История Шпейера - History of Speyer

Императорский город Шпейер Reichsstadt Speyer
1294–1792
Положение дел	Вольный Имперский Город из священная Римская империя
Капитал	Speyer
Правительство	Республика
Историческая эпоха	Средневековье / Раннее Новое время
• Основан	ок 10 г. до н.э.
• Получено Reichsfreiheit	1294
• Шпейер Императорская диета подтверждает     Эдикт Червяков	19 апреля 1529 г.
• Протест в Шпейере	20 апреля 1529 г.
• Город, разрушенный Францией	1688
• Прилагается к Франция	1792
• Прилагается к Бавария	1816
• Отменено	1792
• Пфальц Округ     слился в     Рейнланд-Пфальц	10 августа 1946 г.
Предшествует Преемник Епископство Шпейер Mont-Tonnerre

В история Speyer начинается с основания римского лагеря в 10 г. до н. э., что делает его одним из Германия старейшие города. Его название произошло от Спира, впервые упоминается в 614 г. По состоянию на 1294 г. Вольный Имперский Город, город стал известен своей романской собор, его яркий Еврейская община, его резиденция Императорский палатный двор, за 50 диеты это происходило в его стенах, прежде всего в 1526 и 1529 годах, и, наконец, что не менее важно, для Протест в Шпейере. На протяжении нескольких столетий из Средний возраст в ранний современный период, Шпейер был одним из главных центров притяжения священная Римская империя.

График

• В 10 г. до н.э. первые Римский военный городок (расположен между старой ратушей и епископским дворцом).
• В 150 году город появляется как Новиомагус на карте мира греческого Птолемей.
• В 346 г. впервые упоминается епископ города.
• В 1030 году император Конрад II начинает строительство Шпейерский собор, сегодня один из ЮНЕСКО Объекты всемирного наследия.
• В 1076 году император Генрих IV отправляется из Шпейера, своего любимого города, для Canossa.
• В 1084 году возникла первая Еврейская община в Шпейере.
• В 1294 году епископ потерял большую часть своих прежних прав, и отныне Шпейер является Вольный Имперский Город из священная Римская империя.
• В 1349 году еврейская община Шпейера была полностью уничтожена.
• Между 1527 и 1689 годами Шпейер был резиденцией Императорский палатный двор.
• В 1526 г. Диета Шпейера (1526 г.), временная терпимость Лютеранский учение и поклонение предписано.
• В 1529 г. Диета Шпейера (1529 г.), лютеранские государства империи протестовали против анти-Реформация резолюции (19 апреля 1529 г. Протест в Шпейере отсюда и термин протестантизм.)
• В 1635 году маршал Франции Урбен де Май-Брез завоевал Гейдельберг, также Шпейер, вместе с Жак-Номпар де Комон, герцог де ла Форс, во главе армии Германии.
• В 1689 году город был сильно поврежден французскими войсками.
• Между 1792 и 1814 годами Шпейер находился под французской юрисдикцией.
• В 1816 году Шпейер стал резиденцией администрации Пфальц и правительства Рейнского округа Бавария (позже названный Баварским Пфальцем) и оставался им до конца Второй мировой войны.
• Между 1883 и 1904 годами Мемориальная церковь построен в память о протесте 1529 года.
• В 1947 году была основана Государственная академия административных наук (впоследствии переименованная в Немецкий университет административных наук Шпейер ).
• В 1990 году компания Speyer отметила свое 2000-летие.

До прихода римлян

Важным фактором при создании поселения в Шпейере было его расположение на основных европейских транспортных маршрутах вдоль Рейн. На Рейне, между Базелем и Майнцем, было очень мало мест, где берега были достаточно высокими, чтобы защитить их от наводнений, но все же близко к реке. Еще одним преимуществом было близкое слияние реки Неккар, 20 км ниже по течению. Долина Неккар простирается на юго-восток в сторону Дунай. На западе невысокие холмы между Пфальцский лес и Hunsrück горы сделаны для легкого доступа в направлении современного Кайзерслаутерн и дальше до Галлия. Несколько паромов через Рейн около Шпейера в средневековую эпоху свидетельствуют о его важности как перекрестка.^[1]

Золотая шляпа в Исторический музей Пфальца в Шпейере

Свидетельства 5000-летней давности постоянных сельскохозяйственных поселений вокруг Шпейера показывают, что эти преимущества не ускользнули от внимания Неолит, Бронзовый век, Гальштатская культура и Культура Ла Тена народы.^[2] Одна из самых известных находок около 1500 г. до н.э. - это Золотая шляпа Шифферштадта, обнаруженный в поле примерно в 10 км к северо-западу от Шпейера, и сейчас экспонируется в Историческом музее Шпейера. Во втором тысячелетии до нашей эры местность Шпейер была заселена кельтами. Mediomatrici. На Йоханнесштрассе была обнаружена кельтская могила, датируемая примерно 50–20 годами до нашей эры. Он считается исключительным, потому что кельтские могилы были очень редки в Пфальце и Верхнем Рейне во время его создания.

Римские времена

После завоевания Галлия римлянами в 50 г. до н. э. Рейн стал частью границы Римская империя. Римляне построили лагеря и форты вдоль реки от Альпы вниз к Северное море. История Шпейера началась со строительства одного из этих лагерей около 10 г. до н.э. для пехотной группы численностью 500 человек, который также предназначался как база для дальнейших завоеваний к востоку от Рейна. Решающим фактором для этого местоположения были клиновидные высокие берега реки, вершина которой указала далеко на восток в сторону реки. пойма Рейна. Таким образом, поселок, хоть и прямо у реки, был защищен от наводнений. Из-за большого извилистости реки такие возможности были очень редки между Базелем и Майнцем. Первый форт был построен в восточной части сегодняшнего Максимилианштрассе между Kleine Pfaffengasse и Grosse Himmelsgasse. Южный ров располагался по Kleine Pfaffengasse.

Рейнская граница и район поселения Неметес около позднеримского Шпейера ("Новиомагус")

С согласия римлян при императоре Август германское племя Неметес поселился в районе Шпейер; другие германские племена со всего Рейна, Vangiones и Triboci поселились в соседних регионах Рейнгау и Эльзас.

Спустя 20 лет первый форт был заменен вторым, частично перекрыв его, а его северная стена соответствовала бывшей южной стене старого форта. Остатки этого форта были найдены в еврейском квартале. Предполагается, что его южная стена граничила прямо с краем высокого берега, по которому в те времена протекал Рейн. К западу и северу укрепления представляли собой систему стен и рвов. Возведение второго форта соответствует реорганизации границы Римского Рейна после катастрофы в Битва при Тевтобургском лесу. Близость к востоку и западу от фортов привлекала гражданские поселения (Викус ), которые послужили толчком для развития Шпейера как города. Главный викус простирался к западу от Хердштрассе, вероятно, до Цеппелинштрассе, а еще меньший - на востоке в районе к югу от собора. По состоянию на 30 год нашей эры было несколько типичных зданий, образующих букву «U», как рыночный форум, что указывает на то, что викус, скорее всего, уже имел права на рынок (ius nundinarum).

Новиомагус в Римской империи

Второй форт снова был заменен третьим, немного дальше от Рейна, между средней частью Максимилианштрассе и Людвигштрассе, но часть его площади все еще перекрывала бывшие форты. Причиной переезда могло быть наводнение, нехватка места или необходимость ремонта. Кажется, что этот последний форт был значительно больше, чем два прежних. Он просуществовал по крайней мере до 74 г., когда вспомогательные войска были переброшены на недавно завоеванные территории к востоку от Рейна. Шпейер больше не был пограничным постом и потерял военное значение. С 83 года он стал частью римской провинции Germania Superior. Форт был отдан, викус получил самоуправление и стал столицей области Неметес. Civitas Nemetum, наблюдая за западной рейнской равниной Пфальца и северным Эльзасом. Около 150 г. город выглядел как Новиомагус (а Латинизированный форма кельтская Новио Магос, "Новое месторождение" или "Рынок") на Птолемей карта мира. Это же имя упоминается в начале III века в Антонин Маршрут, дорожный справочник Римской империи, и на Tabula Peutingeriana, еще одна дорожная карта из 3 века. Это имя также можно найти на вехах вдоль Рейна. Поскольку это название носили многие другие города, Шпейер иногда выделяли как Новиомагус Неметум ("Новиомагус Неметес Шпейер превратился в представительный город и административный региональный центр в центральной точке дороги римской долины Рейна. В центре Шпейера пересеклись две главные улицы. Decumanus (улица восток – запад) была 6–8 м в ширину и вела от территории сегодняшнего собора вдоль Kleine Pfaffengasse мимо Königsplatz дальше на запад. По всей длине он был выложен колоннады. Вторая главная улица началась примерно сегодня Hagedorngasse и пересек Decumanus к югу от сегодняшнего Кауфхоф (универмаг). Прочные фундаменты, найденные в районе Кенигсплац, считаются остатками Форум с храмом. Размер части Юпитер (мифология) Столб похож на большой столб, найденный в Майнце. Другие находки показывают, что здесь были рынок, широкие общественные здания, жилые помещения, храмы и театр. Практически невозможно копать ниже уровня улицы без ярких пережитков этой эпохи. Многочисленные находки, например, самая старая сохранившаяся и все еще запечатанная бутылка вина в Германии, Бутылка вина Шпейер, можно увидеть в Исторический музей Пфальца (Исторический музей Пфальца).

Шпейер в миграционный период

Роман Шпейер не избежал потрясений в период миграции. С завершением Лаймы в I веке нашей эры Шпейер больше не был приграничным городом. Периоды расцвета для Шпейера продолжались после краха дунайской границы между 166 и 170 годами, несмотря на участившиеся вторжения германских племен через Липки. Некоторое время римлянам удавалось отражать атаки Alemanni который впервые появился в 213 г.

Но с 260 г. Лаймы уже не могли сдерживать постоянное нападение алеманнов. Римляне отступили за Рейн; Шпейер снова стал приграничным городом и принимал людей, бегущих с востока. Алеманнам удавалось неоднократно пересекать Рейн, обычно зимой, и во время набега в 275 г. город был почти разрушен. Следы пожаров все еще видны на раскопках, но неизвестно, что случилось с населением. В 286 г. Диоклетиан были реорганизованы северные провинции; были разделены гражданская и военная администрация, а поселения восстановлены.

К 4 веку нашей эры поселение восстановилось и был установлен гарнизон. В 352 г. алеманы во главе с Чнодомар атаковал весь Рейнский фронт и захватил территорию к западу от реки. Римляне под Константин II и Юлиан восстановил границу с Рейном в кампаниях 355 г. Однако набеги алеманнов продолжались. Поселок не перестраивался. Вместо, Валентиниан I на Рейнской границе были укреплены и небольшие подразделения, каждое со своими именами, размещались в гарнизонах вдоль реки. В Шпейере это произошло по крайней мере к 369 году, и теперь он назывался Неметы. Войска, размещенные в Шпейере, перечислены в военном справочнике (notitia dignitatum) в качестве Виндисы и гарнизон оставался по крайней мере до 422/423 г. В качестве убежища для жителей на соборной горе около 370 г. была построена крепость со стенами толщиной 2,5 м. Его северная часть проходила параллельно северной стороне более позднего собора. Южная часть соответствовала очертаниям высокого берега Рейна, сегодня это южная стена исторического музея, где была построена гавань. Во время раскопок в 1980-х здесь были обнаружены остатки лодок. Другие находки в укрепленной зоне указывают на то, что в этих стенах существовала ранняя христианская община. Первый епископ Шпейерский упоминается в 343 году. Найденные в этом районе могилы указывают на то, что население за пределами форта все еще было язычниками. Также кажется, что некоторым алеманнам разрешили поселиться в этом районе с согласия римлян.

Пограничный город Шпейер (Новиомагус) незадолго до распада Западной Римской империи около 395 г.

В начале V века нашей эры вся римская граница Рейна распалась под натиском германских племен, перебравшихся через реку. В 406 г. Гунны, Германский Свебы, Вандалы и Сарматский Аланы установить над реку, а также захватили Шпейер на своем пути в Галлия. Богато украшенная могила принца, найденная в Альтлуссхайме близ Шпейера, свидетельствует о существовании в то время аланов, гуннов или восточно-германских племен.^[3] Это вторжение не было непосредственным концом римской жизни и культуры в районе к западу от Рейна. Предполагается, что римляне и романизированные сельские жители ушли раньше, а жители городов продержались дольше. Римляне пытались удержать границу, передав ее защиту германцам. Foederati, дружественные племена, поселившиеся в районах к западу от Рейна. В провинции Germania Superior в районе Шпейера это были Франки, но они также не смогли предотвратить вторжений, таких как 406.

Первоначально племена, пересекавшие Рейн, продолжали двигаться дальше на запад в Галлию. Начиная с 450 г., в окрестностях Шпейера можно наблюдать приобретение земель под фермы. Три таких поселения были обнаружены в Вугбахе и Россспрунге. С 454 г. римляне перестали удерживать Рейн в качестве границы, и войска гарнизона Шпейера были интегрированы в римскую армию. Увеличилась иммиграция германских народов. Таким образом, упадок римского образа жизни между Шпейером и Страсбург продвигалась намного быстрее, чем дальше на север между черви и Кёльн.

Около 475 г. возникло новое небольшое поселение под названием Winternheim, В 2 км к югу от форта, прямо на краю высокого берега Рейна. Удивительно, но на этом участке были найдены находки северногерманского племени Саксы. Из-за подобных находок севернее Майнца и Трир предполагается, что в этом районе поселились другие племена, кроме аламанни. Винтернхайм, вероятно, деревня ткачей, просуществовала до 12 века и имела свою приходскую церковь Св. Ульрика. Примерно в то же время другое поселение, Альтспейер, построенный в районе сегодняшнего главного железнодорожного вокзала, также называемого Вилла Спира. Форт, скорее всего, все еще существовал около 500, но степень романизированного населения неизвестна. Изменение численности населения отражено в названии Шпейера: античный Новиомагус / Неметум стал средневековым. Спира, что указывает на то, что на латыни больше не говорят.^[4]

Императоры, епископы и горожане

В бою Zülpich 496/497 и еще один рядом Страсбург в 506 году франки под своим королем Хлодвигом (Хлодвиг I ) победил Аламанни, и Шпейер стал частью Франкское королевство. В административном отношении франки последовали примеру своих римских предшественников, и Шпейер стал резиденцией Шпейергау (графство) с примерно такими же очертаниями, что и предыдущий римский Civitas Nemetum. Романизированные государственные служащие и епископы из южной Галлии были переведены на Рейн.

Расширение франкского королевства за Рейн на восток также положило конец периоду экономической изоляции Шпейера, поскольку открывались старые и новые маршруты путешествий и развивались торговые отношения. В конечном итоге этот район был заселен Франки навсегда и стал частью возникающих Франкская Империя. Около 500 появилось много новых поселений; в районе Шпейера это были Альтспайер, Винтернхайм, Марренхайм, Хайлигенштайн, Мехтерсхайм, Оттерштадт и Вальдзее. Название города «Спира», введенное алеманами, впервые было упомянуто в «Notitia Galliarum» в 6 веке.

Алеманны были язычниками, и предполагается, что епископство Шпейера погибло в период миграции. Франки, чей король Хлодвиг обратил в христианство, восстановили епархию в V веке и расширили ее территории к востоку от Рейна. Епископ Шпейерский Гильдерик упоминается в записях как участник синод Парижа в 614 г. (национальный совет Франкской империи, воссоединившийся Хлотарь II Первые церкви и монастыри в Шпейере, включая собор, были построены в VI и VII веках. Среди них была самая ранняя церковь Сен-Жермена, которую можно проверить. Жермен находился к югу от Шпейера за пределами города и, учитывая время, был довольно большим (длина: 19,7 м, ширина 15,5 м), но его назначение не совсем понятно. Другой церковью был Святой Стефан на месте современных государственных архивов к югу от собора, также за городом. Некоторое время он был предшественником собора и местом захоронения епископов. Четвертой церковью была церковь Св. Максима, местонахождение которой неизвестно.

С учреждением епископства и постройкой укрепленной резиденции для епископов Шпейер стал центром мирской и духовной власти. Около 650 г., франкский король Сигеберт III, пожаловал епископу Принципу десятина всех королевских поместий в Шпейергау, а церковь была освобождена от уплаты налогов. В 664/666 году сын Сигеберта, Чильдерик II, предоставил «иммунитет» церкви Шпейера при епископе Дагоберте I. Это включало ряд доходов и было подтверждено епископом Фрейдо 25 июня 782 г. Карл Великий вовремя Саксонские войны.

Предоставление привилегий должно было стать важным средством королей и императоров для создания лояльной поддержки по всей стране против местной знати. Возрастающая власть епископов, в свою очередь, создавала растущую напряженность с восходящей буржуазия и уездное дворянство и императоры. Возникшие в результате распри формировали историю Шпейера на протяжении почти шести веков.

В Каролинги основал королевский дворец (Königspfalz ) в Шпейере, который служил временной резиденцией королей и императоров. Карл Великий посетил Шпейер несколько раз и в 838 г. Людовик Благочестивый впервые проведен суд в городе, отправная точка 50 диеты в Шпейере в последующие 600 лет.

Лорд епископов

Смотрите также Епископство Шпейер

Лорд города был приходит (уездный граф - Гауграф) назначается королем. Но постепенно власть перешла к епископам из-за различных прав и привилегий, предоставленных королем. Во времена Каролингов Шпейер не имел большого значения. Короли пробыли там недолго, т.е. грамм. Карл Великий в августе 774 г. Лотарь I в 841 или Людовик Немецкий в 842 г., но власть церкви в Шпейере продолжала расти. Помимо королевских привилегий, экономической базой для епископов Спейера были приобретенные ими владения, значительные поместья, таможенные и паромные сборы, а также прерогатива чеканки монет, полученная в 10 веке. Епископ владел владениями в полном круге около 8 км вокруг Шпейера.

Привилегии неприкосновенности, предоставленные церкви и епископам, подтвержденные и расширенные в 969 г. императором Отто Великий а Генрих IV в 1061 году поставил Шпейер под защиту, контроль и власть епископов. Возрастающая власть епископов и церкви приводила к неоднократным трениям между дворянством Шпейергау и императором, четвертой стороной которой должна была стать зарождающаяся буржуазия. Борьба города с епископом и церковью станет постоянной чертой истории Спейера в течение последующих шести веков. В этом отношении Шпейер является образцом для истории многих городов бывшей Священной Римской империи.

Городская застройка Шпейера

Согласно писаниям, в те времена в Шпейере было несколько соборов. Первый был построен Дагоберт I около 636 г. для епископов Шпейера. В конце 8 века собор Святого Стефана был либо обновлен, либо полностью реконструирован. За 782 годом упоминается собор с традиционным названием «Церковь Святой Марии или Святого Стефана». В 846 году епископ Гебхард (846–880) освятил второй собор.^[5] За 858 год упоминается «собор святой Девы Марии, который стоит в городе Шпайер», «собор святой Марии, построенный в городе Шпейер» или «ранее упомянутый священный собор». В других писаниях 853/54 г. упоминается «собор Шпейера». Таким образом, предполагается наличие Каролингского собора в Шпейере, но его остатки так и не были найдены.^[6]

Когда Людовик Благочестивый умер, империя была разделена между его тремя сыновьями. Согласно Верденский договор в 843 г. Шпейер стал частью Восточная Франция под Людовик Немецкий. С быстрым развитием стволовые герцогства внутри королевства Шпейер стал частью Герцогство Франкония В последующие годы епископы Шпейера участвовали в многочисленных синодах и вели переговоры в Париже и Риме по просьбе императора. Рейнская Франкония стал колыбелью Династия Салиан которые породили четыре Немецкие короли и Императоры Священной Римской империи.

В 891 году епископ Гебхард I получил дар от короля Арнульф для собора Stift. Арнульф умер, не оставив наследника, и королевство перешло к франконскому герцогу. Конрад I.

Первый крупный конфликт между епископом и графом, как известно, произошел во время правления Конрада в 913 году. Эйнхард I Шпейерский и другие епископы поддержали Конрада I в борьбе с противостоящими герцогами. Окружной граф Вернер V, прародитель Династия салиан имел тенденцию расширять свои территории за счет церкви и ослепил епископа Эйнхарда 12 марта 913 года. Епископ так и не выздоровел и умер в 918 году.

Конрад I последовал Саксы Генрих I в 919 г. и Отто I.

