Дороти Коттон - Dorothy Cotton

Для EastEnders характер, см Точечный хлопок.
Дороти Коттон
Родился
Дороти Ли Форман

(1930-01-05)5 января 1930 г.
Голдсборо, Северная Каролина, США
Умер10 июня 2018 г.(2018-06-10) (88 лет)
Итака, Нью-Йорк, США
НациональностьАмериканец
Альма-матер
ИзвестенДвижение за гражданские права
Супруг (а)Джордж Коттон
Родители)Клод Форман

Дороти Коттон (5 января 1930 - 10 июня 2018) был американцем активист гражданских прав, который был лидером в Движение за гражданские права В Соединенных Штатах[1] и член внутреннего круга одной из его основных организаций, Конференция южных христианских лидеров (SCLC). Как директор по вопросам образования SCLC, она, возможно, была женщиной с самым высоким рейтингом в организации.

ранняя жизнь и образование

Дороти Форман Коттон родилась в Голдсборо, Северная Каролина, 9 июня 1930 года - Дороти Ли Форман.[2] Ее мать, Мэгги Пелхэм Форман, умерла, когда ей было 3 года.[2] В результате ее и трех ее сестер воспитывал их отец, Клод Форман, рабочий табачной фабрики и сталелитейного завода.[2] только с третьим классом образования.[3] Жизнь в их изолированном южном городке была повседневной борьбой.[4] Отец Коттона часто бил Коттон и трех ее сестер.[2] Коттон сказал: «Я не припоминаю, чтобы у меня дома было что-нибудь заботливое».[2]

Когда Коттон учился в старшей школе, она встретила Розу Грей, учительницу английского языка, которая положительно изменила ее жизнь и воодушевила ее на успех и силу. Грей, будучи директором ежегодного школьного спектакля, часто ставил ее на главную, что, по словам Формана, заставляло ее чувствовать «такую ​​связь с ней».[5] Грей помог найти Хлопку место в Университет Шоу, где она изучала английский язык, а также обеспечила ей две работы на неполный рабочий день в кампусе: одну в школьной столовой, а другую - уборку в общежитии учителя. Когда д-ру Дэниелу, учителю в Shaw, предложили должность президента в Государственный университет Вирджинии Коттон пошел вместе и работал его домработницей. Коттон описал свою работу в доме как «наполовину дочь, наполовину домработница».[5] Находясь в штате Вирджиния, она встретила человека по имени Гораций Симс, студента шекспировский класс с ней, который познакомил ее с Джорджем Коттоном. Джордж Коттон не был студентом в штате Вирджиния. Дороти вышла замуж за Джорджа в доме президента сразу после окончания учебы. Затем она продолжила обучение и получила степень магистра логопедии в Бостонский университет в 1960 году. Это было в Петербург тот Коттон, вступил в местную церковь во главе с Уятт Т. Уокер. Именно здесь начнется ее активная деятельность в области гражданских прав.

Активизм за гражданские права

В интервью, сделанном Библиотека Конгресса,[5] Коттон вспоминает случай, когда она была на улице, и белый мальчик проехал на велосипеде и запел «в глубине души негритянского города».[5] Она рассказывает об этом опыте и говорит, что это ее рассердило, и она никогда не забывала об этом, дав ей «осознание неправильности системы».[5] Это настроило ее менталитет, когда она начала свое путешествие, работая с Движением за гражданские права.

