Королевский вход - Royal entry

Вступление Иоанн II Франции и Жанна I из Оверни в Париж после их коронация в Реймс в 1350 г., позже освещение рукописи к Жан Фуке

В Королевский вход, также известные под разными именами, в том числе Триумфальный вход, Радостный вход, состоял из церемоний и торжеств, сопровождающих формальный въезд правителя или его представителя в город в Средний возраст и Ранний современный период в Европе.[1] В центре входа находилась процессия, везущая вступающего князя в город, где он был встречен и воздал должное гражданским властям. Затем последовали пир и другие торжества.

Вход начался как жест верности и верности города правителю, берущий свое начало в адвентус праздновались для римских императоров, которые были официальными записями гораздо чаще, чем триумфы. Обычно поводом для этого был первый визит нового правителя или первый визит с новым супругом. Для столицы они часто сливались с Коронация празднества, а для провинциальных городов они заменяли его, иногда как часть Королевский прогресс, или тур по крупным городам королевства. (Смотрите также Странствующий суд, об этом.)

От позднее средневековье[2] записи стали поводом для все более щедрой демонстрации зрелище и пропаганда. Разработка иконография, помимо весьма традиционных шаблонов, в которые он быстро вошел,[3] Со стороны гостеприимного города управление осуществлялось муниципальными властями в сотрудничестве с главой собора, университета или нанятыми специалистами. Часто величайшие художники, писатели и композиторы того периода были задействованы в создании временных украшений, о которых сейчас сохранилось мало записей, по крайней мере, с раннего периода.

Истоки и развитие

король Франциск I Франции, Карл V, и Кардинал Алессандро Фарнезе войти в Париж под навес поместья в 1540 г., на фреске Таддео Зуккари.

Современник из Гальберт Брюгге безукрашенного "Радостного пришествия" недавно установленного Граф Фландрии в «свой» город Брюгге в апреле 1127 года показывает, что на начальном этапе, не прикрытый подхалимством и триумфальными образами, призванными замаскировать его, Вход был похож на переговоры, формальное перемирие между соперничающими державами территориального магната и обнесенным стеной городом, в котором повторение «свобод» города в средневековом смысле, то есть его прав и прерогатив, было изложено в четких формулировках и узаконено наличием святые мощи:

«5 апреля ... в сумерках король с новоизбранным Граф Уильям, маркиз Фландрии, приехал в наш город в Брюгге. Каноны Святой Донатян вышли им навстречу, неся мощи святых и радостно приветствуя короля и нового графа в торжественной процессии, достойной короля. 6 апреля ... король и граф собрались со своими рыцарями и нашими, с гражданами и множеством фламандцев на обычном поле, где реликварии и были собраны мощи святых. И когда потребовалось молчание, перед всеми была зачитана хартия церковной свободы и привилегий святого Донатиана ... Также была прочитана небольшая хартия соглашения между графом и нашими гражданами ... Сами приняв это условие, царь и граф принесли клятву на мощах святых на глазах у духовенства и народа ».[4]

Процессия нового Папы в Риме была известна как обладатель. Правитель с новым супругом также получит Вход. Вступление королевы Изабо Баварская в Париж в 1389 году был описан летописцем Froissart.[5] Записи Карл IX Франции и его царица Габсбургов, Елизавета Австрийская прибытие в Париж в марте 1571 г. было запланировано только для Карла в 1561 г. увлечь обычно отмечались к началу правления,[6] но Французские религиозные войны делали такие празднества неуместными до тех пор, пока в августе 1570 года не был подписан мир, последовавший за Сен-Жерменским миром.[7]

До середины 14 века дела были относительно простыми. Власти города ждали князя и его отряд за пределами городских стен, а после вручения церемониального ключа[8] с "лояльным адресом" или речью,[9] и, возможно, остановимся, чтобы полюбоваться живые картины такие как те, которые были выполнены при въезде в Париж королевы Изабо Баварская, подробно описанный летописцем Froissart, проводил его по улицам, которые были окрашены в цвет, с домами на маршруте, висящими гобеленами и вышивками.[10] или ковры[11] или куски ткани из окон, и большая часть населения выстилает дорогу. В Вальядолиде в 1509 году

Город был таким веселым, настолько богатым, украшенным балдахином и роскошными коврами, что даже Флоренция или Венеция не могли сравниться с ним. Все прекрасные дамы были счастливы быть выставленными на обозрение и их определенно стоило увидеть, [и] все было так блестяще одето, что я, живущий в городе и никогда не покидавший его, не мог этого узнать.[12]

Геральдические изображения были повсеместными: в Вальядолиде в 1509 году быков на полях за пределами города украшали тканями, расписанными королевским гербом, и вешали колокола. По пути процессия неоднократно останавливалась, чтобы полюбоваться декорациями, украшенными девизы и живописные и живые аллегории, сопровождаемые декламациями и звуками труб[13] и залпы артиллерии. В шествие будут входить члены три поместья, с дворянством и дворянством окрестностей, а также духовенством и гильдии обработки города за князем. С середины 14 века члены гильдии часто носили особую униформу, каждая гильдия выбирала яркий цвет; в Турне в 1464 году триста мужчин носили большие вышитые шелковые ткани. Fleur de lys (королевский значок) на груди и спине за свой счет.[14] Принц отвечал взаимностью, подтверждая, а иногда и расширяя обычные привилегии города или района, столицей которого он был. Обычно князь также посещал собор, чтобы быть принятым епископом и подтвердить привилегии глава собора также.[15] Есть Te Deum будет обычным явлением, и будет исполняться музыка, написанная по этому случаю.

Возрастающая проработка

Карл V Франции входит в Париж после своей коронации в Реймсе в 1364 году. Жан Фуке.

В течение XIV века, как придворная культура, во главе с Бургундским двором,[16] начали ставить сложные драмы, воспроизводящие сражения или легенды в качестве развлечения во время пира, города начали включать в церемонии входа небольшие постановочные театрализованные представления, обычно организовываемые гильдиями (и любыми общинами проживающих в стране иностранных купцов), и опираясь на их растущий опыт средневековый театр и зрелище. Первоначально они были посвящены религиозным темам, но «постепенно, на протяжении пятнадцатого и до шестнадцатого веков, эти картины превратились в репертуар арок и уличных театров, которые представляли варианты удивительно последовательного визуального и иконографического словаря».[15] Фортуна с ее колесом, Слава и Время, семь добродетелей, христианских и классических, и Девять достойных и другие классические, библейские и местные герои,[17] в число которых теперь должен был входить лауреат. По мере развития традиции темы становились более конкретными, в первую очередь подчеркивая легитимность принца и его требования по происхождению, а затем предлагая ему княжеские добродетели и их награды, которые, в частности, включали преимущества для него поощрения процветающих городов и провинций.