13 марта 949 г. Конрад Красный, герцог Лотарингии и граф Шпейергау, сын Вернера V и зять Отто I, предоставил епископу Реджинальду I права и владения, которые включали важные источники дохода для церкви, e. грамм. право чеканить монеты, половина потери, рыночные сборы, «соленый пенни», налог на вино и другие налоги. Это решительно укрепило положение епископа, поскольку уже за три года до этого он получил юрисдикционные и коммерческие права и другие налоги. Шпейер фактически перешел под власть епископа. Вехой в городском развитии Шпейера также считается то, что содержание хартии 949 года было доведено до сведения духовенства, а также горожан.^[7] Епископы также контролировали паромы Шпайер-Рейн.

Но на этом усиление власти епископа не закончилось. Отто I также рассчитывал на поддержку епископов, расширяя своего рода имперскую церковную систему. Во время своей кампании в Италии в 969 году, где его сопровождал епископ Шпейера Оттгар, он предоставил церковный иммунитет церкви и епископам Шпейера, включая собственную юрисдикцию, полный контроль над монетным двором и пошлинами. Эта привилегия была подтверждена Генрих IV в 1061 г. поставив Шпейера под защиту, контроль и власть епископов. К 12 веку Шпейер был одним из самых важных монетных дворов империи.^[8]Епископ Бальдерих (970–986), известный академик своего времени, основал Шпейер Соборная школа по примеру Аббатство Сен-Галл, которая должна была стать одной из важнейших школ империи.^[9] Епископы и ученики этой школы все чаще брали на себя роль императорского стюарды и это отражало политическое значение Шпейера, а не современное значение этого термина.^[6]

Первая стена еще небольшого городка утверждена в 969 году и была заказана епископом. Город занимал территорию примерно 8–14 га между собором, сегодняшней Dreifaltigkeitskirche и Webergasse. Первое упоминание о пригороде 946 года, заселенном торговцами и торговцами, и о деревне Альтспайер в непосредственной близости к северу от Шпейера. Хотя эти поселения находились за стенами, они также находились под юрисдикцией епископа. Тем не менее, Оттониан Шпейер все еще оставался преимущественно сельскохозяйственным поселением. В 980 году епископ набрал 20 вооруженных всадников для кампании Отто I в Италии. Черви, эл. грамм. набрали 40 человек, Майнц и Strassburg даже по 100, что дает представление о размерах города и экономической мощи.

В 10 веке, после периода застоя, население выросло, а экономика снова поднялась. В устье Шпейербаха возникла гавань, к которой примыкают лесной и рыбный рынки. Оттонская планировка улиц полностью исчезла, и в течение следующих 200 лет была разработана городская планировка, которая существует и сегодня. Это было начало самой славной эпохи Спейера, которая продлилась до 15 века. История Шпейера была одновременно историей империи.

Развитие города скачкообразно отражено в двух цитатах X и XI веков, хотя их не следует воспринимать устно. Посвящение своему учителю и предшественнику епископу Бальдериху (970–986), ученику соборной школы (973–981), а затем епископу Шпейера, поэту Вальтер Шпейер назвал Шпейер «вакциной» (коровий город).

Только 150 лет спустя на похоронах Генрих V, английский монах Ordericus Vitalis описал Шпейера как метрополия Germaniae. Это не следует понимать в современном смысле этого слова, но как отсылку к городу как к центру политического притяжения.^[10]

Династия Салиан, императорский собор и городская экспансия

1024 год стал решающим событием в истории города. 4 сентября 1024 г. Оппенгейм, Конрад II, а Салиан из графства Шпейергау, был избран королем Германии. Салианцы поместили город в центр имперской политики и сделали его духовным центром салианского королевства. Они начали покровительство над городом и церковью, которое продолжит Дом Гогенштауфенов. Когда Конрад и его жена Гизела не путешествовали, они обычно жили поблизости. Лимбургское аббатство в Шпейергау и часто бывал в Шпейере. В своей «Хронике свободного имперского города Шпейер» городской писец Кристоф Леманн (1568–1638) заметил: «Dieweil Conrad viel und offt zu Speyer im königlichen palatio gewohnt hat man ihne Cunradum den Speyerer genannt» (потому что Конрад часто много времени проводил в королевском дворце в Шпейере, его звали Конрад Шпейерер).^[11]

Вид через ворота Альтпёртель вниз по Максимилианштрассе на собор.

После того, как он был коронован императором, в 1027 году, Конрад заказал строительство Шпейерский собор на месте бывшего меньшего собора. Работы начались в 1030 г., по некоторым данным в 1027 г. Предполагается, что Шпейербах был направлен на доставку строительных материалов из Палатинский лес (песчаник и дерево). Строительство собора неизвестных до сих пор размеров подчеркнуло возрастающее значение Шпейера и стало решающим толчком для дальнейшего развития города. Строительство, длившееся несколько десятилетий, привлекло множество мастеров, купцов и художников. Конрад пригласил опытных мастеров-строителей, таких как Регимбальд из Диллингена из Санкт-Галлена, епископ Бенно II Оснабрюк и епископ Отто из Бамберга. Крипта была освящена в 1041 году, главный алтарь - в 1046 году, а собор - в 1061 году. Это была самая большая церковь своего времени, которая по своей монументальности и значимости символизировала имперскую власть и христианство. Он стал главной церковью и мавзолеем династии Салианов и местом захоронения восьми немецких императоров и королей. Аббатство Клюни в руинах, Шпейерский собор по сей день остается самой большой романской церковью.

В северо-восточном углу собора был добавлен дворец (Пфальц) для епископа и королевской семьи, строительство которого было завершено около 1044/45 года. Во времена Каролингов стало обычным делом, что епископы расширяли свои резиденции, чтобы принимать у себя в поездках королей или императоров. Дворец был 74 метра в длину, 16 метров в ширину и имел три этажа высотой по 6 метров каждый. Он имел свою часовню и был связан с северо-восточным углом собора. Размеры и продуманный архитектурный дизайн были исключительными для светских построек салианской эпохи.^[12]А монастырь и ряд зданий для глава и церковное управление были добавлены с южной стороны собора. В целом собор и пристройки представляли собой репрезентативное собрание величественных зданий, с которым не было ничего подобного в Салианской империи.^[12]

Профиль собора с северной стороны, фаза 1 (1061 г.)

Обширные строительные работы привлекли множество людей в Шпейер, и возникла необходимость в расширении города. Была разработана новая планировка улиц, которая существует и по сей день: три улицы, расходящиеся веером от собора на северо-запад, запад и юго-запад. Благодаря необычной ширине до 50 м улица, идущая к западу от собора, стала «Триумфальной дорогой» («Триумфальная дорога»), в конечном итоге протяженностью 650 м (сегодня Максимилианштрассе). Хотя улица была частично сужена, ее первоначальная ширина все еще видна на обоих концах, особенно между собором и Старым Мюнцем.

Первое расширение города было примерно на 50 га, а стены были завершены около 1080. К северу, к востоку от сегодняшней железнодорожной станции, пригород Альтспайера, включая еврейский квартал, также был обнесен стеной.

Во время правления салианцев три аббатства были основаны в качестве пожертвований (см. Stift ): Сент-Джонс (позже Санкт-Гвидо) на Вайденберге, небольшая возвышенность между Шпейером и пригородом Альтспайер, Сен-Жермен на Германсберге, еще одна небольшая возвышенность за пределами городских стен на юге и Всех Святых в городские стены в южной части города.

Конрад II умер 4 июня 1039 года и был похоронен в соборе, который все еще строился. Молодой Генрих III поддерживал тесные связи со Шпейером и часто навещал «своего любимого Шпейера».^[13]Он продолжил дело отца и щедро одарил собор. При освящении главного алтаря в 1046 году он подарил евангелисту (книгу Евангелий), известную как Шпейерские Евангелия (сегодня в Мадриде), в котором говорится "Spira fit insignis Heinrici munere regis (Шпейер награжден и возвышен благодаря благотворной работе короля Генриха) ".^[14] В 1043 году Генрих вернулся из своей имперской коронации в Риме с останками блаженных. Гвидо из Помпосы. Их торжественно похоронили в новом аббатстве Св. Иоанна, которое позже стало Стифтом Св. Гвидо. Собору был подарен череп папы Стефана, одного из двух его святых покровителей. Гослар и Регенсбург, Шпейер стал одной из любимых резиденций Генриха в империи. После его смерти он был похоронен 28 октября 1056 г. с большой церемонией в присутствии Папа Виктор II в недостроенном соборе рядом с отцом.

Профиль собора с северной стороны, 2 очередь (1135 г.)

Работу над собором продолжила его вдова, Агнес из Пуату а позже его сын, Генрих IV. Он говорил о строительстве, украшении и обогащении собора следующим образом: «[...] ecclesiam Spirensem a nostris parentibus Cunrado imperatore augusto, Avo videlicet nostro, et Heinrico imperatore augusto, patre videlicet nostro, et a nobisam gloriose veneramur et quam pluribus prediis et mancipiis diversisque decorationis ad honorem dei sancteque dei genitricis Marie Celebramus ». Собор получил более ценные подарки от преемников и других правителей. Византийский император Алексиос I Комнин (1081–1118) подарил собору ценный антипендиум (придаток, покрывающий всю переднюю часть алтаря) в 1083 году, а императрица Беатрикс (умерла в 1184 году) подарила шкаф для реликвария из золота, серебра и слоновой кости.^[15]

Политические отношения между Шпейером и империей усилились, и Генрих IV подтвердил хартию привилегий (хартию неприкосновенности), предоставленную Шпейеру его отцом. Шпейерские епископы Генрих I. фон Шарфенберг (1067–1072), Рюдигер Хусманн (1073–1090), Иоганнес I., Граф им Крайхгау (1090–1104) и Бруно Саарбрюккенский (1107–1123) были стойкими сторонниками Генриха IV и Генрих V в Споры по инвестициям. Епископ Хузманн вручил Папа Григорий VII письменное свидетельство Генриха IV в 1076 году. Хусман также сопровождал Генриха IV в декабре того же года в его путешествии из Шпейера в Canossa и епископ Бруно в качестве имперского канцлера, который вел переговоры Конкордат Червей с Папа Калликст II в 1122 г. Хусман оставался отлучен на всю жизнь из-за его приверженности к императору.

Южная сторона Шпейерского собора

В 1080 году Генрих VI заказал значительные изменения в соборе (Шпейер II), что привело к еще большему росту города. До 1102 года восточные части здания были снесены, остались нетронутыми только нижние этажи и склеп Шпейера I. Неф был поднят на пять метров, а плоский деревянный потолок заменен на паховый свод квадратных бухт на высоте 33 метра, представляющих собой одно из выдающихся достижений романской архитектуры.^[16]

Восточный апсидальный конец, показывающий окружающую галерею

В результате получился «интерьер монументальной мощи, хотя и резкий и призматический по сравнению с современными французскими зданиями, но который создает впечатление римского стиля». авторитетвпечатление, особенно подходящее для правителя с политическими претензиями Генриха IV ».^[17] При длине 444 римских фута (134 метра) и ширине 111 римских футов (43 метра) это было одно из крупнейших зданий своего времени.^[18]Строительство стало политическим вопросом: расширение собора в небольшой деревне Шпейер, в которой ранее проживало всего около 500 жителей, было прямой провокацией для папства. Император не только претендовал на светскую, но и на церковную власть, и великолепием и великолепием этого собора он подчеркнул это смелое требование. Целью постройки, уже являвшейся сильным мотивом для Конрада, было «притязание императора на представительную имперскую власть». Римская архитектура »в свете непрекращающейся борьбы с Папа Григорий VII. Таким образом, Шпейерский собор также рассматривается как символ Споры по инвестициям. Строительство расширенного собора было завершено в 1106 году, в год смерти Генриха IV. Вассал. Из-за его отлучения он был сначала похоронен в неосвященной часовне Афры собора. Только в 1111 году, когда отлучение Генриха IV было отменено, его сын, Генрих V, перенес тело в собор вместе со своими предшественниками.^[19]

В начале следующего столетия возникла необходимость в другом расширении города. Между 1200 и 1230 гг. основной рынок на Шпейербахе (сегодня площадь Рыбного рынка) был включен в городские стены.^[20] Основание новых приходских церквей, таких как Св. Варфоломея, Св. Иакова и Св. Петра, свидетельствует о росте населения. В конце 11 века Спира стала единственным названием города. До этого в документах использовалось «civitas Spira vel Nemeta» или просто «Nemetum».

Конрад II и его предшественники предоставили капитулу собора поместья и Рив права, с которыми у него была успешная и сильная экономическая база. Эти активы включали площадь Bruchsal с лесом Люссхард и владениями, разбросанными по верхнему Неккар Река, в северной Дремучий лес, в современном Палатине и в Крайхгау районе, а также дальше в Hunsrück Горы, Nahe Hills и Гессенские горы. Постепенно Генрих IV добавил владения в Веттерау и Nahegau районы, в долине реки Ремс, в Саксония и с округами Лутрамсфорст (южный Палатинский лес ) и Forchheim. Практически весь район Шпейергау постепенно перешел в руки церкви.

В 1084 году в документе, касающемся поселения евреев в Шпейере, жители Шпейера впервые рассматриваются как «cives» (граждане города). В последующие годы Шпейер разработал автономный муниципальный закон. В другом документе Генриха IV, датируемом 1101 годом, этот закон упоминается как «ius civile» или «ius civium». Рейнская гавань Шпейера в устье Шпейербаха впервые упоминается в 1084 году. Вдоль верхнего Рейна основной рынок Шпейера был третьим по величине, а Шпейер был крупнейшим центром торговли вином. Другими товарами были ткань, специи, зерна, фрукты, точильные камни, керамика и оружие.^[21]

Преемник епископа Хузмана в 1090 году был племянником и доверенным лицом Генриха IV, графа Иоанна в Крайхгау. Во время его пребывания в должности его епископство получило дополнительные поместья в районе Раштатт. Генрих умер в 1106 г. Вассал и был сначала похоронен в неосвященной часовне Святой Афры, примыкающей к собору. 14 августа 1111 года его сын Генрих V торжественно перенес его в королевский алтарь собора.

Еврейская община

Основная статья: История евреев в Шпейере

В 1084 г. впервые зафиксировано Еврейская община возник в Шпейере по наущению епископа Рюдигера Хузмана. Вполне возможно, что евреи поселились в Шпейере еще в дохристианские времена. Епископ пригласил евреев переехать в Шпейер и поселил их в бывшем пригороде г. Альтспейер которые он окружил стеной для их защиты. Вместе с этим приглашением епископ даровал евреям права и привилегии, которые выходили далеко за рамки современной практики. Эти права были подтверждены Генрихом IV в 1090 году и стали примером привилегий евреев во многих городах империи. Вскоре рядом с епископским кварталом возле собора возник еврейский квартал. Его центр - Еврейский суд (Judenhof), состоял из мужской и женской синагог и микве. Руины синагоги Шпейера - самые старые видимые остатки такого здания в Центральной Европе. В микве, впервые упомянутый в 1126 году, почти не изменился и по сей день поставляется свежими грунтовые воды.

В течение двух столетий еврейская община Шпейера была одной из самых влиятельных в Империи и, несмотря на погромы, преследования и изгнания, имела значительное влияние на Культура ашкенази духовная и культурная жизнь города. Тем не менее, антисемитизм и преследования в Шпейере были не менее жестокими, чем в других местах, и, за одним заметным исключением, еврейская община разделила судьбу большинства других.

В идиш фамилии Спира, Шапира, Спир и Шапиро вероятно происходит от Шпира (שפירא), еврейское имя Шпейера.

Великая хартия свободы 1111 г.

Шпейер празднует 900-летие гражданской свободы в 2011 году

14 августа 1111 года, в день похорон своего отца в соборе Шпейера, Генрих V пожаловал городу исключительные привилегии. Шпейер стал первым городом в Священной Римской империи, гражданам которого была предоставлена ​​личная свобода, как изложено в Хартия Великой Свободы. Для Шпейера это стало большим шагом на пути к превращению в свободный имперский город. В торжественном предисловии к хартии говорилось: «Так как по милости Бога и поддержке города в память о наших предках и из-за непоколебимой преданности его граждан нам, мы решили подняться перед другими городами, мы решили закрепить свои права через власть императора на совете князей ». Изображение императора и грамота были начертаны золотыми буквами над порталом собора. Позднее надпись была утеряна, когда собор был поврежден.^[22]

Среди прочего, хартия освободила граждан Шпейера от жесткого налога на наследство, от пошлин, городских сборов и пошлин, а также предоставила право быть услышанными при девальвации монет. Хартия стала предпосылкой для свободных граждан с единым правовым статусом, т.е. грамм. охрана собственности. Это был пример аналогичных прав, позже предоставленных другим городам империи, а также подчеркивал заинтересованность императора в укреплении граждан в качестве противовеса власти епископов.

В 1116 году шпейерский епископ Бруно Саарбрюккенский (1107–1123) встал на сторону князей, выступавших против Генриха V в Споры по инвестициям под руководством архиепископа Майнца Адальберта I. Город Шпейер, оставшийся верным Генриху V, изгнал епископа из города. Это была первая зарегистрированная политическая акция граждан Шпейера. Как императорский канцлер Генриха V епископ вел переговоры Конкордат Червей с папой Каликст II в 1122 году, положив конец спору о инвеститурах.

Генрих, примирившись с папой, умер в 1125 году без детей в Утрехт и был последним салианским императором, похороненным в Шпейерском соборе. Как и Генрих IV, Шпейер был одной из его любимых резиденций.

Династия Штауфер

В завязавшейся борьбе за королевскую корону Welf кандидат, спонсируемый архиепископом Майнца, Лотар III вступил на престол 13 сентября 1125 г. Шпейер снова поддержал соперника Staufer король, позже Конрад III, и снова гнался за епископом, на этот раз Зигфридом II из Вольфзельдена (1127–1146), из города за его поддержку Велфа. Штауферы укрылись в Шпейере. в Императорская хроника там говорится, что они выразили свою благодарность, сделав его своим главным городом. В 1128 году король Лотар и архиепископ Адальберт осадили Шпейер, который к тому времени, должно быть, был полностью окружен стенами, и вынужден был сдаться, не пережив голод.

Лотар III останавливался в Шпейере дважды на более длительные периоды времени в 1135 и 1136 годах. После его смерти в 1138 году Штауфер Конрад III. взошел на престол. Он продолжил практику салианцев в том, что они жили вместе с епископами в Шпейере и Соборная школа как императорская канцелярия. Император также продолжал полагаться на поддержку епископов Шпейера, занимавших самые важные должности в империи. Соборная школа превратилась в «дипломатическую школу» империи, и многие священнослужители кафедрального фонда также находились на службе в имперской канцелярии.

Рождественские проповеди Бернар Клервоский в соборе Шпейера побудил Конрада III, который был в городе на императорском сейме 1146 года, принять участие в Второй крестовый поход. В память об этом событии в соборе установлены две латунные пластины.

В 1182 году племянник Конрада, Фридрих I подтвердил и расширил привилегии Шпейера, предоставленные в 1111 году. Этот шрифт является самым старым документом в архивах города Шпейер. В отличие от жителей Шпейера, жители княжество-епископство за пределами городских стен осталось крепостные епископа по старому закону о наследовании современная история Фредерик планировал быть похороненным в соборе после его смерти, но так и не вернулся из Третий крестовый поход. Поэтому его вторая жена Беатрис Бургундская и его маленькая дочь Агнес были похоронены в соборе в 1184 году.

Корона перешла к сыну Фридриха Генрих VI чье правление было отмечено спором с церковью, противоборствующими князьями и отделение Сицилии. В декабре 1192 г. Ричард I Англии был взят в плен рядом Вена по возвращении из Третий крестовый поход и передан Генриху IV в Шпейере 28 марта 1193 г., который заключил его в тюрьму. Замок Трифельс почти год, пока Англия не выплатила королевский выкуп в размере 150 000 марок (65 000 фунтов серебра). Предположительно, именно в это время Генрих IV предоставил городу свободу избирать из их среды совет из двенадцати граждан. Оригинал документа утерян, но привилегия была подтверждена в январе 1198 г. Филипп Швабский в договоре с городом. Таким образом, с очевидного одобрения епископа, Филипп узаконил устав городского совета, который также вошел в Любек, Утрехт и Страсбург на рубеже веков.^[23] Это был еще один важный шаг к превращению в независимый город, еще раз подчеркнувший заинтересованность императора в укреплении городского общества. Особенно примечательно то, что двенадцать советников не были назначены епископом и не должны были приносить ему присягу.^[7]Если раньше не существовало какого-либо совета, эта дата знаменует собой рождение городского совета Шпейера. Генрих VI умер в 1197 г. Мессина и был похоронен в Кафедральный собор Палермо.

