Экклесия (древняя греция) - Ecclesia (ancient Greece) - Wikipedia

Конституция афинян, 4 век до нашей эры. Экклесия представлена ​​маленькой синей рамкой в ​​верхнем центре изображения. Эта диаграмма основана на теории Аристотеля. Конституция афинян.
Экклесия в Афинах собралась на холме, называемом Pnyx

В экклесия или же Экклесия (Греческий: ἐκκλησία) было собрание граждан в демократичный города-государства древняя Греция.

Экклесия древних Афины особенно хорошо известен. Это было всенародное собрание, открытое для всех граждан мужского пола, как только они получили право на гражданство.[1] В 594 г. до н.э. Солон разрешено участвовать всем афинским гражданам, независимо от класса, за исключением Thetes. Собрание отвечало за объявление войны, военную стратегию и избрание стратег и другие официальные лица. Он отвечал за назначение и избрание мировых судей (árchontes ), таким образом косвенно избирая членов ареопаг. За ним остается последнее слово по законодательству и право призывать мировых судей к ответственности после года их пребывания в должности. Типичное собрание Ассамблеи, вероятно, собрало около 6000 человек из 30 000–60 000 жителей. Однако для небогатых людей за пределами городского центра Афин было бы трудно присутствовать, пока в 390-х годах не была введена плата за участие. Первоначально он собирался один раз в месяц, но позже собирался три или четыре раза в месяц. Повестка дня экклесии была утверждена Буль, народный совет. Голосование проводилось поднятием руки, подсчетом камней и голосованием с использованием битой глиняной посуды.

Иногда для ведения бизнеса требовался кворум в 6000 членов. Экклесия фактически избрала Буля по жребию. Часть их власти под Солон был делегирован в суд Перикл в его реформах.

В Древней Греции экклезиастерион было зданием, специально построенным для проведения высших собраний экклесии. Как и во многих других городах, в Афинах не было экклесиастерии. Вместо этого очередные собрания ассамблеи проводились на Pnyx и два ежегодных собрания прошли в Театр Диониса. Около 300 г. до н.э. собрания экклесии были перенесены в театр. Заседания ассамблеи могли привлечь большую аудиторию: в Афинах в V веке до нашей эры могло присутствовать 6000 граждан.[2]

Полиция из 300 человек скифский рабы несли веревки, окрашенные красной охрой, чтобы побудить горожан, слонявшихся по Агора Афин посещать собрания собрания. Любой, кто не присутствовал на митинге в красной одежде, подлежал наказанию.[3][4]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ В четвертом веке это было бы после двух лет военной службы, то есть в возрасте 20 лет, а не 18.
  2. ^ Хансен и Фишер-Хансен 1994, п. 51–53.
  3. ^ Осборн 2008, п. 206.
  4. ^ Мур 1975, п. 279.
Библиография
  • Хансен, Могенс Херман; Фишер-Хансен, Тобиас (1994), «Политическая архитектура в архаических и классических греческих полисах», в Уайтхеде, Дэвид (ред.), От политической архитектуры до Стефана Византия: источники древнегреческого полиса, Historia: Einzelschriften, vol. 87, Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг, стр. 23–90, ISBN  978-3-515-06572-6.
  • Мур, Дж. М., изд. (1975), Аристотель и Ксенофонт о демократии и олигархии, Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press, ISBN  978-0-520-02909-5.
  • Осборн, Робин, изд. (2008), Мир Афин: введение в классическую афинскую культуру, Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-69853-5.
  • Синклер, Р. К. (1991), Демократия и участие в Афинах, Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-42389-2.