Кельтское искусство - Celtic art

Оборотная сторона британского бронзового зеркала, 50 г. до н.э. - 50 г. н.э., демонстрирующая спираль и декоративную тему трубы позднего "островка". La Tène стиль
Высокий крест Муредаха, Ирландия, начало 10 века

Кельтское искусство связан с народами, известными как Кельты; те, кто говорил Кельтские языки в Европе от доисторической до современной эпохи, а также искусство древних народов, чей язык неопределен, но имеет культурное и стилистическое сходство с носителями кельтских языков.

Кельтское искусство - это трудный термин для определения, охватывающий огромное пространство времени, географии и культур. Артистическая преемственность в Европе была доказана Бронзовый век, да и предыдущие Эпоха неолита; однако археологи обычно используют слово «кельтское» для обозначения культуры Европейский железный век примерно с 1000 г. до н.э., до завоевания Римской империей большей части территории, и историки искусства обычно начинают говорить о «кельтском искусстве» только с La Tène период (в широком смысле с 5 по 1 век до н.э.) и далее.[1] Раннее кельтское искусство - еще один термин, используемый для этого периода, простирающийся в Британии примерно до 150 года нашей эры.[2] В Раннее Средневековье искусство Британии и Ирландии, создавшее Келлская книга и другие шедевры, и именно это «кельтское искусство» вызывает у большей части широкой публики в англоязычном мире, называется Островное искусство в истории искусства. Это наиболее известная часть, но не все кельтское искусство раннего средневековья, которое также включает пиктское искусство Шотландии.[3]

Оба стиля впитали значительное влияние некельтских источников, но сохранили предпочтение геометрического декора перед фигуративными предметами, которые часто чрезвычайно стилизованы, когда они появляются; сюжетные сцены появляются только под внешним влиянием.[4] Энергичные круглые формы, трискелес и спирали характерны. Большая часть сохранившегося материала изготовлена ​​из драгоценного металла, что, несомненно, дает очень нерепрезентативную картину, но помимо Пиктские камни и островной высокие кресты, большой монументальная скульптура, даже с декоративной резьбой, встречается очень редко. Возможно, найденные несколько стоящих мужских фигур, такие как Воин Хиршландена и так называемый "Лорд Глаубергский", изначально были распространены в дереве.

Термин также охватывает изобразительное искусство Кельтское возрождение (в целом более известна литературой) с 18 века до нашей эры, которая началась как сознательное усилие Современные кельты, в основном на Британских островах, чтобы выразить самоидентификацию и национализм, и стал популярным далеко за пределами Кельтские народы, и чей стиль все еще актуален в различных популярных формах, начиная с кельтский крест погребальные памятники переплетать татуировки. Совпадая с началом последовательного археологического понимания более ранних периодов, этот стиль сознательно использовал мотивы, тесно скопированные с работ более ранних периодов, чаще островного, чем железного века. Другое влияние оказало «растительное» искусство позднего Ла Тена на Искусство модерн движение.

Как правило, кельтское искусство является орнаментальным, избегая прямых линий и лишь изредка используя симметрию, без подражания природе, являющейся центральным элементом декора. классический традиция, часто включающая сложный символизм. Кельтское искусство использовало множество стилей и показало влияние других культур в их узлах, спиралях, ключевых узорах, надписях, зооморфизме, формах растений и человеческих фигурах. Как сказала археолог Кэтрин Джонс: «Общим для кельтского искусства в широком хронологическом и географическом диапазоне является изысканное чувство баланса в расположении и развитии узоров. Криволинейные формы расположены так, что положительные и отрицательные, заполненные области и пространства образуют гармоничное целое. Контроль и сдержанность были проявлены в использовании поверхностного текстурирования и рельефа. Очень сложные криволинейные узоры были разработаны, чтобы покрыть именно самые неудобные поверхности и поверхности неправильной формы ".[5]

Фон

Древние народы, которые сейчас называются «кельтами», говорили на группе языков, которые имели общее происхождение от индоевропейского языка, известного как общий кельтский или прото-кельтский. Это общее языковое происхождение когда-то было широко принято учеными для обозначения народов с общим генетическим происхождением в юго-западной Европе, которые распространили свою культуру путем эмиграции и вторжений. Археологи определили различные культурные черты этих народов, в том числе стили искусства, и проследили культуру до более ранних Гальштатская культура и Культура Ла Тена. Более поздние генетические исследования показали, что не все различные кельтские группы имеют общую родословную, и предложили распространение и распространение культуры без необходимости значительного перемещения народов.[6] Степень, в которой «Селтик» язык, культура и генетика совпала и взаимодействовали в доисторические периоды остается весьма неопределенным и спорным.

Резной каменный шар из Тауи в Абердиншире, датируемый 3200–2500 гг. До н. Э.[7]

Кельтское искусство связано с народами, известными как кельты; те, кто говорил на кельтских языках в Европе от доисторической до современной эпохи, а также искусство древних народов, чей язык неопределен, но имеет культурное и стилистическое сходство с носителями кельтских языков.

Термин «кельтский» использовался в классические времена как синоним Галлы (Κελτοι, Кельты). Его английская форма является современной, датируется 1607 годом. В конце 17 века работы таких ученых, как Эдвард Лхойд привлекла внимание ученых к историческим связям между галльским и Brythonic -и Гойделич - говорящие народы, отсюда этот термин применялся не только к континентальным кельтам, но и к жителям Британии и Ирландии. Затем в 18 веке возник интерес к "примитивизм ", что привело к идее"благородный дикарь ", вызвал волну энтузиазма по поводу всего кельтского и Друидический. «Ирландское возрождение» наступило после Католическая эмансипация Акт 1829 г. как сознательная попытка продемонстрировать ирландскую национальную самобытность, и со своим аналогом в других странах впоследствии стала "Кельтское возрождение ".