Церковь Святого Людвига, Корнгассе

Церковь монастыря Святой Магдалины

Трехлетний сын Генриха был слишком молод, чтобы взять корону, и между Штауфером и Велфсом завязалась борьба за трон. В упомянутом выше договоре 1198 года Шпейер снова встал на сторону Штауферов и согласился на взаимопомощь с младшим братом Генриха, Филипп Швабский. Его сторонники короновали его в том же году, а Отто IV Брауншвейгский был коронован как кандидат вельфов. Весной 1199 года принцы, поддерживающие Штауферов, собрались в Шпейере, чтобы подтвердить право Филиппа на корону. В ноте протеста папе они осудили его право участвовать в выборах немецкого короля, не говоря уже о том, чтобы объявить их законными. Они потребовали, чтобы Папа больше не посягал на имперские права в Италии. Князья пригрозили приехать в Рим, чтобы добиться коронации Филиппа как императора. Папа Иннокентий III подтвердил коронацию Отто в 1201 году после того, как Отто пообещал ему территории в Италии (Клятва Нойс ). В том же году Отто безуспешно осадил Шпейер, где останавливался его противник Филип. В 1205 году Филипп сидел на диете в Шпейере, и после того, как он победил Отто в битве в 1206 году, ход борьбы за власть повернулся в его пользу. Тем не менее, в 1208 году в присутствии шпейерского епископа Конрада III из Шарфенберга Филип был убит в Бамберг графа Палатина Баварского. Отто IV, в конце концов став королем, пытался помириться со Шпейером, подтвердив привилегии 1111 года, но тщетно. в Договор Шпейера 22 марта 1209 г. он возобновил свое обещание Папе (Клятва Нейса) о территориях в Италии, которых он никогда не владел.

С 1207 года важные функции города перешли к горожанам, и с тех пор совет использовал собственную печать. Обладая этими привилегиями, Шпейер продолжал лидировать в империи. Роль городского совета укрепилась в 13 веке, и возник городской суд.

В 1213 году на сейме в Шпейере наследник Отто IV и сын Генриха IV, Фридрих II его дядя, Филипп Швабский, был торжественно похоронен в соборе. Под его правлением Соборная школа превратился в дипломатическую школу империи. Шпейерский епископ Конрад III из Шарфенберга Императорский канцлер с 1200 по 1224 год сопровождал Фридриха в 1220 году на церемонии коронации в Риме. В том же году больница, управляемая Тевтонский орден задокументировано в Шпейере. В 1221 году францисканец Цезарий Шпейерский начал свою миссию в Германии.^[24]

Остатки монастыря Августина на Хагедорнсгассе

13 век в Шпейере характеризовался борьбой за власть в городе. Вначале появлялось все больше и больше признаков того, что городской совет все больше действует независимо и что его конституция приобретает институциональные черты. В 1120 году городской совет назывался Universitas consiliariorum а в 1224 г. consiliarii Spirensis cum universo eorum collegio. В 1226 и 1227 годах он впервые подписал договоры от своего имени, т.е. грамм. со Страсбургом. В итоге юридическая юрисдикция (ведение) перешла от церкви к городу. Во время тронной ссоры Фридриха II города поощрялись к большей независимости. В середине двадцатых годов 13 века Шпейер присоединился к федерации городов с Майнцем, Вормсом, Бингеном, Франкфуртом, Гельнхаузеном и Фридбергом. Тем не менее, в основном по наущению церкви, эта федерация была запрещена на сейме новой имперской власти. регент, Людовик I, герцог Баварии в ноябре 1226 г.^[25] В 1230 году с согласия епископа совет издал первый городской закон Шпейера. Речь шла о нарушениях мира и порядка в городе. В этом контексте впервые упоминаются два мэра Шпейера. В 1237 году городской совет выступает как независимое учреждение, именуя себя как Consules et Universi cives Spirenses.

В 13 веке в Шпейере обосновался ряд монастырей. В 1207 г. Орден Гроба Господня принял монастырь Монахини-августинцы который находился в пригороде Альтспейера. Цистерцианцы основал монастырь на месте нынешнего Виттельсбахер Хоф на Людвигштрассе в 1212 году. Это была ветвь известной Аббатство Юссерталь в Палатинский лес. Цистерцианцы от Монастырь Маульбронн приобрела «Маульброннер Хоф» на Йоханнесштрассе. В 1228 году монахини Магдалины из Сен-Леона поселились в Шпейере и позже попросили, чтобы их приняли в Доминиканский Орден. Их монастырь Святой Магдалины - самый старый из сохранившихся в Шпейере на сегодняшний день.^[26] К 1230 г. Францисканский монастырь на сегодняшней Людвигштрассе и в том году Тевтонские рыцари принял госпиталь на месте сегодняшней консистории. В 1262 г. Доминиканцы пришел к Шпейеру; их церковью была сегодняшняя Людвигскирхе на Корнгассе. Августинцы построил монастырь на сегодняшней Вилли-Брандт-Платц примерно в середине века, Кармелиты был монастырь на сегодняшней Постплац, а в 1299 г. Бедный Клэр начал один на Санкт-Клара-Клостер-Вег. Многие монастыри имели торговые посты в других городах; только в Шпейере было 19 таких постов, 12 из которых принадлежали различным цистерцианским аббатствам.^[27]

Глава Шпейерского собора

Codex Aureus (Евангелие Шпейера) (1043–1046), Генрих III. и Агнес на коленях перед Девой Марией и Шпейерским собором на заднем плане. Этот драгоценный труд хранился в библиотеке отделения и сегодня находится в Мадриде.

Капитул собора Шпейера (Domkapitel, capitulum) был церковным объединением, состоящим примерно из 30 каноников, или духовенством, посвященным для выполнения религиозных обязанностей в церкви. Капитул в основном помогал епископу управлять епархией, но сформировал отдельный от него орган, наделенный полномочиями издавать свои собственные уставы и постановления. Капитул избирал епископа и управлял епархией во время епископских вакансий. Со временем капитул стал полностью аристократическим по своему составу, и в 1484 году папа издал декрет, разрешающий допускать только представителей знати или аристократии. Дворянство города стремилось иметь члена семьи в капитуле.

Капитул владел собственностью и назначал должностных лиц для управления своим имуществом, которое не находилось под контролем епископа. Генрих III, который сделал несколько пожертвований собственности капитулу в 1041 и 1046 годах, даже указал в первом из них, что епископа следует исключить из его управления. Каждый капитулярный каноник (Domkapitular или Domherr, canonicus capitularis) имел право на prebend (Pfründe) или доход и должен был проживать рядом с соборной церковью, если не получил разрешения. Каждый каноник должен был выполнять свои обязанности лично, в том числе и хор. Первоначально главой капитула был соборный ректор (Dompropst, praepositus), высший сановник после епископа. С конца 12 века руководство перешло к декану собора (Domdekan, decanus). Отделение было важным фактором в экономике города, поскольку оно управляло различными административными отделами (подвал, амбар, зернохранилище, портал, фабрика, украшения и пекарня), укомплектованные викариями собора (Domvikare, vicarii), которые выполняли свои обязанности под наблюдением капитульного канона. С собором Шпейера было около семидесяти викариев.

Библиотека кафедрального собора

Три библиотеки были связаны с собором: библиотека собора, содержащая литургические книги и книги, входящие в сокровище собора, таких как codex aureus, дворцовая библиотека епископа (с 1381 г. в Уденхайме) и библиотека капитула собора, самая большая из трех. В августе 1552 г. Шпейер был занят войсками маркграф Бранденбург-Кульмбах. Они разграбили собор и связанные с ним постройки. Маркграф собирался передать книги отчиму и принести их в соседний дом Deutsche Orden. Но книги были сохранены для библиотеки из-за поспешного ухода войск 24 августа. Все известные и сохранившиеся копии Notitia Dignitatum, уникальный документ римских имперских канцелярий и один из очень немногих сохранившихся документов римского правительства, прямо или косвенно взятые из Codex Spirensis который, как известно, существовал в библиотеке кафедрального собора. Кодекс содержал собрание документов (из которых Notitia была последним и крупнейшим документом, занимающим 164 страницы), объединившим несколько предыдущих документов, один из которых относился к IX веку. Последний раз он засвидетельствован в имеющихся документах в 1550–1551 годах.^[28]

Эскалация противоречий между городом и церковью

Бывшая городская больница, основанная в 1259 г. (черный ход) и колокольня Георгиевской церкви на заднем плане

Краеугольный камень в воротах бывшей городской больницы с изображением нищего на ходулях

Вторая половина XIII века характеризовалась ожесточенными спорами между городом и епископом и, прежде всего, между городом и деревней. церковные дары. Споры еще больше усилились из-за Споры по инвестициям. Четыре коллегиальных эндаумента Шпейера (Соборный капитул, Сен-Жермен, Вайден Штифт и Тринити Штифт) были главной объединенной силой в городе, представлявшей всех священников как ecclesiae Spirenses и соперничество с епископом и городом за власть. Они даже не побоялись фальсифицировать свою собственную историю для достижения своих целей, которые не всегда совпадали с целями епископа.

В частности, капитул собора превратился в реального противника жителей Шпейера. Часто звучали угрозы друг другу, экономические санкции, карательные и контрмеры в отношении налогов и доходов. Церковь не хотела отказываться ни от доходов, ни от уплаты налогов городу. В свою очередь, жители отказались платить церкви. Епископ Берингер Энтрингенский, например, угрожал отлучать те граждане, которые не выполнили выплаты процентов по канонам Шпейера. Борьба за власть между Папой и Императором усилила этот конфликт. Граждане всегда были на стороне императора, а духовенство - на стороне папы. Император и папа награждали своих последователей привилегиями. Таким образом, в 1239 году Фридрих II вернул Шпейербах городу, и разрешение на проведение осенней ярмарки 1245 года должно рассматриваться в этом свете. В 1239 и 1244 годах папы Григорий IX и Невиновный подтвержденные поместья в Хейлигенштайне и Дайдесхайме и обширные права на кафедру собора. 30 июля 1246 года Папа Иннокентий даже взял под свою особую защиту людей и имения собора. При этом Фридрих II приказал изгнать духовенство из Шпейера. Неизвестно, был ли исполнен этот приказ.^[29]

Время неуверенности и незащищенности последовало после того, как Папа Иннокентий сверг Фридриха II в 1245 году, и особенно после смерти Фридриха II и его преемника. Конрад IV в 1254 году (Междуцарствие), продолжавшееся до Рудольф I Германии был избран в 1273 году. В июле 1254 года Шпейер и 58 других городов создали Рейнская лига городов и князей который провозгласил генералом Landfrieden в течение 10 лет. Города также подписали соглашение о налогах. Этот союз предоставил городам возможность требовать подтверждения привилегий от короля или папы за поведение в их пользу. Так было с Вильгельм II Голландии в 1254 и 1255 гг. и Ричард Корнуолл в 1258 году. Тем не менее, альянс снова распался в 1257 году. В 1258 году Шпейер договорился с Вормсом, чтобы признать двойственное избрание Альфонсо X Кастильский вместо Ричарда Корнуолла. Если Альфонсо не примет выборы, Шпейер и Вормс проголосуют за другого короля.^[30]

В середине 13 века впервые задокументировано, что существовала «общественная собственность» в виде городской недвижимости. Член городского совета и член гильдии чеканщиков Ульрих Клюпфель подарил городу поместья и права в Бёле и Иггельхайме (сегодня: Böhl-Iggelheim который стал базой для первого гражданского фонда в Шпейере, «Spital» (лазарет).

Рудольф Габсбургский, могильная плита в Шпейерский собор

В глазах коллегиальных эндаументов именно снисхождение епископов к городу привело к подрыву церковной власти в городе. Этой снисходительности яростно воспротивились, особенно капитуляция собора, которую Octroi взимается городом. Епископ Генрих Лейнингенский передал городу право собирать октрои для вина в течение 5 лет. В свою очередь, городской совет воздержался от свободных выборов в совет, которые были ему предоставлены давно. Однако для коллегиальных эндаументов эта уступка епископа зашла слишком далеко, и в 1264 г. они заключили союз против этого соглашения. Поводом было то, что жители Шпейера якобы разрушили здания и плантации духовенства эндаумента, и церковь почувствовала себя уязвимой для преследований. В качестве ответной меры они решили, что ни членам совета, ни другим гражданам, ни их родственникам вплоть до четвертого поколения не будет разрешено становиться канониками или монахами церкви Шпейера или получать бенефициары. Октрои по-прежнему не выплачиваются. В 1264/65 году некоторые члены совета и граждане возмутились, в том числе и против подчинения совета епископу. Не только духовенство эндаумента, но и здание епископального суда, граждане и евреи подвергались насилию. Это восстание явилось первым открытым и серьезным сопротивлением, по крайней мере, части граждан против епископа и духовенства. Вожди со своими семьями и покровителями были изгнаны из города в декабре 1265 года и нашли убежище у графа Leiningen. Тем не менее, напряженность между духовенством и гражданами продолжалась.

В 1265 г. Императорская непосредственность из Шпейера, что означает, что город считался «ярким примером» для других городов.^[31] Папа Климент IV, в свою очередь, подтвердил все привилегии, предоставленные до сих пор церкви Шпейера, включая освобождение от мирских сборов.

Вскоре после своего избрания король Рудольф провел в Шпейере сейм в 1273 году, на котором он подтвердил привилегию Фридриха II 1182 году «своим гражданам». Безуспешно он выступал за реституцию восставших, изгнанных из города. Во времена правления Рудольфа Шпейер служил образцом для городских оснований и возвышений городских статусов, т.е. грамм. Neutstadt (1275), Germersheim (1276), Хайльбронн (1281) или Годрамштайн (1285). С Отто Брухзальским, ректором св. Гвидо, священник из Шпейера стал придворным. канцлер короля.

В 1275 г. камергер пытались предать соборное духовенство светскому суду. В свою очередь, он был изгнан церковью, но без последствий, так как остался членом городского совета. Между тем были споры не только из-за октроев, но и из-за подачи вина и пошлин на вывоз зерна. Поскольку церковь продолжала отказываться от любых платежей, город ввел запрет на экспорт. В Страстную пятницу 1277 года был убит соборный диакон Альберт Муссбахский. Преступники так и не были пойманы и, возможно, даже прикрыты городом. Папа потребовал расследования жалоб церкви Шпейера, и город расширил свои меры против духовенства. Горожанам запретили покупать вино в церкви. Пекарям не разрешалось перемалывать зерно на мельницах, принадлежащих церкви. Кроме того, в городе началось строительство 2-х башен у собора и рядом с домами клира эндаумента. В 1279 году эндаумент пожаловался папе на то, что город требует уплаты налога на покупку и продажу, что он запрещает своим гражданам покупать вино в своих зданиях и что он запрещает экспорт вина и зерна с целью избежать выхода на рынок и налоги с продаж. 13 апреля 1280 г. епископ почувствовал необходимость уступить. Обещав уважать все привилегии города, он впервые безоговорочно признал привилегии Шпейера. Город немедленно приступил к защите своей власти, приняв военную службу рыцаря Иоанна Лихтенштейна против всех врагов в течение 1 года. Лихтенштейн одолжил городу 1/3 замка Лихтенштейн и замок Кропсбург (оба в Палатинском лесу). По этому случаю 4 эндаумента снова объединили свои силы для защиты своих прав и привилегий в Шпейере.^[32]

Часовня Николауса и башня Домстаффеля

Эта экономическая война усилилась. В арбитраже короля Рудольфа 21 октября 1284 года говорится, что запрет на экспорт зерна был возобновлен после того, как духовенство захотело продать его за пределами Шпейера по более высокой цене. Кроме того, город запретил ввоз и продажу вина духовенством с намерением снизить цены на вино в городе и получить прибыль. Граждане отказались от уплаты «малой десятой» церкви, и строительство двух башен у собора было продолжено. После этого духовенство покинуло город, и епископ напрасно объявил запрещать. Он также уволил с должности епископов и распустил судебные суды. Офисы заняли граждане. Но компромисс, найденный в контексте арбитража, не смог разрешить старые конфликты. В настоящее время подача вина и юрисдикция были оставлены в стороне. Поэтому в 1287 году город решил, что члены совета не могут иметь определенные должности одновременно: камергер, Schultheiß, Vogt, монетный мастер и сборщик налогов. Это фактически исключило из городского совета обладателей самых важных епископских должностей.

Рудольф I умер 15 июля 1291 года в Шпейере и был погребен в соборе. Скульптура на его могильной плите - это реалистичное изображение короля, созданное вскоре после его смерти, и считается выдающимся художественным достижением той эпохи.

Шпейер получает статус вольного имперского города

Городская печать Шпейера 1293 г.

В 1293 году города Шпейер, Вормс и Майнц образовали «вечный» союз, чтобы отстоять свои права против епископов и короля. В сентябре 1294 г. Шпейерский собор подал торжественный протест по поводу властных действий епископа. Его зачитывали во всех церквях города. 31 октября того же года епископ Боланденский Фридрих и город подписали договор, в котором были выполнены практически все давние требования Шпейера и который закрепил прекращение епископской власти в городе. Граждане и их имущество были освобождены от церковных сборов и налогов, от сборов за размещение (herbergas), от Bannwein (обязанность покупать вино только в церкви), от военного налога, от подаяния милостыни церкви, от прекария и из других сервисов. Епископ будет работать в судах и офисах по рекомендации городского совета. Он не мог арестовать ни священнослужителей, ни мирян без доказательства вины. Договора о продаже вина еще не было найдено. Контракт также содержал отрывок о том, что изгнание повстанцев в 1265 году было несправедливым и что наследникам будет разрешено вернуться в город. Этот контракт положил конец господству епископов в городе, и Шпейер стал вольный имперский город. Тем не менее, конфликт с эндаументами по поводу привилегий был далеко не урегулирован.

В связи с многовековым конфликтом между городом и церковью есть одно из самых ранних свидетельств Карнавал в Германии. В своей хронике Шпейера 1612 года, Кристоф Леманн упоминает отчет в старых файлах: «Im Jahr 1296 hat man Unwesen der Fastnacht etwas zeitig angefangen / darinn etliche Burger в einer Schlegerey mit der Clerisey Gesind das ärgst davon getragen / hernach die Sach beschwerlich dem Frebetten der Fastnacht der. «(В 1296 году карнавал начался довольно рано / в нем несколько граждан получили тяжелые травмы в драке со слугами епископа и капитула собора / после чего была подана жалоба на собор / с требованием наказания злодеев). Духовенство обвинило ряд членов совета в различных насильственных действиях, например. грамм. насильственное проникновение во двор соборного духовенства и в зону неприкосновенности вокруг собора и нападения на служителей церкви. Судя по всему, эти нападения стали поводом для капитула собора подать иски против совета и граждан и пригрозить отлучением от церкви. Из-за решительной реакции города дело сошло на нет. Тем не менее, показательно, что в это время великой религиозности людей недостаточно отпугивали такие угрозы со стороны церкви, чтобы они не участвовали в таких карнавальных злодеяниях.

2 февраля 1298 года епископ Фредерик согласился не налагать никакого отлучения, запрета или запрета до тех пор, пока обвиняемый не будет должным образом процитирован и признан виновным. Таким образом, недовольство эндаументами было направлено на епископа, и они продолжали выступать против потери своих привилегий. Лишь в 1300 году архиепископ Майнца разработал посредничество. Король адольф предоставил Шпейеру дополнительные привилегии. В документе 1297 года он поставил граждан Шпейера и Вормса непосредственно под свою защиту. В свою очередь, два города пообещали королю свою поддержку. Гражданам было предоставлено право быть судимым только в их собственном городе. Кроме того, право собственности на перенаправленный Шпейербах был возвращен Шпейеру. В 1298 году Шпейер был признан доходом евреев в городе. 2 июля 1298 г. контингент из Шпейера участвовал в Битва при Гёльхейме на стороне короля Адольфа против анти-короля Альберт. Король Адольф был убит. Вскоре Шпейер объединился с королем Альбертом против рейнских выборщиков и в 1299 году подтвердил права города, который стал его излюбленным местом жительства. В 1301 году Альберт официально предоставил Шпейеру право взимать налог с продаж.

