История науки в ранних культурах - History of science in early cultures

В история науки в ранних культурах относится к изучению протонаука в древняя история, до разработки наука в средние века. В доисторический раз, советы и знания передавались из поколения в поколение в устная традиция. Развитие письмо позволил хранить знания и передавать их из поколения в поколение с гораздо большей точностью. В сочетании с развитие сельское хозяйство, что позволяло получать излишки еды, цивилизации развивать и тратить больше времени на задачи, отличные от выживания, например на поиск знаний ради знаний.

Древний Ближний Восток

Месопотамия

Дальнейшая информация: Вавилонская астрономия, Вавилонская математика, и Вавилонская медицина
Смотрите также: Багдадский аккумулятор
Месопотамский глиняная табличка-письмо от 2400 г. до н.э., Лувр. (от короля Лагаш, найдено в Гирсу )

С самого начала в Шумер (сейчас же Ирак ) около 3500 г. до н.э. Месопотамский народы начали попытки записать некоторые наблюдения мира с чрезвычайно тщательной числовые данные. Конкретный пример Закон Пифагора был записан еще в 18 веке до нашей эры - месопотамский клинопись планшет Плимптон 322 записывает ряд Пифагорейские тройни (3,4,5) (5,12,13) ​​..., датированный ок. 1800 г. до н.э., более тысячи лет назад Пифагор, [1] - но это не было абстрактной формулировкой теоремы Пифагора.[1]

Астрономия это наука, которая занимается записью и изучением наблюдений: энергичных записей движений звезды, планеты, а Луна остались на тысячах глиняные таблички сделано писцы. Даже сегодня астрономические периоды, определенные месопотамскими учеными, все еще широко используются в западных календарях: солнечный год, то лунный месяц, то семидневная неделя. Используя эти данные, они разработали арифметические методы для вычисления изменения продолжительности светового дня в течение года и для предсказания появления и исчезновения Луны, планет и затмений Солнца. солнце и Луна. Известны лишь имена нескольких астрономов, например, Кидинну, а Халдейский астроном и математик, современник греческих астрономов. Значение Киддину для солнечного года используется в сегодняшних календарях. Астрономия и астрология считались одним и тем же, о чем свидетельствует практика этой науки в Вавилония священниками. Действительно, вместо того, чтобы следовать современной тенденции к рациональный наука, уходящая от суеверие и вера, месопотамский астрономия наоборот, позже в цивилизации стало больше основываться на астрологии - изучении звезд с точки зрения гороскопы и приметы, что может объяснить популярность глиняных табличек. Гиппарх было использовать эти данные для расчета прецессия из земной шар ось. Через пятнадцать столетий после Киддину, Аль-Батани, родившийся на территории современной Турции, будет использовать собранные данные и повысить ценность Гиппарха для прецессия земной оси. Значение аль-Батани, 54,5 угловых секунды в год, хорошо сравнимо с текущим значением 49,8 угловых секунд в год (26000 лет для оси Земли, чтобы сделать круг нутация ).

Вавилонская астрономия был «первой и весьма успешной попыткой дать уточненное математическое описание астрономических явлений». По словам историка А. Обое,

все последующие разновидности научной астрономии в Эллинистический мир, в Индии, в исламе, И в Запад - если не все последующие попытки точные науки - решительно и фундаментально зависят от вавилонской астрономии.[2]

Египет

Дальнейшая информация: Древнеегипетская медицина, Египетская астрономия, и Египетская математика

Значительный прогресс в древний Египет включала астрономию, математику и медицину.[3] Их геометрия был необходимым результатом геодезия сохранить планировку и собственность сельскохозяйственных угодий, которые ежегодно затоплялись Река Нил. 3-4-5 прямоугольный треугольник и другие практические правила, служащие для представления прямолинейных структур, включая их столб и перемычка архитектура. Египет был также центром алхимический исследования для большей части западного мира.

Египетские иероглифы, а фонетический система письма, послужили основой для египетского Финикийский алфавит из которого позже иврит, Греческий, латинский, арабский, и Кириллица алфавиты были выведены. Город Александрия сохранил первенство благодаря библиотека, который был поврежден огнем, когда попал под римское правление,[4] полностью разрушен до 642 г.[5][6] При этом было потеряно огромное количество античной литературы и знаний.

