Откровение 17 - Revelation 17

Откровение 17
Папирус 47 Ред. 13,16-14.4.jpg
Откровение 13: 16-14: 4 на Папирус 47 с третьего века.
КнигаКнига Откровения
КатегорияАпокалипсис
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части27

Откровение 17 семнадцатая глава Книга Откровения или Апокалипсис Иоанна в Новый Завет из Христианин Библия. Книгу традиционно относят к Иоанн апостол,[1][2] но точная личность автора остается предметом научных дискуссий.[3] В этой главе описывается суждение Вавилонская блудница («Вавилон Блудница»).[4]

Текст

Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 18 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы, среди прочего:[5][а]

Видение блудницы (17: 1–6а)

После появилось ненадолго в Откровение 14: 8 и 16:19, В этой части дано полное описание Вавилона.[7]

Стих 1

Затем один из семи ангелов, у которых был семь чаш пришли и говорили со мной, говоря [мне]: «Пойдем, я покажу вам суд над великой блудницей, сидящей на водах многих».[8]

Слова "мне" не встречаются в Александринский кодекс или в Вульгата перевод.[10]

Стих 2

с которой цари земли блудодействовали, и жители земли напивались вином блудодеяния ее ».[11]

Лютеранский Пиетист теолог Иоганн Бенгель отмечает параллель с Шина, который "совершал блуд с царствами земли" в Исаия 23: 17–18.[12]

Стих 5

Ксилография 1523 г. Ханс Бургкмайр, за Мартин Лютер перевод Нового Завета, изображающий Вавилонскую блудницу верхом на семиглавый зверь (раскрашенная вручную копия)
И на лбу у нее было написано имя:
ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ,
МАТЬ ХАРЛОТС
И мерзостей
ЗЕМЛИ.[13]

В Версия короля Джеймса, Новая версия короля Джеймса, и Дословный перевод Юнга (1862 г.) включает слово «тайна» (или «секрет» - YLT) в ее заголовок, но во многих других английских переводах это слово является описанием имени: «имя, имеющее секретное значение» (Библия хороших новостей ).[14]

Стих 6

Я видел женщину, опьяненную кровью святых и кровью мучеников Иисуса.
И когда я ее увидел, я очень удивился.[15]

Этот стих содержит два описания христиан, которые, кажется, относятся к одной (а не двум группам) людей.[7]

Толкование блудницы (17: 6б – 18)

В ответ на изумление Иоанна по поводу видения блудницы, дается такое же толкование как зверя, так и блудницы, потому что «ее судьба тесно связана с деятельностью зверя».[7]

Стих 8.

Зверь, которого вы видели, был, и его нет, и он должен подняться из бездны и отправиться в погибель. Живущие на Земле, чьи имена не записаны в Книге Жизни от основания мира, будут удивлены, когда увидят зверя, который был, и которого нет и который должен прийти.[16]

Принимая во внимание, что одно из ключевых обозначений Бога в Откровении - это термин «тот, кто был, кто есть и кто грядет» (1:4, 8 ), в этом стихе зверь дважды описан одним и тем же термином, но со значительным отличием в середине, которое является отрицательным: «нет», потому что, в отличие от Бога, зверь не вечен, и его второе пришествие «докажет обман. " и "идти к разрушению".[7]

Стих 9.

Вот ум, обладающий мудростью: семь голов - это семь гор, на которых сидит женщина.[17]
  • «Семь гор»: определение гор с семью головами однозначно идентифицирует их с Рим, «который славится своими семью холмами».[7]

Стих 10.

Также есть семь королей. Пятеро пали, один есть, а другой еще не пришел. А когда он придет, он должен продолжить короткое время.[18]
  • «Семь царей»: лучше понимать число полноты, потому что попытки использовать этот отрывок для идентификации правящего римского императора, когда была написана Книга Откровения, терпят неудачу из-за невозможности узнать, от какого императора следует считать. начать или следует ли считать всех императоров ».[7] Он представляет собой «полную последовательность царей», но еще не до конца, потому что впереди «одно короткое правление».[7]
  • «Короткое время»: или «немного времени»: это «условный период эсхатологической неизбежности» (ср. 6:11; Евр 10:37).[7]

Стих 11.

Зверь, который был и которого нет, есть также восьмой, из семи и идущий на погибель.[19]
  • «Погибель»: или «разрушение».[20]

Стих 16.

И десять рогов, которые вы видели у зверя, они возненавидят блудницу, сделают ее опустошенной и обнаженной, съедят ее плоть и сожгут ее на огне.[21]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Книга Откровения отсутствует в Кодекс Ватикана.[6]

Рекомендации

  1. ^ Дэвидс, Питер H (1982). Я Говард Маршалл и Уорд Гаске (ред.). Комментарий к Новому Международному греческому Завету: Послание Иакова (Ред. Ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN  0802823882.
  2. ^ Эванс, Крейг А (2005). Крейг А. Эванс (ред.). Комментарии к библейскому знанию: Иоанн, Евреям-Откровение. Колорадо-Спрингс, Колорадо: Виктор. ISBN  0781442281.
  3. ^ Ф. Л. Кросс, Оксфордский словарь христианской церкви, (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997), 45
  4. ^ Бокхэм 2007, п. 1289.
  5. ^ Эллиотт, Дж. К. «Откровения аппаратной критики Книги Откровений: как текстовая критика может помочь историкам». Ежеквартальный обзор Union Seminary 63, нет. 3-4 (2012): 1-23.
  6. ^ Коптская энциклопедия Клермонта, Кодекс Ватикана, по состоянию на 29 сентября 2018 г.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Бокхэм 2007, п. 1300.
  8. ^ Откровение 17: 1 NKJV
  9. ^ Мейер, Х., Комментарий Мейера NT на Откровение 17, по состоянию на 3 декабря 2018 г.
  10. ^ Библейский комментарий Джеймисона-Фоссе-Брауна на Откровение 17, по состоянию на 3 декабря 2018 г.
  11. ^ Откровение 17: 2 NKJV
  12. ^ Бенгель, А., Гномон Нового Завета Бенгеля на Откровение 17, по состоянию на 3 октября 2019 г.
  13. ^ Откровение 17: 5 NKJV
  14. ^ Откровение 17: 5: Перевод хороших новостей
  15. ^ Откровение 17: 6 NKJV
  16. ^ Откровение 17: 8 MEV
  17. ^ Откровение 17: 8 MEV
  18. ^ Откровение 17:10 NKJV
  19. ^ Откровение 17:11 NKJV
  20. ^ Примечание [а] к Откровению 17:11 в NKJV
  21. ^ Откровение 17:16 NKJV
  22. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей. Откровение 17. По состоянию на 28 апреля 2019 г.

Библиография

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гилл, Джон. Экспозиция всей Библии (1746-1763).

внешняя ссылка