Несмотря на посреднические усилия архиепископа Майнца, ссоры продолжались. Сигибодо из Лихтенберга, последователь короля Альберта, сменил епископа Фридриха на посту епископа Шпейера. Король Альберт должен был пообещать духовенству Шпейера (capitulatio caesarea), что он отменит уступки, сделанные городу. Также был собран отряд из 60 всадников для борьбы с гражданами Шпейера. Шпейер отказал епископу дань уважения а также въезд в город и запрещена продажа вина священнослужителями и выплата процентов церкви. В последующие 7 месяцев военные действия опустошили сельскую местность в окрестностях Шпейера и дворы церкви. 4 октября 1302 года воюющие стороны подписали договор, в котором были удовлетворены все требования граждан. Даже запрет на продажу вина духовенству остался в силе. Власть епископов была ограничена областью неприкосновенности вокруг собора, в результате чего в городских стенах Спейера образовались два различных политических образования.^[33]

Хаусгеноссен (кооператив горняков) и гильдии

Споры в Шпейере между гражданами и духовенством («generalis discordia») играли лишь незначительную роль в 14 веке. В борьбе за трон между Дом Виттельсбахов и Дом Габсбургов Шпейер снова оказался в центре имперской политики. На этом фоне в горсовете развернулась борьба за власть между Минтерский кооператив и гильдии.

Вначале развитие городского хозяйства было побочным продуктом епископского правления города. Аристократические и простые слуги, а также опытные и богатые граждане превратились в административный правящий класс, который имел решающее значение в развитии городов. Кооператив монетных дворов долгое время обладал монополией на денежные операции, что сделало их очень влиятельными благодаря установленным тесным связям с монархией. С 1270 года правящий класс слился с купцами, местной знатью и, в основном, монетными дворами образовалось новое учреждение с доселе неизвестной экономической властью.

Истоки гильдий в Шпейере не задокументированы. Когда они впервые упоминаются в начале 14 века, они уже были высокоорганизованными. Производство ткани в Шпейере имело решающее значение. С этой целью район Шпейера превратился в центр выращивания марена красильщика. Граждане гильдии составляли самую большую часть населения Спейера. Профессии, организованные в гильдии, были пекарями / мельниками, рыбаками, садовниками, земледельцами и мясниками; они составляют около трети всех записей в исторических документах. Еще пятая часть относится к текстильному производству и услугам (торговля, подача вина, транспорт и рынки). Затем были обработка и торговля мехом и кожей, торговля строительством, обработка металла и, что немаловажно, городские служащие и надзорный персонал. Некоторые торги проводились преимущественно или только в определенном районе Шпейера. Кожевники были в западной части пригорода Хазенпфуль, лодочники (Hasenpfühler) вокруг гавани вдоль Шпейербаха, садовники в пригороде Гильгена, рыбаки в пригороде Фишер. Дома гильдии торговцев, сапожников и кузнецов селились к югу от большой рыночной улицы, пекарей, мясников, портных, продавцов вина, ткачей и каменщиков - на северной стороне.

В результате растущего давления со стороны гильдий в 1304 году было решено сформировать совет из 11 членов курятника минтеров и 13 членов гильдий, и каждая группа должна была назначить мэра. Тем не менее, к 1313 году, благодаря умелому маневрированию, монетному двору удалось удержать все места в совете в своих руках.

Свадьба Иоанна Люксембургского и Елизаветы Богемии в Шпейере 1310 г.

Во время диеты 1309 г. Генрих VII были останки Адольф Нассау и Альберт I, противники в битва при Гёльхейме (1298 г.) переведены в Шпейер и погребены рядом друг с другом в соборе. Это были последние два короля, которых похоронили в Шпейере. В следующем году, 1 сентября 1310 года, у Генриха VII родился 14-летний сын, Джон замужем за Элизабет Богемии в соборе.

20 марта 1327 года 13 гильдий Шпейера объединились в конфедерацию взаимопомощи и ввели новые правила совета. Там будет 16 членов гильдии и 15 членов кооператива минтеров, что положит конец единоличному правлению последнего. С этого дня документы заверяли только 2 мэра, а не весь совет. В ночь с 22 на 23 октября (День Северина) 13:30 члены кооператива попытались отменить новые правила оккупации города, надеясь на одобрение Людовик IV. Восстание Дня Северина было пресечено, а зачинщики изгнаны из Шпейера. В декабре 1330 года города Майнц, Страсбург, Вормс, Франкфурт и Оппенгейм заключили договор об искуплении, в котором говорилось, что в совет Шпейера будет входить 28 членов, равномерно заполненных членами кооператива и гильдиями.

Монтеры потеряли свою последнюю привилегию в 1349 году, когда была принята чистая конституция гильдии для Шпейера. С тех пор члены кооператива должны были организоваться по образцу гильдий, что сделало их одной группой среди 14 других.

Шпейер занял пятое место среди имперских городов на Рейнской скамье и получил место и один голос в рейтинге. Верхний Рейнский Круг. В 1346 и 1381 Шпейер принимал ассоциацию имперских городов.^[34]

Независимость в опасности

Соглашение о сбалансированном совете не положило конец политическим конфликтам в Шпейере. Вторая половина XIV века началась с уничтожения и изгнания Еврейская община, эпидемии и Флагеллант кампании. Следующие десятилетия характеризовались борьбой за власть между различными фракциями влиятельных семей Шпейеров. Город испытывал тяжелое финансовое бремя из-за различных платежей, которые ему приходилось вносить за свои союзы. Епископ и лишенные власти монетные дворы играли на недовольстве народа. Горожане были возмущены властными играми Рудольфа Оффенбургского, советника в 1352 году и одного из мэров в 1358 году. Он был изгнан из города за нарушение спокойствия, клевету и формирование злонамеренных силовых групп и был изгнан вместе с маркграфом Рудольфом IV Баденским. Его противники, семья Фриспечеров, заполнили влиятельные вакансии, чему способствовали правила выборов в советы 1375 года. Это, в свою очередь, привело к открытому восстанию против городского совета, возглавляемого министром Генрихом Ландау. Вместе с 13 гражданами он уволил совет и попросил Рудольфа Оффенбургского вернуться в город. Тем не менее, восстание потерпело неудачу, поскольку они не смогли получить формального одобрения граждан. Все были с оружием в руках, и драки удалось избежать только после арбитража городских советников из Майнца и Вормса. Генрих Ландау и Рудольф Оффенбургский бежали; некоторые последователи были задержаны и казнены. Генрих Ландау нашел убежище у Шпейерского епископа Адольфа Нассауского, который враждовал с городом с 1372 года. Их попытка осадить Шпейер в 1376 году потерпела неудачу. Контакты Генри в Шпейере были обнаружены и казнены. Граф Палатин Рупрехт-старший должен был заключить договор об искуплении между городом и епископом.

В 1386 году заговор в городском совете был раскрыт. Фоном было соперничество между семьями Фриспечеров и Фрицев. После того, как этот переворот был воспрепятствован, власть совета несколько стабилизировалась, но он все больше поглощался олигархией гильдий.

Противоречие между городом, епископом и духовенством продолжало тлеть на заднем плане. К неудовольствию совета и граждан, духовенство по-прежнему пользовалось многими привилегиями, такими как раздача вина, юрисдикция и накопленное имущество «мертвой руки» (имущество, переданное церкви и, следовательно, не подлежавшее налогообложению). Из-за этого город пострадал от значительной потери доходов. Поэтому в 1323 году гражданам запрещалось покупать вино у духовенства вне установленного времени. В 1345 году этот запрет был расширен. В 1343 году члены сукна были лишены гражданских прав, что должно было помешать работе духовного суда. По крайней мере, часть духовенства тогда ходатайствовала о правах граждан.

Во второй половине 14 века также стало очевидно, что епископы Шпейера никогда не откажутся от своих претензий на господство над городом. Хотя епископу удалось заручиться поддержкой Карл IV и особенно Пфальцграф город больше не мог рассчитывать на безграничную поддержку императора. Шпейер потерял благосклонность Карла после того, как, как и большинство имперских городов, встал на сторону Людовик IV против Дом Люксембурга. Кроме того, Шпейер выступал против кандидата, одобренного Карлом, Лампрехта Бруннского, который стал епископом Шпейера в 1336 году. Лампрехт, в свою очередь, добился от Карла подтверждения контракта, нанесшего ущерб Шпейеру, заключенного королем Рудольфом в 1284 году. Это позволило епископу оспаривать контракты 1294 и 1302 годов, которые снова нанесли ущерб церкви. Карл пошел еще на шаг вперед: 20 апреля 1366 г. в «Великой хартии епископства» он подтвердил все права и собственность церкви в Шпейере, игнорируя все существующие условия, и потребовал, чтобы Шпейер признал епископов духовными и духовными. светская власть. Тем не менее, городу также удавалось использовать конфликты между императором и епископом. Когда епископ Адольф Нассау, безуспешно осадивший Шпейер в 1376 году, вступил в политический спор с Карлом IV в 1378 году, император подтвердил налоговые права города и право менять винные единицы.

Ссоры между Шпейером и епископами должны были еще более ожесточиться. Епископ Висбаденский Николай, вступивший в должность в 1381 году в союзе с могущественным графом Палатином, был очень непослушен, однако в 1399 году за ним последовал еще более непреклонный епископ Рабан Гельмштатский, который чуть не лишил Шпайера своей независимости. Рабан был доверенным лицом и канцлером Король Руперт III. За 30 лет своего правления Рабан сумел урезать привилегии города по частям, судьба, которая также постигла город Вормс, где другой последователь Руперта, Матфей Краковский, стал епископом и во многих других имперских городах. В 1401 году Рабан получил обширное подтверждение епископских привилегий, которые одновременно аннулировали все конфликтующие права. При поддержке короля Рабан подверг Шпейера репрессиям, заблокировав импорт зерна, чтобы принудить к отмене городских законов против духовенства. В свою очередь, граждане отказались платить десятину, после чего глава собора отлучил мэра Фрица от церкви. В последующие годы город и духовенство завалили друг друга судебными исками.

В 1411 году город получил набор свидетельств защиты и подтверждения от антипапа Иоанн XXIII. Еще одним доказанным средством воздействия церкви против Шпейера было то, что городское духовенство покинуло город. В 1414 году Шпейеру удалось убедить короля Сигизмунд чтобы подтвердить привилегии, которые Рабану снова удалось подорвать другим подтверждением прав церкви в том же году. Попытка разрешить конфликт перед королем на Констанцский собор полностью провалился. Ссоры усилились, когда бывший мэр Спейера Конрад Розелер в словесной битве высказал Рабану часть своего мнения: «Король - наш господин / Не ты / У тебя нет над нами юрисдикции / Мы не должны тебе подчиняться / .. ........... »(Der Koenig ist unser Herr / Ihr nicht / habt auch kein Gebott über uns / wir sind euch Gehorsam nit schuldig / So hant wir gegen euch als Obrigkeit nichts / und nur wide unseren Gegentheil гехандельт).^[35] В 1418 году духовенство снова переселилось из города.

Сторожевая башня по дороге в Вормс (Вормсер Варте) в Шпейере

Совет осознал, что переговоры, судебные процессы и арбитражи ни к чему не приведут. В 1419 году Шпейер обратился за военной помощью, которую он нашел у графа Стефана Цвайбрюккенского, противника епископа Рабана. Уже в 1410 году город начал строительство оборонительной дамбы вокруг городской территории за стенами. Он состоял из хребта с живой изгородью и рва со сторожевыми башнями из дерева или камня через промежутки. Шпейер также создал отряд наемников в качестве ядра сил обороны города. Эти меры фактически стали необходимыми из-за усиления вражды, в которую все чаще вовлекался Шпейер. При поддержке графа Стефана в 1419 году жители Шпейера снесли епископский замок Мариентраут, который строился в Шпейербахе в Ханхофене. Они использовали камни для укрепления своих городских стен. Последовал долгий процесс судебных исков и арбитражей, в ходе которых Рабан поставил под сомнение независимость Шпейера и потребовал компенсации в размере 450 000 гульденов. Арбитражный курфюрст Палатин Людовик III 3 октября 1419 г. был практически полностью в пользу епископа и был разрушительным для Шпейера. Он не только наделил духовенство правом взимать налоги в городе, ввозить зерно и подавать вино, занимать должности в судах и офисах, но также подтвердил светское владычество епископа.

Рабану удалось сорвать прошение Шпейера о помощи Папе Мартину V и передать апелляцию архиепископу. Конрад III Майнца. Приговор Конрада от 27 мая 1420 г. по существу соответствовал арбитражу графа Палатина и частично даже вышел за рамки. В конце концов, в 1421 году Рабану удалось добиться отмены подтверждения привилегий императора Зигмунда в 1419 году.

Последним средством Спейера было активное сопротивление граждан. Совет проигнорировал вердикт Конрада, отказался от дальнейших арбитражей и продолжил свои усилия по поиску политической и военной поддержки. Он подписал договоры о союзе и помощи, например. грамм. с графом Эмихом VII из Лейнингена и Бернхард I, маркграф Баденского. Вслед за этим Рабан продолжил завоевание Шпейера, собрав армию с помощью графа Палатина Людовика III, его брата, графа Палатина. Отто I и архиепископы Трира и Майнца. Осада началась в июне 1422 г., и через 2 месяца сопротивление Спейера ослабло. Тем не менее, император Зигмунд вмешался и предотвратил покорение города. Но Шпейер был вынужден согласиться с приговором Конрада 1420 г., выплатить компенсацию в размере 43 000 гульденов и повысить зарплату армии почти на 60 000 гульденов. Город ввел чрезвычайный налог и собрал последний взнос в ноябре 1426 года.

В письмах с жалобами к императору Зигмунду Шпейер пытался отменить приговор или, по крайней мере, смягчить его. В нем подробно объяснялась деятельность епископа и те недостатки, которые они влекли за собой для империи. В конце концов, Зигмунд отменил приговор и полностью восстановил права города, но документ так и не был выдан. Рабану вместе с архиепископом Майнца снова удалось сорвать положительное решение для Шпейера. Город, по крайней мере, получил официальное подтверждение своих привилегий и обычного права, но вердикт Конрада, тем не менее, оставался в силе для всех вновь возникших разногласий и не мог быть изменен без согласия духовенства. Для Шпейера это обернулось значительными финансовыми потерями, ограничениями в его прежних правах и, следовательно, неудачей в его городском развитии. Потерю его имперских свобод удалось предотвратить лишь с трудом. Правовое различие между гражданами города и его духовными жителями сохранилось. Борьба епископа Рабана за власть в городе провалилась, и Шпейер медленно оправился от этого кризиса.^[36]

В 1434 году Шпейер подписал 10-летний договор о защите с курфюрстом Палатином Людовиком III. По состоянию на 1439 год региону угрожало мародерство. Арманьяки из Франции. Города Шпейер, Страсбург, Вормс и Майнц объединились, чтобы выставить силы из 100 вооруженных всадников (30 из Майнца и Страсбурга, 20 из Шпейера и Вормса). Возможно, из-за этой опасности церковь и город сблизились. Епископ также внес свой вклад в защиту города и нанял оружейника, который также мог производить порох и обучать солдат.25 апреля 1440 года был подписан даже договор о дружбе. В 1441 году совет имперских городов собрался в Шпейере, чтобы обдумать угрозу, в 1443 году городские стены и защитная дамба по периметру были укреплены, и с новым курфюрстом Палатином был подписан еще один договор о защите. Людовик IV. Дела с императором улучшились и Фридрих III прибыл в город в июле 1442 года. В 1444 году он призвал Шпейера послать депутатов на императорский сейм в Нюрнберге, где должна была обсуждаться опасность арманьяков. 1 ноября того же года в Шпейере состоялась еще одна диета на ту же тему, но арманьяки отошли в Лотарингию.

В эти годы Шпейер снова и снова был вовлечен в военные конфликты или распри, либо из-за своего прямого участия, либо потому, что ему приходилось поддерживать союзников. Он был втянут в еще больший конфликт в 1455 году, когда вспыхнула война между Электорат Пфальца и Пфальц-Цвайбрюккен. Шпейер направил на сторону Пфальца 50 стрелков.

Замок Мариентраут, Ханхофен (план 1720 г.)

С 1459 по 1462 год Шпейеру снова пришлось встать на сторону Пфальца в «Пфальцской войне» и «Майнцкой коллегиальной вражде» против Электорат Майнца. Союзниками Пфальца были также епископ Шпейера, ландграф Гессенский и города Вайссенбург, Страсбург, Хайльбронн и Вимпфен. Шпейер направил 200 стрелков, которые были отправлены в Мангейм в короткие сроки. Вскоре после этого он снабдил армию Пфальца 30 вооруженными людьми, 60 стрелками и 10 вооруженными всадниками. Многие села и города в районе были разрушены. 4–7 июля 1460 года Шпейер участвовал в сражении при Пфеддерсхайме с 60 стрелками и одной армейской повозкой. 24 августа он участвовал с 50 стрелками в эскаладе замка Лейнинген в Хасслохе; год спустя замок был полностью разрушен. Союзники Майнца, Вельденц и Лейнинген, были решительно разбиты в битве при Майзенхайме в июне 1461 года. Но все еще не решено. Две партии боролись за место архиепископа в Майнце. Шпейер оказался в неудобном положении, когда его епископ встал на сторону Папы и императора против Пфальца и Гессена, последних двух запрещен и отлучен от церкви. За городом яростно ухаживали обе стороны, но ему удалось удержаться от конфликта, хотя горожане поддерживали графа Палатина. Фридрих I и были жестокие столкновения с епископом. После Битва при Зекенхайме Победив Фридриха, город примирился с графом и епископом. Но для Шпейера было очень тревожно, что новый архиепископ Майнца вступил во владение городом Майнц 28 октября 1462 года, и город потерял свою независимость как вольный имперский город.

Новый епископ Шпейера, Мэтью Раммунг, вступил во владение в 1464 году. Он также стремился расширить или восстановить авторитет церкви. При этом Шпейер не по своей вине вступил в конфликт с церковью. В 1465 году по приказу императорского судебного суда он должен был восстановить права гражданина в отношении епископа. В сделке, в разгорающейся споре граф Палатин встал на сторону Шпейера. Он даже думал о захвате города. И только 21 декабря вмешался император, и спор положил конец спору. Отношения между городом и епископом улучшились, и в 1467 году даже был подписан договор о дружбе. Это не положило конец трениям с клириками, и Шпейеру неохотно пришлось согласиться на завершение строительства замка Мариентраут в Ханхофене.

В 1470/71 Шпейер снова изо всех сил пытался сохранить нейтралитет, на этот раз в споре между графом Палатином и императором. Граф завладел Аббатство и город Weissenburg. И император, и граф требовали военной поддержки Шпейера.

Процветающий город

После политических неудач в первой половине 15 века Шпейер выздоровел во второй половине. В списках 1514 г. было 8 целых и 8 полугильдий. Целые гильдии были:

1. курятник или монетные дворы
2. чандлеры, вкл. химики, стекольщики, упаковщики, мастера по мокрой белой кожуре
3. ткачи, вкл. синие и черные красильщики
4. производители ткани, вкл. шляпники
5. портные
6. кузнецы, вкл. ювелиры, слесари, хирурги-парикмахеры, мастера по изготовлению ножей, кузнецы, оружейники
7. мясники
8. садовники

Полугильдиями были:

1. Salzgässer вкл. дилеры, производители канатов, продавцы масел
2. Hasenpfühler, вкл. моряки, кораблестроители, возчики
3. меховщики
4. плотники, вкл. столяры, мастерицы, токари, гончары, каменщики, каменотесы
5. пекари
6. рыбаки
7. сапожники
8. кожевники

Количество гильдий в Шпейере со временем менялось. Данный порядок отражает их важность, которая также была изменена. Монетные чеканки предоставили патрициев города из-за их важности для экономики и политики, вытекающей из их преобладающей роли как оптовых торговцев и ростовщиков. Шпейер возобновил чрезвычайно сильную роль на денежном рынке юго-западной Германии.

Основной опорой экономики было производство и торговля тканями, от которых зависело около 15% населения. С учетом вспомогательных операций, таких как прядение, крашение, сбивание и т. Д., Доля была еще выше. Торговля тканями в Шпейере простиралась до Северного моря, Балтики, Силезии, Трансильвании и Швейцарии. Шпейер был также крупным центром торговли вином. Вино из Палатина и Рейнского Гессена доставлялось повсюду, обычно на лодке по Рейну. К концу века два известных типографа открыли магазины в Шпейере, Питер Драх и Конрад Хист.

В 1486 году доминиканцы Генрих Крамер опубликовал свою книгу Маллеус Малефикарум, трактат о преследовании ведьм в Шпейере. Хотя вскоре он был осужден католической церковью, он позже использовался королевскими судами и способствовал все более жестокому преследованию колдовства.