Процессия может остановиться, чтобы к ней обратились аллегорические фигуры, или пройти мимо генеалогическое дерево или под временный классический стиль Триумфальная арка с нарисованными фигурами или позирующими актерами, сидящими на нем, заменяющими скульптуры в случае арок. Еще более сложные развлечения стали устраивать во время или после гражданского пира, и к середине 17 века они могли быть столь же зрелищными, как постановочные морские сражения. маски, оперы и балеты что суды устроили для себя. Суд теперь часто играл важную роль как в разработке, так и в финансировании работ, которые все больше посвящали себя прославлению абсолютный монарх как герой, оставив позади прежний упор на его обязательствах; «исчезли все оставшиеся возможности его использования в качестве средства диалога со средними классами».[18] Во время третьего «триумфа» в Вальядолиде в 1509 году лев, держащий герб города, разбился вдребезги по прибытии короля, обнажив королевское оружие: значение не могло быть потеряно даже для тех, кто не мог слышать сопровождающую декламацию.[19]

В течение XVI века, когда даты сильно различались по местоположению, живая картина был постепенно сокращен и в основном заменен нарисованными или скульптурными изображениями, хотя многие элементы уличного театра сохранились, а небольшие маски или другие дисплеи были включены в программы. Запись 1514 г. Мэри Тюдор в Париж, как новую королеву Людовика XII, был первым французским въездом, у которого был единый организатор; десять лет назад Анна Бретонская въезд был "в основном средневековым", с пятью остановками на детективы на улицах.[20]

Вовремя Столетняя война, запись десятилетнего Генрих VI Англии коронование короля Франции в Париже 2 декабря 1431 г. ознаменовалось большой помпой и геральдической пропагандой. За городом его встретил мэр в синем бархате. Houppelande, его свита в фиолетовых с алыми фуражками, а представители Parlement de Paris в красном цвете оторочена мехом. В воротах Сен-Дени королевскую партию встретили грандиозным достижением французского оружия, на которое претендовал Генрих. флер де лис на лазурной земле. Королю были предложены большие красные сердца, из которых были выпущены голуби, и дождь цветов обрушился на процессию. У символических ворот навес поместья Расшитый золотыми лилиями был возведен над молодым королем, которого несли в носилках, поддерживаемых шестью копьями, которые носили люди в синем. По всему городу проходили приветственные театрализованные представления и аллегорические представления: перед церковью Младенцев возвели лес, через который выпускали и «охотились» пойманного оленя.[21]

Классическое влияние

Позже гравюра на дереве после Мантенья, раскрашенным вручную, показывая кульминацию Триумфы Цезаря.

Образованный народ Средневековья имел под рукой пример аллегорической серии записей на свадьбе в рамке рассказа, который открывается. Марсиан Капелла энциклопедический вводный курс ко всему, что нужно знать об искусстве, О свадьбе филологии и Меркурия и семи свободных искусств. С возрождением классического обучения итальянские записи[22] попал под влияние литературных описаний Римский триумф. Ливи аккаунт был дополнен подробными описаниями в Светоний и Кассий Дио греческого триумфа Нерона,[23] И в Иосиф Флавий триумфа Тита.[24]

Были задействованы новые источники исследований; Авл Геллий ' Noctes Atticae представил деталь, которая стала частью общепринятой символики: коронация семью коронами. Боккаччо длинное стихотворение Amorosa Visione (1342–43), следуя схеме триумфа, предложил парад известных персонажей, как исторических, так и легендарных, которые, возможно, послужили образцом для Петрарка, который подробно остановился на Ливи в рассказе о триумфе Сципион Африканский и в его стихотворении Я Трионфи. Каструччо Кастракани вошел Лукка в 1326 г. он ехал в колеснице, а впереди гнали пленных. Альфонсо V Арагонский вошел Неаполь в 1443 году сидел на триумфальная машина под балдахин, как показывает сохранившийся барельеф[25] на самой ранней и, пожалуй, самой красивой, постоянной постклассической Триумфальная арка, который он построил в том же году.[26] В итальянском языке особые значения разработаны для Trionfo как и вся процессия, и конкретная машина или повозка, украшенная экспозицией или сценой; хотя эти обычаи не распространились точно на другие языки, они лежат в основе таких терминов, как «триумфальный вход» и «триумфальное шествие».

Акцент начал смещаться с дисплеев как статичных картин, которые проходили процессией в праздничных, но нормальных современных платьях, на дисплеи, включенные в саму процессию, что также характерно для религиозного культа. средневековый конкурс; картины были установлены на Carri, предшественников поплавка, и теперь их часто сопровождала толпа в костюмах. В карнавал парады Флоренции, доведенные до высокого уровня в позднем кватроченто, установили высокий стандарт; временами они не обходились без пропагандистского элемента, как, например, на пышных парадах Карнавала 1513 года, последовавших за возвращением Медичи в предыдущем году, не получившего всеобщего одобрения; тема одного конкурса, более прямая, чем тонкая: Возвращение Золотого Века.[27] После французского вторжения в Италию с 1494 года эта форма проникновения распространилась на север. Кардинал Биббиена сообщил в письме 1520 г., что герцог Саффолк послал своих эмиссаров в Италию, чтобы купить лошадей и привезти их обратно. Генрих VIII Англии мужчины, умевшие делать праздничные украшения по последней итальянской манере.[28]

Пьеро делла Франческа, 1472, Федерико да Монтефельтро и его жена в триумфальных машинах, ее запряжены единороги.

Карл V баловался серией имперских увлечь в итальянских городах во время консолидации Габсбургов после Мешок Рима, особенно в Генуе, где Карл и его наследник Филипп сделали не менее пяти триумфальных записей.[29] Впечатляющие события, такие как королевский въезд Карла V в Мессину в 1535 году, оставили несколько конкретных пережитков.[30] но в 19 веке изображения на сицилийских свадебных повозках еще писались.

После Мантенья великая фреска Триумфы Цезаря быстро стал известен по всей Европе в многочисленных версиях в Распечатать форма, это стало стандартным источником, из которого часто заимствовались детали, не в последнюю очередь правители Габсбургов, которые особенно заявляли об имперском наследии Рима. Хотя слонов Мантеньи было трудно скопировать,[31] прикованные цепями пленники, настоящие или действующие в роли, не были, а тщательно продуманные триумфальные телеги, которые часто тянут "единороги "может заменить прежний навес, который держали над принцем верхом на лошади. гравюры на дереве и текст Гипнеротомахия Полифили 1499 г. были еще одним известным источником, а Петрарка Я Trionfi напечатан во многих иллюстрированных изданиях; оба были произведениями мифологической аллегории без очевидного политического содержания. Записи превратились в демонстрацию заметной учености, часто с длинными латинскими адресами, а развлечения были наполнены материей из заумных миров эпохи Возрождения. эмблемы и герметизм, для чего они очень хорошо подходили. В мире Возрождения Неоплатонизм, утверждение и разыгрывание славы и власти принца могло действительно привести к этому.[32]

Ранним примером Энтрата с последовательной и единой аллегорической темой была Вступление Медичи папа лев X во Флоренцию, ноябрь 1515 г.[33] Все художественные ресурсы города были задействованы для создания этого образцового входа в запланированную программу, возможно, разработанную историком. Якопо Нарди, так как Вазари предложенный; Семь добродетелей представлены семью триумфальными арками на станциях вдоль маршрута, седьмая использовалась как временный фасад для Дуомо, Санта-Мария-дель-Фьоре, у которого до сих пор не было постоянного.

