Космоконцепция розенкрейцеров - The Rosicrucian Cosmo-Conception

«Учения западной мудрости» перенаправляются сюда. Не следует путать с Западная мистическая традиция.
Космоконцепция розенкрейцеров
Розенкрейцерская Cosmo-Conception.jpg
АвторМакс Хендель
Тип СМИРаспечатать
ISBN0-911274-34-0
Экклесия фасад на Братство розенкрейцеров: школа, основанная Макс Хендель примерно в то время Космоконцепция розенкрейцеров было написано.

Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство (также известен как Учения западной мудрости) это Розенкрейцер текст от Макс Хендель, впервые опубликовано в 1909 году.

Обзор содержания

Автор рассказывает об истинном человеке и его путешествии по инволюция, духовная эволюция и эпигенез, представляя практические методы, чтобы помочь развитию латентных потенциалов в каждом из нас и как преобразовать нашу латентность в динамические силы, чтобы достичь, по словам автора, прямого знания и сознательной работы в внутренние плоскости.

Он касается многих эзотерических тем, а также метафизика, физиология и космология (видимый и невидимый миры, эволюция человека, смерть и возрождение, питание, эзотерические тренировки, ...). Он содержит историю эволюции человеческого духа и связанных с ним тел (от до осознания, через различные воплощения нашей планеты на разных планах и в будущее развитие) и волн животной, растительной и минеральной жизни (мириады форм жизни и типы сознания на этом физическом плане, переживающие свои собственные точки эволюции). Он также представляет эзотерическое толкование о миссии Христа и оккультизм анализ Библейский тексты, которые включают падение человека, Закон причины и следствия и Библия и возрождение, и многие другие темы, которые получили дальнейшее развитие в последующих книгах, лекциях и уроках, данных автором в то время (1910-е годы) в Соединенных Штатах.

Основные темы

Космоконцепция розенкрейцеров делится на три части:
Часть I: видимый и невидимый миры, человек и метод эволюции, возрождение и закон причины и следствия;
Часть II: Схема Эволюции в целом и Эволюции Солнечной системы и Земли в частности;
Часть III: Христос и Его миссия, будущее развитие человека и посвящение, эзотерическое обучение и безопасный метод получения знаний из первых рук.

Розенкрейцерская концепция Бога и схема эволюции

Согласно Учения западной мудрости, в начале День Проявления определенное коллективное Великое Существо, Бог, ограничивает Себя определенной частью пространства, в котором Он выбирает создать Солнечная система для развития добавленных себя -сознание.

Ветхий днями, проиллюстрированный Уильям Блейк (1794)

В Боге содержатся сонмы славных Иерархий и меньшие существа всех уровней интеллекта и уровня развития. сознание, из всеведение для бессознательное состояние глубже, чем самый глубокий состояние транса В течение текущего периода проявления эти различные категории существ работают, чтобы приобрести больше опыта, чем они обладали в начале этого периода существования. Те, кто в предыдущих проявлениях достигли высшей степени развития, работают над теми, кто еще не развил никакого сознания.

Период времени, посвященный достижению самосознания и построению автомобили через которое проявляется дух в человеке, называется "Инволюция ". Последующий период существования, в течение которого индивидуальное человеческое существо развивается. самосознание в божественный всеведение, называется "Эволюция ". Каждое развивающееся существо имеет внутри себя" силу ", которая делает эволюцию не простым воплощением скрытых зародышевых возможностей, а процессом, в котором каждый индивидуум отличается от другого. Эта сила, называемая" эпигенезом ", обеспечивает элемент оригинальность и дает простор для творческой способности, которую развивающееся существо должно развивать, чтобы стать Богом.