Шпейер играл видную роль в городской политике империи. Начиная с середины 15 века императоры обычно просили имперские города участвовать в диетах. С 1489 года они регулярно принимали участие, хотя давно уже не считались равными другим территориям. В конце 15 века в Шпейере был создан реестр Рейнской лиги городов.

Масличная гора, частично восстановленная в 19 веке

Шпейеру было предложено принять участие в сейме 1471 года в Регенсбурге, где обсуждалась военная помощь туркам, которые захватили Константинополь. На нескольких следующих собраниях ассоциации рейнских городов, одно из которых состоялось 1 августа 1473 года в Шпейере, города выступили против военного налога, взимаемого императором, но он настоял на своем требовании, чтобы города выделили 1396 человек в имперскую армию. 10,000. Для Шпейера это означало, что это 22 человека, 6 верховых и 16 пеших. Эти виды пожертвований являются показателем ранга города в то время: Вормс должен был снабдить 15 человек, Вайссенбург 9, Нюрнберг 42, Франкфурт 45, Страсбург и Кельн каждый по 60. По поводу диеты 1474 года в Аугсбурге, было еще одно собрание городов в Шпейере 30 ноября 1474 г., чтобы обсудить дальнейшую поддержку против турок. И снова города были возмущены, но они одобрили помощь в войне против герцога Карла Бургундского, который напал на епископство Кельна. Шпейер предоставил 200 человек, из которых 10 не вернулись через 6 месяцев. Во Франкфурте в 1486 году было решено, что города поддержат дело против турок 527 900 гульденов. Шпайер заплатил по 4000, Вайссенбург 800, Вормс 2000, Хайльбронн 2000, Вимпфен 300, Франкфурт 10 000, Страсбург и Нюрнберг по 12000. В 1487 году в Нюрнберге снова потребовались выплаты: 1500 от Шпейера, 300 от Вайссенбурга, 600 от Вормса, 2000 от Франкфурта и 3000 от Страсбурга. 1489 год стал годом нового спроса на рабочую силу для обеспечения армии из 29 487 человек против Франции и Венгрии. Шпейер послал 85, Вормс 58, Вайсенбург 17, Страсбург 137 и Франкфурт 167. В 1488 году Шпейер снова предоставил 74 наемника для кампании императора против Фландрии, чтобы освободить наследника Максимилиана из плена.

Максимилиан I взошел на престол в 1493 году и посетил Шпейер только через несколько месяцев, до июля 1494 года. В его компании была не только его жена, но и Альберт III, герцог Саксонии, легат Неаполя и якобы король Ричард III Англии.

В 1509 г. скульптура Масличной горы в натуральную величину, созданная автором Ганс Зайффер был завершен в центре монастыря с южной стороны собора. С 1512 по 1514 год западные главные ворота (Altpörtel ) был поднят до сегодняшней высоты (без крыши), что сделало его одним из самых высоких городских ворот Германии. Округлые аркады поздней готики уже испытали влияние эпохи Возрождения.

Гражданское восстание 1512/13 г.

Altpörtel, западная сторона. Нижняя часть была построена между 1230 и 1250 годами, верхний этаж с галереей - с 1512 по 1514 год. Крыша была добавлена ​​в 1708 году.

Постоянные обязательства Спейера перед империей ложились тяжелым бременем на ее граждан. Налоговая система была особенно невыгодной для небольших активов. Повышение налогов вызывает недовольство еще и из-за налоговых льгот для духовенства.

В 1512/13 году это привело к восстанию горожан, поддержанных гильдиями, против городского совета. Подобные восстания вспыхнули по крайней мере в 19 других городах между 1509 и 1514 годами. В Шпейере это было вызвано слухом в одной из гильдий о том, что совет сговорился обмануть граждан, чтобы получить больше доходов. Было найдено старое письмо 1375 года, относящееся к уменьшению винной единицы. Накаленная атмосфера привела к арестам в июне 1512 года и к собраниям, к которым вскоре присоединились все гильдии. Основным требованием было, чтобы совет представил все законопроекты города. Все горожане оказались с оружием в руках, мэрия была занята и двое заключенных были освобождены. Некоторые из советников искали убежища в соборе. 28 июня 1512 года повстанцы выбрали комитет для всех гильдий, чтобы вести переговоры с советом. Совет поклонился комитету и выдал гарантийный сертификат, передающий беспрепятственное право вести переговоры, тем самым сделав себя недееспособным. Некоторые советники были изгнаны из города, а мэр Якоб Мейрер переехал к епископу в Уденхейме. Император отправил арбитров в Шпейер и добился представления счетов за несколько лет перед свидетелями из других городов. Яблоком раздора также были винные единицы и налог на вино. Комитет хотел, чтобы вино, продаваемое духовенством, облагалось налогом. Он также хотел более высоких налоговых ставок для богатых. Совет отказался, опасаясь, что богатые затем уедут из города, но сделал небольшую скидку. И снова император прислал арбитров.

Истинные причины восстания все больше и больше выдвигались на первый план. Город понес убытки в размере около 100 000 гульденов, потому что совет пассивно согласился с приговором Конрада 1420 года. За 30 лет духовенство в Шпейере накопило дополнительные активы на сумму 60 000 гульденов. Среди прочего, комитет обвинил совет в уклонении от дел, растрате и бесхозяйственности, а также в дорогостоящей вражде с господином фон Хейдеком. Он суммировал свои жалобы в 39 пунктах, которые должны были быть рассмотрены императором. Офисы совета, e. г., должны были быть заполнены по 2 человека от совета и общины. Прежнее более крупное винодельческое хозяйство должно было быть восстановлено, налоги на вино и муку должны были быть уменьшены вдвое в течение одного года, а богатые должны были платить двойной налог либо за вино, либо за собственность. Совет отклонил все обвинения в отношении долга сообщества добросовестно и повиноваться. Арбитражные разбирательства были напрасными. Напряженность в городе оставалась высокой, но насилия больше не было. 30 сентября решение императора по 39 пунктам жалобы было передано гражданам; основные требования были отклонены. В конституцию города произошли заметные изменения, но попытка сменить олигархический режим провалилась. Различия в городе остались скрытыми, и комитет остался на месте. Восстание ткачей 21 декабря 1512 года ничего не могло изменить. По просьбе совета 8 апреля 1513 года гильдии выразили свое доверие.

Тем временем совет продолжал свои усилия по смягчению приговора Конрада 1420 года. Переговоры продолжались до 1513 года. 19 декабря 1514 года после нескольких попыток было найдено поселение, в котором были сделаны некоторые уступки городу.

Крестьянско-гражданское восстание 1525 г.

В 1525 году район Рейна был захвачен крестьянским поселением. бунт (часть Немецкая крестьянская война ), поразившее епископство Шпейер 20 апреля. Восстание было направлено в основном против церковного имущества, а крестьяне выступили против десятины, процентов и арендных платежей. 30 апреля они планировали выступить против Шпейера, чтобы «разрушить гнезда духовенства, которые в течение многих лет питались в ущерб беднякам и причиняли им большой ущерб». Видно влияние лютеранского учения на восстание. Крестьяне планировали осадить город и заставить духовных лиц принять Реформацию. Они ожидали поддержки граждан, которых не трогали.^[37]

Недовольство крестьян перекинулось и на горожан. На собраниях они требовали отмены приговора Конрада. По их настоянию совет предъявил 8 требований четырем фондам города. Если они не будут приняты, пожертвования будут атакованы, а собор разрушен. Перед лицом этих угроз священнослужители приняли 8 требований 25 апреля, а 28 апреля они дали присягу граждан, отказавшихся от всех прежних особых прав. Духовенство платило общие налоги и сборы и даже брало на себя долю расходов на оборону города. Однако совет хотел помешать гражданам солидарности с крестьянами. Он приступил к переговорам с крестьянами, в результате которых 5 мая 1525 года был подписан Уденхеймский договор (где проживал епископ Шпейерский). Город пошел на некоторые уступки, его пощадили, и крестьяне двинулись дальше.

23/24 июня 1525 г. крестьяне потерпели сокрушительное поражение в Битва при Пфеддерсхайме в руках графа Палатина Людовика V. Это немедленно повлияло на Шпейер, поскольку духовенство непосредственно принялось отменять принудительные обязательства. 8 июля Шпейеру пришлось объявить договор с духовенством недействительным и снова принять приговор Конрада 1514 года. Единственная уступка, на которую пришлось пойти духовенству, - это ежегодная выплата 200 гульденов за убытки города. Этим самым серьезная попытка Шпейера лишить власти духовенства провалилась. Но город продолжал бороться за перемены в свою пользу. 4 января 1515 года ему удалось подписать новый договор с духовенством с некоторыми улучшениями для города.

Имперские диеты и реформация

Взгляд Шпейера во времена диет. Ксилография от Cosmographia universalis, Базель 1550, автор Себастьян Мюнстер

В первой половине 16 века Шпейер снова стал центром немецкой истории. Во-первых, это выражается в том, что из тридцати Императорские диеты в этом столетии пять проходили в Шпейере. Кроме того, Шпейер принимал диеты императорской делегации, е. грамм. в 1558, 1560, 1583, 1595 и 1599/60 гг., диеты князя-курфюрста, e. грамм. в 1588 г. и императорских диет умеренности, т.е. грамм. в 1595 г.

Поскольку Лютер опубликовал свои 95 Тезисов Вормсский сейм 1521 года, Реформация и восстания стали главными вопросами внутренней политики. Гуманистические идеи, возникшие в предшествовавшие этому годы, не прошли бесследно для Шпейера. В течение десятилетий на рубеже веков существовала ассоциация гуманистически настроенных клерикалов, членами которой уже были епископы Раммунг и Гельмштатт. Гельмштатт назначен Якоб Вимпфелинг как проповедник собора в Шпейере. Преемник Вимпфелинга, Йодокус Галлус, также был гуманистом. Оба были членами Рейнского общества литераторов (Sodalitas litteraria Rhenania). Еще одним членом ассоциации был ректор кафедрального собора Георгий Геммингенский. Гуманисты Шпейера были сосредоточены вокруг дома ректора Томаса Труксесса Ветцхаузена, ученика Иоганн Рейхлин. Еще одним хозяином был викарий собора Матернус Хаттен, который поддерживал контакты с известными гуманистами империи. Эразм Роттердамский и Герман фон дем Буше связан с Хаттеном и встретился с ним в Шпейере в 1518 году. Эразм приезжал в Шпейер четыре раза. Буш, в свою очередь, поддерживал связь с Мартин Лютер и Меланхтон. Хаттен поддерживал хорошие отношения с вспомогательным епископом Антоном Энгельбрехтом, который придерживался реформистских взглядов, поэтому епископ Георг расположил его, и ему пришлось бежать в Страсбург в 1525 году. Хаттен и Энгельбрехт сыграли важную роль, когда Мартин Бутцер Его монашеский обет как доминиканца был аннулирован в 1521 году. Бутцер также был гостем Хаттена в течение нескольких месяцев в 1520 году во время своего полета в Страсбург из Гейдельберга, где ему грозил суд над еретиками. По наущению Хаттена в 1525 году в Шпейер приехал священник, который проповедовал лютеранство. Таким образом, открыто исповедуя учение Лютера, капитул собора подал в суд в 1527 году и уволил его. Хаттен также отправился в Страсбург. Неясно, был ли этот священник первым, кто проповедовал лютеранство в Шпейере, поскольку в это время были и другие священнослужители, известные своим лютеранским нравом: Вернер Гольдберг, который был вынужден уйти в отставку со своего поста в Сен-Мартене ( северный пригород Шпейера), Майкл Диллер, настоятель монастыря Августина, и Антон Эберхард, настоятель монастыря кармелитов.

Типографии Шпейера, должно быть, были вовлечены в распространение лютеранских писаний на раннем этапе, потому что в 1522 году папа Адриан VI призвал городской совет воздержаться от печати и распространения таких писаний. По крайней мере, по состоянию на 1522/23 г. можно сделать вывод, что совет Шпейера был хорошо расположен к учению Лютера. На императорских диетах город выступал за генеральный совет (синод) и прекращение злоупотреблений со стороны церкви. В городских ассоциациях в Шпейере 1522 и Ульме 1524 он выступил против того, чтобы церковь препятствовала лютеранской практике. На Эдикт Червяков (1521 г.), казнь считалась непрактичной, и городской совет ее не придерживался. Атмосфера в Шпейере, должно быть, была достаточно враждебной, чтобы шествия больше не проводились в обычном порядке из-за страха перед неприятностями или даже насмешками, как это произошло в 1524 году. Вывод кажется оправданным, что лютеранские идеи упали на плодородную почву в большинстве имперских городов, таких как Шпейер. не в последнюю очередь из-за их вековых глубоко укоренившихся антиклерикальных настроений. К 1525 году учение Лютера прочно закрепилось.^[38][39]

Диета 1526 г.

Руины Ратсхофа в 1789 году, в котором проходили диеты Шпейера; справа обнесенная стеной дверь в приемный зал Императорского камерного двора. Акварель Франца Штёбера

На фоне неотложных религиозных вопросов и восстаний императорская Диета 1526 г. созвана в Шпейере. Как всегда для города, в котором проходил сейм, размещение и обеспечение нескольких тысяч гостей, один только курфюрст Саксонии, путешествующий с 700 гостями и 400 лошадьми, были проблемой для совета, жителей и помещиков. С другой стороны, такие мероприятия приносили городу немалые доходы.

В предыдущих диетах подробно обсуждались вопросы о вере. В Шпейере, Император Карл V был замещен своим братом Эрцгерцог Фердинанд. По просьбе императора официальными темами диеты были религия и соблюдение Вормского эдикта до Собора, меры предосторожности против дальнейших восстаний, меры защиты от турок и спонсирование Имперского полка и Императорского двора.

Сейм начался с торжественного открытия 25 июня с шествиями принцев и послов в соборе и торжественной Высокой мессы. Уже была небольшая лютеранская группа, но жесткие преграды еще не сформировались, и общение оставалось вежливым. Никто не имел в виду раскол. Наиболее характерными лютеранами были Иоанн, курфюрст Саксонии и Филипп I, ландграф Гессенский. В их окружение входили Йоханнес Агрикола, Джордж Спалатин и мастер Адам Фульдский которые проповедовали в Шпейере во время встреч. Представленные имперские города также были в основном лютеранскими. Наиболее влиятельными были Нюрнберг и Страсбург, а также Ульм, Франкфурт и Аугсбург.

После двух месяцев раздумий диета не смогла прийти к однозначному решению, и насущные вопросы религии остались нерешенными. Император выступил против попыток проведения национальной церковной реформы. Вместо этого был последовательный компромисс: собрание потребовало от императора созвать общий совет или национальное собрание в течение полутора лет. До этого каждое имперское поместье должно было вести себя для себя и своей страны «таким образом, чтобы каждый мог надеяться и доверять ответу перед Богом и Его императорским величеством».^[40] Но на этой диете раскол в вопросах религии в Германии стал очевиден. Неоднозначное решение о том, что каждое сословие должно вести себя по своему усмотрению, способствовало расширению доктрин Лютера.

Сейм 1526 года действительно решал вопросы, которые оказались для Шпейера очень важными: Императорский полк и Императорский камерный двор (Reichskammergericht ), вместе с императором, высшие представители государственной власти были переведены в Шпейер в следующем году. Император распустил полк лишь несколько лет спустя, в 1530 году, но двор оставался в Шпейере на 162 года до 1689 года. Для города это имело множество экономических и политических последствий. Помимо высокопоставленных судей, в Шпейер переехали многие люди, связанные с судом: сотрудники суда, автономная канцелярия суда с офицерами, подчиненные должностные лица и слуги, а также внештатные сотрудники, такие как прокуроры и адвокаты, со своим персоналом.

Диета 1529 г.

В марте 1529 г. в Шпейере снова собрался императорский сейм (см. Диета Шпейера 1529 г. ), где император хотел мобилизовать Императорские поместья против Реформации. Как и в 1526 году, Фердинанд выступал за своего брата, императора Карла V, и темы диеты остались прежними. Чарльз отменил резолюцию 1526 г. о вере, потребовав новую резолюцию, более соответствующую его вкусу. В окружении лютеранских князей были знакомые лица и новые, например, лица реформаторы Филипп Меланхтон и Эрхард Шнепф. Фердинанда сопровождал Иоганн Фабер которые горячо проповедовали в соборе против Лютера, провозглашая, что турки лучше лютеран. Сейм открылся 15 марта, и встречи снова прошли в Ratshof, который был расширен. Споры о религии, совести и послушании разделили сословия. Уже 22 марта комитет из 18 членов принял решение аннулировать Speyer. перерыв 1526 г. и подтвердить Вормский эдикт. В комитете было всего три лютеранских представителя, Иоанн Саксонский, Джейкоб Штурм из Страсбурга и Кристофа Тецеля из Нюрнберга проголосовали против. Напрасно 12 апреля лютеранские сословия подали жалобу, но резолюция комитета была также принята на основном собрании.

Лютеранские князья и сословия не были готовы подчиниться этому большинству голосов и 19/20 апреля составили письмо протеста. Они не только возражали против отмены перерыва 1526 года большинством голосов, но также утверждали, что вопросы религиозной веры вообще не могут решаться большинством голосов. Сейм отказался принять воззвание, которое затем было передано императору.

С этим протест Лютеранские князья и города выступили против решения сейма, инцидент исторической значимости произошел от Шпейера: хотя в первую очередь это было законно, он скрепил раскол христианской церкви и считается рождением протестантизма. С этого времени приверженцев Реформации стали называть протестантами.

В тот же день электорат Саксонии, Гессена, Страсбурга, Нюрнберга и Ульма обсудил оборонительный союз, к которому должны присоединиться другие реформаторские страны. Однако альянс рухнул из-за разобщенности протестантов (Лютер-Цвингли) и из-за страха подлить масла в огонь религиозных проблем.^[41]

Последовательное решение этой диеты в Шпейере при поддержке лютеран было поручением на Анабаптисты. В разных регионах были законы против анабаптизма, но теперь это каралось смертью во всей империи.

Несмотря на раздражение императора, Диллер и Эберхард смогли проповедовать в Шпейере без возражений и при молчаливой поддержке города. Все больше и больше священнослужителей покидали свои церкви, и новое вероучение проповедовалось в одной церкви за другой. В 1540 году городской совет официально назначил Диллера и Эберхарда «городом евангельских проповедников Шпейера», определенно исповедуя лютеранство. После этого жители Шпейера полностью обратились; к 1675 году в городе осталось всего 42 католика. Это решение города должно было действовать еще долго. В 1698 году, во время реконструкции после Войны за наследство, только протестантам разрешили селиться в городе. Другим решением, принятым в 1540 году, было учреждение Лютеранской советской школы (Ratsschule) в качестве конкуренции католической церкви. Соборная школа епископа.

• Статуи выдающихся представителей Реформации на диете Шпейера (Мемориальная церковь Шпейера)
• 

  Филипп I, ландграф Гессенский

• 

  Иоанн, курфюрст Саксонии

• 

  Эрнест I, герцог Брауншвейг-Люнебургский

Диета 1542 г.

В 1542 году с 8 февраля по 11 апреля в Шпейере проходил сейм под председательством Фердинанда I. Основной темой по-прежнему оставалась турецкая угроза на юго-восточных границах, особенно после Османы только что взял Ofen (сегодня Будапешт к западу от Дуная). Императорские поместья согласились на налог, Обычный пенни для финансирования императорской армии. Регенсбургский сейм 1541 года постановил прекратить деятельность императорских трибуналов и запретить лютеранство. Ободренные этим решением, протестанты на сейме в Шпейере потребовали полностью обновленного распределения должностей для полностью католического двора Императорской палаты, исключая священнослужителей и принятие всех имперских поместий. Но ни одно из этих требований не было принято.

Диета 1544 года

Знаменосец Шпейера (1545). Круглое здание в правом нижнем углу - Храм Гроба Господня.

Большая хартия евреев Шпейера 1544 г., Вкладыш в подтверждение 1548 г., стр. 1 из 7

Сейм 1544 года длился с 20 февраля по 10 июня. По гламуру, затратам и привлекательности она превзошла все предыдущие диеты в Шпейере. На этот раз Император Карл V сам принимал участие.

Протестантам был предоставлен особенно помпезный въезд в город, и Карл V с трудом мог предотвратить протестантские проповеди в церквях. Тем не менее, даже архиепископ-курфюрст Кельна, Германн из Wied, разрешил лютеранские проповеди в своей квартире в монастыре Августина.

По просьбе Карла V, темы сейма должны были быть эффективной помощью против турок, поддержкой имперских действий против Франции, которая была союзником Турции, и, опять же, вопросами веры. Император был склонен к компромиссам, так как он также искал поддержки протестантов в своей политике.