Докельтские периоды

Самая ранняя археологическая культура, которую условно называют кельтской, культура Гальштата (от «Гальштата C» и далее) происходит из раннего европейского железного века, ок. 800-450 гг. До н. Э. Тем не менее искусство этого и более поздних периодов отражает значительную преемственность и некоторые долгосрочные соответствия с более ранним искусством из тех же регионов, что может отражать акцент в недавних исследованиях на «кельтификации» путем аккультурации среди относительно статичного населения, в отличие от старые теории миграций и вторжений. Мегалитическое искусство в большей части мира использует аналогичный таинственный словарь кругов, спиралей и других изогнутых форм, но поразительно, что самые многочисленные останки в Европе - это большие памятники, со многими наскальные рисунки оставленный Неолит Культура долины Бойн в Ирландии, в нескольких милях от центров раннесредневекового островного искусства, примерно 4000 лет спустя. Другие центры, такие как Бретань также находятся в областях, которые до сих пор считаются кельтскими. Остальные соответствия есть между золотые луны и большие воротники Бронзовый век Ирландия и Европа и торс у кельтов железного века все сложные украшения носили на шее. Трубчатые окончания различных типов ирландских украшений бронзового века также напоминают мотивы, популярные в позднем кельтском декоре.

Железный век; Раннее кельтское искусство

Каменная голова из Мшецких Жегровиц, Чехия, в Torc, культура позднего Ла Тена

В отличие от сельской культуры жителей железного века современных «кельтских народов», континентальная кельтская культура в железном веке была представлена ​​множеством крупных укрепленных поселений, некоторые из которых были очень большими, для которых римское слово означает «город», оппидум, сейчас используется. Элиты этих обществ обладали значительным богатством и импортировали большие и дорогие, иногда откровенно кричащие предметы из соседних культур, некоторые из которых были извлечены из могил. Работа немецкого эмигранта в Оксфорд, Пол Якобсталь, остается основой изучения искусства того периода, особенно его Раннее кельтское искусство 1944 г.[8]

Культура Гальштата создавала искусство с геометрическим орнаментом, но отмеченным узорами из прямых линий и прямоугольников, а не изгибов; узор часто бывает сложным и заполняет все доступное пространство, и, по крайней мере, в этом отношении он с нетерпением ждет более поздних кельтских стилей. Лингвисты в целом удовлетворены тем, что культура Гальштата зародилась среди людей, говорящих на кельтских языках, но историки искусства часто избегают называть искусство Гальштата «кельтским».

По мере того, как общество Гальштата становилось все более богатым и, несмотря на то, что оно было полностью закрытым в своей основной зоне, связанным торговлей с другими культурами, особенно в Средиземноморье, начали появляться импортированные предметы в радикально разных стилях, включая даже китайские шелка. Известный пример - греческий Кратер от Vix Grave в Бургундия, который был сделан в Magna Graecia (греческий юг Италии) c. 530 г. до н.э., за несколько десятилетий до того, как он был депонирован. Это огромный бронзовый сосуд для смешивания вина, вместимостью 1100 литров.[9] Еще одно огромное греческое судно в Могила вождя Хохдорфа украшен тремя лежащими львами, лежащими на оправе, один из которых заменен кельтским художником, который не пытается копировать греческий стиль других.[10] Формы, характерные для культуры Халльштатта, можно найти так же далеко от основного центральноевропейского ареала культуры, как Ирландия, но смешанные с местными типами и стилями.[11]

Скульптура из Roquepertuse, включая "черепные ниши" и сидящие фигуры

Фигуры животных и людей появляются, особенно в работах с религиозным элементом. Среди наиболее впечатляющих объектов - «культовые повозки» из бронзы, которые представляют собой большие колесные тележки, в которых хранятся многолюдные группы стоящих фигур, иногда с большой чашей, установленной на шахте в центре платформы, вероятно, для подношений богам; несколько примеров были найдены в могилах. Фигуры относительно просто смоделированы, без особого успеха в детальном анатомическом натурализме по сравнению с культурами южнее, но часто достигают впечатляющего эффекта. Есть также ряд одиночных каменных фигур, часто с «листовой короной» - двумя плоскими округлыми выступами, «напоминающими пару раздутых запятых», возвышающихся позади и сбоку от головы, вероятно, знак божественности.[12]

Гораздо чаще встречаются одни человеческие головы без тела, часто они рельефно появляются на самых разных объектах. В период Ла Тена лица (наряду с птичьими головами) часто появляются из декораций, которые на первый взгляд кажутся абстрактными или растительными. В игры играют с лицами, которые меняются, когда на них смотрят с разных сторон. На рисунках, показывающих все тело, голова часто бывает слишком большой. Есть свидетельства того, что человеческая голова имела особое значение в кельтских религиозных верованиях.[13]

Самые сложные ансамбли каменной скульптуры, в том числе рельефы, родом из южной Франции, в Roquepertuse и Entremont, недалеко от районов, колонизированных греками. Не исключено, что подобные группы в древесине были широко распространены. Рокепертусе, кажется, был религиозным святилищем, каменная кладка которого, как полагают, была нишами, в которые помещались головы или черепа врагов. Они датируются III веком до нашей эры, а иногда и раньше.