Космоконцепция розенкрейцеров описывает это в Солнечная система, Обитель Бога, есть семь миров дифференцированные Богом, внутри Себя, одно за другим.[1] Каждый из этих миров имеет разную «меру» и скорость вибрация и не разделены Космос или же расстояние, как и Земля с других планет. Это состояния иметь значение, различных плотность и вибрация (как и твердые тела, жидкости и газы физического земной шар ). Эти миры не создаются мгновенно в начале дня Проявления, и они не существуют до конца. Эволюционная схема осуществляется через пять из этих Миров в семь великих Периодов проявления, в течение которых развивающаяся Дева дух сначала становится человеком, а затем Богом. Первыми создаются высшие миры, и поскольку инволюция должна медленно переносить жизнь в более плотную и плотную материю для создания форм, более тонкие миры постепенно конденсировать и новые Миры дифференцируются внутри Бога, чтобы обеспечить необходимые связи между Ним и Мирами, которые объединились. В свое время точка наибольшей плотности, надир существенности, достигается. С этого момента жизнь начинает подниматься в высшие миры, как эволюция продолжается. Это оставляет более плотные миры один за другим обезлюдевшими. Когда достигнута цель, ради которой был создан конкретный Мир, Бог прекращает его существование, которое стало излишним, прекращая внутри Себя конкретную деятельность, которая породила и поддержала этот Мир.[2]

Часть серии по
Бог
В частности религии
Авраамический
Индоиранский
Китайский

Розенкрейцеры учат, что упомянутые выше семь Миров принадлежат низшему из семи «Космических Планов». Миры и Космические Планы не находятся один над другим в пространстве, но семь Космических Планов взаимопроникают друг в друга и во все семь Миров. Это состояния дух -иметь значение, проникая друг в друга, так что Бог и другие великие Существа пронизывают все части их собственных царств и царства большей плотности, чем их собственные, включая наш мир: "в Нем мы живем и движемся и существуем". Исходя из Физический мир к внутренние миры, Бог - «Архитектор Солнечной системы», Источник и цель человеческого существования - находится в высшем отделе седьмого Космического Плана: это Его Мир. Чтобы проследить происхождение Архитектора Солнечной системы, нужно перейти на высший из семи Космических Планов: «Царство Вселенной». Высшее Существо», Который исходил из« Абсолюта ». Абсолют выходит за рамки понимания и, как проявление подразумевает ограничение, Его лучше всего можно описать как «Безграничное Существо»: «Корень существования».

Из Абсолют продолжает Высшее Существо, на заре проявления: это Тот самый, "Великий Архитектор Вселенной ". Первый аспект Высшего Существа можно охарактеризовать как Мощность, отсюда следует второй аспект, слово, и из них обоих исходит третий аспект, Движение. Из тройственного Высшего Существа исходят «семь Великих Логосы ". Они содержат в себе все великие Иерархии, которые дифференцируются все больше и больше по мере их распространения через различные Космические Планы.[3] В Высшем Мире седьмого Космического Плана обитает Бог Солнечные системы в Вселенная. Эти великие Существа также троичны в проявлении, как Высшее Существо. Их три аспекта: Будем, Мудрость и Мероприятия.

Комментарии о Космо

Взгляд автора

Макс Хайндель в Умный с полуслова понимает:

  • Если книгу «взвесили и обнаружили, что ее нет», писатель не будет жаловаться. Он опасается только поспешного суждения, основанного на незнании системы, которую он защищает, - слушания, на котором приговор «недействителен» вследствие отказа в беспристрастном «взвешивании». Далее он утверждал, что единственное мнение, достойное того, кто выражает он должен быть основан на знании.
  • Тем не менее он убежден, что «Космоконцепция розенкрейцеров» - далеко не последнее слово по этому поводу.
  • Космоконцепция розенкрейцеров не догматична и не апеллирует ни к какому иному авторитету, кроме разума ученика.
  • Братство розенкрейцеров имеет самую далеко идущую и наиболее логичную концепцию Мировой Тайны (...)
  • Настоятельно заявлено, что эта работа воплощает в себе только авторское понимание учения розенкрейцеров о Мировой Тайне (...)
  • Сказанное в этой работе должно приниматься или отклоняться читателем по его собственному усмотрению.

