[35] |
12 | Мухаммад ибн аль-Хасан محمد بن الحسن Абу аль-Касим أبو القاسم | аль-Махди, Скрытый имам, аль-Худжа[36] Оникинчи Али[9] | 868 – неизвестно[37] 255 – неизвестно[37] | Согласно доктрине двунадесятника, он - нынешний имам и обещанный Махди, мессианская фигура, которая вернется с Иисус. Он восстановит законное правление ислама и наполнит землю справедливостью и миром.[38] | Самарра, Ирак[37] | Согласно доктрине шиитов, он жил в Затмение с 872 года, и будет продолжаться, пока этого пожелает Бог.[37] |
Фатима, а также Фатима аль-Захра, дочь Мухаммеда (615–632), также считается непогрешимой, но не имамом. Шииты считают, что последний имам, 12-й имам Махди когда-нибудь появится на День воскресения (Qiyamah).
Исмаилиты
Увидеть Имам (исмаилитское учение) и Список исмаилитских имамов для исмаилитских имамов.
Заиди
См. Подробности под Заидия, Исламская история Йемена и Имамы Йемена.
Имамы как светские правители
Во время, имамы имели светскую и религиозную власть. Так было в Оман среди Хариджите или Ибади секты. Иногда имамы избирались. В других случаях положение передавалось по наследству, как в случае с Династия Яруба с 1624 по 1742 год. См. Список правителей Омана, то Династия Рустамидов: 776–909, Династия Набхани: 1154–1624, Династия Яруба: 1624–1742 гг. Аль Саид: 1744 – настоящее время для получения дополнительной информации.[39] В Имамат Фута Джаллон (1727-1896) был Фулани государство в Западной Африке, где светская власть чередовалась между двумя линиями потомственных имамов, или Алмами.[40]в Заиди Шиит секта, имамы были светскими, а также духовными лидерами, которые держали власть в Йемен более тысячи лет. В 897 году заидский правитель, аль-Хади ил-Хакк Яхья, основал линию таких имамов, теократическую форму правления, просуществовавшую до второй половины 20 века. (См. Подробности в Заидия, История Йемена, Имамы Йемена.)
Рухолла Хомейни официально именуется имамом в Иран. Несколько иранских мест и учреждений названы "Имам Хомейни", в том числе город, Международный аэропорт, а больница, а Университет.
Галерея
Имамы
Имам читает стихи из Коран после Иша (ночные молитвы) в Империя Великих Моголов.
Дискурс между Исламский Имамы в Империя Великих Моголов.
Крымскотатарские имамы обучают Коран. Литография Карло Боссоли.
Имам возглавляет молитву, Северная Африка
Имам Шамиль, Кавказ
Имам в Боснии, ок. 1906 г.
Имам Хомейни, лидер Иранская революция.
Имам в Омдурмане, Судан.
An Османский имам в Константинополь.
А Боснийский военный имам в австро-венгерской армии.
Имам Тьерно Ибрагима Тьелло
Грузинский мусульманский имам из Тбилиси.
Туанку Имам Бонжол (из Юго-Восточная Азия )
Муфтии
Великий муфтий Мирза Гусейн Кайибзаде Тбилиси
Странствующий муфтий Османская империя
Муфтий, Якуб Шинкевич
Великий муфтий Абсаттар Дербисали из Казахстан
Османский Великий Муфтий
Османский Великий Муфтий
Могила муфтия в Индонезия
Великий муфтий Талгат Таджуддин
Муфтий произносит проповедь
Великий муфтий Ибрагим Десаи
Шейх
Портрет Шейха уль-Ислама. Али бек Гусейнзаде
Шейх Хамза Юсуф
Курдский шейхов, 1895 г.
Шейх Суфийского ордена Руфаи
Смотрите также
Примечания
- ^ Корбин 1993, п. 30
- ^ Дхами, Сангита; Шейх, Азиз (ноябрь 2000 г.). «Мусульманская семья». Западный медицинский журнал. 173 (5): 352–356. Дои:10.1136 / ewjm.173.5.352. ISSN 0093-0415. ЧВК 1071164. PMID 11069879.
- ^ «Управление по делам религий». www.diyanet.gov.tr.
- ^ Амир-Моэцци, Али (2008). Духовность и ислам. Лондон: Тавриса. п. 103. ISBN 9781845117382.
- ^ Вирани, Шафик. "Хайрхвах-и Харати". Энциклопедия ислама.