В целом, количество высококачественных находок невелико, особенно по сравнению с количеством пережитков современных средиземноморских культур, и существует очень четкое разделение между элитными предметами и гораздо более простыми товарами, используемыми большинством людей. . Есть много торков и мечей (на заводе в Ла-Тене было произведено более 3000 мечей, очевидно, подношения по обету.[14]), но самые известные находки, такие как чешская голова наверху, обувные бляшки из Хохдорфа и Шлем Ватерлоо, часто не имеют других подобных находок для сравнения. Ясно, что религиозное содержание в искусстве встречается редко, но мало что известно о значении, которое большая часть украшения практических предметов имела для его создателей, и предмет и значение нескольких предметов, не имеющих практической функции, также неясны.

Галерея Гальштата

  • Поздний золотой воротник Гальштата из Австрии, ок. 550 г. до н.э.

  • Золотые обувные бляшки из Могила вождя Хохдорфа, Германия, гр. 530 г. до н.э.

  • Керамика из Heuneburg, Германия

  • Импортированный греческий Vix Krater, найденный в Vix Grave, Франция.

Стиль Ла Тен

Torc от Vix Grave, 480 г. до н.э.

Около 500 г. до н.э. La Tène Стиль, названный в честь одного из мест в Швейцарии, появился довольно внезапно, совпав с неким социальным потрясением, которое повлекло за собой смещение основных центров в северо-западном направлении. Центральная область, где особенно много богатых памятников, находится в северной Франции и западной Германии, но в течение следующих трех столетий этот стиль распространился очень широко, вплоть до Ирландии, Италии.[15] и современная Венгрия. В некоторых местах кельты были агрессивными налетчиками и захватчиками, но в других местах распространение кельтской материальной культуры могло сопровождаться лишь небольшими перемещениями людей или вообще отсутствием. Ранний стиль Ла Тена адаптировал орнаментальные мотивы из чужих культур в нечто совершенно новое; сложный набор влияний, в том числе Скифское искусство и греков и Этруски среди прочего. Оккупация персами Империя Ахеменидов из Фракия и Македония около 500 г. до н.э. - фактор неопределенной важности.[16] Стиль Ла Тен - это «сильно стилизованное криволинейное искусство, основанное в основном на классических растительных и лиственных мотивах, таких как лиственные формы пальметты, виноградные лозы, усики и цветы лотоса вместе со спиралями, S-образными свитками, лирой и формами труб».[17]

Самые роскошные предметы, непрочные материалы которых, как правило, означают, что они лучше всего сохранились, кроме керамики, не опровергают стереотипные взгляды кельтов, которые встречаются у классических авторов, где они представлены в основном как заинтересованные в пиршествах и сражениях. как показная демонстрация. В обществе доминировала воинская аристократия, а военное снаряжение, пусть даже в церемониальных вариантах, и емкости для питья представляют собой большинство самых крупных и впечатляющих находок, кроме украшений.[18] К несчастью для археолога, богатые «княжеские» захоронения, характерные для периода Гальштата, значительно уменьшились, по крайней мере, частично из-за перехода от ингумация захоронения кремация.[19]

В Torc очевидно, был ключевым маркером статуса и носился очень широко, из целого ряда металлов, несомненно, отражая богатство и статус владельца. Также были распространены браслеты и нарукавники.[20] Исключением из общего отсутствия изображений человеческой фигуры и того, что деревянные предметы не сохранились, являются определенные водные объекты, из которых было извлечено большое количество небольших резных фигурок частей тела или целых человеческих фигур, которые, как предполагается, быть вотивными предложениями, представляющими местонахождение недуга просителя. Самый большой из них, в Source-de-la-Roche, Chamalières, Франция, произведено более 10 000 фрагментов, в основном сейчас на Клермон-Ферран.[21]

Бронзовая фурнитура из Франции в «растительном» стиле.

Различают несколько фаз стиля под разными названиями, включая числовые (De Navarro) и буквенные серии. Как правило, существует широкое согласие относительно того, как разграничивать фазы, но используемые названия различаются, и то, что они следовали друг за другом в хронологической последовательности, теперь гораздо менее определенно. В версии деления Якобсталя, «ранняя» или «строгая» фаза, De Navarro I, где импортированные мотивы остаются узнаваемыми, сменяется «растительным», «непрерывным растительным», »Вальдальгесхаймский стиль », или De Navarro II, где в орнаменте« обычно преобладают непрерывно движущиеся усики различных типов, которые беспокойно скручиваются и поворачиваются по поверхности ».[12]

Примерно после 300 г. до н.э. этот стиль, ныне De Navarro III, можно разделить на стили «пластик» и «меч», последний в основном встречается на ножны а первый с высоким облегчение. Один ученый, Винсент Мегоу, определил "Дисней стиль "мультяшных голов животных в пластическом стиле, а также" искусство периода Оппиды, c 125 - c 50 до н.э. "Де Наварро выделяет" островное "искусство Британских островов примерно до 100 г. до н.э. как стиль IV, за которым следует Стиль V,[22] широко признана обособленность островных кельтских стилей.[23]

В Великий Торк из Снеттишема, Англия, 1 век до нашей эры.

Часто впечатляющее искусство самых богатых ранних континентальных кельтов до того, как они были завоеваны римлянами, часто перенимали элементы римского, греческого и других «иностранных» стилей (и, возможно, использовали импортных мастеров) для украшения предметов, которые были явно кельтскими. Так что крут в богатых Vix Grave оканчивается большими шарами, как и во многих других, но здесь концы кольца выполнены в виде лап льва или подобного зверя, без логической связи с шарами, а на внешней стороне кольца два крошечных крылатых лошади сидят на тонко обработанных досках. Эффект впечатляет, но несколько неуместен по сравнению с столь же показным британским торком из Снеттишемский клад это сделано 400 лет спустя и использует стиль, который созрел и гармонизировал составляющие его элементы. I век до н.э. Котел Gundestrup, является крупнейшим из сохранившихся предметов из серебра европейского железного века (диаметр 69 см, высота 42 см), но хотя большая часть его иконография явно кажется кельтским, но многое не так, и его стиль вызывает много споров; это вполне может быть из фракийский производство. Чтобы еще больше запутать ситуацию, его нашли в болоте на севере Дании.[24] В Шлем Агриса сусальное золото поверх бронзы ясно показывает средиземноморское происхождение его декоративных мотивов.