19 век эскиз маслом Карла V въезжает в Антверпен (в? 1515)

Пропаганда

Помимо постоянной темы взаимных уз, объединяющих правителя и управляемых, во времена политической напряженности политические сообщения в Entries становились более острыми и решительными. Спор о правопреемстве вызовет больший упор на тему легитимности. После Реформация Напряжение стало постоянным состоянием, и большинство записей содержало сектантский элемент. После 1540 французских и Габсбургских въездов Низкие страны[34] были особенно озадачены, поскольку попытки правителей подавить протестантизм привели как протестантское, так и католическое население к краю гибели. Но поначалу это увеличивало масштаб показа, сообщение которого теперь тщательно контролировалось судом.

Въезд Генриха IV в Париж, к Рубенс, 1628–30: незаконченный Барокко фигурация самой аллегории.

Это преобразование произошло гораздо раньше в Италии, чем на севере, и несколько въездов испанских вице-королей в блокированный город Антверпен, которые когда-то были самыми богатыми в Северной Европе, а теперь находятся в крутом упадке, «отцы городов использовали их для того, чтобы сочетать все более хвалебные празднования своих правителей Габсбургов с картинами, напоминающими им о коммерческих разорениях, которыми они руководили».[35] В Помпа Introitus из Кардинал-Инфанте Фердинанд в Антверпен в 1635 году, изобретенный Гаспар Гевартиус и осуществляется под руководством Рубенс, был сделан безошибочно заостренным и включал представление бога торговли, Меркурий Улетая, когда плачущая фигура, представляющая Антверпен, указывает на него и умоляюще смотрит на вице-короля, в то время как рядом с ней лежат спящий матрос и речной бог, олицетворяющие разрушенную торговлю города из-за блокады реки Шельда. В конце концов вице-королю удалось добиться отмены запрета на торговлю с Инди который в записи был изображен как единственная надежда Антверпена избежать разорения; но к тому времени испанцы согласились на постоянную блокаду реки.[36]

Триумф Иосафат, Жан Фуке, 1470–75.

В 1638 году по случаю французской королевы-матери Мари де Медичи триумфальное вступление в Амстердам одолженный де-факто международное признание новообразованных Голландская Республика, хотя на самом деле она поехала в Нидерланды в изгнании. Зрелищные представления и водные представления проходили в городской гавани; шествие возглавили двое конных трубачи; большое временное сооружение, возведенное на искусственном острове в Река Амстел построен специально для фестиваля. Это здание было спроектировано, чтобы показать серию драматических картины в память о ней, когда она ступила на плавучий остров и вошла в его павильон. Выдающийся поэт и классик Каспар Варлей написал официальный описательный буклет, Medicea Hospes, sive descriptio publicae gratulationis, qua ... Mariam de Medicis, excepit senatus populusque Amstelodamensis. Изданный Виллемом Блау, он включает в себя два больших складных изображения церемоний с гравировкой.

Мир и война

Хотя суть записи заключалась в том, что она должна была быть мирным, праздничным событием, сильно отличавшимся от взятия города штурмом, несколько записей фактически последовали за военными действиями города против своего правителя и были очень напряженными делами. В 1507 году население Генуя восстали против французов, которые завоевали их в 1499 году, и восстановили их республика. Людовик XII Франции разгромил генуэзскую армию за пределами города, которая затем согласилась на капитуляцию, включая вступление, за которым последовала казнь Дож и другие лидеры восстания. Содержание жестов сильно отличалось от мирного входа; Луи вошел в полном вооружении, держа обнаженный меч, которым он ударил в портал, когда он вошел в город, говоря: «Гордая Генуя! Я победил тебя своим мечом в руке».[37]

Карл V вошел Рим в великолепии менее чем через три года после того, как его армия разграбил город. Известно, что беспокойные граждане Гент восстал против Филипп Добрый в 1453 г. и Карл V в 1539 г., после чего Карл прибыл с большим войском и был встречен входом. Несколькими неделями позже он продиктовал программу умышленно унизительного антифестиваля, в котором бюргеры шли босиком с петлями на шее, чтобы просить у него прощения, на что, наложив огромный штраф, он согласился.[38] За записями Карла и его сына Филиппа в 1549 году последовал свирепый антипротестантский указ, положивший начало репрессиям, приведшим к Восстание Нидерландов, в ходе которого Антверпен должен был ужасный мешок в 1576 г. и долгая осада в 1584–85, что окончательно положило конец процветанию города.

Отклонить

Временный Триумфальная арка в Гданьск праздновать торжественное вступление королевы Мари Луиза Гонзага, 1646

В 17 веке количество записей стало сокращаться. Была четкая тенденция, ведущая от Медичи Флоренция, чтобы перенести празднества с участием монарха в личный мир двора. В интермецци разработан во Флоренции, балет что распространились из Парижа, англичане маска, и даже сложные конные балеты - все увеличивалось по мере уменьшения количества заявок.[39] В 1628 году, когда Мария Медичи заказала Рубенсу Триумфальный въезд Генриха IV в Парижэто был набор величественных украшений для ее собственного дворца, Люксембург; Рубенс не воссоздавал исторические детали Королевского входа 1594 года, но перешагнул через них, чтобы передать саму аллегорию (иллюстрация).

Культурная атмосфера протестантизма была менее благоприятна для Королевского входа. В новой Голландской республике записи вообще прекратились. В Англии часть Празднование Дня присоединения в 1588 г., после поражения Испанская армада были особенно радостными и торжественными. Отложив мероприятие на неделю до 24 ноября, Елизавета триумфально ехала, «подражая древним римлянам». дворец Уайтхолла в город Вестминстер войти в город лондон в Темпл Бар. Она ехала в колеснице

«Сделанный с четырьмя столбами сзади, чтобы иметь балдахин, наверху которого была сделана имперская корона, а перед ним были два нижних столба. Лион и дракон, сторонники вооружения Англии, запряженные двумя белыми лошадьми »[40]

В Граф Эссекс следовали за триумфальной машиной, ведомой усадьбой без всадников в капризе, а за ними следовали почетные дамы. Окна домов по ходу процессии вверх по Strand были обвешаны синей тканью. В Темпл-Бар, официальных воротах города, звучала музыка, и лорд-мэр вручил булаву и снова получил ее. В «туалете», построенном по этому случаю, королева услышала праздничную службу, которую отслужили пятьдесят священнослужителей в Собор Святого Павла и вечером вернулся в процессии, освещенной факелами.

