Голден Фринкс - Golden Frinks

Голден Асро Фринкс
Golden Frinks Picture.jpg
Голден Фринкс как полевой секретарь конференции южных христианских лидеров, 1964 г.
Родившийся(1920-08-15)15 августа 1920 г.
Вампи, Южная Каролина, НАС
Умер19 июля 2004 г.(2004-07-19) (83 года)
Эдентон, Северная Каролина, США
ОрганизацияКонференция южных христианских лидеров
Супруг (а)Милдред Рут Холли
ДетиГолди Фринкс Уэллс
Родители)
  • Марк Фринкс
  • Киззи Фринкс

Голден Асро Фринкс (15 августа 1920 - 19 июля 2004) был американцем гражданские права активист и Конференция южных христианских лидеров (SCLC) полевой секретарь кто представлял Нью-Берн, Северная Каролина Глава SCLC.[1] Он наиболее известен как главный организатор гражданских прав в Северной Каролине в 1960-е годы, что принесло ему репутацию «Великого агитатора», за свою жизнь его сажали в тюрьму восемьдесят семь раз.

Фринкс также был ветераном армии США, который участвовал во Второй мировой войне и работал на военно-морской базе США в Норфолке, штат Вирджиния. После своей военной карьеры он начал продвигать равенство афроамериканцев посредством организованных демонстраций.[2] Участие Фринкса в Движении за гражданские права принесло Северной Каролине первые победы за гражданские права, и его готовность участвовать в ненасильственный, прямое действие послужило катализатором движения за гражданские права в Эдентон и близлежащие города.

Став полевым секретарем SCLC, Фринкс наладил тесные отношения с Мартин Лютер Кинг младший. и часто работал с лидером гражданских прав в организации движений за десегрегацию, пока Смерть короля в 1968 году. Работа Фринкса в качестве полевого секретаря и его прямые действия против законов Джима Кроу положили начало новой эре для движения за гражданские права в Северной Каролине и десегрегации Юга.

Ранние годы

Голден Асро Фринкс родился у Марка и Киззи Фринкс 15 августа 1920 года в небольшом городке Вампи, Южная Каролина, и является десятым из одиннадцати детей в семье Фринков. Его необычное имя произошло от глубокого «золотого текста», свидетелем которого мать Фринкса стала на воскресных службах незадолго до рождения Фринкса в тот день.[3]

В возрасте девяти лет Фринкс переехал в Табор Сити, Северная Каролина. Этот небольшой городок служил основным местом детства Фринкса. Отец Фринкса, Марк Фринкс, работал слесарем, а мать, Киззи Фринкс, работала помощницей по дому у мэра города Дж. Л. Льюиса. Вскоре после переезда в Табор-Сити умер отец Фринкса, и его мать осталась заботиться о большом доме. Как родитель-одиночка, ее сильная воля и решимость оказали на Фринкса неизгладимое влияние в его детстве. Она учила своих детей не соответствовать статус-кво общества, а стремиться к желаемым изменениям.[4] Это влияние позже подготовит почву для взглядов Фринкса на жизнь и подтолкнет его к борьбе за расовое равенство.

Другой ключевой фигурой в детстве Фринкса была Фанни Льюис, жена мэра города, на которую работала мать Фринкса. Потеряв сына в раннем возрасте, Льюис особенно интересовалась Фринксом и рассматривала его как суррогатного сына.[5] Ее отношения с Фринксом привели его в социальную сферу белого сообщества в Табор-Сити, открыв ему идеи и знания, которые чернокожие дети редко испытывают. За это время Джим Кроу Лоус, законы о расовой сегрегации, которые были приняты после периода реконструкции, которые разделяли общественные учреждения в бывших штатах Конфедерации, широко соблюдались на Юге, и строгая расовая сегрегация проводилась ниже Линия Мейсона – Диксона. Узнав о расовой культуре Юга, попытках десегрегации и появлении видных черных лидеров от Льюиса, Фринкс в молодом возрасте развил идеи восстания против законов Джима Кроу и дискриминации на Юге.

Ранний активизм за гражданские права и движение Эдентон

В возрасте шестнадцати лет Фринкс покинул Табор-Сити и отправился на службу в ВМС США в Норфолке, штат Вирджиния. После непродолжительной поездки в город Эдентон, Северная Каролина, Фринкс прибыл в Норфолк и получил работу на военно-морской базе США. Именно в Норфолке Фринкс впервые узнал о Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP) через политически активную чернокожую общину города.