К 3 веку до н.э. кельты начали производить монеты, имитирующие греческие, а затем и римские типы, сначала довольно близко, но постепенно позволяя их собственному вкусу взять верх, так что версии, основанные на трезвых классических головах, дают огромные волнистые массы волос в несколько раз больше чем их лица, и лошади состоят из ряда сильно изогнутых элементов.

Форма, очевидно, уникальная для южной Британии - зеркало с ручкой и сложным орнаментом, в основном выгравированным на обратной стороне бронзовой пластины; передняя сторона отполирована, чтобы действовать как зеркало. Каждое из более чем 50 найденных зеркал имеет уникальный дизайн, но, по сути, круглая форма зеркала, по-видимому, продиктовала сложные абстрактные криволинейные мотивы, которые доминируют в их декоре.[25]

В Стаффордширская пустошь, II век н.э., романо-британский, с эмалью.

Несмотря на важность Ирландии для раннесредневекового кельтского искусства, количество артефактов, отражающих стиль Ла-Тена, найденных в Ирландии, невелико, хотя они часто очень высокого качества. Некоторые аспекты металлоконструкций Гальштата появились в Ирландии, например, ножны шляпки, но стиль Ла Тен не встречается в Ирландии раньше, чем где-то между 350-150 гг. до н.э., и до последней даты в основном встречается в современной Северная Ирландия, особенно в серии гравированных накладок на ножнах. После этого, несмотря на то, что Ирландия осталась за пределами Римской империи, которая поглотила континентальную и британскую кельтскую культуры, ирландское искусство подвергалось постоянному влиянию извне, через торговлю и, вероятно, периодические притоки беженцев из Великобритании, как до, так и после римского вторжения. Остается неясным, были ли некоторые из наиболее примечательных предметов, найденных в этот период, были сделаны в Ирландии или где-то еще, в отдельных случаях, например, в Германии и Египте.[26]

Но в Шотландии и западных частях Британии, где римляне, а позже англосаксы в значительной степени сдерживались, версии стиля Ла Тена продолжали использоваться, пока он не стал важным компонентом нового островного стиля, который развивался для удовлетворения потребностей новокристианизированное население. Действительно, в северной Англии и Шотландии большинство находок пришло после римского вторжения на юг.[27] Однако, хотя есть прекрасные ирландские находки I и II веков, в стиле Ла Тена III и IV веков почти ничего нет, период нестабильности в Ирландии.[28]

После римских завоеваний некоторые кельтские элементы остались в популярном искусстве, особенно Древнеримская керамика, из которых Галлия была фактически крупнейшим производителем, в основном в итальянском стиле, но также производила работы в местном вкусе, в том числе статуэтки божеств и товаров, нарисованных животными и другими предметами в высоко формализованных стилях. Римская Британия произвел ряд предметов с использованием римских форм, таких как малоберцовая кость но с орнаментом в стиле Ла Тен, датирование которого может быть трудным,[29] например, «латунный воротник на шарнирах» времен римского завоевания показывает кельтское украшение в римском контексте.[30] Британия также больше использовала эмаль чем большая часть Империи, и на более крупных объектах, и ее развитие выемчатая техника, вероятно, была важна для более поздних Средневековое искусство всей Европы, в которой энергия и свобода, полученные от островного декора, были важным элементом. Эмалевое украшение на броши, "драконьей" броши,[31] и подвесные миски похоже, демонстрирует преемственность в кельтском декоре между такими произведениями, как «Пан Стаффордширских пустошей» и расцветом христианского островного искусства, начиная с VI века.

  • Континентальные примеры

  • Золотые оправы на чашу в средиземноморских мотивах, Германия, ок. 420 г. до н. Э.

  • Брошь-диск, Франция, 4 век до н.э.

  • Парадный шлем, Агрис, Франция, 350 г. до н.э., оформлен в сочетании средиземноморских стилей.

  • Stater монета Parisii племя, 100-50 гг. до н. э.

  • Британские примеры

  • В Баттерси Щит, Англия, 350-50 гг. До н.э., скорее для демонстрации, чем для боя.

  • В Wandsworth Shield-boss, в «пластиковом» стиле

  • Бронзовая подставка в британском «диснеевском стиле», высота 10 см, I век нашей эры.

  • В Шлем Ватерлоо, уникальная находка, вероятно, не использованная в бою.

Брошь Тара

Раннее средневековье

Основная статья: Островное искусство
Фолио 27r VIII века Линдисфарнские Евангелия содержит инципит Liber generationis из Евангелие от Матфея.

Постримская Ирландия и Британия

Кельтское искусство в Средний возраст практиковали народы Ирландия и части Британия в 700-летний период от Римский уход из Британии в 5 веке, к созданию Романское искусство в 12 веке. Сквозь Гиберно-шотландская миссия стиль оказал влияние на развитие искусства по всей Северной Европе.

