Кьябдже Ринпоче - Kyabje Rinpoche - Wikipedia

Кьябдже Кенсур Кангурва Лобсанг Тубтен Ринпоче
KR14cm-by-18cm.jpg
Родившийся25 декабря 1925 г.
Ринда, Кхам, Тибет
Умер22 января 2014 г.
Индия
Место захороненияСера монастырь
НациональностьТибетский, австралийский
ОбразованиеМонастырь Сера Джей
Род занятийБуддийский лама
ИзвестенУстная передача полного собрания сочинений учения Будды;

Схема тибетского спонсорства; Восстановление школы Сера Дже;

Основатель Тибетского буддийского института и спонсорской схемы
ЗаголовокРинпоче
Интернет сайтhttp://tibetanbuddhistinstitute.org/http://tibetansponsorship.org/
Часть серия на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

Кьябдже Кенсур Кангурва Лобсанг Тубтен Ринпоче (25 декабря 1925 - 22 января 2014), был буддийским монахом, настоятелем монастыря Сера Джей и основателем Тибетского буддийского института.[1] (Аделаида). Хенсур означает «бывший настоятель» и Ринпоче означает «драгоценный учитель».

Бывший настоятель монастыря Сера Дже, держатель линии передачи Кангьюра, широко известный как величайший ученый Абхидхармы своего времени и, возможно, самый выдающийся практик Ваджрайогини, Кьябдже Кенсур Кангьюр Ринпоче был одним из последних великих практиков и ученых, в значительной степени тренировался в Тибете. В Сера Дже он был известен как один из «Трех великих».

Ринпоче учил по всему миру, включая Индию,[2][3] Австралия, США, Новая Зеландия, Гонконг и Сингапур. Из-за его чрезвычайно высокой квалификации, передовых знаний и духовной проницательности, которые так редко можно найти у ламы сегодня, Ринпоче часто просили преподавать в монастыре Сера, куда стекались тысячи монахов, чтобы послушать его речь.[2]

Его административные достижения включают его избрание первым в качестве Сера Дже дисциплинарный, а затем, в 1982 году, его назначение настоятелем монастыря. Его благотворительные достижения включают восстановление школы Сера Дже и основание схемы тибетского спонсорства.

Он родился в крестьянской семье в горной долине восточного Тибета (Кхам ) в том месте, где сейчас находится Карце (Ганзи ) Префектура Западный Сычуань. Эта местность была местом рождения многих великих лам современности, в том числе Кенсура Ринпоче Ургьена Цетена, покойного геше Нгаванг Дхаргье и покойного геше Рабтена, учителя многих ведущих западных ученых Тибетский буддизм.

Ринпоче не был признанным перевоплощением (тулку ). Однако в очень раннем возрасте у него появились признаки того, что он, скорее всего, был реинкарнацией кого-то большого духовного достижения. Среди них была склонность к религиозным церемониям, таким как пуджи.

Далай-лама (слева) Кьябдже Ринпоче (справа)

Ранняя жизнь, семья и деревня[4]

Кьябдже Ринпоче родился в деревне Ринда, в которой было около 30 домов и около 300 человек. Рядом находился Дхаргей Гомпа, местный монастырь. В семье Ринпоче было десять человек, то есть две старшие сестры, он сам и другие близкие родственники. Его мать умерла, когда ему было два или три года от болезни, от которой ее руки почернели. Затем о семье позаботилась его сестра Долма.

Его дом был конфискован китайцами, когда они вторглись в Тибет. В деревне Ринпоче проводились различные фестивали, в том числе Сака Дава, Лама Цонкапа День, Ян Чуб Чо Дже (чествование основателя монастыря Сера), Монлам и Лосар (Тибетский Новый год). Ринпоче был маленьким мальчиком лет трех, когда его первый духовный учитель, Кушог Гьялден Ринпоче, постриг ему волосы и дал ему религиозное имя Лобсанг Тубтен. Это было сделано с пониманием того, что в будущем он станет монахом.

