Религиозное значение Иерусалима - Religious significance of Jerusalem

Часть серия на
Иерусалим
Храмовая гора
  • Город Давида
  • Период Второго Храма
  • Элия ​​Капитолина
  • Средний возраст
  • Королевство Иерусалим
  • Мутасаррифат
  • Британский мандат
  • Иорданская аннексия
  • Израильская оккупация
  • Воссоединение
    • Осады
    Места
  • Мэр
  • Главный раввин
  • Великий муфтий
  • Греческий Православный Патриарх
  • Короли крестоносцев
    • Политический статус
    Другие темы

    Город Иерусалим является священным для многих религиозных традиций, в том числе Авраамические религии Иудаизм, христианство, и ислам, которые считают его священным городом. Некоторые из самых священных мест для каждой из этих религий находятся в Иерусалиме, и одно, общее для всех трех, - это Храмовая гора.[1]

    В иудаизме

    Основная статья: Иерусалим в иудаизме
    Смотрите также: Иудаизация Иерусалима

    Иерусалим был святейший город в Иудаизм и прародиной и духовной родиной Евреи с 10 века до нашей эры.[2] Во времена классической античности Иерусалим считался центром мира, где обитал Бог.[3]

    Городу Иерусалиму присвоен особый статус в Еврейский религиозный закон. В частности, евреи за пределами Иерусалима молятся, глядя в его сторону, и маасер шени, Revai и Первые фрукты нужно есть в Иерусалиме. Любое расширение города для этих целей должно быть одобрено Синедрион.[нужна цитата ] Кроме того, когда Храм в Иерусалиме стоял, Иерусалим соблюдал особые законы относительно Четыре вида на Суккот, а Шофар на Рош ха-Шана.

    И Бог сказал: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа [Иерусалим]; и принеси его там во всесожжение на одной из гор [Храмовой горе], которая Я скажу тебе ".

    — Бытие 22: 2

    Иерусалим давно стал частью еврейского религиозного сознания. Евреи изучали и персонализировали борьбу Царь давид захватить Иерусалим и его желание построить Еврейский храм там, как описано в Книга Самуила и Книга Псалмов. Многие из тоски царя Давида по Иерусалиму были воплощены в популярных молитвах и песнях.

    Иерусалим появляется в Танах (Еврейская библия ) 669 раз и Сион (что обычно означает Иерусалим, иногда Земля Израиля ) появляется 154 раза. Первый раздел, Тора, только упоминания Мориа, горный хребет, который считается местом связывание Исаака и Храмовая гора в Иерусалиме, а в более поздних частях Танах город написан явно. Танах (или Ветхий Завет ), священный текст для обоих Иудаизм и христианство. В иудаизме считается Письменный Закон, основа для Устный Закон (Мишна, Талмуд и Шулхан Арух ) изучается, практикуется и ценится Евреи и Иудаизм за три тысячелетия.[4] Талмуд подробно описывает связь евреев с городом.

    Согласно еврейской Библии, Первый Храм на месте, известном сегодня как Храмовая гора, был построен царем Соломоном и закончен в 950 году до нашей эры.[5] а на горе Мориа Авраам чуть не принес в жертву своего сына и разговаривал с Богом. Когда Вавилоняне захватили город в 580 г. до н.э., разрушили храм и отправили евреев в ссылку.[6] То есть все поклонения практиковались в храме и только в храме. После вавилонского захвата иудаизм был систематизирован.[7] Танах (Ветхий Завет) заложил основу как христианства, так и ислама.

    В христианстве

    Основная статья: Иерусалим в христианстве
    Смотрите также: Список христианских святынь на Святой Земле

    В Христианин вера, место Иерусалима в жизни Иисус придает ему большое значение, помимо его места в Ветхий Завет. Иерусалим - это место, куда Иисус был приведен в детстве, чтобы его "представили" на храм (Люк 2:22) и посещать праздники (Луки 2:41). Согласно Евангелия, Иисус проповедовал и исцелял в Иерусалиме, особенно во дворах Храма. Также есть рассказ об «очищении» Храма Иисусом, изгнании различных торговцев из священных мест (отметка 11:15). В конце каждого из Евангелий есть рассказы об Иисусе. Последний ужин в «горнице» в Иерусалиме, его арест в Гефсимания, его суд, его распятие в Голгофа, его захоронение поблизости и его воскрешение и восхождение.