В Ирландии существовало непрерывное кельтское наследие до и на протяжении всей римской эпохи Британии, которое никогда не достигало острова, хотя на самом деле ирландские предметы в стиле Ла Тен очень редки из позднеримского периода. V-VII вв. Были продолжением позднего Железный век Искусство Ла-Тена со многими признаками римского и романо-британского влияния, которое постепенно проникло сюда.[32] С приходом христианства на ирландское искусство повлияли как средиземноморские, так и германские традиции, последние - через ирландские контакты с Англосаксы, создавая то, что называется Insular или Хиберно-саксонский стиль, расцвет которого пришелся на VIII - начало IX вв. Викинг набеги сильно нарушили монашескую жизнь. Поздно в период Скандинавский влияния были добавлены через Викинги и смешанный Норвежский гэльский населения, то оригинальные кельтские работы закончились Норман вторжение в 1169–1170 гг. и последующее введение общеевропейского романского стиля.[нужна цитата ]

В 7-9 веках Ирландские кельтские миссионеры ездил в Нортумбрия в Британии и принес с собой ирландскую традицию освещение рукописи, который вошел в контакт с англосаксонскими металлообработка знания и мотивы. в монастыри Нортумбрии эти навыки слились воедино и, вероятно, оттуда были переданы обратно в Шотландию и Ирландию, что также повлияло на Англосаксонский искусство остальной Англии. Некоторые из созданных шедевров слесарного дела включают Брошь Тара, то Чаша Арда и Дерринафлан Чаша. Были использованы новые методы. филигранный и стружка, в то время как новые мотивы включали узоры чередования и орнаменты животных. В Книга Дарроу самый ранний полный островной сценарий освещенный Евангелие и примерно на 700, с Линдисфарнские Евангелия, хиберно-саксонский стиль был полностью разработан с подробным ковровые страницы кажется, что они светятся широкой палитрой цветов. Этот вид искусства достиг своего пика в конце 8 века с появлением Келлская книга, самая сложная рукопись острова. Антиклассические островные художественные стили были перенесены в миссионерские центры на континенте и оказали постоянное влияние на Каролингский, Романский и Готическое искусство для остальной части Средний возраст.

На равнине 9 и 11 веков серебро стал популярным средством массовой информации в англосаксонской Англии, вероятно, из-за увеличения количества в обращении из-за торговли и набегов викингов, и в то время это было большое количество великолепных серебряных перманентные броши были созданы в Ирландии. Примерно в то же время производство рукописи начала упадка, и, хотя он часто списывают на викингах, это спорно, учитывая снижение началось до того, как викинги прибыли. Скульптура начал расцветать в форме "высокий крест ", большие каменные кресты, на которых изображены библейские сцены с резным рельефом. Этот вид искусства достиг своего апогея в начале 10 века и оставил множество прекрасных образцов, таких как Крест Мюредаха в Monasterboice и Ахенни Высокий крест.

Христос в величии, Келлская книга.

Влияние викингов на ирландское искусство не было заметно до конца 11 века, когда ирландские изделия из металла начали имитировать Скандинавский Рингерике и Урнес стили, например Крест Конга и Храм Манчан. Эти влияния были обнаружены не только в скандинавском центре Дублин, но по всей сельской местности в каменных памятниках, таких как крест Дорти на Кильфенора и кресты на Скала Кашел.[33]

Некоторые островные рукописи, возможно, были созданы в Уэльсе, в том числе в 8 веке. Евангелия Личфилда и Херефордские Евангелия.[34] Поздний остров Псалтырь рисового марша с 11-го века, безусловно, был написан в Уэльсе и также показывает сильное влияние викингов.

Искусство из исторического Dumnonia, современный Корнуолл, Девон, Сомерсет и Бретань на Атлантический морское побережье в настоящее время довольно редко засвидетельствовано и, следовательно, менее известно, поскольку эти области позже были включены в состав Англии (и Франции) в период средневековья и раннего Нового времени.[35] Однако археологические исследования на таких объектах, как Замок Кэдбери, Сомерсет,[36] Тинтагель,[37] и совсем недавно в Ипплепен [38] указывают на высокоразвитое в значительной степени грамотное общество с сильным влиянием и связями как с византийский Средиземноморье, а также атлантические ирландцы, британцы в Уэльсе иСтарый север '. Множество крестов, памятников и надгробий, таких как Камень короля Доньерта,[39] в Камень друстан и пресловутый Артогнёвский камень показать доказательства того, что на удивление космополитическое население субримского происхождения говорит и пишет на обоих языках Бриттонский и латинский и с некоторыми знаниями Огам на это указывают несколько сохранившихся камней в этом регионе. Бретонские и особенно корнуэльские рукописи чрезвычайно редки, но включают Бодмин манумиссии[40] демонстрируя региональную форму островного стиля.

Камень короля Доньерта, c.875

Пикты (Шотландия)

С V до середины IX веков искусство Пикты прежде всего известен каменной скульптурой и меньшим количеством изделий из металла, часто очень высокого качества; нет известных иллюстрированных рукописей. Пикты делили современную Шотландию с зоной ирландского культурного влияния на западном побережье, включая Иона, и англосаксонское королевство Нортумбрия на юге. После христианизации на островные стили сильно повлияли Пиктовское искусство, с переплетением, заметным как в металлических изделиях, так и в камнях.

Тяжелое серебро Цепь Белого Клыка имеет Пиктские символы на его выводах, и кажется эквивалентом Torc. Символы также можно найти на табличках с Клад закона Норри. Считается, что это относительно ранние произведения. В Сокровище острова Святого Ниниана серебряных брошей, чаш и других предметов прибывает с побережья Pictland и часто считается произведением в основном пиктов, представляющим лучшее из сохранившихся поздних пиктовских металлических изделий примерно 800 г. н.э.