Протестантам не удалось добиться отмены Вормского эдикта, но перерыв в Аугсбурге в 1530 году был приостановлен. Не было единства в финансировании императорской палаты двора.В результате двор был распущен, и он смог продолжить свою работу с аварийным персоналом только по просьбе императора.

Сейм также принял решение о присвоении секуляризованных церковных активов, таких как церкви, школы, дома для бедных или больницы, и провозгласил перспективу национального совета, который должен был быть обсужден на другом заседании осенью. Помощь против турок была поддержана.

в Шпейерский мирный договор (1544 г.) диета также разрешила ссору на Балтике, отражая упадок Ганзейский союз. По настоянию голландских представителей Карл V отказался от своих претензий на корону Дания. Таким образом, голландцам был предоставлен доступ к Балтике.

С Великая хартия шпейерских евреевКарл V предоставил еврейским жителям Шпейера широкие свободы и гарантии. Хартия, возможно, была вызвана усилением ограничений и нападений на евреев, подпитываемых хорошо известными антисемитскими писаниями Лютера в 1543 году.^[42]

Диета 1570 года и контрреформация

Петр Канисиус

Последний сейм в Шпейере был созван в 1570 году во время правления Максимилиан II и уже в полном свете Контрреформация учрежденный Совет Трента, который, наконец, состоялся с 1545 по 1563 год, и на нем присутствовал Шпейерский епископ Маркард Хаттштайн.

В Шпейере Контрреформация дала о себе знать с приходом Петр Канисиус в 1565 году. В мае 1567 года была открыта иезуитская школа с тремя классами. В следующем году Иезуиты открыл главу у собора с Латинская школа который к 1580 году насчитывал 230 студентов. Городской совет был обеспокоен религиозным миром в городе и яростно выступал против иезуитов, но безрезультатно. Поэтому совет постановил, что студентам-католикам не должны предоставляться комнаты и питание.

Если не считать этого дополнения в Шпейере, во время диеты монастыри находились в жалком состоянии. Монастырь Гроба Господня был конфискован в 1567 году графом Вюртембергским, потому что настоятель и монастырь выбрали новый символ веры. Совет отказался вернуть церковь доминиканцам. Их настоятель был арестован и отлучен от церкви в 1576 году за содомию. У францисканцев остался только один монах, и здания пришли в упадок. Церковь августинцев использовалась обеими конфессиями на основании одновременный договор. Женские монастыри были обнищали и перестали иметь отношение к жизни в городе.^[43]

Сейм 1570 года был самым великолепным и самым продолжительным, когда-либо проводившимся на западе империи, намного превосходя собрания 1526 и 1529 годов. Хотя, опять же, было много князей, этот сейм положил начало тенденции посылать делегатов. В то же время в Шпейере прошла ассамблея городов. Когда Максимилиан II вошел в город, в его окружении насчитывалось более 500 человек, включая императрицу Марию, дочерей Анну, Элизабет, Элеонору, Маргарет, сыновей Максимилиана, Мэтью, Альберта, Венцеля, 6 личных врачей, 27 сокольников и охотников, укротитель, охранник леопардов, 2 бумажных вешалки, 40 пекарей, 15 мастеров, органник, 21 трубач и барабанщик, дирижер с 12 басистами, каммерсенгер (бас), 9 теноров, 13 альтовых певцов, 7 дискантистов и около 16 хоровых мальчиков.^[44]

С населением около 8000 человек это мероприятие стало тяжелым бременем для Шпейера, неся его достоинства и недостатки. В рамках подготовки к собранию совет построил несколько мощеных улиц и построил временные деревянные хижины, в том числе конюшню для императорского слона, ставшую первой в Шпейере. По сравнению с 1542 годом, когда количество построенных лучше домов в Шпейере составляло 210, на этот раз их было 300. Во время празднества дочь императора Элизабет была выдана замуж за французского короля. Карл IX; его представлял брат императора, Фердинанд II.

Собрание открылось 13 июля 1570 года мессой в соборе и продолжалось более 8 месяцев. Основными темами были всеобъемлющая имперская реформа, дальнейшие выступления против турок, правила для пеших и конных наемников, новые правила для Reichskammergericht и правила для имперской канцелярии. Религия не была проблемой. В имперской реформе не было абсолютно никакого прогресса. Одно из принятых решений заключалось в том, что печатные станки будут разрешены только в имперских или столичных городах и университетах. Был заключен договор, в котором Джон Сигизмунд Заполя отрекся от престола как король Венгрии (Шпейерский мирный договор (1570 г.) вместо этого стать принцем Трансильвании.

Диета проходила во время экономического кризиса и голода, которые также затронули Шпейера. Плохая погода вызвала неурожаи, а проливные дожди затруднили поездки участников диеты. Зимние месяцы с 1568 по 1573 год были настолько холодными, что Рейн замерз, и уровень смертности увеличился.

В 1572 году церковь Святого Жиля была оставлена Кальвинисты. Таким образом, в Шпейере закрепилась вторая большая ветвь Реформации.

Reichskammergericht (Суд Императорской палаты)

Решение перенести Reichskammergericht в Шпейер в 1526 году, где он оставался 162 года, закончилось время постоянных переездов. Здание двора стояло в непосредственной близости от собора на месте современного ресторана Domhof. Как институт империи, он был оплотом католицизма в Германии, по крайней мере, до 1555 года. После того, как он был почти распущен в 1544 году из-за неурегулированного финансирования, судебные решения не принимались до 1548 года. На сейме 1548 года в Аугсбурге последним протестантским прокурором был уволен, и суд был возобновлен по католическим образцам. Несмотря на увеличение штата, в 1552 году все еще оставалось более 5000 неурегулированных судебных дел, которые привели к высказыванию «Lites Spirae spirant, non exspirant».^[45]

В эти десятилетия суд в основном занимался религиозными вопросами. Поскольку персонал был чисто католическим, приговоры были явно пристрастными, что усиливало религиозную напряженность в империи и тем самым способствовало формированию Шмалькальдийская лига, оборонительный союз лютеранских князей. Это не обошлось без последствий для Шпейера. Симпатии к новому вероучению не могли быть выражены с таким же пылом, как в других имперских городах.^[46]

в Аугсбургское поселение В 1555 году было решено, что суд будет укомплектован поровну католиками и протестантами. Тем не менее, реализация длилась до 1648 года. Включая семьи, слуг и персонал, по оценкам, в суде участвовало от 630 до 800 человек, и они составляли от 8 до 10% населения города. Жрецы составляли примерно такую ​​же пропорцию. С одной стороны, эти две группы оказали значительное влияние на городскую жизнь, с другой стороны, они обе были освобождены от городских налогов, что привело к многочисленным жалобам города перед императором в 16 и 17 веках. Император обычно принимал решение в пользу двора.

В 1577 году в Reichskammergericht входило 129 человек, в том числе 44 уполномоченных адвоката. Кроме того, были стажеры, адвокаты и потерпевшие.

Присутствие суда, похоже, оказало положительное влияние и в другом аспекте. Примечательно, что в Шпейере только одна женщина, обвиненная в колдовстве, была предана суду. В сообщении от 1581 года говорится: «Барбара, Hans Kölers burgers weib, eine zauberin, ist den 25. Januarij verbrendt wordenn» (Барбара, жена гражданина Ганса Келера, ведьма, была сожжена 25 января).^[47] Причина такого влияния видится в высоком уровне разума и приверженности судебным процедурам, которые отличали Шпейер от других городов империи. Суду постоянно приходилось иметь дело с суды над ведьмами и в основном решение в пользу обвиняемых. По понятным причинам он рассматривался как апелляционный суд.

Разрушение и упадок

Непростой мир

Если не считать события 1552 года, период с 1530 по 1620 год оставался относительно мирным. Тем не менее, Шпейер не избежал и других несчастий. Были повторные эпидемии чума, е. грамм. в 1539, 1542, 1555 и 1574 годах. Шмалькальдийская война в 1546 г. не имел прямого воздействия. Шпейер извлек выгоду из официального введения Реформации в Пфальце. Фредерик II по состоянию на апрель 1546 г.

В 1552 году протестантский маркграф Альберт Алкивиадес Бранденбург, совершая набеги на церковные владения, не пожалел епископства Шпейер. Город не оказал сопротивления и открыл свои ворота. Солдаты разграбили церковные владения и потребовали выкуп у епископа Рудольфа фон унд цу Франкенштейна, находившегося в его дворце в Уденхайме. Из-за неожиданной смерти епископа и, как следствие, задержки переговоров маркграф продолжил свои набеги с 19 по 23 августа, затронув не только церковь, но и город. По крайней мере, позже ему удалось найти некоторые важные документы и книги.

В стенах Шпейера происходили постоянные ссоры между гражданами-протестантами и католическим духовенством с взаимными обвинениями, насмешками, клеветой и вмешательством. Привилегии церкви, основанные на соглашении о посредничестве 1284 года, оставались в силе. Священнослужители и все еще в основном католический Reichskammergericht рассматривались в городе как инородное тело.

Женская мода в Шпейере 1586 года

После перехода на сторону протестантов XVII век в Шпейере отличался союзом с Протестантским союзом и влиянием Католической лиги, олицетворяемой Епископ Шпейер.

Около 1600 г. остатки, найденные при компромиссе 1555 г. Аугсбургский мир был в кризисе. Растущий успех Контрреформации, в свою очередь, вызвал негативную реакцию протестантов, для которых Пфальц стал ведущей силой. Десятилетия присоединения к империи, в основном из-за войн с турками, прекратились после заключения соглашения о прекращении огня 1606 года.

В 1581 году решительный католик Эберхард фон Динхейм стал епископом Шпейера. Протестанты подумывали о том, чтобы занять этот пост протестантским принцем, и даже рассматривали секуляризацию Шпейера. княжество-епископство. Посещение княжества-епископства в 1583 году показало, что образ жизни и чувство долга среди клириков оставляют желать лучшего. В результате иезуитам было предложено активизировать свои усилия. В 1599 году была представлена ​​книга католических гимнов Шпейера, а в 1602 году епископ Капуцины поселиться в епископстве. Епископ жил не по средствам, и к 1605 году епископство накопило долг в 126 000 гульденов. Разногласия между городом и епископом не утихали.

Шпейер присоединился к Протестантский союз в 1610 г. и поддерживал тесные отношения с другими имперскими городами на юге Германии, что усиливало напряженность между Католическая лига и Союз. В 1613 г. епископ Филипп Кристоф фон Зётерн начал строительство нового епископского дворца в Шпейере. Под протестом Шпейера он также начал расширение своей главной резиденции в Уденхейме в крепость. В 1623 году Уденхайм был переименован в Филипсбург. Лига рассматривала эту крепость как противовес Палатинской крепости в Мангейм. 20 июля 1612 года городской совет постановил построить протестантский консистория. В 1616 году была открыта школа для девочек-католиков, на базе которой возникла школа монастыря Святой Магдалины, существующая до сих пор.

В 1612 году писец Шпейера Кристоф Леманн опубликовал Хроники вольного имперского города Шпейер. Книга стала очень популярной, потому что она также пролила свет на историю империи, и в последующие века она была переиздана 4 раза.

В 1618 году Шпейер вместе с армией Палатина и Бадена участвовал в демонтаже епископской крепости в Уденхайме, но вскоре строительство возобновилось.

Тридцатилетняя война

В суматохе Тридцатилетняя война, Шпейер встретил судьбу большинства имперских городов. Членство в Протестантском Союзе, обязательства перед империей, которая встала на сторону католиков, связи с соседними территориями, которые активно боролись за Союз или Лигу, дорого обошлись городу. С одной стороны, Шпейера постоянно привлекали для покрытия военных расходов, с другой - торговля и коммерция были подорваны военными действиями, которые привели к широко распространенной задолженности и бедности. Шпейер все меньше и меньше мог позволить себе оплачивать свою оборону и, как и многие другие имперские города, вынужден был занять нейтральную позицию. Поэтому в 1621 году Шпейер покинул Протестантский союз. Нейтралитет перед империей был в новинку, и особенно император настаивал на верности ему имперские города. Для протестантских городов, таких как Шпейер, это привело к постоянному уравновешиванию между Союзом и Лигой.

В его стенах лютеранский магистрат Шпейера должен был уживаться с епископом, четыре пожертвования и католическое меньшинство. Соседний и союзный Палатин стал Кальвинист. Участие Спейера в разграблении крепости Уденхейм обошлось ему дорого. Епископ подал иск о возмещении ущерба, и через 10 лет после начала войны ему было присуждено 150 000 гульденов. После распада Протестантского союза и на пике своего могущества в 1628 году император передал Указ о реституции согласно которому религиозное и территориальное положение, достигнутое до 1555 года, подлежало восстановлению. Поскольку никакие католические территории в районе Шпейера не подвергались секуляризации, это мало повлияло на город.

Укрепления на рыбном рынке Шпейера. Набросок около 1760 года.

Несмотря на то, что это был город, обнесенный стеной, он находился в районе часто сражающихся крепостей Франкенталь, Фридрихсбург, Филипсбург и Ландо, Шпейер с трудом мог защищаться. Таким образом, город взял на себя роль убежища, военного госпиталя, пункта снабжения и военного лагеря. Испанцы, союзники Лиги, заняли Пфальц. Филипсбург стал плацдармом для военных действий Лиги. Шпейеру приходилось выдерживать марш войск, расквартирование и налоги, а также размещать раненых и беженцев. Кроме того, с 1632 по 1635 год он был оккупирован шведами, Имперский, Французские и снова имперские войска в быстрой последовательности. Урбен де Майе-Брезе участвовавший в осаде Ла-Рошели (1627–1628) завоевал Шпейер после осады 21 марта 1635 г. вместе с Жаком-Номпаром де Комоном, герцогом де ла Форс, во главе немецкой армии (Armée d'Allemagne ). В 1644 году город снова заняла Имперская армия и, наконец, французы до 1650 года. Каждый раз город был вынужден производить платежи и поставлять товары. В 1632 году город был поражен чума а в 1636/37 году голодом.

Тем не менее, Шпейеру очень повезло, что он пережил Тридцатилетнюю войну почти без разрушений; близлежащий Мангейм был полностью разрушен. Но количество жителей значительно сократилось, и пригород Святого Марка был заброшен. В протоколе совета от 1653 г. упоминается потеря 25%. Его частично составили беженцы, поселившиеся в Шпейере.

Согласно мирному соглашению 1648 года, империя должна была выплатить Швеции компенсацию в размере 5 миллионов золотых (Swedish Satisfaction), из которых 37 000 гульденов выпали на долю Шпейера. Имперские города по-прежнему должны были платить налог империи, называемой Римский месяц из которых Шпейеру пришлось заплатить 25, частично принудительно. Испанцы потребовали 500 000 имперских талеров, прежде чем отступили из крепости Франкенталь. Эта сумма также должна была быть частично выплачена имперскими городами, и Шпейер постоянно вел переговоры о ссудах или сокращениях.

Шпейер был не одинок со своими финансовыми проблемами; пострадала вся империя. Условия погашения долга были определены в 1654 г. перерыв диеты в Регенсбурге, но испытания и переговоры из-за городов-должников затянулись до 70-х годов. Дело Шпейера осложнилось, когда он потерял скоба справа вдоль Рейна по наущению Пфальца.

Шпейер около 1650 г.

В годы после заключения мирного договора споры между городом, епископом и священнослужителями продолжались, как и прежде. Епископ Шпейерский по-прежнему жил не в городе, а в Филипсбург (Уденхайм); город все еще стремился помешать правлению епископа и всячески препятствовал деятельности епископских чиновников. В 1653 году разгорелась большая ссора по поводу использования дороги через луг Рейнхаузен к паромной переправе на Рейне, важной для епископа связи. Лотар Фридрих фон Меттерних-Буршайд. Обе стороны неоднократно предъявляли жалобы и жалобы. В 1670 году мэр Иоганн Мюльбергер был обвинен в заговоре с целью передачи города епископу и низложен за государственную измену.

Тем временем баланс сил в Европе сместился в пользу Франции, которая добилась превосходства. Он привел в движение агрессивную территориальную экспансию с новой фазой войн. Подготовка стала очевидной, когда крепость Филиппсбург, находившаяся в руках французов, была взята под контроль. В 1661 г. Ландо был аннексирован Францией и укреплен; французы аннексировали Герцогство Лотарингия в 1670 г. и Страсбург в 1681 г. Франко-голландская война, в котором Франция намеревалась аннексировать испанские Нидерланды, разрушила Пфальц и Гермерхайм, таким образом, около Шпейера. В переговорах с французами городу удалось сохранить нейтралитет. Пфальц не мог принять нейтралитет Спейера; в 1676 году он занял близлежащий Дуденхофен, сторожевые башни ландвера и пригород Хазенпфуль, оказывая давление на город. В том же году имперская армия отбила Филипсбург. В 1683 году Шпейеру снова пришлось платить взносы в империю из-за новой угрозы на юго-востоке со стороны турок, на этот раз при поддержке французов. Турецкая угроза позволила французам расширить свои границы в направлении Рейна без какого-либо сопротивления со стороны империи.^[48]

Девятилетняя война (Война за Палатинское наследство)

Территории, пострадавшие от Девятилетней войны (наложенные на современные границы)

Смерть Карл II, курфюрст Палатин был еще один повод для французов сделать следующий шаг. Король Людовик XIV незаконно потребовал Палатин в наследство для сестры Чарльза и его невестки Элизабет Шарлотта, принцесса Палатин, начиная Девятилетняя война (1688–1697), затронувшие графа Палатин и значительную часть юго-западной Германии. Одним из первых боевых действий был взятие крепостей Филиппсбург в октябре 1688 г. и Майнца. Придя к отступлению после первых успехов, по приказу военного министра Лувуа и его ближайшего приближенного Шамле французские армии систематически опустошали заброшенные районы. Особенно сильно пострадали поселения в регионе Пфальц и на севере Бадена.

Та же участь постигла и город Шпейер. В начале 1689 г. на пути из крепости Ландау французские войска под командованием генерала Жозеф де Монклар появился у ворот, которые открылись в надежде на спасение. После того, как французы захватили город, они основали штаб-квартиру в монастыре кармелитов. Через два дня после того, как они осмотрели городские укрепления, Монклар приказал снести их 30 января. Пришлось разрушить большие участки городской стены и большинство башен. Некоторые ворота даже взорвали. Французы также имели в виду взорвать ворота Альтпёртель. Подготовка была остановлена ​​после того, как кармелиты убедили генерала, что взрыв поставит под угрозу полуразрушенный монастырь.

Шпейер до и во время пожара 1689 г. Две гравюры на брошюре Иоганна Гофмана, Нюрнберг, 1689 г.

23 мая Генерал Дюрас приказал эвакуировать город в течение одной недели. Он позволил людям поверить в то, что город не будет сожжен. Четыре дня спустя Монклар объявил епископу, что получил приказ сжечь весь город, кроме собора. Не обрадовавшись этому приказу, французские генералы снабдили граждан телегами для перевозки вещей. Все, что осталось, им разрешили хранить в соборе. Капитул собора отправил сокровища собора в Майнц. Французы не хотели, чтобы люди бежали через Рейн, и предложили им места для переселения в Эльзасе и Лотарингии, включая бесплатные участки под застройку, 10 лет без налогов и поддержку на транспорт. Как и в Гейдельберге и Мангейме, лишь немногие приняли это предложение.

Шпейер до 1750 года, раскрытие ущерба, нанесенного в 1689 году

Те, кому не удалось перебраться через реку, сбежали в лес в надежде, что Спейер будет спасен. От французов они слышали, что немецкие войска уже близко. Однако их надежда была напрасной. Во вторник, 31 мая, в день Пятидесятницы, французы перебрались в полевой лагерь на Германсберге и во второй половине дня подожгли город, начавшийся одновременно на Вайденберге и Штульбрудергассе. Пожар был настолько сильным, что собор оказался в опасности, хотя и считался безопасным. Наместник епископа Генрих Хартард фон Роллинген приказал внести в благочиние самые ценные могилы. В ночь с 1 на 2 июня из-за грозы вспыхнуло пламя, и загорелась колокольня. Огонь тушили трижды, но собор снова загорелся. Когда, наконец, загорелся труднодоступный восточный купол, собор спасти не удалось. Кроме того, в соборе были пойманы пьяные солдаты, играющие с огнем. В начавшемся хаосе некоторым солдатам удалось прорваться в верхние могилы императора, но их выгнал огонь.