---

  • Теперь, возможно, вы поймете мое отношение к Космоконцепции розенкрейцеров. Я восхищаюсь и восхищаюсь ее чудесным учением больше, чем кто-либо другой, и могу делать это, не нарушая приличной скромности, потому что книга не моя - она ​​принадлежит человечеству.[4]

Критическое эссе

Чарльз Вебер в Мистика и оккультизм в произведениях Макса Генделя:[5]

  • У автора Cosmo есть «непоколебимое желание, жгучее желание знания», что является «первым и центральным требованием, которым должен обладать стремящийся к оккультному знанию», но с этой квалификацией, что «высшим мотивом для поиска этого оккультного знания должен быть горячее желание принести пользу человечеству »(22). «Другой предпосылкой к получению этого знания из первых рук является изучение оккультизма из вторых рук» (23). Цель Cosmo - сделать возможным изучение оккультизма из вторых рук. Оккультная наука - это наука о том, что происходит оккультно, поскольку это воспринимается не во внешней природе, а в той области, к которой обращается душа, когда она направляет свое внутреннее существо к духу.
  • Хендель подчеркивает фактичность содержания Cosmo, строгость и объективность своих источников, употребляя термин «оккультный ученый» тридцать раз, а оккультная наука - двадцать пять раз. Оккультист (используется двадцать раз) «знает» и «видит» то, о чем он сообщает. «Ученый-оккультист предпочитает концентрацию молитве, потому что первое достигается с помощью ума, который холоден и бесчувственен, тогда как молитва обычно диктуется эмоциями» (463). То есть концентрация более безлична, а значит, более надежна. Однако, когда эмоции заменяются «чистой бескорыстной преданностью высоким идеалам мистика, молитва намного выше холодной концентрации» (там же).

Современная перспектива

Первое издание было напечатано в 1909 году и с тех пор мало изменилось.

История публикации

Первое издание было напечатано в ноябре 1909 года. Заказ публикации был размещен Максом Хайнделем на Новолуние[6] ноября 1909 г., а через пару недель книга была опубликована Полнолуние, примерно за 5 коротких недель до конца первого десятилетия 1900-х годов.[7] С тех пор он мало изменился, и считается, что он принадлежит Максу Хенделю. magnum opus. Это справочная работа в Христианский мистицизм практика и в Оккультизм изучать литературу, содержащую основы Эзотерическое христианство с точки зрения розенкрейцеров. В Космо содержит исчерпывающий очерк эволюционного процесса человека и вселенная, соотнося науку с религией. До сих пор это основная книга для школьных курсов философии, Братство розенкрейцеров, основанная автором 8 августа 1909 года.

Первое посвящение

Первое издание этой работы, содержащее более 700 страниц глубоких учений по основным темам оккультная наука, была посвящена знающему лектору оккультной области по имени Рудольф Штайнер, которому Макс Хендель был очень обязан. В нем был подзаголовок «Оккультная наука» вместо «Мистическое христианство», а прямо над посланием и миссией («Разумный разум, мягкое сердце и здоровое тело», «Служение») была цитата из Павел из Тарса: «ДОКАЗАТЬ ВСЕ». В следующем издании Хайндель удалил первоначальное посвящение и изменил упомянутые элементы. Первое посвящение стало спорным вопросом среди некоторых учеников обоих учителей вплоть до настоящего времени. Однако, поскольку и Хайндель, и Штайнер, похоже, находились под влиянием одного и того же старшего брата Роза крест до некоторой степени и на определенном этапе их жизни, это становится дополнительным вопросом, который может быть раскрыт только через проницательность ученика на его / его пути духовный раскрытие.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хайндель, Макс, Космоконцепция розенкрейцеров; Диаграмма 2: Семь миров
  2. ^ Хайндель, Макс, То же; Диаграмма 8: 7 7 7 воплощений
  3. ^ Хайндель, Макс, То же; Диаграмма 6: Высшее Существо, Космические Планы и Бог
  4. ^ Братство розенкрейцеров. Наша работа в мире. По состоянию на июль 2005 г.
  5. ^ Вебер, Чарльз. Мистика и оккультизм в произведениях Макса Генделя. По состоянию на февраль 2005 г.
  6. ^ Обратите внимание Новолуние важно в астрология, как и полнолуние.
  7. ^ Жан де Гальзен. Интернет [Друзья РФ] объявление 100-летия со дня рождения Космоконцепция розенкрейцеров и праздничные мероприятия в Гора Экклесия в выходные 13–14-15 ноября 2009 г.

внешняя ссылка