Пиктские камни распределяются учеными в 3 класса. Пиктские камни класса I представляют собой стоячие неформованные камни, на которых нанесена серия из примерно 35 символов, которые включают абстрактные рисунки (получившие описательные названия, такие как полумесяц и V-образный стержень, двойной диск и Z-образный стержень, «цветок» и т. Д. Исследователями); резные изображения узнаваемых животных (бык, орел, лосось, гадюка и др.), а также Пиктский зверь, и предметы быта (расческа, зеркало). Символы почти всегда встречаются парами, примерно в одной трети случаев добавление зеркала, или символа зеркала и гребня, ниже других. Часто это символизирует женщину. За исключением одного-двух выбросов, эти камни встречаются исключительно на северо-востоке. Шотландия от Ферт-оф-Форт к Шетландские острова. Хорошие примеры включают Dunnichen и Аберлемно камни (Ангус ), камни Брандсбатта и Тиллитармон (Абердиншир ).

Пиктские символы и всадник на Пиктский камень

Камни класса II представляют собой фигурные крестообразные плиты, вырезанные рельефно или в сочетании с надрезом и рельефом, с выступающим крестом на одной или, в редких случаях, на двух гранях. Кресты искусно украшены переплетением, узором из ключей или завитками. Островной стиль. На вторичной стороне камня появляются пиктские символы, часто сами тщательно украшенные, сопровождаемые фигурами людей (особенно всадников), реалистичных и фантастических животных и других сцен. Сцены охоты обычны, библейские мотивы - реже. Символы часто появляются для обозначения одной из человеческих фигур. Сцены битвы или битвы между людьми и фантастическими животными могут быть сценами из пиктской мифологии. Хорошие примеры включают плиты из Данфалланди и Мейгл (Пертшир ), Аберлемно (Ангус ), Нигг, Shandwick и Hilton of Cadboll (Истер Росс ).

Камни III класса выполнены в пиктском стиле, но без характерных символов. Большинство из них представляют собой поперечные плиты, хотя есть также лежачие камни с гнездами для вставленного креста или небольшой поперечной плиты (например, в Meigle, Пертшир ). Эти камни могут появиться в основном после захвата Шотландцами Пиктского королевства в середине 9 века. Примеры включают саркофаг и большая коллекция поперечных плит на Сент-Эндрюс (Файф ).

Следующие музеи имеют важные коллекции пиктских камней: Мейгле (Пертшир ), St Vigeans (Ангус ) и Андреевский собор (Файф ) (все Историческая Шотландия ), Музей Шотландии, Эдинбург (где также представлены почти все основные сохранившиеся пиктские металлические изделия), Институт Меффана, Форфар (Ангус ), Музей Инвернесса, Дом-музей Грум, Rosemarkie и Tarbat Discovery Center, Портмахомак (обе Истер Росс ) и Дом-музей танкистов, Киркуолл, Оркнейские острова.

Кельтское возрождение

Обложка Мальчики' Кухулин, 1904 г., по сути ближе к викингу Урнес стиль.
Основная статья: Кельтское возрождение

Возрождение интереса к кельтскому изобразительному искусству произошло позже, чем возродился интерес к Кельтская литература. К 1840-м годам репродукции кельтских брошей и других видов изделий из металла были в моде, сначала в Дублине, но позже в Эдинбурге, Лондоне и других странах. Интерес был стимулирован открытием в 1850 году броши Тары, которую видели в Лондоне и Париже в течение следующих десятилетий. Возрождение в конце 19 века монументальных кельтских крестов для могил и других памятников, возможно, было наиболее устойчивым аспектом возрождения, которое распространилось далеко за пределы территорий и народов с особым кельтским наследием. На них обычно присутствует чередование, которое также использовалось в качестве стиля архитектурного декора, особенно в Америке около 1900 года, такими архитекторами, как Луи Салливан, И в витраж и трафарет стен Томас А. О'Шонесси, оба основаны в Чикаго с его большим Ирландско-американский численность населения. «Пластический стиль» раннего кельтского искусства был одним из элементов, питающих Искусство модерн декоративный стиль, очень осознанный, поэтому в работе дизайнеров нравится Manxman Арчибальд Нокс, который много работал для Либерти и Ко.

В Движение искусств и ремесел в Ирландии рано восприняли кельтский стиль, но начали отступать в 1920-х годах. Губернатор Национальной галереи Ирландии, Томас Бодкин, писавший в журнале The Studio в 1921 году, обратил внимание на упадок кельтского орнамента на Шестой выставке Ирландского общества искусств и ремесел: «Национальное искусство во всем мире давно разорвалось, узкие границы, в которых оно находится. в колыбели, и с каждым последующим поколением становится все более космополитичным по духу ". Джордж Аткинсон, написавший предисловие к каталогу той же выставки, подчеркнул неодобрение обществом любого чрезмерного акцента на кельтском орнаменте в ущерб хорошему дизайну. «Особые доводы в пользу национального традиционного орнамента больше не могут быть оправданы». Этот стиль служил националистическому делу как эмблема особой ирландской культуры, но вскоре интеллектуальная мода отказалась от кельтского искусства как ностальгически оглядывающегося назад.[41]

Переплетение, которое до сих пор рассматривается как «кельтская» форма украшения - несколько игнорируя его германские корни и не менее заметное место в англосаксонском и скандинавском средневековом искусстве - остается мотивом во многих формах популярного дизайна, особенно в кельтских странах, и прежде всего Ирландия, где он остается визитной карточкой национального стиля. В последние десятилетия он использовался во всем мире в татуировках, а также в различных контекстах и ​​средствах массовой информации в фэнтезийных работах с квази-Темные времена параметр. Секрет Келлса является анимированный художественный фильм 2009 года, действие которого происходит во время создания Келлской книги, в котором широко используется дизайн Insular.