Во время учебы в Государственном университете Вирджинии она связалась с местной церковью, которую возглавлял Уятт Т. Уокер, региональный руководитель Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей. Она говорит, что ее тянуло к церкви из-за ее участия в движении.[5] Уокер спросила Коттон, не хочет ли она помочь в организации и обучении детей для пикетирования. Ее работа заключалась в том, чтобы научить их правильно пикетировать и маршировать за движение. «Она помогла Уокеру протестовать против сегрегации в библиотеке и за обеденным столом, и она учила студентов тактике прямого действия».[6] Вскоре после того, как она вмешалась, Мартин Лютер Кинг младший. был приглашен в церковь выступить. В программе вечера были и Кинг, и Коттон. Коттон прочитал отрывок стихов, и Кинг проявил интерес, а затем поговорил с Коттоном. Пока в Петербург, Кинг спросил Уокера, переедет ли он в Атланта чтобы помочь Кингу сформировать Конференция южных христианских лидеров. Уокер сказал, что поедет только в том случае, если сможет привести с собой двух своих ближайших соратников. Этими двумя партнерами были Джим Вуд и Дороти Коттон. Коттон принял решение уехать, но остаться там всего на три месяца. В итоге она пробыла там 23 года. В те годы она внесла огромный вклад в Движение за гражданские права.[3] Когда Коттон впервые приехал Атланта, она была административным помощником Уокера. Вскоре после этого Кинг нанял ее, чтобы помочь Народная школа горцев, школа, получившая плохую огласку. В Highlander Коттон встретил Септима Кларк с которым она будет работать по программе воспитания гражданственности.

Участие Коттона в движении доминировало в ее жизни. Это произошло из-за ее чувства долга. В своей автобиографии Коттон написала: «Наша работа с SCLC была не просто работой, это было обязательством всей жизни».[7] Возможно, ее самым большим достижением в движении стала Программа гражданского воспитания: программа, призванная помочь черным зарегистрироваться для голосования.

Программа воспитания гражданственности

Я понимаю, что люди в массе своей рассматривали движение за гражданские права просто как марши. И я знаю из первых рук, что это неправда. У нас была большая программа обучения под названием Программа воспитания гражданственности. Причина прохождения этого обучения гражданственности заключалась в том, чтобы помочь афроамериканцам, которые жили в то время, когда у нас был то, что я называю американским стилем. апартеид.

Дороти Коттон, интервью с участием PBS (2013)

Тесное сотрудничество Коттона с Септима Кларк и Исав Дженкинс, через оба Народная школа горцев в Теннесси и Конференция южных христианских лидеров, создал массовое движение в южных сельских районах во время жестокой и напряженной Эры гражданских прав 1960-х годов. Исав Дженкинс был одним из первых участников формирования Программы. Как независимый бизнесмен с «образованием в третьем классе, но со степенью доктора философии», Дженкинс ездил на частном автобусе на материк с прибрежных островов Южной Каролины, доставляя местных жителей на работу и обратно.[4]

Во время этих поездок Исав начинал разговоры со своими пассажирами о силе и важности их личного права голоса. Исав признал острую необходимость в образовательных программах, направленных на повышение осведомленности о политических и гражданских правах, чтобы побудить афроамериканские общины к действиям за перемены. Эти неформальные беседы были необходимы для формирования базы первых участников Программы гражданского воспитания.[4]

Программа гражданского образования в основном ориентирована на обучение требованиям регистрации избирателей, а также на расширение прав и возможностей сообщества и отдельных лиц. В большинстве южных штатов были приняты законы о регистрации избирателей, специально разработанные для повышения грамотности с целью дисквалификации потенциальных избирателей-афроамериканцев. Такие требования для регистрации для голосования включали возможность произносить произвольные части конституции, а также подписывать свое имя скорописью. Многие из тех, кто навязывал черным эти предпосылки, сами были неграмотными, что делало процесс ненадежным и субъективным; многие чернокожие были отвергнуты. Программа стремилась укрепить в них понимание того, что их право голоса неприкосновенно. Программа также учила удовлетворению основных повседневных потребностей. Еще одна надежда на программу заключалась в том, чтобы создать волну образования, которая распространится по местным общинам, а сами члены общины будут учителями.[8]