Вернувшись в Эдентон в 1942 году, Фринкс женился на Милдред Рут Холли, и у них родилась дочь Голди Фринкс. Вскоре после этого Фринкс ненадолго служил в армии США в качестве штабного сержанта во время Второй мировой войны.[6] После войны Фринкс переехал в округ Колумбия в 1948 году в поисках новых рабочих мест. В Вашингтоне, округ Колумбия, Фринкс впервые столкнулся с правозащитной деятельностью. В январе 1953 года, работая в аптеке Уэйли, Фринкс увидел, что его работодатель отказался подавать обед группе чернокожих подростков, и был глубоко обеспокоен несправедливостью, свидетелем которой он стал. Это событие побудило его присоединиться к шестимесячной кампании пикетирования у аптеки. В течение часа в день Фринкс возглавлял акцию протеста перед аптекой и собирал других чернокожих, чтобы потребовать десегрегации в магазине. Благодаря своей настойчивости Фринкс узнал, что непрерывное пикетирование и организованные групповые протесты подорвали силу законов Джима Кроу, в результате чего 8 июня 1953 года Верховный суд постановил, что «отдельные заведения общественного питания в Вашингтоне, округ Колумбия, являются неконституционными».[7] Несмотря на небольшие масштабы, сидячая забастовка в аптеке дала Фринксу вкус победы за гражданские права и укрепила его приверженность делу борьбы с сегрегацией, используя изученную тактику.

Вскоре Фринкс покинул округ Колумбия и вернулся в Эдентон. Там он стал активно участвовать со своей семьей в Округ Чован Филиал NAACP и служил секретарем главы.[8] Именно во время своего пребывания в NAACP Фринкс осознал, что главной проблемой активизма чернокожих является нежелание некоторых черных лидеров активно участвовать в деятельности по защите гражданских прав. На ежегодном городском собрании NAACP 3 марта 1960 года президент местного отделения отказался поддержать петицию чернокожих детей города о десегрегации местного театра, опасаясь потерять свои владения недвижимостью, поддержав такое движение. 4 марта 1960 года Фринкс подал в отставку со своей должности в местном NAACP и приступил к организации собственного протеста с детьми из Молодежного совета NAACP, используя опыт, который он получил во время своего первого протеста в Вашингтоне, округ Колумбия.[9] Акция протеста в театре увенчалась успехом, и ее победа помогла распространить имя Фринкса как борца за гражданские права Северной Каролины.

По иронии судьбы, нерешительность местного отделения NAACP бросить вызов сегрегации побудила Фринкса предпринять собственные прямые действия. Через несколько месяцев после первой победы Фринкс начал то, что известно как движение Эдентон.[10] Движение Эдентон представляло собой серию протестов и пикетов в начале 1960-х годов с целью десегрегации общественных мест в Эдентоне, Северная Каролина. Фринкс привел молодых активистов города к участию в его усилиях по десегрегации и сделал их основными участниками движения. Их усилия помогли успешно разделить сегрегацию в нескольких общественных местах Эдентона, включая здание суда, библиотеку и исторически сложившуюся среднюю школу Джона А. Холмса для белых.[11]

В национальном масштабе движение Эдентон поставило этот городок в поле зрения гражданских прав. Это внимание вызвало неприязнь со стороны белого сообщества к Фринксу и его сторонникам, потому что многие белые рассматривали это движение как нарушение мира в городе. Таким образом, как лидер движения Фринкс постоянно сталкивался с угрозами и актами ненависти. В одном случае местные белые сожгли крест во дворе Фринкса и оставили мертвого кролика на крыльце со зловещим посланием, в котором говорилось, что Фринкс «кончит, как этот кролик, если он не перестанет протестовать». В интервью Голди Уэллс Фринкс вспомнил, что были моменты, когда он опасался за свою жизнь и безопасность своей семьи, но «продолжал молиться и продолжал идти», демонстрируя свою стойкость и преданность своему делу.[12]