После того, как пожар сгорел, стали видны все повреждения. Город был почти полностью разрушен. Только Гильгенфорштадт (пригород), монастырь Святой Клары в Альтспайере (пригород), микве, Альтпертель и несколько других зданий остались нетронутыми; собор был сильно поврежден. Двор Императорской палаты был в руинах. Поскольку французы не позволили населению Шпейера вернуться, оно рассредоточилось по всему юго-западному немецкому региону с координационными центрами во Франкфурте, откуда бежал совет, и в Страсбурге.^[49][50]

Реконструкция 1698–1792 гг.

Старая ратуша, 1712 и 1726 гг. Иоганн Адам Бройниг

Dreifaltigkeitskirche (Троицкая церковь)

Надпись о реконструкции дома на Йоханнесштрассе

Карта принца-епископства Шпейера 1735 года. Синей линией отмечена территория имперского города Шпейер (белая область).

В 1698 году городской совет Шпейера связался с рассредоточенным населением, собрал деньги и предложил стимулы для возвращения в разрушенный город. Сюда входили налоговые льготы, а также угроза конфискации брошенного имущества. Двор Императорской палаты был перенесен в Вецлар; в результате эта важная для Шпейера группа населения не вернулась. Но другая группа, духовенство, особенно Allerheiligen, St. Guido и пожертвования Собора, вскоре взялась зажечь городскую жизнь на окраинах города.

Известными зданиями периода реконструкции, сохранившимися до сих пор, являются первые церкви в стиле барокко в Шпейере, протестантская реформатская Heiliggeistkirche (церковь Святого Духа) 1700–1702 годов и лютеранская церковь. Dreifaltigkeitskirche (Троицкая церковь), 1701–1717 гг. Ратуша была построена только в 1726 году. Новый городской торговый дом (Städtisches Kaufhaus и бывший старый монетный двор) был построен на городском рынке напротив собора. Еще много домов было построено вдоль главной улицы в стиле современного позднего барокко.

Но вскоре Шпейер снова пострадал от войны. Империя требовала вкладов в Война за испанское наследство (1701–1714). Из-за французских военных учений в районе Ландау Шпейер счел необходимым указать на свой нейтралитет на императорском сейме 1703 года. 17 октября французы под командованием генерала Tallard осадили крепость Ландау, которую они уступили империи лишь год назад. Голландские и имперские гессенские силы помощи под командованием графа Джон Эрнст и ландграф Фредерик прибыл в Шпейер 13 ноября и разбил лагерь к юго-западу от города, чтобы дождаться подкрепления и продолжить путь на следующий день. Имперцы основали штаб-квартиру в Шпейере, а голландцы - около Хайлигенштейна. Таллард предпочел не ждать атаки, а атаковать себя. Немецкая сторона была совершенно не готова, так как все руководство праздновало день рождения императора в Шпейере. 15 ноября немцы потерпели сокрушительное поражение в Битва при Шпейербахе. Погибло 8000 солдат; некоторые из их надгробий все еще можно найти в Альмендвальде (лесу) между Хартхаузеном и Ханхофеном. Когда Таллард был взят в плен после Битва при Бленхейме Говорят, что его приветствовал ландграф Фредерик словами: «Месть за Шпейера!»

С середины века Шпейеру приходилось обеспечивать и содержать контингент армии от 20 до 35 человек и Семилетняя война он должен был внести 17 000 гульденов. Четыре войны 18 века стоили городу более 100 000 гульденов. Шпейер был в большом долгу, а население облагалось высокими налогами.

Торговля вином не вернулась в Шпейер, но новая торговля табаком и производство табака более чем компенсировали это. В 1719 г. Дамиан Хьюго Филипп фон Шенборн стал епископом Шпейера. Поскольку вопрос о проживании со Шпейером все еще не был решен, он перенес свою базу в фермерскую деревню Bruchsal где он заказал строительство Брухзальский дворец.

Обнищание, высокие налоги, застой в экономике и коррупция в городской администрации привели к волнениям среди населения и гильдий в период с 1752 по 1754 годы. После долгих переговоров и уступок советнику удалось уладить дела.^[51]

Окончательно реконструкция собора началась в середине 1770-х годов. Западная треть здания с сохранившимися башнями лежала в руинах. Восточная часть была закрыта стеной, чтобы ее можно было использовать для мессы. Две западные башни были снесены, и к 1778 году собор приобрел новое барокко. Westwork к Франц Игнац Майкл Нойман и новая отделка салона.

Французская революция и Наполеон

Карта Рейнской равнины между Шпейером и Вормсом около 1775 года

Французская революционная армия берет Шпейер в 1792 году. Собор неправильно изображен с 4 башнями.

В французская революция 1789 год ознаменовал конец имперской истории Спейера. Город был взят революционными силами, вышедшими из крепости Ландау. До этого Шпейер был оккупирован австрийскими войсками. Империи удавалось несколько раз вернуть Шпейер в последующие годы, но весь Пфальц к востоку от Рейна, наконец, перешел под сюзеренитет Франции 21 марта 1797 года до 1814 года. Шпейер стал столицей округ (район) в новом отделении г. Mont-Tonnerre (Доннерсберг).

Оккупация Шпейера снова повлекла за собой разграбление и повреждение собора. Но это также связано с достижениями новой Французской Республики. Феодализм был отменен, сословные привилегии (дворянский строй, родовые суды) исчезли. А Полюс свободы был построен на главной улице, улицам и местам были присвоены новые названия, был основан революционный клуб, а старые символы и гербы имперского города и империи были удалены. Старый уголовное право был упразднен, виселица и груз на шее были ликвидированы, гильдии были распущены, а бюргермейстер (мэр) стал «maire». Мировой судья и городской совет были избраны на первых публичных выборах.Граждане, а также духовенство были обязаны присягнуть республиканским ценностям. На первых демократических выборах большинство граждан, как и в Вормсе, проголосовало за старый совет. Старая конституция имперского города была отменена, а имперский город был распущен. Вместо этого Шпейер получил французскую муниципальную конституцию. Все церковные владения были национализированы и с 1803 года проданы.

Йоханнес Руланд (1744–1830): Возведение полюса свободы в Шпейере

Современная карта департамента Мон-Тоннер

Восхождение на Наполеон во Франции внес изменения в Шпейер, начиная с конца 1799 года. Демократические выборы были заменены правом предлагать, и мировой судья был назначен на 10 лет. Пресса подверглась цензуре, а типографии поставлены под контроль. Для ассоциаций и собраний требовались разрешения, а финансовая свобода магистрата Шпейера была ограничена. Были введены новые налоги, такие как Octroi, затрудняющее торговлю, или налог на двери и окна. С другой стороны, непопулярный революционный комиссар был упразднен, а Наполеон провел реформы, которые были важны и для Шпейера. Судебная система была стандартизирована и гармонизирована. Введение Кодекс Наполеона в 1804 г. значительно улучшилась правовая определенность. Даже после падения Наполеона и возвращения Пфальца Германии кодекс оставался в силе до введения единого закона. Гражданский кодекс Германии (BGB) в 1900 году. Судебная система была отделена от администрации на всех уровнях. Постепенно Шпейер превращался в административный центр. К 1806 году в городе было 3 нотариальных конторы, и Шпейер сформировал слой административных чиновников.

Хотя в наполеоновский период строительства было мало, в течение нескольких лет в Шпейере резко выросло население. Число жителей увеличилось с 2 805 в 1797 году до 5 000 в 1804 году. К 1815 году здесь было примерно такое же население, как и в 16 веке. В 1800 г. наблюдался также значительный избыток рождаемости и произошел сдвиг в составе религий. К 1813 году католики составляли 25% населения.

В 1806 году епископ Майнца Йозеф Людвиг Кольмар спасли собор от разрушения французами, которые намеревались превратить западное сооружение в Триумфальная арка в честь Наполеона. Французы использовали собор как хлев для скота, амбар и склад. Также планировалось выпрямить ряд улиц, что существенно изменило бы облик города. Однако из-за своевременного конца наполеоновской эры эти планы так и не были реализованы. Лишь Вормсер Херештрассе, сегодня Вормсер Ландштрассе, была несколько выправлена, для чего были удалены руины церкви Гроба Господня. В том же году дворец епископа к северу от собора был снесен, а в 1822 году - монастырь и часовня Святой Екатерины на южной стороне. С тех пор собор был отдельно стоящим.

Упадок французского правления начался в 1813 году с поражением Наполеона в Битва при лейпциге. В коалиционные армии 31 декабря 1813 года захватил переправу через Рейн в Мангейме и преследовал французов, бежавших к Кайзерслаутерну. В тот же день французы отступили из Шпейера, оставив сотни больных тифом в полевом госпитале Шпейера, который использовался отступающей армией Наполеона. В последующие недели его использовали для раненых из армии коалиции, которая прошла через Шпейер. После того, как Наполеон вернулся с Эльбы, Шпейер снова стал военным тылом во время войн 1815 года. Он снова оказался в центре международного внимания, когда 27 июня 1815 года царь Александр I России, Император Франциск I Австрии и короля Фридрих Вильгельм III Пруссии встретились в штаб-квартире союзников в Шпейере.

Реорганизация европейских государств на Венский конгресс в 1815 году также произошли территориальные изменения для региона Пфальц и Шпейер. При чтении меморандума, написанного для союзников 50 известными деятелями города и района Шпейер, становится очевидно, что Шпейер также считал благом французской оккупации. Известные деятели заявили, что «самые священные принципы» общественного договора, на которых была основана предыдущая конституция страны, также будут определять будущие отношения: национальное представительство, равные права для всех, свобода совести и свобода печати, равное налогообложение, независимость судебная система, публичные процессы, суды присяжных и личная безопасность. Эти институты были основой конституции, по которой они жили долгое время, в соответствии с которой выросло новое поколение, и именно в духе этих принципов воспитывалась молодежь этой страны.^[52] Тем самым подписавшие недвусмысленно дали понять, что они не желают возвращаться к условиям, существовавшим до Французской революции.

XIX век: граждане и государственные служащие

Вид на Шпейер в 1798 году

В 1816 году Шпейер стал столицей округа Пфальц. Площадь передана Королевство Бавария после Венский конгресс в качестве компенсации за Зальцбург, которая была передана Австрии. И только 1 января 1838 года название «Пфальц» (Пфальц ) был официально введен для данной области. Остальные кандидаты в капитал были Цвайбрюккен, Кайзерслаутерн и Франкенталь. В то время в Шпейере проживало 6000 человек, и он предлагал лучшие условия благодаря своему расположению и уже существующим зданиям. Из-за своей предыдущей функции у него также был уже существующий административный аппарат, на который можно было опираться. Правительство разместили в ратуше. Во французской административной системе произошли лишь незначительные изменения. Это не только имело преимущества, но и оставляло ограничения для городского магистрата: мэр, городской совет, помощники и комиссар полиции назначались не первым консулом, а баварским окружным комиссаром, окружным правительством и королем. Решения совета по-прежнему требовали одобрения надзорных органов. Первые местные выборы состоялись только в 1818 и 1837 годах, но избирательное право было очень ограниченным: в 1819 году было 270 имеющих право голоса, в 1829 году только 214, в 1838 году 518 человек. В 1843 году в Шпейере было 10 000 жителей, но только 534 имеющих право голоса, а в 1848 году было 360.

Шпейер стал штаб-квартирой почтовой системы Палатина, администрацией солевой монополии, главным таможенным офисом, окружным управлением Северо-Восточного Пфальца и штаб-квартирой окружной полиции. Но окружной суд располагался во Франкентале, а высшее военное управление - в Ландау. Шпейер снова стал гарнизоном, но с постоянно меняющимися частями. Почтовый штаб был основан в 1844 году.

Епископ Мэтью Георгий фон Шандель

В 1816 году в Шпейере была создана протестантская консистория, отвечающая за Баварский Рейнский округ, а в 1818 году реформированная и протестантская церкви объединились. Католическая церковь также реорганизовала свои территории в соответствии с конкордатом с Баварией в 1817 году, и Шпейер стал суфраганская епархия Бамбергской епархии с первым епископом Мэтью Джорджем фон Шандель. В основном протестантском Шпейере это было встречено с недоверием городским советом, который решил указать на проблемы прошлого баварскому правительству и потребовать, чтобы собственность и свобода совести для протестантов остались нетронутыми. Католики остались осторожными, т.е. грамм. Процессия Corpus Christi проходила внутри собора. Даже после 1833 года шествие по-прежнему проходило только в соборных садах. В 1827 году в Шпейере открылась новая духовная семинария.

1 января 1838 года название Района Рейна было официально изменено на Пфальц (Пфальц).^[53]

Развалины башни Домстаффеля и часовни Николауса к северу от собора были удалены.

К концу французской оккупации Шпейер был далеко не восстановлен. Многие из более крупных зданий все еще лежали в руинах, а собор находился в состоянии разрушения. Хотя большие участки городской стены остались нетронутыми, после 1792 года они утратили свое оборонительное назначение. Внутри стен оставались обширные участки неосвоенной земли, которые в основном использовались как садовые участки. Пригороды Гильген и Хазенпфуль были еще менее заселены, а секуляризованный монастырь Святой Магдалины стоял полностью обособленно от городской зоны. Его церковь обслуживала единственный католический приход в Шпейере.

В марте 1818 г. Король Людвиг I приказал восстановить собор. В связи с этим были разобраны руины монастыря и заброшенного дома священника. В 1822 году была проведена первая месса с 1792 года. Из разрушенного материала была возведена новая казарма, в которой находится современный музей. Частью казарм были соседние здания Тевтонского ордена и дом Мирбаха, а также бывший иезуитский колледж, включая бывшую церковь, которая использовалась как конюшня для верховой езды.

Рост административного значения привел к многочисленным властям и, таким образом, людей в разрушенном городе, который пострадал от депопуляции во время оккупации. В первой половине 19 века население увеличилось вдвое. Ряд строительных проектов принесли бизнес и процветание, а за стенами древнего города появились первые жилые кварталы. Рейнская гавань была расширена к 1837 году, а к 1847 году Шпейер был связан с железнодорожной сетью. Существовали социальные и благотворительные учреждения, такие как рабочие и учебные заведения для девочек, благотворительный клуб для еврейской общины и больница. Что касается образования, то в городе было множество учебных заведений, что делало его самой организованной школьной системой во всем Пфальце.

Жители Пфальца были недовольны баварским правительством в Мюнхене, потому что с 1819 года их товары облагались пошлинами. В результате в дискуссии о будущем Германии Пфальц все чаще становился на сторону юнионистов. Ассоциация за отмену пошлин в Германии, основанная в том же году Фридрих Лист, нашел большую пользу.

Шпейерский собор 1830 г.

Округ Столица Шпейер 1821

В 1817 и 1825 годах Бавария и Баден подписали договоры о выпрямлении реки Рейн. Первоначальные планы были направлены на то, чтобы отвести реку от Шпейера, что привело к тому, что город в 1826 году выразил протест баварскому правительству. В результате сохранился характерный изгиб Рейна у Шпейера. Но в 1820 году Шпейер не смог предотвратить редут на Рейне напротив Мангейма можно было использовать в качестве гавани, что, как они опасались, было бы невыгодно. Это должно было стать корнем города Людвигсхафен В 1830 году Шпейер заказал модернизацию собственной гавани в устье Шпейербаха.

Шпейер предпочел бы главную железнодорожную линию от Базеля до Майнца на его стороне Рейна, что также было одобрено французами в 1829 году. Бавария не была заинтересована, и вместо этого она была построена на противоположной стороне. Еще больше Шпейер был разочарован, когда железная дорога с востока на запад из Саарбрюккена в Мангейм проходила только неподалеку от Шифферштадта. В 1838 году Шпейер все еще ожидал, что он станет восточной конечной на этом пути, и даже был готов заплатить за более длительный путь. Вместо этого Шпейер был связан со Шифферштадтом боковой линией, которая была торжественно открыта 11 июня 1847 года. Станция была построена не у Рейнских ворот, предпочитаемых городом, а за пределами Шпейера на северо-западе, где она стоит сегодня.

В первой половине XIX века большая часть городского населения была бедной, и городу требовалось принять меры для ее поддержки. Одна из них была своеобразной системой общие за множество зеленых участков в городе. После Июльская революция 1830 г. в соседней Франции, Шпейер построил улучшение схемы. В 1845 году он закупил большое количество картофеля, чтобы продать его по более низким ценам, в 1846 году хлеб был субсидирован для бедных, а в 1847 году фермерам был предоставлен бесплатный семенной картофель. Не одобряемые богатыми, эти меры также предназначались для умиротворения масс в эти революционные времена.

В Шпейере были образовательные учреждения всех видов, что делало его самой сложной системой образования на Пфальце. Обязательное образование был введен в 1817 году, хотя взимался сбор. До 1821 года старый приют на Людвигштрассе использовался как школа для 4 протестантских и 2 католических классов, всего 700 учеников и 6 учителей. В 1821 году город построил новую школу на 12 комнат на территории бывшего двора императорской палаты. Еще одна школа на 200 девочек открылась в монастыре Святой Магдалины, анафеме городского совета, в котором все еще было протестантское большинство. Таким образом, финансовая поддержка города оспаривалась до 1838 года.

Бюст Фридриха Магнуса Шверд в Соборном саду

Иоганн Каспар Цойсс

В 1817 г. прогимназия, а гимназия и лицей, единственный в Пфальце, как подготовительный этап для поступления в университет. Все они были размещены в так называемом Fürstenhaus (Дом князей) на Постгассе. Известные профессора были Людвиг Фейербах, Фридрих Магнус Шверд и Иоганн Каспар Цойсс. Библиотека лицея, насчитывающая 9000 томов, была самой большой в Пфальце. В 1839 году духовная семинария была расширена за счет епископского пансиона, что привело к значительному увеличению числа студентов-католиков в гимназии. Поэтому с 1855 года по настоянию епископа уроки истории должны были быть разделены по конфессиональным признакам. Нынешняя Ганс-Пуррманн-Гимназия уходит своими корнями в школу для девочек, основанную в 1841 году.

В эти годы были сформированы первые ассоциации: Ассоциация гармонии (1816 г.), Музыкальный клуб (1818 г., с 1829 г. - Клуб Сесилии), воссозданный стрелковый клуб (1820 г.), который уже существовал в 1529 г., Гимнастический клуб (1846 г.). / 1848 г., несмотря на сопротивление со стороны правительства округа) и Певческий клуб (1847 г.). В 1820 году были открыты 2 места для купания: одно немного выше по течению на берегу Рейна, а другое на реке Вугбах к западу от ворот Вормса. Первое купальное судно было построено в 1821 году.

Помимо современной правовой системы, введенной французами, население Пфальца привыкло к более либеральным взглядам, чем их немецкие соотечественники к востоку от Рейна. В первые десятилетия баварского правления администрация Пфальца состояла преимущественно из местных жителей либерального толка. Начиная с 1830 года, должности все больше и больше заполнялись персоналом из Баварии, воспитанным в консервативном духе. Это все больше и больше приводило к напряженности в отношениях с баварским королем и правительством. Первоначально либерально настроенный король не смог восстановить цензуру в прессе, которую он сам отменил незадолго до этого. Таким образом, либеральные и демократические течения «Vormärz '(До марта 1848 г.) превратил Шпейер в надрегиональный центр газет и прессы с такими известными публикациями, как Speyerer Anzeigeblatt и Neue Speyerer Zeitung (NSZ), важным голосом в годы Vormärz. Печатник Якоб Кристиан Кольб уже имел лицензию от французов в 1802 году на Gazette de Spire, которая уже в те дни имела проблемы из-за цензура. С 1814 года Колб, а позже его сын Георг Фридрих Кольб опубликовал "Speyer Zeitung" (по состоянию на 1816 г. "Neue Speyerer Zeitung"). Под редакцией Иоганн Фридрих Бутеншоен NSZ заняла решительно прогрессивную позицию. Благодаря своим либеральным и демократическим взглядам он постоянно сталкивался с проблемами с баварским правительством. Фридрих фон Генц, близкий сотрудник Клеменс фон Меттерних считал NSZ самой дерзкой газетой Германии. Правительство Баварии также придерживалось мнения, что NSZ «отличилась среди немецких газет самым злым духом и самым неприличным тоном», и пригрозило полностью закрыть ее. После июльской революции 1830 года во Франции баварское правительство призвало правительство округа Пфальц к усилению бдительности и прямо упомянуло об опасности NSZ. 28 февраля 1831 года Людвиг I издал указ о цензуре всех политических работ, но в июне того же года в свете общественного давления и либеральной парламентской оппозиции он отказался. Тем не менее, давление на либеральную прессу не прекратилось, и она стала объектом усиленных конфискаций, почтового надзора и арестов. Фестиваль Хамбаха в 1832 году NSZ стал двигателем либерального движения в Пфальце и выступил важным голосом против консервативной реакции, начавшейся в 1838 году. В том же году, Георг Фридрих Кольб был избран в совет Шпейера, где выступал за строительство железных дорог и торговлю.