- ^ Арабские титулы имама используются большинством шиитов-двунадесятников, которые используют арабский как литургический язык, в том числе Усули, Ахбари, Шайхи, и в меньшей степени Алави. Турецкие названия обычно используются Алеви, крайняя группа двунадесятников, составляющая около 10% мирового шиитского населения. Титулы каждого имама дословно переводятся как «Первый Али», «Второй Али» и так далее. Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки. Гейл Групп. 2004 г. ISBN 978-0-02-865769-1. Отсутствует или пусто
| название =
(Помогите) - ^ Аббревиатура CE относится к Наша эра солнечный календарь, в то время как AH относится к исламскому Хиджра лунный календарь.
- ^ а б c d е Наср, Сейед Хоссейн. «Али». Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-10-12.
- ^ а б c d е ж г час я j k л Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки. Гейл Групп. 2004 г. ISBN 978-0-02-865769-1. Отсутствует или пусто
| название =
(Помогите) - ^ Табатаба (1979), стр.190-192.
- ^ Tabatabae (1979), стр.192.
- ^ а б «Хасан». Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-11-08.
- ^ Tabatabae (1979), стр. 194–195.
- ^ Маделунг, Вильферд. «Хасан ибн Али». Энциклопедия Iranica. Получено 2008-03-23.
- ^ Табатаба (1979), стр.195.
- ^ а б c d "аль-Хусейн". Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-11-08.
- ^ Tabatabae (1979), стр. 196–199.
- ^ Спокойный, Жан. "Хусайн ибн Али". Энциклопедия Iranica. Получено 2008-03-23.
- ^ а б c d Маделунг, Вильферд. "'AL B. AL-OSAYN ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
- ^ а б c d е Табатаба (1979), стр.202.
- ^ а б c d е Маделунг, Вильферд. "АЛЬ-БАКЕР, АБУ ДЖАФАР МОХАММАД". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
- ^ Табатаба (1979), стр.203.
- ^ а б c d е Табатабае (1979), стр.203-204.
- ^ "Васил ибн Анах". Британская энциклопедия онлайн. 1 января 2019.
- ^ а б Маделунг, Вильферд. "'ALĪ AL-HĀD ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-09.
- ^ а б c d е Табатаба (1979), стр.205.
- ^ Табатабае (1979) стр. 78
- ^ Сачедина (1988), стр. 53–54.
- ^ а б c d е ж Tabatabae (1979), стр.205–207.
- ^ а б c d е Табатабае (1979), стр. 207
- ^ а б c d е ж Маделунг, Вильферд. "'ALĪ AL-HĀD ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
- ^ Табатаба (1979), стр. 208–209.
- ^ а б c d Хальм, Х. "'АСКАРО ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
- ^ Tabatabae (1979), стр. 209–210
- ^ Tabatabae (1979), стр.209–210.
- ^ "Мухаммад аль-Махди аль-Худжа". Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-11-08.
- ^ а б c d Tabatabae (1979), стр.210–211
- ^ Tabatabae (1979), стр. 211–214.
- ^ Майлз, Сэмюэл Барретт (1919). Страны и племена Персидского залива. Гранатовый паб. С. 50, 437. ISBN 978-1-873938-56-0. Получено 2013-11-15.
- ^ Holt, P.M .; Холт, Питер Малкольм; Lambton, Ann K. S .; Бернард Льюис (1977-04-21). Кембриджская история ислама. Издательство Кембриджского университета. п. 365. ISBN 978-0-521-29137-8.
использованная литература
- Британская энциклопедия онлайн. Encyclopdia Britannica, Inc. Отсутствует или пусто
| название =
(Помогите) - Энциклопедия Iranica. Центр иранских исследований Колумбийского университета. ISBN 1-56859-050-4. Отсутствует или пусто
| название =
(Помогите) - Мартин, Ричард С. (2004). «Энциклопедия ислама и мусульманского мира: A-L». Энциклопедия ислама и мусульманского мира; Том 1. Макмиллан. ISBN 0-02-865604-0.
- Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки. Гейл Групп. 2004 г. ISBN 978-0-02-865769-1. Отсутствует или пусто
| название =
(Помогите) - Корбин, Генри (1993) [1964]. История исламской философии (На французском). Перевод Шеррарда, Лиадэн; Шеррард, Филип. Лондон; Кеган Пол Интернэшнл совместно с исламскими публикациями Института исмаилитских исследований. ISBN 0-7103-0416-1.
- Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам: история и доктрины двенадцати. Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-03531-4.
- Сачедина, Абдулазиз Абдулхусейн (1988). Справедливый правитель (ас-султан аль-адил) в шиитском исламе: всеобъемлющий авторитет юриста в имамитской юриспруденции. Oxford University Press, США. ISBN 0-19-511915-0.
- Табатабае, Сайид Мохаммад Хосайн (1979). Шиитский ислам. Переведено Наср, Сейед Хоссейн. SUNY пресс. ISBN 0-87395-272-3.
- Корбин, Генри (1993). История исламской философии (Перепечатано. Ред.). Лондон: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN 9780710304162.