Конференция южных христианских лидеров

В 1962 году Фринкс был впервые арестован во время движения Эдентон за демонстрацию в театре, когда Фринкс отказался остановить то, что полиция посчитала «незаконным пикетированием».[13] Этот инцидент был первым из восьмидесяти семи арестов Фринкса, о которых он сообщил, за демонстрации за гражданские права за всю его жизнь.[14][15][16] Прямые методы пикетирования Фринкса часто вызывали раздражение у правоохранительных органов, что привело к его частым арестам и прозвище «Великий агитатор». Во время одной конкретной акции протеста в 1962 году Фринкс был арестован вместе с несколькими подростками из общины. NAACP согласился выплатить залог Фринкса, но отказался платить за подростков, сославшись на то, что родители обязаны платить за своих детей. Новости быстро распространились и дошли до Мартина Лютера Кинга, президента Южно-христианской конференции лидеров (SCLC). SCLC - это национально признанная афро-американская организация по защите гражданских прав, которая действовала через несколько региональных отделений, которые продвигали активизм и десегрегацию на юге во время движения за гражданские права. Отношения Фринкса с SCLC начались, когда Кинг отправил средства для освобождения всех протестующих из тюрьмы после того, как NAACP отказалась платить за других демонстрантов.[17]

На протяжении всего движения Эдентон Кинг и другие лидеры SCLC, такие как Фред Лагард, региональный представитель SCLC на северо-востоке Северной Каролины, внимательно следили за демонстрациями и протестами и отметили энтузиазм Фринкса в отношении деятельности по защите гражданских прав в его городе. Так, в 1963 году, когда SCLC искал организатора выездных мероприятий в Северной Каролине, Кинг попросил Фринкса встретиться с ним лицом к лицу в Норфолк, Вирджиния с двумя свидетелями характера. Фринкс привел своего пастора и представителя SCLC ЛаГарда и давнего друга Нормана Бринкли, чтобы поручиться за его характер. Когда Кинг встретил Фринкса в Норфолке, он нанял Фринкса в качестве одного из двенадцати национальных полевых секретарей SCLC.[18] Как полевой секретарь, Фринкс отвечал за работу по десегрегации в Северной Каролине. Однако в последующие месяцы Фринкс также ездил в другие штаты, включая Луизиану, Миссисипи, Алабаму и Кентукки, чтобы разведать места и убедиться, что они подходят для прибытия Кинга.

Находясь на посту полевого секретаря SCLC, Фринкс много раз тесно сотрудничал с Кингом и постоянно организовывал деятельность по защите гражданских прав. Как и Кинг, он практиковал активизм и даже начал кампании в своем родном городе Эдентон и других сельских районах Северной Каролины.

Движение за свободу Уильямстона

Летом 1963 года Кинг получил уведомление о том, что в черных общинах в Уильямстон, город в сорока милях к югу от Эдентона. Зная возможности Фринкса и его знакомство с восточной частью Северной Каролины, Кинг отправил Фринкса возглавить чернокожее сообщество, чтобы оно приняло меры против этой и других несправедливостей в так называемом Движении за свободу Уильямстона.[19] 30 июня 1963 года Фринкс и другая местная активистка за гражданские права, Сара Смолл, возглавили первый марш к ратуше Уильямстона, который длился двадцать девять дней подряд.[20] Перед протестом Фринкс встретился с другими лидерами гражданских прав в этом районе, чтобы обсудить их планы активистов в Уильямстоне и их нападение на законы Джима Кроу в этом районе. Во время встречи Фринкс сидел рядом с представителем NAACP, который говорил по этому поводу «спокойно и достойно», что, похоже, не вызвало у посетителей впечатления.[21] Когда подошла очередь говорить Фринксу, он пылко продемонстрировал свою страсть к справедливости, запрыгнув на столы и крикнув: «Ты хочешь свободы?» Историк Дэвид Сесельски прокомментировал, что это произошло из-за «полос дикости» Фринкса, которые успешно привели его к победам в области гражданских прав и поддержки других активистов за гражданские права, которые восхищались его раскованной демонстрацией действий.[22]

На протяжении всего движения Фринкс возглавил несколько заметных протестов против сегрегации общественных мест в Уильямстоне. 1 июля 1963 года Фринкс возглавил акцию протеста против сегрегации театра Уоттс в центре города, что привело к первым арестам движения. Другие мероприятия включают сидячую забастовку в ресторанах Shamrock, марш протеста против сегрегации S&V Food Store и кампанию по десегрегации школ в округе Мартин и обеспечению равных ресурсов для чернокожих учащихся.[23] На протяжении всего движения Фринкс занял руководящую позицию и объединил чернокожее сообщество. Мари Робертсон, демонстрант, вспоминала: «Наши демонстрации и марши действительно нервировали белое сообщество. Общность чернокожих была тем, к чему они не привыкли».[24] Положение Фринкса как лидера движения за гражданские права помогло ему консолидировать поддержку и преодолеть неравенство, которое угнетало чернокожих жителей Уильямстона.