Надежда на образовательную программу заключалась в том, что она распространится на другие сообщества и что эти программы и школы будут созданы в других общинах на юге и, в конечном итоге, во всех Соединенных Штатах. В брошюре к программе четко сформулирована цель: «Их непосредственная программа - обучение чтению и письму. Они помогают студентам сдать тесты на грамотность для голосования».[9] Эти программы также предусматривали стоимость обучения, подготовки и даже стоимость поездки в учебный центр. Благодаря своей приверженности Программа гражданского воспитания поможет многим черным зарегистрироваться в течение следующих нескольких лет. Программа гражданского воспитания оказала глубокое влияние на движение: более 6000 мужчин и женщин приняли участие в семинарах и классах.[4]

Хлопок помог Джеймс Бевел организовать студентов во время Бирмингемская кампания и это Детский крестовый поход и проводил уроки гражданства на Юге в ту эпоху. Она также сопровождала Мартин Лютер Кинг младший., соучредитель и первый президент SCLC, во время его поездки в Осло, Норвегия получить 1964 Нобелевская премия мира.[10]

Углубленное интервью с Коттоном было проведено организацией «Устные истории проекта истории гражданских прав», проводимой Университетом Северной Каролины.[4]

Наследие и влияние

Музыкальная группа Dorothy Cotton Jubilee Singers поет в честь Коттона. Она была одаренной певицей и часто вела негритянские спиричуэлы на митингах и в классах. Группа стремится «сохранить уникальную американскую форму искусства формального концертного стиля« Negro Spiritual ».[11]

Смерть

Дороти Коттон умерла 10 июня 2018 года в возрасте 88 лет.[12]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сигер, Пит; Райзер, Боб (1989). Все говорят о свободе. W. W. Norton & Company. стр.119 –. ISBN  978-0-393-30604-0. Получено 2 августа 2011.
  2. ^ а б c d е Сандомир, Ричард (14 июня 2018 г.). «Дороти Коттон, защитница прав и ближайшая помощница короля, умерла в возрасте 88 лет». Нью-Йорк Таймс. Получено 7 декабря 2019.
  3. ^ а б «Страница по умолчанию для автоматизации операций». www.dorothycotton.com.
  4. ^ а б c d е Устные истории, Проект истории гражданских прав: Дороти Коттон, активистка гражданских прав, UNC Chapel Hill, 25.07.2011.
  5. ^ а б c d е ж Моснье, Жозеф (11 июля 2011 г.). "Устное историческое интервью Дороти Форман Коттон". Библиотека Конгресса. Congress.gov. Получено 15 ноября, 2015.
  6. ^ Сарджент, Фредерик (2004). Революция за гражданские права: события и лидеры, 1955–1968 гг.. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. С. 139–140. ISBN  978-0-7864-1914-2.
  7. ^ Коттон, Дороти (2012). Если ваша спина не согнута: роль программы гражданского воспитания в движении за гражданские права. Нью-Йорк: Атрия. С. XV. ISBN  978-0-7432-9683-0.
  8. ^ Гиллеспи, Дина М. (2008). «Они ходят, разговаривают и действуют как новые люди»: темнокожие женщины и программа гражданского воспитания, 1957–1970 гг. (Кандидат наук.). Бингемтон, Нью-Йорк: Бингемтонский университет. ISBN  978-0-549-57761-4 - через ProQuest.
  9. ^ "Программа гражданского образования | Цифровая библиотека Тулейнского университета". digitallibrary.tulane.edu. Получено 2015-11-15.
  10. ^ Арора, Каника (21 февраля 2007 г.). «Борьба за гражданские права сделала нас сильнее», - говорит помощник короля Дороти Коттон в своем выступлении на территории кампуса ». Корнельская хроника. Итака, Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 8 февраля 2017 г.. Получено 8 февраля, 2017.
  11. ^ "Юбилейные певицы Дороти Коттон". Юбилейные певицы Дороти Коттон. Архивировано из оригинал на 2014-11-08. Получено 2015-11-15.
  12. ^ https://www.ithacajournal.com/story/news/local/2018/06/11/dorothy-cotton-civil-rights-leader-dies-ithaca/689890002/. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)