Архелай (философ) - Archelaus (philosopher) - Wikipedia

Для использования в других целях см. Архелай.
Архелай
Achelaus Atheniensis - Illustriumphilusphorum et sapientum effigies ab eorum numistatibus extractae.png
Родившийсяc. 5 век до н.э.
Милет
Умерc. 5 век до н.э.
ЭраАнтичная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаПлюралистическая школа

Архелай (/ɑːrkɪˈлeɪəs/; Греческий: Ἀρχέλαος; эт. 5 век до н.э.) был Древнегреческий философ, ученик Анаксагор, и, возможно, был учителем Сократ. Он утверждал, что принцип движение было отделение горячего от холода, которым он пытался объяснить образование земной шар и создание животные и люди.

Жизнь

Архелай был философ из Ионическая школа, называется Physicus от того, что был первым, кто научил естественная философия в Афины. Это заявление Диоген Лаэртиус,[1] противоречит Климент Александрийский,[2] но их можно примирить, если предположить, что Архелай был первым афинянином, сделавшим это. В соответствии с Симплициус,[3] Кто, вероятно, получил свою информацию от Теофраст, Архелай был уроженцем Афин, хотя Диоген Лаэртий[1] говорит, что он родился в Милет. Он был сыном Аполлодора или, как некоторые говорят, Мидона, Мидона,[4] или Майсон; был учеником Анаксагор; и, как говорят, преподавал в Lampsacus прежде, чем он обосновался в Афинах. Обычно сообщается, что он учил Сократ и Еврипид. Если он был наставником Сократа, он никогда не упоминается в Ксенофонт, Платон, или же Аристотель, и эта история, возможно, была попыткой связать Сократа с Ионической школой.[5] Однако Диоген Лаэртиус сообщает, что Ион Хиосский, современник Сократа, что Сократ отправился с Архелаем в путешествие на Самос.[6] Кроме того, некоторые ученые видели в «автобиографическом» очерке Сократа у Платона. Федон[7] ссылка на теорию Архелая о рождении и питании первых животных.[8] Традиция, которая связывает Архелая с Еврипидом, возможно, возникла из-за смешения с покровителем Еврипида, Архелай, король Македония.

Философия

Никаких фрагментов Архелая не сохранилось; его доктрины должны быть извлечены из Диоген Лаэртиус, Симплициус, Псевдо-Плутарх, и Ипполит.[5]

Архелай считал, что воздух и бесконечность являются принципом всех вещей, согласно которому Псевдо-Плутарх[9] предполагает, что он имел в виду бесконечный воздух; и нам говорят, что этим заявлением он намеревался исключить Разум из творения мира.[10] Если так, он отказался от доктрины Анаксагор в самом важном месте; и кажется более безопасным заключить, что, хотя он и хотел научить материалистическому представлению о том, что разум образован из воздуха, он все же считал бесконечный Разум причиной всех вещей. Это объяснение имеет то преимущество, что согласуется с Симплициус.[3]

Начиная с примитивной Материи (тождественной воздуху, смешанному с Разумом), в процессе утолщения и утончения возникли холод и тепло, или вода и огонь, одно пассивное, другое активное.[5] Архелай вывел движение из противостояния тепла и холода, вызванного волей материального Разума. Это противостояние разделило огонь и воду, и образовалась слизистая масса земли. Пока земля затвердевала, воздействие тепла на ее влажность породило животных, которые сначала питались грязью, из которой они возникли, и постепенно приобрели способность размножать свои виды. Люди тоже появляются, сначала в низших формах. Все эти животные были наделены разумом, но люди отделились от других и установили законы и общества. Именно с этой точки своей физической теории он, кажется, перешел к этической спекуляции, высказав предположение, что правильное и неправильное «не по природе, а по обычаю» (Греческий: οὐ φύσει ἀλλὰ νόμῳ)[1]- догма, возможно, предложенная ему современником Софисты.

Из других доктрин Архелая он утверждал, что Земля плоская, но что поверхность должна быть наклонена к центру; ибо, если бы он был абсолютно ровным, солнце взошло бы и зашло бы повсюду одновременно.[11] Он также сказал, что солнце был самым большим из звезды. Он составлял речь движением воздуха; для этого он, кажется, принял взгляды Анаксагора.[12]

Примечания

  1. ^ а б c Лаэртий 1925, § 16
  2. ^ Климент Александрийский, Строматы, я.
  3. ^ а б Симплициус, в Phys. Аристот. фол. 6, корп.
  4. ^ Суда, Архелаос
  5. ^ а б c Чисхолм 1911.
  6. ^ Диоген Лаэртиус, II. 23 В архиве 2010-03-02 в Wayback Machine
  7. ^ Платон, Федон, 96б
  8. ^ Джон Бернет 1911, Платон: Федон, п. 100.
  9. ^ Псевдо-Плутарх, Plac. Фил. я. 3.
  10. ^ Stobaeus, Ecl. Phys. я. 1, 2.
  11. ^ Ипполит 1886, Глава 8.
  12. ^ Псевдо-Плутарх, Plac. Фил. iv. 19.

Источники

  • Ипполит (1886 г.). «Глава 8. Архелай; система, подобная системе Анаксагора; его происхождение Земли и животных; другие системы». Опровержение всех ересей (книга I). Переведено Джон Генри МакМахон.CS1 maint: ref = harv (связь) - Из Робертс, Александр; Дональдсон, Джеймс; Кокс, А. Кливленд, ред. (1886). Анте-никейские отцы. 5. Буффало, штат Нью-Йорк: Издательская компания христианской литературы.
  • Wikisource-logo.svg Лаэртий, Диоген (1925). «Сократ с предшественниками и последователями: Архелай». Жизни выдающихся философов. 1:2. Переведено Хикс, Роберт Дрю (Двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 16.CS1 maint: ref = harv (связь)

Атрибуция

внешняя ссылка