Тем не менее, вступление Якова I в Лондон в 1604 г. было последним до Реставрация его внука в 1660 г., после Английская гражданская война. Двор Карла I увеличил масштабы частной жизни. маски и другие развлечения, но города, которые все больше расходились с монархией, больше не подыгрывали. В Герцогство Лотарингия, великий центр всех торжеств, был поглощен Тридцатилетняя война, который оставил большую часть Северной и Центральной Европы не в настроении и не в состоянии праздновать в старом масштабе. Во Франции концентрация власти в королевских руках, начатая Ришелье городские элиты остались недоверчивыми к монархии, и как только Людовик XIV вступил на престол, королевские успехи полностью прекратились более чем на пятьдесят лет; на их месте Луи устроил свой тщательно продуманный двор празднества пахнущие культурной пропагандой, увековеченные в великолепно иллюстрированных томах, которые Кабинет дю Руа отдан во все нужные руки.

Триумфальный въезд Георг IV Соединенного Королевства в Дублин, 1821 г., с временной аркой

Изменения в интеллектуальном климате означали, что старые аллегории больше не находили отклика у населения. Убийства обоих Генрих III и Генрих IV Франции, из Уильям Безмолвный и другие выдающиеся личности, а также распространение оружия заставили правителей более осторожно появляться в медленных процессиях, запланированных и объявленных заранее; в грандиозных случаях для фейерверков и иллюминации правители теперь обычно только показывались у парадного окна или балкона. Визит Людовик XVI осмотреть работы военно-морского порта на Шербур в 1786 году кажется удивительным, что это была первая французская запись короля, задуманная как публичное мероприятие с первых лет Людовика XIV, более века назад.[41] Хотя это и считалось большим успехом, это было слишком мало и слишком поздно, чтобы избежать катастрофы, ожидающей французскую монархию.

Идеологи французская революция взял получастный праздник бывшего двора и снова обнародовал его в таких событиях, как Fête de la Raison. При Наполеоне Толентиноский договор (1797) реквизировал у папства массу произведений искусства, в том числе большинство известных скульптур римской античности в Ватикане. Праздник был устроен по случаю прибытия в Париж культурных ценностей, тщательно подготовленных Fête de la Liberté 1798 года. С возросшим чувством общественной безопасности в 19 веке, Entries снова стали более величественными, в таких случаях, как Визит короля Георга IV в Шотландию, где впервые появляется средневековое возрождение, а также Хайленд романтизм, визиты королевы Виктории в Дублин и другие места, или три Дели Дурбарс. В этих случаях, хотя церемониальные действия оставались значимыми, открытые аллегории никогда не возвращали прежней известности, а украшения уступали место праздничным, а просто декоративным элементам флагов, цветов и т. Д. овсянка, последний остаток средневековой выставки богатых тканей вдоль маршрута процессии.

Сегодня, хотя многие парады и шествия имеют совершенно отдельные, независимые корни, гражданские или республиканские эквиваленты Входа. Они включают Парады Победы, Традиционный Нью-Йорк телеграфные парады и Шоу лорд-мэра в Лондоне, построенном в 1215 году и до сих пор сохраняющем автомобиль эпохи Возрождения, или плавать модель. Не будет легкомысленным добавить, что конкретный случай современного американского Парад Дня Благодарения или Парад Санта-Клауса триумфальный въезд в город Санта Клаус в его санях.

Художники

Генрих II Франции между Францией и славой, гравировка к Жан Дувет, может отражать картину из такого события, как его въезд в Париж 16 июня 1549 года.

К временному раздражению современных историки искусства многие великие художники того времени потратили много времени на эфемерные украшения для входов и других праздников, в том числе Ян ван Эйк, Леонардо да Винчи, Альбрехт Дюрер, Гольбейн, Андреа дель Сарто, Перино дель Вага,[42] Полидоро да Караваджо, Тинторетто, Веронезе и Рубенс. Для некоторых придворных художников, таких как Иниго Джонс или же Жак Белланж, похоже, это было их основным занятием, и оба Джулио Романо и Джорджио Вазари очень активно занимались такой работой. Композиторы из Лассус и Монтеверди к Джон Доуланд и писатели, такие как Тассо, Ронсар, Бен Джонсон и Драйден также внес свой вклад.[43] Шекспир похоже, ничего не написал для такого случая, но вместе с Джонсоном он был одним из двадцати джентльменов, занимающихся Великолепное развлечение, так как опубликованная запись называла первую запись Джеймс I Англии в Лондон.[44]

Историки искусства также обнаруживают влияние сцены во многих картинах, особенно в позднем средневековье, до того, как художники научились легко разрабатывать новые композиции.[45] В эпоху Возрождения художников часто привозили из других городов, чтобы помогать или контролировать работы, а записи, вероятно, способствовали распространению стилей.

Книги фестиваля

А фестивальная книга - это отчет о таких торжествах, как записи, которых насчитывается много сотен, часто сохранившихся в очень немногих экземплярах. Первоначально рукописи, часто иллюстрированные, составлялись для принца или города, с появлением печати они часто публиковались, варьировавшись по форме от коротких памфлетов, описывающих порядок событий и, возможно, записывающих речи, до роскошных книг, иллюстрированных гравюры на дереве или же гравюры показаны различные картины, часто включая развернутую панораму процессии, вьющейся взад и вперед по странице. Брошюры сами по себе были эфемерами; Печатное описание двух листов, описывающих въезд Фердинанда в Вальядолид в 1513 году, сохранилось в единственном экземпляре (в Гарварде), поскольку оно было связано с другим текстом. Утерянное описание торжественного приема Людовика XII Фердинанда в Савоне (июнь 1507 г.) известно только из квитанции о покупке Фердинанд Колумб.[46]

Эти ливреты не всегда можно доверять как буквальным записям; некоторые были составлены заранее по планам, а другие - после события из исчезающих воспоминаний. Авторы или художники, занимающиеся выпуском книг, далеко не всегда видели запись сами. Рой Стронг считает, что они представляют собой «идеализацию события, часто весьма далекого от его реальности, которую переживает средний наблюдатель. Одна из целей таких публикаций заключалась в том, чтобы подкрепить посредством слов и изображений центральные идеи, которые мотивировали тех, кто задумал программа."[47] Одна запись Габсбургов была почти отменена из-за проливного дождя, но книга показывает, как это должно было быть.[48] Томас Деккер, драматург и автор книги о Великолепное развлечение Иаков I освежающе откровенен:

Читатель, ты должен понять, что, учитывая, что его величество не утомляется назойливыми речами: большая часть из тех, что в этой книге, остались невысказанными: так что ты здесь принимаешь их, как они должны были доставлены, а не такими, какими были. [sic ][49]
Деталь верха (около 1/10 высоты) Триумфальная арка Максимилиана, цветной гравюра на дереве, общий дизайн Альбрехт Дюрер.