Дхаргей Гомпа и посвящение[4]

В возрасте семи лет он вошел в свой первый монастырь Дхаргей Гомпа, расположенный в двух часах ходьбы пешком или в получасе езды на лошади, где его волосы были сбриты. Было около 1900 монахов из всех трех основных Лхаса Монастырские университеты, в том числе семь высших Тулкус (реинкарнации), и хотя молодые монахи (включая Ринпоче) называли себя монахами, они не принимали монашеское посвящение (гешул), пока не стали старше. Он пробыл там полтора года, пока националистическая китайская армия не вторглась и полностью не разрушила монастырь. Затем он вернулся домой к неформальному обучению. Несколько месяцев спустя он переехал в небольшую школу, основанную Гьялденом Ринпоче с четырьмя другими учениками из Дхарье Гомпа.

Ринпоче покинул Дхарджей в 1944 году, чтобы учиться в монастырском университете Сера в Лхасе, где оставался 18 лет. Тем временем Дхаргей Гомпа был восстановлен, но в 1965 г. Китайские коммунисты. При Гьялдене Тулку, нынешнем воплощении первого учителя Ринпоче, Гьялдена Ринпоче, было около 300 старших монахов и 100 младших. Ринпоче вернулся домой в 1940 году, его отец умер за шесть месяцев до этого, проведя некоторое время в восстановленной Дхарге Гомпе. В 1965 году он получил высшую степень в области буддийских философских исследований - Лхарампа геше.

Монастырь Сера в Тибете[4]

В феврале 1944 года Ринпоче отправился в Сера монастырь, один из трех известных монастырей в Лхаса. Sera посвящена Гелугпа или же Желтая шляпа Секта, ветвь тибетского буддизма и на момент прихода Ринпоче, насчитывала 5 500 монахов. Когда ему было 18 лет, Ринпоче сделал первый шаг к тому, чтобы стать монахом-новичком, сделав три простирания в полный рост перед настоятелем, и ему задали много вопросов, чтобы узнать, подходит ли он для того, чтобы стать монахом. Затем ему дали желтую защитную нить и сказали, что он должен оставаться скромным и хорошо учиться. Таким образом он стал полноправным монахом Сера Джея.

В 1948 году Ринпоче стал Гелонг, полностью посвященный буддийский монах, что означало, что он принял 253 обета (обета). В основном монахи из Кхама учились в Лхасе только 3 года, а затем вернулись в свой бывший монастырь. Однако после возвращения из паломничества, совершенного сразу после его полного рукоположения, его учителя посоветовали ему остаться в Сэре подольше, чтобы продолжить учебу и не возвращаться в Кхам. Примерно к 1949 году Ринпоче учился в пятом классе и насчитывал около 30 учеников. В 1949 году Ринпоче получил оба Ямантака и позже, Ваджрайогини Посвящения от Линг Ринпоче (позже стать Далай-ламы учитель).

В течение следующих 5 лет (1949–53) у Ринпоче было много проблем, потому что у него не было денег, и ему приходилось выпрашивать еду у своих друзей. Еды было не так много, но он хорошо учился из-за этого ... «Говорят, когда ты голоден, твой ум очень бдителен». .

В 1950 году большинство монахов Серы заболели, а в Трехор-Хамзене каждый день умирали 1-2 человека, страдая от высокой температуры. Он распространился по обоим колледжам, и более сотни умерли. В 1958 г. Китайцы вторглись Тибет и начались поджоги монастырей и убийства монахов. Случаи геноцида были широко распространены, и движение сопротивления значительно выросло.

Бегство в Индию[4]

17 марта 1959 г. 14-й Далай-лама скрылся и начал свое путешествие в Сикким, Индия и Непал. Накануне китайцы выпустили 2 танковые бомбы по Норбулинка, а 18 марта бомбы упали на Серу, на следующий день после его побега в Индию.

Ситуация в Лхаса впали в отчаяние, и Ринпоче и геше Нгаванг Дхаргей отправились в Лхасу, чтобы увидеть все своими глазами. Из-за этого их не было в Сера, когда китайцы пришли в монастырь и арестовали монахов, возвращавшихся из города. В Лхасе были бомбы, танки, пулеметы и огнеметы, особенно в районе Норбулинки. Днем позже Ринпоче принял решение уйти, хотя многие другие старшие монахи этого не сделали, и большинство из них погибли в последовавшей за ним атаке. В группе было 35 человек и только 3 старших монаха. Для Ринпоче было честью бросить Пн найти путь, чтобы привести их всех в безопасное место. Китайские самолеты патрулировали, чтобы увидеть, не сбежали ли монахи ... «это было очень страшно». Группа путешествовала днем ​​и ночью около месяца. «У нас болели ноги, глаза были тяжелыми, болели ноги». Мы добрались до Пемпо, и там появился китайский самолет и начал стрелять по всем вокруг деревни, многие из которых пытались сбежать.