К 1980-м годам началось новое кельтское возрождение, которое продолжается по сей день. Часто это движение конца 20-го века называют кельтским ренессансом.[42] К 1990-м годам число новых художников, мастеров, дизайнеров и продавцов, специализирующихся на кельтских украшениях и ремеслах, быстро увеличивалось. Кельтское Возрождение было международным явлением, участники которого больше не ограничиваются только кельтскими странами Старого Света.[43]

9 июня было объявлено Международным днем ​​кельтского искусства в 2017 году группами современных кельтских художников и энтузиастов. День - повод для выставок, акций, семинаров и демонстраций.[44]

Типы и термины кельтского искусства

А подвесная чаша из Саттон Ху
  • Подвесная чаша. Согласно традиционной теории, они были созданы кельтскими мастерами во время англосаксонских завоеваний Англии. Они были основаны на римской конструкции, обычно из медного сплава с 3 или 4 петлями для подвешивания вдоль верхнего края, на которые они были предназначены для подвешивания, возможно, на балках крыши или на треноге. Их художественно-исторический интерес в основном связан с круглыми декорированными пластинами, часто с эмалью, которые у большинства расположены по краям. Некоторые из лучших образцов находятся в кладе по адресу: Саттон Ху (625) покрытые эмалью. Информация об их производстве распространилась в Шотландию и Ирландию в 8 веке. Однако, хотя их стили продолжают популярные романо-британские традиции, предположение, что они были созданы в Ирландии, в настоящее время подвергается сомнению.
  • Страница ковра. Освещенная страница рукописи, полностью украшенная орнаментом. В хиберно-саксонской традиции это было стандартной чертой Евангелий, с одной страницей в качестве введения к каждому Евангелию. Обычно выполняется геометрическим или переплетенным узором, часто обрамляя центральный крест. Самый ранний известный пример - 7 век. Боббио Орозиус.
  • Высокий крест. Высокий каменный стоячий крест, обычно кельтский крест форма. Декор часто бывает абстрактным, с резными рельефными фигурами, особенно распятия, но в некоторых случаях сложные многосценовые схемы. Чаще всего встречается в Ирландии, а также в Великобритании и рядом с континентальными миссионерскими центрами.
  • Пиктский камень. Поперечная плита - прямоугольная каменная плита с рельефным крестом, вырезанным на лицевой стороне плиты, с другими изображениями и фигурами, вырезанными повсюду. Разделены на три класса в зависимости от периода происхождения.
  • Островное искусство или Хиберно-саксонский стиль, с 6 по 9 вв. Слияние дохристианских кельтских и англо-саксонских стилей обработки металла, примененное к новой форме религиозной иллюминированной рукописи, а также к скульптуре, светским и церковным изделиям из металла. Также включает в себя влияние пост-классической Европы и более поздних декоративных стилей викингов. Пик этого стиля в рукописях пришелся на период, когда ирландские кельтские миссионеры отправились в Нортумбрию в VII и VIII веках. Создал одни из самых выдающихся произведений кельтского искусства средневековья в освещении рукописей, обработке металлов и скульптуре.
  • Кельтский календарь. Самый старый из материалов кельтского календаря - фрагментированный Галльский Календарь Coligny с 1 века до нашей эры или нашей эры.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Например, Megaws; см. их вводную часть, где они объясняют ситуацию и что их статья будет охватывать только период Ла Тена.
  2. ^ «Технологии чар: раннее кельтское искусство в Великобритании». британский музей. Архивировано из оригинал на 2012-08-04. Он также используется Якобсталом; однако эквивалент «позднекельтского искусства» для работ раннего средневековья встречается гораздо реже, и «позднекельтское искусство» также может означать более позднюю часть доисторического периода.
  3. ^ Лэнгс, 6–12
  4. ^ Megaws
  5. ^ Джонс, 24 года
  6. ^ Сайкс, Брайан «Саксы, викинги и кельты» (2008) W.W. Нортон и Ко. Нью-Йорк, стр. 281–284.
  7. ^ «Резной каменный шар» В архиве 2013-07-02 в Wayback Machine. Национальные музеи Шотландии. Проверено 22 марта 2008 года.
  8. ^ Рафтери, 184–185; для предварительного просмотра или резюме см. Jacobsthal (1935), а для полного обзора в обзоре см. Hawkes.
  9. ^ Le Musée du Pays Châtillonnais В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine Vix Krater (на французском).
  10. ^ Boardman
  11. ^ НМИ, 125-126
  12. ^ а б Стропила, 186
  13. ^ Зеленый, 121-126, 138-142
  14. ^ Британский музей: основные моменты В архиве 2015-09-23 на Wayback Machine, Ла Тен
  15. ^ Виталий, Даниэле (1996). "Производство ферро-ди-типо Ла-Тен в итальянской области: le Potenzialità non sfruttate". Mélanges de l'École Française de Rome. Antiquité. 108 (2): 575–605. Дои:10.3406 / mefr.1996.1954.
  16. ^ Сандарс, 226–233; Лэнгс, 34–35
  17. ^ НМИ, 126
  18. ^ Зеленый, главы 2 и 3
  19. ^ Зеленый, 21–26; 72-73
  20. ^ Зеленая, 72-79
  21. ^ Megaws; в Musée Bargoin.
  22. ^ Megaws (период Оппиды); Megaw и Megaw, 10-11, с более подробной информацией об этих схемах; Laings, 41–42, 94–95; также см. Harding, 119.
  23. ^ Сандарс, 233 и Глава 9; Лэнгс, 94
  24. ^ Бергквист А. К. и Тейлор Т. Ф. (1987), «Происхождение котла Гундеструп», Античность 61: 10-24
  25. ^ Сайт кельтских зеркал В архиве 26 января 2010 г. Wayback Machine, с хорошими картинками и информацией.
  26. ^ НМИ, 127-133
  27. ^ Гарроу, 2, книги Google В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine
  28. ^ НМИ, 134
  29. ^ Лэнгс, 125–130
  30. ^ Откидной латунный воротник В архиве 2015-10-18 на Wayback Machine, Британский музей
  31. ^ "Драгонская брошь". britishmuseum.org. британский музей. Получено 4 мая 2018.
  32. ^ НМИ, 134, 172-173
  33. ^ НМИ, 216-219;Санкт-Фахтнан, Кильфенора в Корпус романской скульптуры в Великобритании и Ирландии
  34. ^ Питер Лорд, Средневековое видение: Визуальная культура Уэльса. University of Wales Press, Кардифф, 2003 г., стр. 25; см. статьи в Википедии о двух рукописях для получения дополнительных ссылок.
  35. ^ http://archaeologydataservice.ac.uk/archiveDS/archiveDownload?t=arch-769-1/dissemination/pdf/vol33/33_001_006.pdf В архиве 2015-12-03 в Wikiwix
  36. ^ Алкок, Л. 1995 Замок Кэдбери: раннесредневековая археология, Уэльский университет; см. также Проект Окрестности Саут-Кэдбери В архиве 2016-01-31 в Wayback Machine, Оксфордский университет
  37. ^ Археологический ландшафт региона Тинтагель В архиве 2015-11-24 на Wayback Machine, Университет Винчестера
  38. ^ Проект Ипплепен В архиве 2016-02-23 в Wayback Machine, Эксетерский университет
  39. ^ «История камня короля Доньерта - английское наследие». www.english-heritage.org.uk. В архиве из оригинала 5 июля 2017 г.. Получено 4 мая 2018.
  40. ^ Бодминские Евангелия, Британская библиотека В архиве 2016-02-22 в Wayback Machine, Дополнительный MS 9381
  41. ^ Стивен Уокер, Современная история кельтских украшений, Walker Metalsmiths, Андовер, Нью-Йорк, 2013 г.
  42. ^ Майкл Кэрролл, пост 1170 в Discussion of Celtic Art, Yahoo Groups 2001, доступ 6 августа 2016 г.
  43. ^ Уокер, стр. 12–13
  44. ^ «Международный день кельтского искусства - Celtic Life International». В архиве из оригинала на 21.10.2017. Получено 2017-10-20.