В Папирус Эдвина Смита является одним из первых медицинских документов, которые до сих пор существуют, и, возможно, самым ранним документом, который пытается описать и проанализировать мозг: его можно рассматривать как самые истоки современного нейробиология. Однако пока Египетская медицина имел некоторые эффективные практики, и не обошлось без неэффективных, а иногда и вредных практик. Историки медицины считают, что, например, древнеегипетская фармакология была в значительной степени неэффективной.[7] Тем не менее, он включает в себя следующие компоненты: обследование, диагностику, лечение и прогноз, лечение заболеваний,[2] которые демонстрируют сильные параллели с основными эмпирический метод науки и согласно Г. Э. Р. Ллойду[8] сыграли значительную роль в развитии этой методологии. В Папирус Эберса (ок. 1550 г. до н.э.) также содержит свидетельства традиционного эмпиризм.

Согласно статье, опубликованной Майклом Д. Паркинсом, 72% из 260 медицинских рецептов в Папирусе Херста не содержали лечебных элементов.[9] По словам Майкла Д. Паркинса, фармакология сточных вод зародилась в Древнем Египте и продолжалась в Средние века. Такие практики, как нанесение коровьего навоза на раны, прокалывание ушей и нанесение татуировок, а также хронические ушные инфекции были важными факторами в развитии столбняка.[10] Фрэнк Дж. Снук писал, что египетская медицина использовала пятнышки мух, кровь ящерицы, зубы свиньи и другие подобные лекарства, которые, по его мнению, могли быть вредными.[11]

Персия

Основная статья: Наука и технологии в Иране

в Сасанид периода (с 226 по 652 год нашей эры) большое внимание уделялось математике и астрономия. В Академия Гундишапура является ярким примером в этом отношении. Астрономические таблицы, такие как таблицы Шахрияра, относятся к этому периоду, а Сасаниды обсерватории позже имитировали Мусульманские астрономы и астрологи из Исламский период В середине эпохи Сасанидов в Персию с Запада пришел приток знаний в виде взглядов и традиций Греции, которые после распространения христианство, в сопровождении Сирийский (официальный язык христиан[нужна цитата ] а также иранский Несториане ). Христианские школы в Иране подготовили великих ученых, таких как Нерси, Фархад и Марабай. Также книгу оставил Паулюс Перса, заведующий иранским отделом логики и философии Аристотель, написано на сирийском языке и продиктовано Сасанидскому царю Ануширавану.

Удачным событием для доисламской иранской науки в период Сасанидов стало прибытие восьми великих ученых из Эллинистическая цивилизация, которые искали убежища в Персии от гонений со стороны римлян Император Юстиниан. Эти люди были последователями Неоплатонический школа. Царь Анушираван много беседовал с этими людьми, особенно с человеком по имени Присциан. Резюме этих обсуждений было собрано в книге под названием Решение проблем царя Персии Хосрова, который сейчас находится в Библиотека Сен-Жермена в Париж. Эти дискуссии касались нескольких предметов, таких как философия, физиология, метаболизм и естественные науки, такие как астрономия. После создания государств Омейядов и Аббасидов многие иранские ученые были отправлены в столицы этих исламских династий.

В раннем средневековье Персия становится оплотом Исламская наука.

Греко-римский мир

Основная статья: История науки в классической античности

Научная мысль в Классическая античность становится осязаемым с VI века до нашей эры в досократическая философия (Фалес, Пифагор ). В c. 385 г. до н.э., Платон основал Академия. С учеником Платона Аристотель начинается «научная революция» Эллинистический период достигнув кульминации в III-II веках с участием таких ученых, как Эратосфен, Евклид, Аристарх Самосский, Гиппарх и Архимед.

Платон и Аристотель. Афинская школа (1509).

В Классическая античность, исследование устройства Вселенной имело место как в исследованиях, направленных на такие практические цели, как установление надежного календаря или определение того, как вылечить различные болезни, так и в тех абстрактных исследованиях, известных как естественная философия. Древние люди, считающиеся первыми ученые могли думать о себе как о натурфилософы, как практикующие специалисты (например, врачи) или как последователи религиозной традиции (например, храмовые целители).

Самые ранние греческие философы, известные как досократики, дали конкурирующие ответы на вопрос, найденный в мифах их соседей: «Каким образом упорядоченные космос в котором мы живем, чтобы быть? "[12] Философ-досократик Фалес, которого окрестили «отцом науки», был первым, кто постулировал несверхъестественные объяснения таких природных явлений, как молнии и землетрясения. Пифагор Самоса основал Пифагорейская школа, который исследовал математику ради нее самой и был первым, кто постулировал, что земной шар имеет сферическую форму. Впоследствии Платон и Аристотель произвел первые систематические дискуссии по натурфилософии, которые во многом повлияли на последующие исследования природы. Их развитие дедуктивное мышление имел особое значение и полезность для более поздних научных исследований.