По пути группа встретила учителя Ринпоче, Гьюме Уньен Цетан Ринпоче, и затем он присоединился к группе, в результате чего всего было 4 старших монаха. Они достигли Самье в районе Лодхара, а затем переправились через очень большую реку на лодке из шкуры яка. Именно здесь удача снова улыбнулась. Сделав небольшой крюк, чтобы посетить статую Тары, им дали столько еды, сколько ослы могли унести. Было очень опасно и срочно покинуть Лодхар. В конце концов они добрались до границы с Индией и прибыли через 24 дня после вечеринки Далай-ламы. Местные жители были поражены, увидев, что зимой они путешествовали по горам, покрытым льдом… это было неслыханно.

Жизнь в Индии[4]

Букса, к югу от Дарджилинг была территория, специально предоставленная индийским правительством для беженцев. Букса была британской тюрьмой для таких важных людей, как Махатма Ганди и Пандит Неру. У многих монахов, включая Ринпоче, развились язвы, диарея и туберкулез. Многие погибли, остальные истощились. Поначалу помощь предоставляли разные страны, но постепенно заморские страны перестали отправлять поставки, и поэтому ответственность за это оставалось правительством Индии ... «Остальной мир забыл о нас».

Они пробыли в Буксе 11 лет, и за это время снабжение становилось все хуже и хуже. Им давали очень старый, плохой рис и долгоносик чечевицу. В муке было полно мертвых насекомых, и вскоре все начали болеть. Не было полей для обработки и денег. Ринпоче сидел в чрезвычайно суровых условиях. Геше степень в 1963-4 гг. У Ринпоче была дилемма: он мог заняться изучением тантры или остаться и преподавать. Если бы он не учил, учение выродилось бы. Поэтому он решил остаться и преподавать.

В 1966 году он пробыл шесть месяцев в Mussoorie где он получил учения по грамматике и поэзии, которые позже стали полезными для написания почтения различным учителям и составления текстов. Он написал несколько молитв о долгой жизни, в том числе одну для реинкарнации своего первого учителя в Кхаме. Ринпоче оставался в Буксе до 1970 года, обучаясь, проводя ретриты и получая посвящения. Из-за ужасных условий и того факта, что более сотни старших монахов умерли, а многие другие болеют туберкулезом и другими заболеваниями, он разработал план, согласно которому все мы должны были переехать в новые южные поселения и восстановить Монастырь Сера Джей. Проводились гадания, чтобы увидеть, где должен располагаться каждый монастырь, всего было 2 области; один рядом Майсур в Bylakuppe а другой в Мунгот, оба в Карнатака государственный. Монахи секты Кагур отправились в Билакуппе.

Переезд в монастырь Сера в Индии[4]

По прибытии 300 монахов обнаружили, что они живут в джунглях, и остановились в армейских палатках. В течение 2–3 лет монахи усердно трудились, чтобы расчистить его, подготовить почву для посадки сельскохозяйственных культур, построить здания и дорогу. Индийское правительство давало им по 50-60 рупий в месяц на еду и расходы, а также камни из соседнего карьера для постройки комнат (небольших, достаточно места для 4 кроватей и камина для приготовления пищи). Было только два человека, которые не работали; настоятель и Ринпоче. Им было назначено учить, медитировать и учиться. Монахи из уважения не позволяли Ринпоче работать. Был открыт медицинский центр и амбулатория, вода стала намного лучше, туберкулез стал немного менее распространенным, однако лихорадка, малярия, тропические язвы и другие болезни из-за теплого климата все еще присутствовали.

Устная передача полного собрания сочинений учения Будды

В апреле 1972 года Ринпоче попросили дать Устную передачу Полного собрания сочинений Учения Будды, 108 томов каждый по 400-500 страниц, что заняло около 8 месяцев и было дано в Дхармсала. Это чрезвычайно редкое учение, и по этой причине он теперь носит титул Кангюрва. После завершения Кангурвы он вернулся в Сера в начале 1973 года и был назначен Далай-ламой на должность Жиге, ученика Сера Дже. Обычно на этой должности находится 6 месяцев, однако Ринпоче занимал эту должность 2 года. Именно в это время Тензин (Наванг Тубтен), слуга Ринпоче, стал монахом. Ему тогда было всего 5 лет.