Среди известных сыновей Шпейера в то время был художник Ансельм Фейербах (* 1829), поэт. Мартин Грейф (* 1839) и художник Ганс Пуррманн (* 1880).

Революция 1848/49 г.

Георг Фридрих Кольб

28 февраля 1848 г. NSZ сообщила о событиях обновленного революция в Париже. 3 марта газета перечислила политические пожелания Палатин: среди прочего, свобода прессы, вооружение людей, пересмотр конституции, свободные местные администрации, амнистия за политические преступления. 7 марта 1848 года несколько сотен граждан собрались перед ратушей, согласились на обращение к королю Баварии и выбрали депутатов для вручения петиции. В середине апреля была создана народная ассоциация для руководства выборами; Спонтанно к ним присоединились более 200 жителей Шпейера. В последующие месяцы, за исключением нескольких незначительных инцидентов, ситуация оставалась спокойной. В том году общественное объединение было решающей силой в городе, организовывая праздники и мероприятия, которые оставались мирными. Одним из примеров был марш от собора до кладбища в память о революционерах. Роберт Блюм казненный 9 ноября 1848 г. в Вене. 21 января 1849 г. состоялось торжественное провозглашение основных и гражданских прав.

1 мая 1848 г. подавляющим большинством голосов Георг Фридрих Кольб был избран заместителем по поездке на Шпейер-Гермерсхайм на первую национальное собрание во Франкфурте. В последующие месяцы Колб был также избран мэром Шпейера и депутатом баварского парламента по управлению Шпейер-Франкенталем. Бавария отвергла новую конституцию, разработанную национальным собранием. 28 апреля 1849 года городской совет Шпейера поддержал требование народной ассоциации о созыве баварского парламента для оказания давления на короля. Максимилиан II. В тот же день Фридрих Вильгельм IV Прусский отклонил корону, предложенную ему национальным собранием во Франкфурте.

Шпейер в 1855 году, вид с севера

Со 2 мая 1849 г. в Кайзерслаутерне было сформировано временное революционное правительство; он заявил о своей приверженности новой конституции и отделении Пфальца от Баварии. Мэр Кольб обратился к людям с балкона мэрии и принес присягу конституции. На следующий день граждане воздвигли баррикады, чтобы помешать прохождению прусских войск, чтобы усилить гарнизон в Ландау. 21 мая революционное правительство на несколько дней переехало в Шпейер, где уволило нескольких государственных служащих районного правительства, которые не признали новую конституцию. Черно-красно-золотой флаг революции развевался над собором, и Фридрих Хильгард был назначен новым комиссаром Пфальца. Хилгард конфисковал все доступные государственные средства, уволил новых слуг, верных старому правительству, и взял обязательный заем. Члены старого правительства Пфальца, не покинувшие город, были арестованы. В начале июня Кольб попытался охладить революционный пыл, с которым временное правительство распустило городской совет. Тем не менее, на местных выборах 9 июня был восстановлен почти такой же совет. Это были первые местные выборы в Шпейере, на которых могли голосовать все совершеннолетние граждане мужского пола. 13 июня прусские войска вторглись в Пфальц; Шпейер был оккупирован без сопротивления 16 июня. Как и было согласовано, 21 июня баварские войска вступили в строй, введя военное положение в мятежной провинции. В Палатинское восстание был свергнут, и было восстановлено старое правительство. Любая революционная деятельность считалась государственная измена. NSZ был запрещен, Кольб находился в тюрьме в Цвайбрюккене до января 1850 года, и цензура была значительно ужесточена.

После подавления революции 1848 года многие из ее сторонников бежали из страны, а многие другие предпочли эмигрировать. С гражданской администрацией, зависящей от Баварии, восстановление и мелкобуржуазный менталитет имели в Шпейере довольно равные условия. Либеральные газеты Шпейера вскоре исчезли, и Колб покинул Шпейер. В Мюнхене Пфальц считался непокорным, и поводья держались очень крепко, и лишь к концу века их несколько ослабили.^[54]

Городское и экономическое развитие до 1900 г.

Новые казармы

ссылки: Мемориальная церковь (Gedächtniskirche), справа: Церковь Св. Иосифа

С 1839 по 1841 год ров Хиршграбен на севере города был засыпан, а к северу от него были созданы объединенные католические и протестантские кладбища (сегодня парк Конрада Аденауэра). Строительство железнодорожного вокзала было начато на западной стороне кладбища в 1846 году. Другими крупными строительными объектами были рейнская гавань, построенная с 1853 по 1856 год, и реставрация собора с 1854 по 1858 год. К концу 1849 года у Шпейера был дом. население 10410 человек. Усиливающаяся эмиграция, экономический кризис и инфляция в середине века замедлили рост населения. К 1867 году в Шпейере было 12728 жителей; кроме того, там находилось около 1900 солдат. С 1859 года Шпейер потерял статус крупнейшего города Пфальца в пользу Кайзерслаутерна. Миграция из окрестных деревень неуклонно увеличивала долю католического населения с 41,1% в 1849 году до 46,7% в 1867 году. Тем не менее, рост продолжался в пределах городских стен, где пустые территории не были полностью заполнены.

В 1852 г. по инициативе епископа Николаус фон Вайс при монастыре Святой Магдалины был создан Институт бедных школьных монахинь. Эпидемия брюшного тифа в 1854/55 году стала фоном для основания Палатинского общества. Диаконисса материнский дом в Шпейере. Вначале он размещался в бывшем реформированном здании школы рядом с церковью Святого Духа; позже он был перенесен в здание у церковной башни Святого Георгия.

В 1857 г. планировалось построить протестантскую мемориальную церковь в ознаменование Реформации. Считалось, что акция протеста проходила в здании под названием Ретчер, руины которого все еще существуют на тыльной стороне церкви Святого Георгия. Поэтому деньги собирались по всей стране, а также поступало много пожертвований из-за границы. В Мемориальная церковь был построен с 1893 по 1904 год не на месте Ретчера, а за пределами старого города перед бывшими воротами Гильгена.

С 1854 по 1856 год западная часть собора в стиле барокко была демонтирована и заменена западной частью в оригинальном романском стиле, включая две бывшие западные башни. В музей были доставлены дохристианские римские надгробия, обнаруженные во время работ.

29 ноября 1860 года было введено в действие первое газовое освещение. В 1864 году железнодорожная линия от Шифферштадта до Шпейера была расширена до Гермерсхайма. В 1865 году старый монастырь Августина между Вормзер-штрассе и Йоханнесштрассе был заменен большим школьным зданием. В том же году на Рейне был установлен плавучий мост.

Протестантская консистория

Примерно в середине века в экономике Шпейера произошли заметные изменения. В 1833 году около половины населения все еще жило за счет земли. К 1861 году эта доля снизилась до 30%, а в 1895 году осталось только 8,6%. Кооперативный кредитный союз для развития коммерции и торговли был основан в 1864 году, из которого возникли Volksbank это все еще существует сегодня.

После создания Северо-германская конфедерация и южные германские земли, последовательно подчиняющиеся к 1868 году, граждане Шпейера избрали своих депутатов в парламент Zollverein. Тем не менее, они не были убеждены в меньшем Немецкое решение поскольку большинство не могло представить себе Германию без Австрии. Это отношение изменилось только после начала Франко-прусская война в 1870 году. Близость Шпейера к французской границе делала его перевалочным пунктом для войск и раненых, что ложилось тяжелым бременем на городские финансы из-за расквартирования, расходов на госпитали, снабжения и услуг по страховке.

К 1871 году население Спейера увеличилось до 13 227 человек. В 1873 году железнодорожное сообщение через Рейн в Schwetzingen был открыт. Поезд пересек реку по плавучему мосту. Пивоваренный бизнес имел большое значение для Шпейера, и примерно в 1890 году в городе было 20 пивоварен, производящих 25 миллионов литров пива в год.

Епископальная резиденция

Что касается занятости, сигарная промышленность была еще более важной. Шпейер был центром большого региона выращивания табака, и здесь было множество торговых фирм и фабрик. Сигары производили и дома. Третьим важным сектором в Шпейере было производство кирпича. В 1889 году была основана хлопкопрядильная компания; его бывшее здание охраняется и стоит до сих пор. Другими важными фабриками той эпохи были фабрика по производству бутлегов (позже обувная фабрика Саламандра), цементно-асфальтовый завод и целлулоидный завод. Условия труда во многих случаях были бесчеловечными и унижающими достоинство, а оплата была низкой. Примерно в конце века было много забастовок, которые продолжались до Первой мировой войны.

ХХ век

Автомагистраль A61 пересекает Рейн возле Шпейера

В эпоху Вильгельма Шпайер построил множество величественных новых зданий: в ознаменование Протестации 1529 г. неоготика Gedächtniskirche, или Мемориальная церковь (высота: 105 м), начатая в 1890 году, освящена в 1904 году при финансовой поддержке императора. Вильгельм II и от протестантов со всего мира. Событие вызвало резкую критику в городе, где есть католический собор и епископ. В ответ католики всего в нескольких метрах от них построили двухбашенную церковь Святого Иосифа (высота 92,5 м). Вместе с 4 башнями собора и Альтпорталом эти две церкви возвышаются над горизонтом Шпейера.

Между 1906 и 1910 годами был построен Исторический музей Пфальца. С соседним зданием районного архива г. Протестантская консистория из Палатинская церковь, Гуманистической гимназии и епископской резиденции, построенных примерно в то же время, соборная площадь приобрела характер, который сохранился до сих пор. Стоит упомянуть еще одно здание эпохи Вильгельма - железнодорожный вокзал. С окончанием Первой мировой войны и захватом западного берега Рейна в 1918 году французские войска снова заняли город.

Еще в конце 1918 года французские оккупационные силы под командованием генерала Жерара поддержали движение под руководством Людвига Хааса, которое называло себя «Свободный Пфальц». Это было одно из нескольких сепаратистских движений во французской оккупационной зоне на левом берегу Рейна. В начале лета 1919 года Свободный Пфальц предпринял попытку путча в Шпейере для получения автономного Пфальца. Эта попытка с треском провалилась, особенно из-за сопротивления заместителя главного администратора Фридриха фон Хлингенсперга (1860–1944), который мог рассчитывать на поддержку большинства партий Пфальца. Через несколько часов плохо спланированный переворот был сорван.

Однако призыв к свободному Пфальцу еще не умер, и Шпейер должен был оставаться в центре таких усилий. Лишь несколько лет спустя снова заговорили о том, чтобы отделить Пфальц от Баварии. Среди них был бывший премьер-министр Йоханнес Хоффман, который безуспешно пытался отделить Пфальц от Баварии и образовать независимое государство в составе Империи 24 октября 1923 года, в то время как в Мюнхене царили условия, похожие на гражданскую войну.

В то же время с доброй волей французов, которые все еще оккупировали левый берег Рейна, формировались более радикальные сепаратистские группы. Во время переворота в Аахене 21 октября 1923 г. Ханс Адам Дортен, "Ренишская Республика »Был провозглашен на севере зоны оккупации. Начиная с ноября 1923 года сепаратисты оккупировали несколько городов Пфальца и подняли бело-зеленый флаг. 10 ноября повстанцы штурмом взяли здание правительства в Шпейере.

Лидер сепаратистов был Франц Йозеф Хайнц (1884–1924) из Орбиса около Кирхгаймболандена, член районного совета Немецкой народной партии (DVP). Он провозгласил «автономную республику Пфальц». Пока формировалось новое правительство, сопротивление уже организовывалось на противоположном берегу Рейна. Вечером 9 января 1924 года 20 человек наткнулись на замерзший Рейн, штурмовали «Виттельсбахский двор», гостиницу-ресторан в Шпейере, где обедал Хайнц, и застрелили его, его помощника и третье лицо. На кладбище Шпейер до сих пор стоит памятник двум оплачиваемым убийцы погиб в перестрелке с полицией.

В 1929 году, все еще находящийся под французской оккупацией, город праздновал 400-летие протеста. В следующем году, находясь под баварским сюзеренитетом, Шпейер праздновал 900-летие основания собора.

С захват власти нацистами в 1933 г. "Gleichschaltung "(принуждение к линии) также применялось в Шпейере. 9 ноября 1938 года в ночь, известную как Хрустальная ночь ), синагога Шпейера была сожжена и вскоре полностью разрушена. С началом «Тысячелетнего Рейха» еврейское население снова было изгнано из Шпейера, и большинство из них в конечном итоге было убито. Шпейер избежал великих бомбардировок Второй мировой войны; Одна из немногих бомб, упавших на город, разрушила железнодорожный вокзал. Шпейер был взят американской армией, но не раньше, чем отступавшая немецкая армия взорвала мост через Рейн. До основания Федеративной Республики Германии в 1949 году Шпейер находился во французской оккупационной зоне и снова стал французским гарнизонным городом. Общий Шарль де Голль прошел военный парад перед собором. Со своим основанием 30 августа 1946 года Шпейер стал частью нового федерального государства Рейнланд-Пфальц (Рейнланд-Пфальц).

В период экономического подъема 1950-х и 1960-х годов Шпейер значительно расширился: были застроены новые жилые и коммерческие районы, построены школы, административные здания и больницы. После долгих споров главная улица (Максимилианштрассе) вместе с несколькими переулками поменьше была превращена в пешеходную зону.

К празднованию 2000-летия в 1990 году главная улица, соборный район и некоторые части средневекового города были тщательно отремонтированы с новым дизайном, и Шпейер превратился в один из важных туристических центров Германии.

Примечания

1. Schleichert, Sabine: Die Stadtverfassung von Speyer und Worms in staufischer Zeit. Ein Vergleich, Examensarbeit, 1992, 92 страницы
2. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. 1, 1982 г., Кольхаммер Верлаг, Штутгарт, ISBN  3-17-007522-5
3. В таких княжеских могилах невозможно опознать людей. Они принадлежат к группе могил, найденных по всей Европе, впервые обнаруженных в Untersiebenbrunn, Австрия.
4. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. 1, 1982, Кольхаммер Верлаг, Штутгарт, ISBN  3-17-007522-5, стр. 118–144
5. Бистум Шпейер (Епископство Шпейер)
6. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. 1, 1982, Kohlhammer Verlag, Stuttgart, pp. 206–209, ISBN  3-17-007522-5
7. Хапп, Сабина: Stadtwerdung am Mittelrhein, Böhlau Verlag Cologne Weimar Vienna, 2002, ISBN  3-412-12901-1
8. Хаверкамп, Альфред: Deutsche Geschichte, Vol. 2, Beck'che Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1993, стр. 186, ISBN  3-7632-2992-2
9. Принц, Фридрих: Deutsche Geschichte, Vol. 1, Beck'sche Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1985, стр. 323, ISBN  3-7632-2991-4
10. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. 1, 1982, стр. 253–255, 258, Kohlhammer Verlag, Stuttgart, ISBN  3-17-007522-5, это отражало политическое значение Шпейера, а не современное значение термина
11. Шликель, Фердинанд: Шпейер. Von den Saliern bis heute, Hermann G. Klein Verlag, Speyer 2000
12. Das Reich der Salier 1024 - 1125, Ян Торбеке Верлаг, Зигмаринген, 1992, ISBN  3-7995-4140-3
13. Шликель, Фердинанд: Шпейер. Von den Saliern bis heute. Герман Г. Кляйн Верлаг, Шпайер 2000
14. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. 1, 1982, Кольхаммер Верлаг, Штутгарт, ISBN  3-17-007522-5, п. 271
15. http://www.notitiadignitatum.org/601-spey.pdf
16. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-09-07. Получено 2014-07-04.
17. Сталли, Роджер: Ранняя средневековая архитектура, Oxford University Press, Оксфорд, Великобритания, 1999, ISBN  0-19-210048-3, п. 139
18. Baukunst, том 1981
19. http://www.goruma.de/Wissen/KunstundKultur/WelterbestaettenUNESCO/Unesco_Welterbestaetten_Deutschland/kaiser_mariendom_speyer.html
20. Хапп, Сабина: Stadtwerdung am Mittelrhein. Böhlau Verlag, Кельн Веймар Вена 2002, ISBN  3-412-12901-1, п. 120.
21. Штейн, Гюнтер: Штадт-ам-Стром, Шпайер и Рейн. Цехнер, 1989, стр. 35/36. (упоминание о Фризы и евреи как заморские купцы в средние века), ISBN  978-3-87928-892-2.
22. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-10-11. Получено 2014-07-04.
23. Хаверкамп, Альфред: Deutsche Geschichte, Vol. 2, Beck'sche Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1993, стр. 288, г. ISBN  3-7632-2992-2
24. Хаферкамп, Альфред: Deutsche Geschichte. Vol. 2. Beck’sche Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1993 г., ISBN  3-7632-2992-2, стр. 314/318.
25. Хаферкамп, Альфред: Deutsche Geschichte. Vol. 2. Beck’sche Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1993 г., ISBN  3-7632-2992-2, п. 253
26. Информация^{[постоянная мертвая ссылка ]} на kloster-st-magdalena-speyer.de
27. Хаферкамп, Альфред: Deutsche Geschichte. Vol. 2, Beck’sche Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1993 г., ISBN  3-7632-2992-2, п. 298
28. Архивные свидетельства о главе Шпейерского собора, его библиотеке и кодексе (Σ), содержащем сборник 'notitia dignitatum
29. Хапп, Сабина: Stadtwerdung am Mittelrhein. Böhlau Verlag, Кельн Веймар Вена 2002, ISBN  3-412-12901-1С. 188–189.
30. Хапп, Сабина: Stadtwerdung am Mittelrhein. Böhlau Verlag, Кельн Веймар Вена 2002, ISBN  3-412-12901-1, п. 152.
31. Кроненбергер, Ханна: Der Kampf um Reichsunmittelbarkeit im Würzburg des 13. Jahrhunderts - diskutiert anhand der Urkunden von 1261 и 1265. Основной доклад семинара, 2007.
32. Хапп, Сабина: Stadtwerdung am Mittelrhein. Böhlau Verlag, Кельн Веймар Вена 2002, ISBN  3-412-12901-1, п. 196.
33. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1982, pp. 277-314, ISBN  3-17-007522-5
34. Zeno.org
35. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, стр. 350, Kohlhammer Verlag, Штутгарт 1982, ISBN  3-17-007522-5
36. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, стр. 339-357, Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1982, ISBN  3-17-007522-5
37. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1982, стр. 488, г. ISBN  3-17-007522-5
38. Шикель, Фердинанд: Шпейер. Von den Saliern bis heute, Герман Г. Кляйн Верлаг, 2000 г., ISBN  3-921797-60-8
39. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1982, стр. 484, г. ISBN  3-17-007522-5
40. Рабе, Хорст: Deutsche Geschichte. Vol. 4, Beck’sche Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1993 г., ISBN  3-7632-2994-9, п. 211.
41. Рабе, Хорст: Deutsche Geschichte. Vol. 4. Beck’sche Verlagsbuchhandlung, Мюнхен, 1993 г., ISBN  3-7632-2994-9, п. 214.
42. Goethe Universität Франкфурт-на-Майне: Jüdisches Lexikon: GERICHTSBARKEIT ÜBER JUDEN
43. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 3, Kohlhammer Verlag, Штутгарт 1989, стр. 330, ISBN  3-17-010490-X
44. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1982, стр. 532, г. ISBN  3-17-007522-5
45. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1982, стр. 539, г. ISBN  3-17-007522-5
46. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 1, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1982, стр. 537, г. ISBN  3-17-007522-5
47. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. 3, Kohlhammer Verlag, Штутгарт 1989, стр. 369, г. ISBN  3-17-010490-X
48. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. II, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1983 г., ISBN  978-3-17-007522-1, стр. 5-58
49. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. II, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1983, стр. 5-58, ISBN  978-3-17-007522-1, стр. 5-58
50. Аммерих, Ганс в Kleine Geschichte der Stadt Speyer, Г. Браун Бухверлаг, Карлсруэ, 2008 г., стр. 90 - 102, ISBN  978-3-7650-8367-9
51. Geschichte der Stadt Speyer, Vol. II, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1983, стр. 58-78, ISBN  978-3-17-007522-1, стр. 5–58
52. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. II, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1983 г., ISBN  3-17-008037-7, п. 121
53. Geschichte der Stadt Speyer. Vol. II, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1983 г., ISBN  3-17-008037-7, п. 123
54. http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_45017