В Император Священной Римской империи Максимилиан I, пошел еще дальше, заказав огромные виртуальные триумфы, которые существовали исключительно в форме печати. В Триумфы Максимилиана (начатый в 1512 году и незаконченный после смерти Максимилиана в 1519 году) содержит более 130 больших гравюр на дереве Дюрера и других художников, на которых изображена огромная процессия (все еще в открытой местности), кульминацией которой стал сам император, установленный на огромной машине. Триумфальная арка (1515), самый большой отпечаток, когда-либо сделанный, размером 3,57 x 2,95 м, когда собраны 192 листа, был выпущен тиражом в семьсот экземпляров для распространения среди дружественных городов и князей. Его предполагалось раскрасить вручную, а затем приклеить к стене.[50] Традиционные графические сюжеты, включая обширную генеалогию и множество фигур добродетелей, дополняются сценами из жизни Максимилиана и военных побед.[51] Максимилиан опасался записи лично, поскольку его верные подданные заперли его в Брюгге в 1488 году в течение одиннадцати недель, пока он не смог оплатить счета во время своего пребывания.[52]

Ранняя встреча фестивальной книги с туристической литературой - это учетная запись визита в 1530 году будущего Фердинанд I, император Священной Римской империи, тогда Король Венгрии и Богемия к Константинополь.

Записи Нового Света

На территории Габсбургов в Новом Свете Entradas из Вице-король Мексики праздновались при его приземлении в Веракрус и в Мехико; по дороге торжественный въезд во «второй город», Пуэбла-де-лос-Анхелес, которые были представлены еще в 1696 году, служили для продвижения элиты, которая прочно отождествляла себя с Испанией, и несли расходы, которые были заимствованы у церковных властей. Cabildo, что превышает годовой доход города. Печатные памятные брошюры с подробным описанием искусно искусственных аллегорий и иероглифических эмблем.[53] Вступления, часто взятого из астрологии, в котором вице-король освещал город как солнце. В 18 веке бурбоновская трансформация закуски в получастный празднества распространился на испанскую Мексику: «Хотя мероприятие продолжало быть экстравагантным при правлении Бурбонов, оно стало более приватизированным и проводилось в большей степени в помещении, утратив свой колорит уличного театра и характер городского шествия».[54]