    Первые христиане были изгоями и использовали символ рыбы Ихтис как способ узнать, был ли кто-то христианином. Это предотвратило бы преследование или смерть римлян.[8] По мере того как христианство становилось более популярным со временем, но значительно расширилось, когда римский император Константин объявил христианство своей религией и, следовательно, религией Римской империи.[9] Иерусалим наиболее важен для христианства, потому что именно сюда Иисус Христос иногда приходил в детстве, проповедовал бедным во взрослой жизни, был распят в конце своей жизни и воскрес Богом. В Храм Гроба Господня Говорят, что он был построен на месте, где был распят Иисус и где была захоронена гробница.[10]

    В христианстве связь евреев с городом рассматривается как объяснение отношений Бога с Его избранные люди -оригинал завет - и существенная прелюдия к событиям, рассказанным в Новый Завет, включая обе универсальные заповеди (например, Десять заповедей ) и устаревший или же Специфический для иудаизма ед. В средние века христиане считали Иерусалим центром мира (лат. umbilicus mundi, Греческий: Омфалос), и был представлен в так называемых Карты T и O. Византийские гимны говорят о Кресте, «посаженном в центре земли», и эти образы связаны с концепцией Смерть и воскресение Иисуса на благо всего человечества. Средневековые карты Европы обычно помещали восток («восток») - Иерусалим - вверху, и это расположение привело к использованию термина «ориентировать», означающего выравнивание карты с фактическими направлениями компаса.

    В исламе

    Основная статья: Иерусалим в исламе
    Смотрите также: Религиозное значение аль-Аксы, Исламизация Храмовой горы, Исламизация Иерусалима, и Исламизация Восточного Иерусалима под иорданской оккупацией
    Мечеть Аль-Акса

    Иерусалим считается священным местом в исламской традиции, наряду с Мекка и Медина. Исламская традиция считает, что предыдущие пророки были связаны с городом, и что исламский пророк Мухаммед посетил город в ночном путешествии (Исра и Мирадж ). Из-за такого значения это была первая кибла (направление молитвы) для мусульман, и пророк Мухаммед назначил Аль-Аксу для паломничества.

    Мухаммед родился в 570 году нашей эры и считается мусульманами посланником Бога.[12] Он изменил представление о том, что Богу следует поклоняться через молитву, чтение посланий Бога и поклонение только Богу.[13] Мухаммед объявил себя последним пророком иудейско-христианских религий и основал третью авраамическую религию: ислам. В Купол Скалы Исламская священная святыня в Иерусалиме, построенная на Храмовой горе. Считается, что именно здесь Мухаммед вознесся на небеса и получил второй столп ислама, молиться пять раз в день от Аллаха, что используется до сих пор.[14] Купол Скалы находится под влиянием византийской христианской архитектуры, поскольку имеет план центрального купола.

    Слава Ему (Богу), Который взял Своего слугу в ночное путешествие от Священной мечети до самой дальней мечети, окрестности которой Мы благословили.

    — Перевод Юсуфа Али [Коран  17:1 ]

    Не следует совершать никаких поездок, чтобы посетить любую мечеть, кроме трех: эту мою мечеть, Масджид аль-Хараам и Масджид аль-Акса ».

    — Передано от Абу Хурайра, а товарищ пророка Мухаммеда[15]

    Самое святое место [аль-кудс] на земле - Сирия; самое святое место в Сирии - Палестина; самое святое место в Палестине - Иерусалим [Байт аль-Макдис]; самое святое место в Иерусалиме - Гора; Самое святое место в Иерусалиме - это место поклонения [аль-Масджид], а самое святое место в месте поклонения - это Купол.

    — Таур ибн Язид, c.770[16][17][18]

    Зайд ибн Сабит Сообщает, что Пророк сказал: «Как благословен аль-Шам! Сподвижники вокруг спросили:« Почему это? »Посланник ответил:« Я вижу, как ангелы Аллаха расправляют свои крылья над аль-Шамом ». Ибн Аббас добавил: «И Пророки жили в нем. В Аль-Кудсе (Иерусалиме) нет ни одного дюйма, где бы Пророк не молился или ангел не стоял».