Роли

Ринпоче был учеником Серы и учителем Серы. Как Жиге, Ринпоче смог снова запустить систему дебатов, используемую в Сера в Тибете. Эти дебаты предоставляют прекрасное средство для изучения учений Будды и расширения своих знаний о них.

В декабре 1979 года Ринпоче начал ретрит продолжительностью 3,3 года. Ваджрайогини. В это время Ринпоче посетил Линг Ринпоче и Тричанг Дордже Чанг, наставники Далай-ламы. Он был очень польщен этим визитом и редко имел посетителя во время ретрита.

В 1982 году, после завершения ретрита, Ринпоче попросили преподавать в Институте Тушита в Нью-Дели, предназначенном для местных индийцев и жителей Запада. Ринпоче сначала обучал западных монахов буддийской философии в Сера Дже, прежде чем отправиться в Тушита Центр.

Нынешний настоятель Серы попросил, чтобы его освободили от занимаемой должности, поэтому им пришлось назначить нового. Сначала голосуют монахи, больше всего получил Геше Рабтен, затем Ринпоче. Затем шесть высших имен доставляются в Дхармсалу и преподносятся Далай-ламе. Через свое прорицание Ринпоче был избран настоятелем.[5] Серы с июля 1983 г. по июнь 1987 г. Настоятель должен позаботиться обо всем, включая надзор за строительными проектами, закупку материалов для монастыря, встречи с деловыми людьми и множество встреч различных настоятелей, чтобы решить будущее монастыря. учебные программы в Индии.

Школа Сера Дже

В 1984 году, будучи настоятелем,[5] Ринпоче реорганизовал школу Сера Дже,[6] что привело к очень высокому стандарту и разнообразной учебной программе, а также к образцовым результатам на экзаменах. Поскольку это было только для монахов, многие дети из соседних тибетских поселений стали монахами, чтобы посещать их.

Австралия

В 1986 году, когда Джампа Гендун (австралийский монах) прибыл с письмом, в котором просил Ринпоче преподавать на Западе ... «Меня попросили остаться на 3 года, но я подумал, что одного года будет достаточно, однако Его Святейшество посоветовал мне должен оставаться в течение 2 лет ». Затем он провел 6 месяцев преподавания в Копанский монастырь, а оттуда отправился в Дели, затем в Сингапур и Аделаиду, прибыв туда 11 сентября 1988 года. Ринпоче в итоге провел более двух десятилетий в Австралии.

Дом Будды

Ринпоче поселился в Аделаиде, Южная Австралия, чтобы учить в доме Будды, FPMT центр в Фуллартоне. Ринпоче попросили преподавать во многих других центрах FPMT в Австралазии и за рубежом. Поступая так, Ринпоче исполнил желание 14-го Далай-ламы - распространить Дхарму Будды среди как можно большего числа живых существ. Ринпоче дважды в неделю преподавал большую часть буддийского канона и давал множество посвящений и ретритов. Ринпоче первоначально планировал преподавать только в BuddhaHouse.[7] в Аделаиде в течение года, но оставался постоянным духовным учителем более десяти лет. Под руководством Ринпоче Дом Будды рос в стабильности, процветании и образовательной силе.

1992 Визит Далай-ламы в Австралию

Ярким событием пребывания Ринпоче в Австралии стал визит в мае 1992 г. Далай Лама в Австралию.[8] Ринпоче, как старший монах-резидент, имел привилегию приветствовать его и сопровождать его по большей части страны. «Быть ​​здесь, в западном городе, так далеко от Тибета, приветствовать Далай-ламу было очень странно. В Тибете было почти невозможно сидеть рядом с ним, как я сделал это в соборе Аделаиды, и произнести приветственную речь было невозможно ".

Тибетский буддийский институт (TBI)

Тибетский буддийский институт[1] был основан[9] в апреле 2005 года Кьябдже Ринпоче, чтобы исполнить желание 14-го Далай-ламы Тибета. В марте 2009 года Тибетский буддийский институт обрел дом, купив здание Объединенной церкви в парке Флиндерс, Южная Австралия.