Примеры записей

Людовик XII Франции входит Генуя, 1507, из рукописного счета. Генуэзцы восстали против французов и потерпели поражение; за входом последовало множество казней.
  • 1356: год Радостный вход в Брюссель, к Джоанна и ее муж Вацлав I, герцог Люксембурга после того, как она стала герцогиней Брабант. «Радостный вход» - это общий термин для французского или Нидерландский записи. Этот знаменит тем, что Устав предоставленный правителем Герцогству, занял положение в истории Нижних стран, аналогичное положению Magna Carta в Англии.
  • 1431: Генрих VI Англии вернулся в Лондон после коронации Король Франции в Париж, затем был занят англичанами, и на видном месте были изображены обе короны. Генри, которому тогда было пятнадцать, встретили «императрицы» «Природы, Милости и Фортуны», которые наделили их различными добродетелями и талантами, а затем четырнадцать девушек, представляющих Семь даров Святого Духа и еще набор. После дальнейших картин на Чипсайд фонтан с вином (особое блюдо лондонских праздников) и большие картины, представляющие генеалогию короля, и дополнительные Дерево Иессея показывая это Христа. Финалом стала огромная картина Небес, где Бог Отец в окружении святых и ангелов обратился к Королю.[55]
  • 1443: Альфонсо V Арагонский триумфальный въезд в Неаполь был "самым ранним из триумфальных въездов". all'antica в Европе"[56] В отличие от большинства триумфальных арок, расписанных на токарно-гипсовых станках, его постоянным памятником является арка перед Кастель-Нуово. Событие, изображающее Альфонсо как классического героя античности, стало иконографическим образцом для его племянника в королевских записях Фердинанда Арагонского. Опубликованный аккаунт Антонио Беккаделли, "Il Panormita", получил широкое распространение.
  • 1457: Вступление Филипп Добрый, Герцог Бургундский, в Гент[57]
  • 1494: Для Карл VIII въезд во Флоренцию, вызвавший временное затмение Пьеро Медичи, Филиппино Липпи сотрудничал с Перуджино по декорам.[58]
  • 1513: Фердинанд Арагонский триумфальный въезд в Вальядолид, завоевание Наварра как повод для аллегорических проявлений королевской власти в «необычайно пышной и явно пропагандистской записи».[59]
  • 1515: Триумфальный выход Медичи Папа Лев X Во Флоренцию - одна из наиболее тщательно задокументированных записей, как в официальных отчетах, так и в частных журналах - хотя визуальные и музыкальные компоненты утеряны - и по ней была написана отдельная монография Иларии Чизери.[60] Он был произведен в королевском масштабе, поймав Лео на пике его репутации, когда он направлялся на встречу в Болонье с Франсуа I во главе временно победивших сил. Чизери определяет двух вероятных кандидатов на роль аллегорической программы, Якопо Нарди и Марчелло Вирджилио Адриани, а также тему, которая предлагает параллельные воспоминания об имперском Риме и небесном Иерусалиме. Незавершенный фасад Дуомо был временно «достроен» всветотень " (гризайль ) полотна притворной архитектуры и скульптуры Андреа дель Сарто к проектам Якопо Сансовино.[61]
Для входа Генрих II Франции в Руан, 1 октября 1550 г., 30 обнаженных мужчин были наняты для иллюстрации жизни в Бразилия и битва между Тупинамба союзники французов и Табахарес Индейцы.[62]
  • 1515 и 1535–36: Карл V был самым могущественным и самым мобильным монархом эпохи Возрождения и сделал беспрецедентное количество записей. В юности он сделал серию, из которой вступление 1515 г. Брюгге является одним из лучших произведений старого средневекового стиля с необычно хорошо иллюстрированным Книга фестиваля на дату. В 1533 году в Генуе его царственно развлекал Андреа Дориа, с инсценировкой битвы в гавани. В 1535–1536 гг., На пике своего успеха, он продвинулся по Италии, был коронован папой в Болонье и посетил столицу своего нового Королевство Неаполя.Книга Его имперский въезд в Рим 5 апреля 1536 года особенно хорошо задокументирован в современных отчетах, в Джорджио Вазари с Жизни и в сохранившихся рисунках; он опирался на образы древних Римский триумф.[63][64] На протяжении всего тура он представлялся наследником и превосходителем римских императоров, и триумфальные арки и римские образы были в изобилии.
  • 1548–49: Филипп II совершил турне как наследник Карла, начиная с Италии, через Германию и заканчивая Нидерландами, посещая многие города, часто вместе с Карлом, с Антверпен как кульминация, показанная в хорошо иллюстрированном Книга фестиваля, на котором изображено множество украшений, которые фактически не были построены. Помимо очень сильного дождя, вход был предназначен для празднования согласия Филиппа на престол Империи, от чего отказались курфюрсты. Государства (собрания) Фландрии также создавали трудности, и если это была «самая известная запись века», то во многом благодаря книге, которая была издана на трех языках.[65] За оформление Антверпена отвечал Питер Коке ван Альст, чей ученик и будущий зять Питер Брейгель Старший вероятно, работали над ними, и чье зрелое искусство должно было решительно отвергать стиль и суть подобных мероприятий. Это, несомненно, была высшая точка Королевского входа в XVI веке, но уже начали проявляться признаки грядущих неприятностей.[66]
Гравюра плавучего замка от въезда Генриха II в Лион, 1547 г .; Генриху и его королеве подали ужин, который поднимался в центральную комнату с нижних палуб.
  • 1549–50. Генрих II Франции и его семья осмотрели записи, которые задали тон пропаганде Валуа. Для входа в Париж 16 июня 1549 г. Екатерина Медичи коронация в Сен-Дени, лоджия, спроектированная Пьер Леско со скульптурами Жан Гужон готовился два года; морское сражение было устроено на Сене, турнир был проведен, а еретики были сожжены.[67] Вход в Руан был введением во Францию ​​полностью all'antica триумфальное шествие и хорошо иллюстрированный Книга фестиваля, чьи гравюры на дереве очень точно повторяют набор, заимствованный из Мантеньи - можно задаться вопросом, действительно ли были замечены шесть слонов в Руане и в какой форме.[68] Запись Генриха IV в Руане 1594 года также была информативной. иллюстрированный.
  • 1558: Новая королева Елизавета I Англии прошел через Лондонский Сити по пути на коронацию в Вестминстер. А гораздо менее сложный дело, чем записи Габсбургов, но, по крайней мере, для протестантского населения, еще одно действительно отмеченное. Это типичный английский акцент на стихах и речах, большинство из которых были написаны детьми. Елизавета перешла на триумфальную «Колесницу», город подарил ей Библию и передал гигантские фигуры, повторно использованные со свадьбы ее сестры Марии. И речи, и картины изображали ее как спасительницу протестантской веры, нового Дебора.[69] Вход 1578 г. Норвич является почти домашний; мастер школа грамматики будучи, по-видимому, единственным горожанином, чья латынь была пригодна для выступления перед Королевой, он догоняет ее и произносит несколько слов.
  • 1571: Отдельные записи Карл IX Франции и его новая королева Габсбургов, Елизавета Австрийская в Париж, 6 и 29 марта, были записаны в книге гравюр на дереве с текстом Саймона Буке. Bref et sommaire Receuil ..., опубликовано в июле. Букет, олдермен Парижа, отвечал за согласование деталей. Поэты Жан Дорат и Пьер Ронсар составил иконографическую программу, и Жермен Пилон выполнена временная аллегорическая скульптура, и Никколо дель Абате предоставил картины. Главной темой было открытие новой эры мира: личный девиз Чарльза: Благочестие и справедливость обставил аллегорию, представленную на одной из остановок кортежа. Чуть более года спустя Резня в день святого Варфоломея положил начало новому этапу войн.[7]
  • 1574: Новый король Генрих III Франции на обратном пути из своего короткого периода в качестве Король Польши получил исключительно грандиозный вход в Венеция, который редко имел возможность приветствовать дружелюбного монарха, хотя и имел свои собственные, очень щедрые празднества. Это был «государственный визит» без элемента признания верности. Тинторетто и Веронезе вместе написали арку, спроектированную Палладио, а для банкета на 3000 в Дворец Дожей, статуэтки в сахар дизайн Якопо Сансовино украсил столы.[70]Книга
  • 1579: The Въезд Джеймса VI в Эдинбург был предназначен для празднования начала взрослого правления короля после детства, проведенного в Замок Стирлинг.[71]
  • 1583: The Французская ярость была катастрофически неудачной попыткой Франсуа, герцог Анжуйский использовать предлог принять Антверпен - граждане были предупреждены и напали на армию, которая шла по улицам, заставив ее бежать. Их уже уволили в Испанская ярость в 1576 г., с разграблением Рима в 1527 г., среди самых громких анти-въездов того периода.
  • 1589: Триумфальный выход Кристина Лотарингская во Флоренции и ее свадебное шествие с Фердинанд I Медичи, в комплекте с эфемерными триумфальными арками, включены - перемежающиеся с публичными шоу, игра в кальцио, травля животных, постановочная рыцарский турнир на площади Санта-Кроче - получастные придворные мероприятия, мюзикл промежуточный которые были представлены в обновленном театре в Уффици; эти тщательно костюмированные и поставленные аллегорические картины сложными аллегориями знаменуют собой этап в развитии придворного зрелища и маска, а также в предыстории опера.[72]
  • 1590: The Вступление и коронация Анны Датской, невеста Джеймс VI Шотландии включали театральные постановки и декламации в различных местах Эдинбурга.[73]
  • 1598: За триумфальное вступление Папа Климент VIII в Феррару, где главный Эсте Линия провалилась, и Папа объявил, что феодал вернулся в состав Папской области, что срочно потребовало великолепно представленной и конкретной аллегорической пропаганды, чтобы оправдать новую ситуацию для феррарцев. Устроившись, Климент стал хозяином ряда герцогов и послов, которых сами удостоили княжеских вступлений, а кульминацией стали обручения по доверенности Маргарет Австрии и Эрцгерцог Альберт Австрии.[74]
  • 1648: "Радостный вход " из Эрцгерцог Леопольд Вильгельм Австрии в Антверпен также координировал Гевартиус, который разработал его иконографию и опубликовал свое собственное описание. Вместо трехмерных арок и картин аллегории были визуализированы в двух измерениях на стратегически расположенных экранах.[75]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Конечно, в других культурах были эквиваленты, часто даже более впечатляющие, особенно Китай и Индия.
  2. ^ Более ранние преобразования Римский триумф в поздней античности и раннем средневековье обсуждались Майклом Маккормиком, Вечная победа: триумфальное господство в поздней античности, Византии и раннем средневековье (Издательство Кембриджского университета) 1987.
  3. ^ По словам Роя Стронга, «удивительно последовательный визуальный и иконографический словарь».
  4. ^ цитируется у Джеймса М. Мюррея, «Литургия пришествия графа в Брюгге», Город и зрелище в средневековой Европе, Барбара Ханаволт и Кэтрин Рейерсон, ред., 1994, стр. 137; Мюррей сравнивает эту «политическую сделку» с современным описанием аналогичного Адвентус Иокундус от апреля 1384 г.