Хотя Фринкс был основным организатором Движения за свободу Уильямстона, информация о его протестах и ​​планах постоянно просачивалась в белое белое сообщество и местное отделение организации. Ку-клукс-клан. Информация, которая была передана Клану, была большим риском, с которым постоянно сталкивался Фринкс, и могла произойти только с помощью черных, намекая на то, что Фринкс не имел полной поддержки всего черного сообщества во время демонстраций Уильямстона. И клан, и негры, не поддерживавшие Фринкса, внимательно следили за его действиями, так как он считался «нарушителем спокойствия» движения.[25] Основная причина, по которой некоторые чернокожие не поддержали демонстрации Фринкса, заключалась в их экономической зависимости от белого сообщества и их страхе быть отрезанными в финансовом отношении. В 1960-х годах Северная Каролина выращивала табак в качестве основной товарной культуры, производя более двух третей урожая табака в стране. Большое количество чернокожих работало на табачных плантациях для богатых владельцев белых плантаций. Эти фермеры, выращивающие черный табак, опасались, что активная деятельность заставит владельцев плантаций уволить черных рабочих и переключиться на использование машин, поскольку сектор выращивания табака становится механизированным. Фринкс осознал эту финансовую проблему на раннем этапе своей кампании и использовал ее в своих интересах, объявив бойкот бизнесу белых в Уильямстоне и направив бизнес чернокожих потребителей в другом месте. В конце концов, «сила кошелька» оказалась достаточно сильной, чтобы ослабить законы Джима Кроу, поскольку бойкоты успешно подорвали местную экономику и дали чернокожему сообществу преимущество в переговорах по десегрегации.[26]

Позже активизм и споры

Начиная с 1968 года, Фринкс и другие официальные лица SCLC начали бойкот в Гайд Каунти, Северная Каролина, чтобы десегрегировать государственные школы. С Убийство короля 4 апреля 1968 г., Ральф Дэвид Абернати взял на себя роль национального президента SCLC и посетил округ Хайд, чтобы выразить свою поддержку школьному бойкоту, подразумевая поддержку движения SCLC на национальном уровне.[27] Весной 1969 года Фринкс возглавил два общенациональных марша в защиту интеграции в округе Хайд; один от Лебединого квартала до Роли, а другой от Эшвилла до Роли, названный Mountaintop to Valley March.[28] Целью этих маршей было проехать через как можно больше городов, чтобы проинформировать их о движении, происходящем в округе Гайд, и заручиться поддержкой соседних городов. Используя ту же технику настойчивых и частых протестов, которую он использовал более десяти лет, усилия Фринкса окупились. В ноябре 1969 года граждане округа Хайд проголосовали на референдуме, который обеспечил необходимое финансирование для отмены сегрегации в школе Маттамускит.[29]

Несмотря на победу, имидж Фринкса был задет, когда губернатор Северной Каролины в то время, Боб Скотт, призвала к Государственное бюро расследований Дело о том, что Фринкс присвоил деньги, пожертвованные ему на бойкот.[30] Обвинение привлекло значительное негативное внимание к Фринксу, поскольку он был ранее арестован 28 декабря 1968 года за то, что заплатил счет в мотеле бесполезным чеком во время его демонстраций в Swan Quarter.[31]

В апреле 1973 года Фринкс помог Индейцы тускарора из Графство Робсон, Северная Каролина, возглавив марш к Капитолию штата, чтобы потребовать признания племени для группы и получить федеральную помощь.[32] Более века индейцы тускарора не считались национально признанным племенем и считались частью чероки. Это мероприятие продемонстрировало готовность Фринкса отойти от движения за гражданские права, чтобы помочь другим группам добиться равенства, а также высветило национальную озабоченность меньшинствами, которые не получают должного признания или федеральной помощи, в которой они нуждаются.