    — Тирмизи хадис (составлено между 864 / 5-884)[нужна цитата ]

    Считается, что Мухаммада схватил чудесный конь. Бурак посетить Иерусалим, где он молился, а затем посетить небеса, за одну ночь в 610 году. Иерусалим прямо не упоминается по имени в Коран, и не упоминается в его арабском переводе (Аль-Кудс). Тем не менее Коранический стих (17: 1) интерпретируется исламским тафсиры (комментарии), относящиеся к этому путешествию, с термином «самая дальняя мечеть» (аль-Масджид аль-Акса ) со ссылкой на Благородное святилище в Иерусалиме, где стоит мечеть. Там он встречает других пророков (в частности, Авраама, Моисея и Иисуса).[19]

    Согласно многочисленным данным, мечеть Аль-Акса находится в Иерусалиме. хадис:

    Передал Джабир бин Абдулла: «Затем он услышал, как Посланник Аллаха сказал:« Когда курайшиты не поверили мне (то есть рассказ о моем ночном путешествии), я встал в Аль-Хиджре, и Аллах показал Иерусалим передо мной, и я начал описывать Иерусалим. им, пока я смотрел на это ». Сахих Бухари: Том 5, Книга 58, номер 226.[20]

    Отчасти значение и святость Иерусалима для мусульман проистекает из его тесной связи с Авраам, Дэйвид, Соломон, и Иисус. Все они считаются Пророки ислама и их истории упоминаются в Коране.

    Иерусалим служил первым кибла (направление молитвы) для мусульман. Пока мусульмане были в Мекке, а также 17–18 месяцев в Медине, мусульмане молились в сторону Иерусалима. Ранние мечети в Медине были построены напротив Иерусалима. В 625 году кибла была изменена на Кааба в Мекке.[21][Коран  2:142–151 ]

    После Мухаммеда многие из его Товарищи жили в Иерусалиме, и после их смерти они были похоронены там.[22]

    В мандеизме

    В Мандеизм (древний Гностик -как не-Христианин религия, некогда значительная по численности, но теперь небольшая группа, проживающая преимущественно в некоторых Иран и Ирак ), Иерусалим считается городом зла, посвященным богу Иудаизм, которого они называют Адунай (Адонай ) или Юрба (возможно YHWH ) и считают злым духом. Согласно Сидре д-Яхия 54, Иерусалим - это «цитадель, которую построил Адунай ... [он] принес ему много лжи, и это означало преследование моих тармидия (Ученики Манда д-Хийя). Гиндза Рба (15.11), считается, что он возник в результате кровосмесительного союза семи планеты со своей злой матерью Руха д-Кудша, что означает Святой Дух, который "ушел разврат, извращение, и блуд в этом. Они сказали: «Всякий, кто живет в городе Иерусалим, не будет упоминать имени Бога.'"(В другом месте, однако, более прозаично говорится, что город был построен Соломон.) Тем не мение, Яхья (Иоанн Креститель), важная фигура в религии, якобы родился здесь.