  5. ^ Бернар Рибемон, "L'entree d'Isabeau de Bavière à Paris: une fete textuelle pour Froissart", in Feste und FeiernС. 515–24.
  6. ^ Записи, сделанные Фердинанд Арагонский в конце его правления, в Неаполе (1506 г.), Валенсии (1507 г.), Севилье (1508 г.) и Вальядолиде (1509 и 1513 гг.), были исключения, которые были вызваны его потребностью в подтверждающей пропаганде после прибытия в Кастилию Филиппа, который разрешил кризис престолонаследия, последовавший за смертью Изабеллы и уходом Фердинанда в Арагон. (Тесс Найтон и Кармен Морте Гарсия, «Вступление Фердинанда Арагонского в Вальядолид в 1513 году: Триумф христианского короля» История старинной музыки 18 (1999: 119–163) с. 123.)
  7. ^ а б Виктор Э. Грэм и У. Макаллистер Джонсон, Парижские записи Карла IX и Елизаветы Австрийские 1571 г. (Университет Торонто Press) 1975.
  8. ^ В наше время сохранилась церемониальная презентация "ключ к городу "Высокому гостю.
  9. ^ При въезде Карла V в Геную в 1533 году двенадцатилетняя девочка, одетая как Победа и несущая пальмовую ветвь, произнесла подходящую речь. all'antica- на латыни. (Джордж Л. Горс, «Неопубликованное описание виллы Дориа в Генуе во время въезда Карла V в 1533 г.») Художественный бюллетень 68.2 [июнь 1986: 319–322]).
  10. ^ Здесь подойдут и богато обработанные драпировки кровати.
  11. ^ Ворсовые ковры выставляли на столах или на возвышении; ворсовые ковры обычно не наступали до семнадцатого века.
  12. ^ Луис де Сото, капеллан короля и координатор Входа, цитируется по Knighton and Morte García 1999: 139.
  13. ^ В Вальядолиде в 1513 году Фердинанда встретили с четырьмя парами литавры, трубы десятками, Shawms и мешковины. «Они издали такой шум, что если птица пролетала мимо, они заставляли ее падать с неба в толпу», - пишет хрониклер. (Найтон и Морте Гарсия 1999: 125).
  14. ^ Франсуаза Пипонье и Перрин Мане; Платье в средневековье; стр. 150–151, Yale UP, 1997; ISBN  0-300-06906-5
  15. ^ а б Стронг, 1984, стр. 7
  16. ^ Утонченность судебного протокола и великолепие судебных развлечений Филипп Добрый и Карл Смелый установил изысканную моду на десятилетия в пятнадцатом веке.
  17. ^ В Йорк в 1486 г. Генрих VII Англии были подарены ключи от города мэром и аллегорической фигурой-основателем ЭбуракПризрачный король, вызванный Джеффри Монмут XII века история королей Британии и укоренился в гражданском культе (Гарет Дин, Средневековый Йорк 2008:50).
  18. ^ Стронг, 1984, стр. 41 год
  19. ^ Найтон и Морте Гарсия 1999: 146
  20. ^ Некто Пьер Грингор, видимо, назначен правительством. Баумгартнер, Фредерик Дж; Людовик XII, стр. 136 (Энн) и 240 (Мэри), Alan Sutton Publishing Ltd, Страуд, 1994, ISBN  0-7509-0695-2
  21. ^ Современные источники, в том числеХроники Энгуэрран де Монстреле (Thomas Johnes, tr., London 1810, vol. Vii, p. 46ff) и Журнал d'un bourgeois de Paris, отмечены в кратком описании в Walter Franz Schirmer, Джон Лидгейт: этюд по культуре XV века 1979, стр. 137; Lydgate был призван предоставить тексты для аналогичного зрелища дома, такого как въезд Генриха в Лондон в 1434 году.
  22. ^ Библиография итальянского Возрождения увлечь Боннер Митчелл, Итальянское гражданское театрализованное представление высокого Возрождения: описательная библиография триумфальных выступлений и избранных других фестивалей по государственным праздникам (Флоренция) 1979.
  23. ^ Светоний, Неро 25; Кассий Дион lxiii.20.
  24. ^ Иосиф, Еврейские войны vii. 4–6.
  25. ^ Стронг, 1984, стр. 44 Картина рельефа
  26. ^ Джордж Л. Херси, Арагонская арка в Неаполе, 1443–1475 гг. (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1973) резюмирует стипендию по Арке и сообщает свидетельства очевидцев входа и иллюстрированные иллюстрации.
  27. ^ Ширман 1962.
  28. ^ Джон Ширман, "Флорентийская энтрата Льва X, 1515 г." Журнал институтов Варбурга и Курто 38 (1975: 136–154) с. 136. Прибытие в Англию другим путем «Энтони Тото» и Бартломмео Пенни могли удовлетворить эту потребность.
  29. ^ В 1529, 1533, 1536, 1542 и 1548 гг. (J. Jacquot, ed., Les fêtes de la Renaissance II: Праздники и торжества с темпами Шарля-Квинта, Париж 1960 г.).
  30. ^ Шейла Фолиот убедительно аргументирует Гражданская скульптура в эпоху Возрождения: фонтаны Монторсоли в Мессине (Исследования по истории Возрождения, Анн-Арбор: University of Michigan Press, 1984), что многие особенности Джованни Анджело Монторсоли Фонтан Ориона в Мессине, который сохранился в сильно деградировавшем состоянии, обязан своим происхождением программе Входа 1535 года.
  31. ^ Волы были замаскированы под слонов, чтобы нарисовать одну из платформ на карнавальном параде, устроенном братской компанией Лоренцо ди Пьеро де Медичи, Бронконе, во Флоренции, 6 февраля 1513 г. (Джон Ширман, «Понтормо и Андреа Дель Сарто, 1513 г.») Журнал Берлингтон 104 № 716 [ноябрь 1962: 450, 478-483] стр. 478.).
  32. ^ Стронг, 1984: 40–41.
  33. ^ Выделено Андре Шастелем, "Le lieu de la fête", в J. Jacquot, ed. Fêtes de la Renaissance (Париж, 1956 г., т. I: 420), и подробно описанный Джоном Ширманом в "Флорентийской энтрате Льва X, 1515 г." Журнал институтов Варбурга и Курто 38 (1975: 136–154), из чьего отчета почерпнуты эти детали.
  34. ^ Библиография - Джон Ландвер, Великолепные церемонии: государственные въезды и королевские похороны в Нидерландах, 1550–1791: библиография (Лейден, 1971).
  35. ^ Стронг, 1984, стр. 48
  36. ^ Стронг, 1984, стр. 49
  37. ^ Баумгартнер, Фредерик Дж; Людовик XII, стр. 185–7, издательство Alan Sutton Publishing Ltd, Страуд, 1994 г., ISBN  0-7509-0695-2 За два дня до этого он послал в город небольшой отряд, и, хотя были наложены большие штрафы, город не был разграблен.
  38. ^ Виленски: 34–35
  39. ^ Основная тема Strong, 1984, резюмируется на стр. 171–3.
  40. ^ Цитата и описание взяты из книги Роя С. Стронга, «Народное празднование Дня вступления на престол королевы Елизаветы I». Журнал институтов Варбурга и Курто 21.1 / 2 (январь 1958: 86–103), pp92f.
  41. ^ Шама, Саймон (1989). Граждане: хроника французской революции. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. п. 57. ISBN  978-0-394-55948-3.
  42. ^ Его фрески для Вилла дель Принсипи, казненный в ожидании Карла V Entrata 1533 года, свидетельствуют об исчезнувшей теме события: Нептун и поражение гигантов.
  43. ^ Strong, 1983, стр. 6 для большинства из них.
  44. ^ Книга фестиваля
  45. ^ Многие из наиболее известных примеров, такие как Благовещение (Ван Эйк, Вашингтон) или большой Дева Айнзидельнская к Мастер E.S относятся к таблицам не по записям, а гравюрам Жан Дувет, который работал как минимум над двумя королевскими записями, вполне может подойти.
  46. ^ Найтон и Морте Гарсия 1999: 120f.
  47. ^ Сильный, 1984: 47.
  48. ^ Филипп II в Антверпен в 1549 году Британская библиотека
  49. ^ Электронная книга Британской библиотеки
  50. ^ Американский институт охраны природы; Рисунок 9 (и многие более поздние) показывают Триумфальный автомобиль Максимилиана, а Рисунок 10 - первое появление Арки.
  51. ^ Всем о причастности Дюрера: Бартрум, Джулия, Альбрехт Дюрер и его наследие, (British Museum Press), 2002: 194–7, ISBN  0-7141-2633-0
  52. ^ О шаге, о котором горожане пожалели, когда его сын Карл V позже отомстил своей семье особенно жесткой осадой.
  53. ^ Эмблемы были специально взяты из много переизданного и переведенного стандарта. книги с эмблемами из Андреа Альчати и Чезаре Рипа, который породил значительный объем испанской гербовой литературы в семнадцатом веке.
  54. ^ Нэнси Х. Фи, "La Entrada Angelopolitana: Ритуал и миф во входе вице-королевства в Пуэбла-де-Лос-Анджелес" Северная и Южная Америка 52.3 (январь 1996 г.), стр. 283–320.
  55. ^ Стронг, 1984, стр. 8–9.
  56. ^ Knighton and Morte García 1999: 124, ссылаясь на К. Карандете, I triunfi nel primo rinascimento (Edizioni Rai 1963: 20).
  57. ^ Подробно рассмотрен Джеффри Чиппсом Смитом.«Venit nobis pacificus Dominus: Триумфальный въезд Филиппа Доброго в Гент в 1458 году». «Весь мир - сцена ...»: Искусство и зрелище в эпоху Возрождения и барокко, I: Триумфальные торжества и ритуалы государственного управления. Барбара Виш и Сьюзен С. Скотт, ред. (Университетский парк, Пенсильвания, 1990): 258–290.
  58. ^ Обсуждала Ева Борсук, «Декор во Флоренции для въезда французского Карла VIII», Mitteilungen des Kunsthistorisches Institutes во Флоренции 10 (1961:106–22, 217).
  59. ^ Найтон и Морте Гарсия 1999: 120.
  60. ^ Илария Чизери, L'ingresso trionfale di Leone X in Firenze nel 1515 (Biblioteca Storica Toscana (Флоренция: Ольшки) 1990.
  61. ^ Ширман 1962: 480
  62. ^ Билл Маршалл, Кристина Джонстон, Франция и Америка: культура, политика и история Том 3, с. 185
  63. ^ Пинсон, Йона (2001). "Имперская идеология в триумфальном въезде в Лилль Карла V и наследного принца (1549 г.)" (PDF). Ассаф: Исследования по истории искусств. 6: 212. Получено 20 августа 2013. Уже в своем «Триумфальном въезде в Рим» (1536 г.) Император явился триумфальным римским императором: верхом на белом коне и в пурпурной накидке он воплотил фигуру древнего завоевателя. Во главе процессии, идущей по древнему Via Triumphalis, Карл вновь утвердился в качестве законного преемника Римской империи.
  64. ^ Фридер, Брейден (15 января 2008 г.). Рыцарство и идеальный принц: турниры, искусство и доспехи при испанском дворе Габсбургов. Издательство государственного университета Трумэна. п. 80. ISBN  978-1931112697. Получено 20 августа 2013. В 1536 году папа Павел III приветствовал императора как вернувшегося героя в Вечном городе. Карлу был дарован настоящий римский триумф, его путь в город пролегал мимо руин триумфальных арок римских солдат-императоров. На виду у Капитолийского холма актеры в костюмах древних сенаторов приветствовали возвращение нового Цезаря, как миль Кристи и красивый паж подарил Чарльзу рельефный щит.
  65. ^ Стронг, 1984, стр. 88
  66. ^ Стронг, 1984, стр. 87–91, и Александр Самсон, сайт Британской библиотеки
  67. ^ И. Д. Макфарлейн, Въезд Генриха II в Париж, 16 июня 1549 г. (Бингемтон: Центр исследований средневековья и раннего Возрождения) 1982.Одна из нескольких фестивальных книг
  68. ^ Strong, 1984: 47 Позднее Генри умер на фестивальном турнире.
  69. ^ Книга фестиваля
  70. ^ Р. Х. Виленски, Голландская Живопись, 1945: 28f, Фабер, Лондон
  71. ^ Майкл Линч, «Придворная церемония и ритуал», Джулиан Гудэр и Майкл Линч, Правление Джеймса VI (Tuckwell: East Linton, 2000), стр. 74–77.
  72. ^ См. Джеймс В. Саслоу, Свадьба Медичи 1589 г .: Флорентийский фестиваль как Theatrum Mundi ((Нью-Хейвен: издательство Йельского университета) 1996.
  73. ^ Катерина Паньини, 'Luci sullo spettacolo di corte tra i mari del Nord: Anna di Danimarca da Copenaghen al trono di Scozia (1574-1590)', Il Castello de Elsinore, 78, (2018), стр. 11-28
  74. ^ См. Боннер Митчелл, 1598. Год театрализованного представления в Ферраре позднего Возрождения. (Бингемтон: средневековые тексты и исследования) 1990.
  75. ^ Ханс Влиге, "Украшения для государственного въезда эрцгерцога Леопольда Вильгельма в Антверпен" Журнал институтов Варбурга и Курто 39 (1976:190–198).