Геше Джампа Гьялцен

Кьябдже Ринпоче (слева) и геше Джампа Гьялцен (справа)

Геше Джампа Гьялцен[10] является учеником Ринпоче, а сейчас работает постоянным учителем в Тибетском буддийском институте. Геше Джампа Гьялцен родился в 1966 году и вырос в тибетской деревне Румбаца, в более широком районе Трегор Кхам, оригинальный сайт теперь легендарного Дхаргай Монастырь и место рождения основателя Кенсура Кангьюрвы Ринпоче Лобсанг Тубтена, а также нескольких других великих тибетских ученых-йогов 20 века.

Посещение Далай-ламой Тибетского буддийского института

Далай-лама в Тибетском буддийском институте, июнь 2013 г.

По просьбе Ринпоче Далай-лама посетил Тибетский буддийский институт в Аделаиде, Австралия, в четверг, 20 июня 2013 года.[11][12]

Благотворительные работы

Схема тибетского спонсорства

В ответ на многочисленные просьбы старших монахов о помощи Ринпоче учредил систему спонсорства монахов.[13] С более чем 950 монахами, монахинями, тибетцами-мирянами в Индии и благотворительной школой Гьялтен в Тибете (декабрь 2005 г.) и более 550 спонсорами из 6 стран, схема спонсорства Кхенсур Кангюрва Ринпоче, пожалуй, самая крупная и одна из самых успешных схем тибетского спонсорства. в современном мире. Схема тибетского спонсорства (ранее - Схема спонсорства монахов) была первоначально создана для помощи изгнанным монахам в монастыре Сера, спасающимся от репрессий в Тибете, а также их родственникам, живущим поблизости в лагерях в Индии. Сегодня эта схема спонсирует изгнанных монахов, монахинь и тибетцев-мирян в Индии, монахинь в двух женских монастырях в Тибете и студентов благотворительной школы Гьялтен в Тибете.

Монастырь в Кхаме, Дхаргье Гомпа

Ринпоче также успешно помог собрать средства для восстановления своего первого монастыря в Кхаме, Дхаргье Гомпа, который был дважды разрушен во время китайского вторжения и оккупации. Кроме того, он собрал деньги для поддержки важной программы философских дебатов в Sera Je.

Благотворительная школа Гьялтен В Тибете около 280 детей обучаются в школе. По большей части монахи спонсируются в схемах Ринпоче, однако есть также монахини в Индии, а также монахини в монастыре Ньягье в Тибете и многие тибетцы-миряне в Индии. Кенсур Ринпоче также учредил Фонд неотложной медицинской помощи, который был создан для любого монаха или тибетца-мирянина в Индии, который срочно нуждается в медицинской помощи.

Смерть и реинкарнация

Церемония кремации Монастырь Сера

31 декабря 2013 г. Далай Лама лично посетил бывшего настоятеля монастыря Сера Дже Тубтен Ринпоче незадолго до его смерти (видео[14]) в его Лабранге. После встречи с Кьябдже Кенсуром Кангьюром Ринпоче, перед началом учений Лам Рим, перед примерно 10 000 монахов и мирян Далай-лама подробно рассказал о реализации Кхенсура Ринпоче, заявив: «Вся его жизнь была посвящена Дхарме с детства. У него есть все возможности. качества Священного Писания и Осознания »перед тем, как упомянуть о его продвинутых реализациях стадии завершения Херуки.

Ринпоче умер 22 января 2014 года в Индии. Церемония кремации[15] и подношение огненной пуджи Святому Телу Кьябдже Кенсура Кангура Лобсанга Тубтена Ринпоче было проведено в монастыре Сера, на котором присутствовали сотни монахов и мирян.

В январе 2016 года сто геше в Лабранге Ринпоче в монастырском университете Сера Джеи посвятили Херука Гуру Пуджу в его перерождение. 14-й Далай-лама сообщил, что для реинкарнации Лобсанга Тубтена нет никаких препятствий, где бы оно ни было. Он сообщил, что Ринпоче появился, но «не спешите его искать».

О смерти Кьябдже Ринпоче было сообщено в разделе «Дань уважения» Adelaide Advertiser в 2014 году (требуется ссылка).