Фринкс также был сторонником прав женщин. В августе 1974 г., когда Джоанн Литтл был обвинен в убийстве своего белого тюремщика, Фринкс бросился на защиту Литтл и предположил, что на нее напали в ее камере, и действовал из соображений самообороны.[33] Когда первый адвокат Литтла отказался от ее дела, Фринкс публично гарантировал безопасность Литтла и создал команду защиты, используя своих личных поверенных по гражданским правам, чтобы обеспечить его быстрое выслеживание.[34] Он также учредил Фонд правовой защиты Джоанн Литтл, чтобы собрать деньги на ее дело. 14 августа 1975 года присяжные оправдали Литтл по обвинению в убийстве. Дело Джоан Литтл было примером права женщины на защиту от возможного изнасилования и права заключенного на защиту от злоупотреблений. Фринкс играл неотъемлемую роль на протяжении всего судебного процесса по делу об убийстве, обеспечивая для Литтл безопасный суд и собирая сторонников для ее защиты.

Во время движения Уилмингтона 1978 года Фринкс снова вызвал споры и обвинения в мошенничестве. Коджо Нантабу, местный житель Уилмингтон Черное сообщество сообщило, что «черное сообщество было вместе, пока не пришел Голден. Голден пришел, и он разделил сообщество. Он также ходил, собирая пожертвования, и они брали эти деньги и складывали их в карман».[35] Заявления от Nantambu показывают, что Frinks не пользовался полной поддержкой черного сообщества. Некоторые чернокожие в Уилмингтоне были обеспокоены тем, что Фринкс вызывает раскол в обществе между теми, кто поддерживал его дикую активность, и теми, кто не соглашался с его методами протеста. Обвинения Фринкса в ненадлежащем обращении с деньгами усугубили противоречия, поскольку денежные проблемы присутствовали несколько раз в прошлом Фринкса, что заставило некоторых людей усомниться в его мотивах.

