Монада (философия) - Monad (philosophy)

Точка в кружке использовалась пифагорейцами, а затем и греками для обозначения первого метафизического существа, Монада или Абсолютное.

Монада (из Греческий μονάς Монас, "особенность", в свою очередь, от μόνος моно, "один")^[1] относится, в космогония, в Высшее Существо, божественность или совокупность всех вещей. Сообщается, что концепция была задумана Пифагорейцы и может относиться по-разному к единственному источнику, действующему в одиночку, или к неделимому источнику, или к обоим. Позже эту концепцию переняли другие философы, Такие как Готфрид Вильгельм Лейбниц, который называл монаду элементарная частица. У него был геометрический аналог, который обсуждался и обсуждался одновременно одними и теми же группами людей.

Историческое прошлое

В соответствии с Ипполит мировоззрение было вдохновлено Пифагорейцы, который назвал первое возникшее явление «монадой», породившей (родившей) диада (от греческого слова «двое»), который породил числа, который породил точка, порождение линии или же конечность, так далее.^[2] Это означало божественность, первое существо или совокупность всех существ, относящихся к космогония (теории создания) по-разному к источнику, действующему в одиночку и / или неделимому источнику и эквивалентные компараторы.^[3]

Пифагорейский и Платонический философы любят Плотин и Порфирий осудил гностицизм (см. Неоплатонизм и гностицизм ) для обращения с монадой.

Пифагорейская концепция

Для пифагорейцев создание числовых рядов было связано с объектами геометрия а также космогония.^[4] В соответствии с Диоген Лаэртиус, из монады развился диада; из него числа; от цифр, точек; затем линии, двухмерные объекты, трехмерные объекты, тела, достигающие высшей точки в четыре элемента земля, вода, огонь и воздух, из которых состоит весь остальной мир.^[5]^[6]

Современная философия

Термин монада был заимствован из Греческая философия к современные философы Джордано Бруно, Энн Конвей, Готфрид Вильгельм Лейбниц (Монадология ), Джон Ди, и другие.

Смотрите также

Примечания

^ Компактные издания Оксфордского словаря английского языка.
^ Диоген Лаэртиус, Жизни и мнения выдающихся философов.
^ Фэрбенкс, Артур, ред., «Первые философы Греции». К. Пол, Тренч, Трубнер. Лондон, 1898 г., стр. 145.
^ Sandywell, стр. 205. Для пифагорейцев порождение ряда чисел есть порождение объектов геометрии и космогонии. Поскольку вещи равны числам, первая единица при создании числового ряда также порождает физическую вселенную. (KR: 256) С этой точки зрения «монада» или «один» легко отождествлялась с божественным источником реальности.
^ Диоген Лаэртиус, Жизни выдающихся философов.
^ Эта пифагорейская космогония в некотором смысле похожа на краткий отрывок из Даосский Лаоцзы: «От Дао происходит одно, от одного - два, от двух - три, а от трех - десять тысяч вещей». （道生一、、二三、三生萬物。）Дао Де Цзин, Глава 42