Рекомендации

  • Гарроу, Дункан (редактор), Переосмысление кельтского искусства, 2008, Oxbow Books, ISBN  1842173189, 9781842173183, книги Google
  • Грин, Миранда, Кельтское искусство, чтение посланий, 1996, Художественная библиотека обывателя, ISBN  0-297-83365-0
  • Хардинг, Деннис, Уильям. Археология кельтского искусства, Рутледж, 2007, ISBN  0-415-35177-4, ISBN  978-0-415-35177-5, Книги Google
  • Hawkes, C.F.C., обзор Раннее кельтское искусство к Пол Якобсталь, Журнал римских исследований, Vol. 37, части 1 и 2 (1947), стр. 191–198, JSTOR
  • Якобсталь, Пол (1935), «Раннее кельтское искусство», Журнал Берлингтон, Vol. 67, No. 390 (сентябрь 1935 г.), стр. 113–127, JSTOR
  • Джонс, Кэтрин, Ювелирные изделия римской Британии: кельтские и классические традиции, Рутледж, 1996, ISBN  1-85728-566-2, ISBN  978-1-85728-566-6, Книги Google
  • Лэйнг, Ллойд и Дженифер. Искусство кельтов, Темза и Гудзон, Лондон, 1992 г. ISBN  0-500-20256-7
  • «NMI»: Уоллес, Патрик Ф., О'Флоинн, Рагналл, ред. Сокровища Национального музея Ирландии: ирландские древности ISBN  0-7171-2829-6
  • Мегау, Рут и Винсент (2001). Кельтское Искусство. ISBN  0-500-28265-X
  • «Megaws»: Мего, Рут и Винсент, "Кельтское искусство", Оксфордское искусство онлайн, по состоянию на 7 октября 2010 г.
  • Рафтери, Барри, «La Tène Art», в Богуки, Питер I. и Крэбтри, Пам. Дж .: Древняя Европа 8000 г. до н.э. - н.э. 1000: Энциклопедия мира варваров, 2004, Сыновья Чарльза Скрибнера, ISBN  0-684-80668-1, ISBN  978-0-684-80668-6. онлайн-текст (немного сокращен)
  • Сандарс, Нэнси К., Доисторическое искусство в Европе, Penguin (Пеликан, ныне Йель, История искусства), 1968 (№ 1-го изд.)

дальнейшее чтение

  • Болтин, Ли, изд .: Сокровища раннего ирландского искусства, 1500 г. до н. Э. до 1500 г. н.э .: Из собраний Национального музея Ирландии, Королевской ирландской академии, Тринити-колледжа, Дублин, Метрополитен-музей, 1977, ISBN  0-87099-164-7, полностью доступен онлайн.
  • Бэйн, Джордж: Кельтское искусство, методы строительства, щедро иллюстрированное штриховыми рисунками и фотографиями: Dover Publishing, Нью-Йорк, 1973, ISBN  0-486-22923-8, который представляет собой полное переиздание работы, первоначально опубликованной William MacLellan & Co., Ltd., Глазго, 1951 г.

внешняя ссылка