Смерть и наследие

Когда Мартин Лютер Кинг-младший получил Нобелевская премия мира 10 декабря 1964 года он сослался на Фринкса во время своей благодарственной речи, когда он заявил: «Я всегда помню о многих людях, которые делают возможным успешное путешествие - известных пилотах и ​​неизвестной наземной команде».[36] Хотя Фринкс не был общенациональной фигурой, он был решающей тенью в движении за гражданские права и частично отвечал за успех Кинга. В 1977 году Фринкс официально прекратил работу в SCLC, но продолжал поддерживать деятельность SCLC. В интервью 1978 года Фринкс сказал, что он удовлетворен своим ценным положением в борьбе за равенство афроамериканцев и что он намеревался продолжить свою жизненную цель, даже несмотря на то, что он больше не был активным протестующим, комментируя: «Если мои люди позвонят, я буду готов ответить. "[37] Приверженность и преданность Фринкса движению за гражданские права принесли ему многочисленные награды и признания, включая, помимо прочего, резолюцию Генеральной ассамблеи Джорджии, признание Национального комитета по борьбе с бедствиями, награду за достижения NAACP округа Чован, награду за службу движения Эдентон, награду Премия Розы Паркс и премия за лидерство чернокожих в Северной Каролине.[38] Голден Асро Фринкс умер 19 июля 2004 года в Эдентоне, штат Северная Каролина, в возрасте 84 лет. В конце концов, пожизненная приверженность Фринкса активизму гражданских прав и десегрегации вдохновила бесчисленное количество других на борьбу за социальную справедливость и равенство.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. С.39.
  2. ^ Смит, Аманда Хиллард. Движение за свободу Уильямстона: борьба города Северной Каролины за гражданские права, 1957-1970. McFarland & Company, Inc. 30 июня 2014 г. С.33.
  3. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. Стр.20.
  4. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. с. 22.
  5. ^ Стонтон, Вани. "Голден Фринкс: Профиль агитатора гражданских прав". The Virginian-Pilot, 20 июня 1993 г.
  6. ^ Спайсер, Ширл. «Великий агитатор: Голден А. Фринкс». Исторический музей Северной Каролины, 2004 год.
  7. ^ Юридический факультет Корнельского университета. Округ Колумбия против John R. Thompson Co. Inc. 8 июня 1953 г.
  8. ^ Каннингем, Дэвид. Клансвилл, США: Взлет и падение эры гражданских прав Ку-клукс-клан. Oxford University Press, 14 ноября 2012 г., с. 115.
  9. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. С.40.
  10. ^ Смит, Аманда Хиллард. Движение за свободу Уильямстона: борьба города Северной Каролины за гражданские права, 1957-1970. McFarland & Company, Inc. 30 июня 2014 г. с. 36.
  11. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г., стр. 47.
  12. ^ Фринкс, Голден А. Интервью с доктором Голди Уэллс, 2001 г.
  13. ^ Фринкс, Голден А. Интервью с Памелой Максин Форман. 1963 г.
  14. ^ Спайсер, Ширл. «Великий агитатор: Голден А. Фринкс». Исторический музей Северной Каролины, 2004 год.
  15. ^ «Фринкс из SCLC арестован после протеста в школе». Афроамериканец (1893-1988). 24 сентября 1966 г. Получено из http://search.proquest.com/docview/532357405
  16. ^ «Голден Фринкс арестован по чеку». Новый журнал и путеводитель (1916-2003). 28 декабря 1968 г. Получено из http://search.proquest.com/docview/568969292
  17. ^ Каннингем, Дэвид. Клансвилл, США: Взлет и падение эры гражданских прав Ку-клукс-клан. Oxford University Press, 14 ноября 2012 г. С.91.
  18. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. С.62.
  19. ^ Смит, Аманда Хиллард. Движение за свободу Уильямстона: борьба города Северной Каролины за гражданские права, 1957-1970. McFarland & Company, Inc. 30 июня 2014 г. Стр.
  20. ^ Каннингем, Дэвид. Клансвилл, США: Взлет и падение эры гражданских прав Ку-клукс-клан. Oxford University Press, 14 ноября 2012 г. С.114.
  21. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. С.70.
  22. ^ Чесельски, Дэвид. По дороге свободы: округ Гайд, Северная Каролина, и судьба школ для черных на юге. Издательство Университета Северной Каролины, 29 апреля 1994 г. С.85.
  23. ^ Смит, Аманда Хиллард. Движение за свободу Уильямстона: борьба города Северной Каролины за гражданские права, 1957-1970. McFarland & Company, Inc. 30 июня 2014 г. С.36.
  24. ^ Картер, Дэвид К. "Движение за свободу Уильямстона: гражданские права у корней в Восточной Северной Каролине, 1957-1964". Исторический обзор Северной Каролины. Vol. 76, No. 1 January 1999. pp. 1-42.
  25. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. с. 97.
  26. ^ Картер, Дэвид К. "Движение за свободу Уильямстона: гражданские права у корней в Восточной Северной Каролине, 1957-1964". Исторический обзор Северной Каролины. Vol. 76, No. 1 January 1999. pp. 1-42.
  27. ^ Чесельски, Дэвид. По дороге свободы: округ Гайд, Северная Каролина, и судьба школ для черных на юге. Издательство Университета Северной Каролины, 29 апреля 1994 г. С.128.
  28. ^ Чесельски, Дэвид. По дороге свободы: округ Гайд, Северная Каролина, и судьба школ для черных на юге. Издательство Университета Северной Каролины, 29 апреля 1994 г., стр. 139.
  29. ^ Масеван, Артур. «Власть ничему не уступает без спроса». Обзор книги «Вдоль дороги свободы: округ Гайд, Северная Каролина и судьба школ для черных на юге», автор Дэвид С. Сесельски. University of Illinois Press, весна 1996 г.
  30. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. Стр.120.
  31. ^ «Голден Фринкс арестован по чеку». Новый журнал и путеводитель (1916-2003). 28 декабря 1968 г. Получено из http://search.proquest.com/docview/568969292
  32. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. с. 137.
  33. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. С.148.
  34. ^ «Первый адвокат мисс Литтл отказывается от своего дела». Атланта Дейли Уорлд (1932-2003). 18 апреля 1975 г. Получено из http://search.proquest.com/docview/491436779
  35. ^ Нантабу, Коджо. «Неправильное обращение с деньгами и рабочей силой Фринкс». Собрание программы южной устной истории, 15 мая 1978 г.
  36. ^ Nobelprize.org. «Мартин Лютер Кинг-младший - Приветственная речь». Nobel Media AB. Проверено 24 ноября 2014 г. Получено с http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-acceptance.html.
  37. ^ Король, Ван. «Золотой воин». Greensboro Daily News, 21 мая 1978 г.
  38. ^ Уэллс, Голди Фринкс и Кристал Сандерс. Голден Асро Фринкс: Биография активиста за гражданские права: рассказывая невоспетую песню. Aardvark Global Publishing, 10 февраля 2011 г. с. 165.