Книги и опубликованные работы

Бодхичиттавиварана Нагарджуны

Бодхичиттавиварана[16] от Нагарджуны с комментарием Khensur Kangyur Lobsang thubten в сочетании с редким комментарием XIV века, Нгаванг Драгпа «Гирлянда драгоценностей», а также устный комментарий держателя линии преемственности Трипинака,

Дом Будды в состояние Будды

В 1994 году учение Кенсура Ринпоче было напечатано в книге «Дом Будды к состоянию будды»:[17] учения в течение года лесной собаки в Центре перспективных буддийских исследований «Дом Будды» / Кагьюрва Геше Кхензур Лозанг Тубтен Ринпоче.

Jamgon Publishing

Публикации Jamgon[18] была создана поддержка публикации двуязычных тибетско-английских изданий работ Кьябдже Ринпоче, держателя линии Кангьюра (весь буддийский корпус, приписываемый Будда Шакьямуни ).

биография

Кьябдже Ринпоче и Джен Гибсон, 2000; Неопубликованная работа «Огонь и камень; жизнь тибетского аббата»[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Тибетский буддийский институт». tibetanbuddhistinstitute.org. Получено 11 января 2017.
  2. ^ а б Тибетский буддийский институт Аделаида, Австралия (15 сентября 2013 г.), Кенсур Кангур Ринпоче, первый день обучения, получено 11 января 2017
  3. ^ Тибетский буддийский институт Аделаида, Австралия (20 октября 2013 г.), Пуджа долгой жизни Ринпоче в Индии 12/2012, получено 11 января 2017
  4. ^ а б c d е ж грамм Кьябдже Ринпоче и Джен Гибсон, 2000; Неопубликованная работа «Огонь и камень; жизнь тибетского аббата» Воспроизведено с разрешения Тибетского буддийского института.
  5. ^ а б Kun16Rin20SuperUser. "69-й Кенсур Лобсанг Туптен". www.serajeymonastery.org. Получено 8 января 2017.
  6. ^ "О школе Сера Дже - средней школе Сера Дже". serajeschool.net. Получено 9 января 2017.
  7. ^ «Дом Будды | Центр перспективных буддийских исследований». buddhahouse.org. Получено 9 января 2017.
  8. ^ «Его Святейшество Далай-лама в Австралии». www.dalailamainaustralia.org. Получено 9 января 2017.
  9. ^ Тибетский буддийский институт Аделаида, Австралия (26 апреля 2011 г.), день основания tbi, получено 11 января 2017
  10. ^ "Геше Джампа Гьялцен | Тибетский буддийский институт". tibetanbuddhistinstitute.org. Получено 9 января 2017.
  11. ^ TIBET LHASA BOY (4 января 2014 г.), Визит Его Святейшества Далай-ламы в TBI, Аделаида, Австралия, четверг, 20 июня 2013 г., получено 8 января 2017
  12. ^ «Его Святейшество Далай-лама в Австралии». Получено 9 января 2017.
  13. ^ «Схема тибетского спонсорства | Схема спонсорства тибетцев и монахов Кьябдже Ринпоче». tibetansponsorship.org. Получено 8 января 2017.
  14. ^ TIBET LHASA BOY (31 мая 2014 г.), Видео TBI, часть первая, получено 8 января 2017
  15. ^ TIBET LHASA BOY (30 мая 2014 г.), TBI ВИДЕО ЧАСТЬ 2, получено 8 января 2017
  16. ^ Илья, Дурович; век, Нгаванг Драгпа, активный 15-й; 1925-2014, Хенсур Кангюр Лобсанг тубтен (2014). Бодхичиттавиварана: с переплетенным комментарием Нгаванг драгпа и устным комментарием Кхенсура Кангьюра Лобсанга тубтен. ISBN  9780987142108. OCLC  893526017.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  17. ^ «Дом Будды в состояние Будды: учения в течение года лесной собаки в Центре передовых буддийских исследований« Дом Будды »/ Кагьюрва Геше Кхензур Лозанг Тубтен Ринпоче. - Детали версии». Trove. Получено 19 января 2017.
  18. ^ "Джамгон Паблишинг". jamgon.org. Получено 19 января 2017.

внешняя ссылка

Журнал Mandala: ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ЛАМЫ FPMT

Ринпоче как монастырь Сера Дже, 69-й Настоятель

Совершенное человеческое возрождение. Автор Кенсур Лобсанг Тубтен Ринпоче - бывший настоятель монастыря Сера Джхе. (Информационный бюллетень за ноябрь и декабрь 2001 г.)

Ринпоче в истории Де Тонг Линг