    Смотрите также

    Примечания

    1. ^ «Храмовая гора». GoJerusalem.com
    2. ^ С 10 века до нашей эры:
      • «Израиль был впервые сформирован в единую нацию из Иерусалима около трех тысяч лет назад, когда царь Давид захватил корону и объединил двенадцать колен из этого города ... В течение тысячи лет Иерусалим был резиденцией иудейского владычества, местом проживания евреев. королей, местонахождение его законодательных советов и судов. В изгнании еврейский народ стал идентифицироваться с городом, который был местом его древней столицы. Евреи, где бы они ни находились, молились о его восстановлении ». Роджер Фридланд, Ричард Д. Хехт. Править Иерусалимом, Калифорнийский университет Press, 2000, стр. 8. ISBN  0-520-22092-7
      • «Еврейская связь с Иерусалимом никогда не была нарушена. В течение трех тысячелетий Иерусалим был центром иудейской веры, сохраняя свою символическую ценность на протяжении поколений». Иерусалим - священный город, Министерство иностранных дел Израиля, 23 февраля 2003 г. По состоянию на 24 марта 2007 г.
      • «Центральная роль Иерусалима в иудаизме настолько велика, что даже светские евреи выражают свою преданность и привязанность к городу и не могут представить себе современное государство Израиль без него ... Для евреев Иерусалим священен просто потому, что он существует ... Хотя Иерусалим священный персонаж насчитывает три тысячелетия ... ". Лесли Дж. Хоппе. Святой город: Иерусалим в теологии Ветхого Завета, Литургическая пресса, 2000, стр. 6. ISBN  0-8146-5081-3
      • «С тех пор, как царь Давид сделал Иерусалим столицей Израиля 3000 лет назад, город играл центральную роль в существовании евреев». Митчелл Джеффри Бард, Полное руководство идиота по конфликту на Ближнем Востоке, Alpha Books, 2002, стр. 330. ISBN  0-02-864410-7
      • «Для евреев город был главным центром их духовной, культурной и национальной жизни на протяжении трех тысячелетий». Йосси Файнтух, Политика США в отношении Иерусалима, Greenwood Publishing Group, 1987, стр. 1. ISBN  0-313-25700-0
      • «Иерусалим стал центром еврейского народа около 3000 лет назад» Моше Маоз, Сари Нусейбе, Иерусалим: точки трения - и за их пределами, Brill Academic Publishers, 2000, стр. 1. ISBN  90-411-8843-6
      • «Еврейский народ неразрывно связан с городом Иерусалим. Ни один другой город не играл такой доминирующей роли в истории, политике, культуре, религии, национальной жизни и сознании народа, как Иерусалим в жизни евреев и иудаизма. С тех пор как царь Давид основал город в качестве столицы еврейского государства около 1000 г. до н. Э., Он служил символом и самым глубоким выражением идентичности еврейского народа как нации ». Основные факты, которые вам следует знать: Иерусалим В архиве 2013-01-04 в Wayback Machine, Антидиффамационная лига, 2007. Проверено 28 марта 2007 г.
    3. ^ Корб, Скотт. Жизнь в первый год. Нью-Йорк: книги Riverhead, 2010. print, 155. ISBN  978-1-59448-899-3.
    4. ^ Список еврейских молитв и благословений
    5. ^ Лейси, Ян. "Иудаизм как религиозная традиция - Израиль и иудаизм" Исследования Израиля и иудаизма.
    6. ^ "Храмовая гора", GoJerusalem.com.
    7. ^ Лейси, Ян. "Иудаизм как религиозная традиция - Израиль и иудаизм" Исследования Израиля и иудаизма.
    8. ^ "Христианский символ рыбы". Факты о религии.
    9. ^ "Одностраничный обзор христианской истории," Религиозные факты
    10. ^ «Гроб Господень». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
    11. ^ Баргил Пикснер, Церковь апостолов на горе Сион, Обзор библейской археологии 16,3 мая / июнь 1990 г. [1]
    12. ^ «Мухаммад». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
    13. ^ «Исламский мир». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
    14. ^ «Купол Скалы». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
    15. ^ Сайт IslamQA.info «Применяется ли умноженная награда за молитвы только к мечети Каабы или она распространяется на весь Харам (святилище)?» IslamQA.info получено 22 июня 2013 г.
    16. ^ Как цитируется в книге Абу Бакра Мухаммада ибн Ахмада аль-Васити Фадаиль Байт аль-Мукаддас (ок. 1019)
    17. ^ Иерусалим для трех монотеистических религий. Теологический синтез, Альвиеро Никкаччи В архиве 2012-10-08 в Wayback Machine
    18. ^ Карам Иерусалима, 324-1099: храм, Пятничная мечеть, область духовной силы, Андреас Каплони, 2002
    19. ^ Брук Олсон Вукович. Небесные путешествия, земные заботы (2004). Рутледж.
    20. ^ Сахих аль-Бухари, 5:58:226
    21. ^ Бьюкенен, Аллен (2004), Государства, нации и границы: этика установления границ, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-52575-6, получено 9 июн 2008
    22. ^ Значение Иерусалима для евреев и христиан В архиве 2010-06-02 в Wayback Machine, ИсламОнлайн, 10 июля 2002 г.

    Рекомендации

    • Али, Абдулла Юсуф (1991). Священный Коран. Медина: комплекс печати Священного Корана короля Фахда.