Рекомендации

  • Рой Стронг; Искусство и власть; Ренессансные фестивали 1450–1650 гг., 1984, The Boydell Press;ISBN  0-85115-200-7
  • Р. Х. Виленски, Голландская Живопись, "Пролог", стр. 27–43, 1945, Фабер, Лондон

дальнейшее чтение

  • Киплинг, Гордон. Введите короля: театр, литургия и ритуал в средневековом гражданском триумфе (Oxford: Clarendon Press, 1998).
  • Брайант, Л. Король и город на церемонии въезда в Париж: политика, ритуал и искусство в эпоху Возрождения (Женева) 1986.
  • Виш, Барбара и Сьюзан Скотт Маншоуэр, ред. «Весь мир - сцена ...»: Искусство и зрелище в эпоху Возрождения и барокко. Часть I, Триумфальные торжества и ритуалы государственного управления. (Государственный университет Пенсильвании) 1990. Очерки, представленные на конференции.
  • Митчелл, Боннер. Величие государства: триумфальные успехи иностранных суверенов в Италии эпохи Возрождения (1494–1600 гг.) (Флоренция: Ольшки) 1986.
  • Британская библиотека - краткая библиография и ряд короткие статьи.
  • Шартру-Шарбоннель, Дж., Les Entrées solennelles et triomphales à la Renaissance, 1484–1551 (Париж, 1928).
  • Кенигсон, Э., L’Espace théâtral médiéval (Париж, 1975 г.).
  • Жако Ж. Праздники Возрождения (Париж, 1956–1975).
  • Винтруб М., Дикое зеркало: сила, идентичность и знания в ранней современной Франции (Стэнфорд, 2006).

внешняя ссылка