Важным наследием этого периода стало существенное развитие фактических знаний, особенно в анатомия, зоология, ботаника, минералогия, география, математика и астрономия; осознание важности определенных научных проблем, особенно связанных с проблемой изменений и их причин; и признание методологической важности применения математики к естественным явлениям и проведения эмпирических исследований.[13] в Эллинистический век ученые часто использовали принципы, разработанные в более ранней греческой мысли: применение математика и целенаправленное эмпирическое исследование в своих научных исследованиях.[14] Таким образом, четкие непрерывные линии влияния ведут от древних Греческий и Эллинистические философы, к средневековью Мусульманские философы и ученые, в Европейский эпоха Возрождения и Просвещение, светским науки Ни рассуждение, ни исследование не началось с древних греков, но Сократический метод сделал, вместе с идеей Формы, большие успехи в геометрия, логика, и естественные науки. Бенджамин Фаррингтон, бывший профессор Классика в Суонси университет написал:

«Люди взвешивали за тысячи лет до того, как Архимед разработал законы равновесия; они должны были иметь практическое и интуитивное знание задействованных принципов. Архимед разобрался с теоретическими последствиями этого практического знания и представил результирующую совокупность этих принципов. знания как логически связная система ».

и опять:

«С удивлением мы оказываемся на пороге современной науки. Не следует также думать, что с помощью какой-то уловки перевода отрывки из них приобрели вид современности. Это совсем не так. Словарь этих произведений и их стиль являются источником из которые были заимствованы из нашего собственного словаря и стиля ".[15]
Схема антикиферского механизма

Уровень достижений в эллинистическом астрономия и инженерное дело впечатляюще показано Антикитерский механизм (150-100 гг. До н.э.). Астроном Аристарх Самосский был первым известным человеком, предложившим гелиоцентрическую модель Солнечной системы, а географ Эратосфен точно рассчитал окружность Земли.[16] Гиппарх (ок. 190 - ок. 120 до н. э.) произвел первые систематические звездный каталог. В лекарство, Герофил (335 - 280 г. до н.э.) был первым, кто основал свои выводы на вскрытии человеческого тела и описал нервная система. Гиппократ (ок. 460 г. до н. э. - ок. 370 г. до н. э.) и его последователи были первыми, кто описал многие болезни и состояния здоровья. Гален (129 - ок. 200 г. н.э.) выполнил множество смелых операций, включая мозг и глаза. операции - которые не пытались повторить почти два тысячелетия. Математик Евклид заложил основы математическая строгость и представил концепции определения, аксиомы, теоремы и доказательства, которые все еще используются сегодня в его Элементы считается самым влиятельным учебником из когда-либо написанных.[17] Архимед, считающийся одним из величайших математиков всех времен,[18] приписывают использование метод истощения рассчитать площадь под дугой парабола с суммирование бесконечного ряда, и дал удивительно точное приближение число Пи.[19] Он также известен в физика для закладки фундамента гидростатика и объяснение принципа рычаг.

Плиний Старший: образный портрет XIX века

Теофраст написал некоторые из самых ранних описаний растений и животных, установив первые таксономия и рассматривая минералы с точки зрения их свойств, таких как твердость. Плиний Старший произвел то, что является одним из крупнейших энциклопедии естественного мира в 77 году нашей эры, и его следует рассматривать как законного преемника Теофраста.

восьмигранная форма алмаза.

Например, он точно описывает восьмигранный форма алмаз, и далее упоминается, что алмазная пыль используется граверы для огранки и полировки других драгоценных камней из-за его большой твердости. Его признание важности кристалл форма - это предшественник современного кристаллография, а упоминание о многих других минералах предвещает минералогия. Он также признает, что другие минералы имеют характерные формы кристаллов, но в одном примере путает кристальная привычка с работой гранильные. Он также был первым, кто осознал, что Янтарь был окаменелой смолой сосен, потому что он видел образцы с пойманными насекомыми внутри них.

Индия

Основная статья: Наука и техника в древней Индии
Смотрите также: Индийская астрономия, Индийская математика, Аюрведа, и История металлургии на Индийском субконтиненте
Древняя Индия была одним из первых лидеров металлургия, о чем свидетельствует кованое железо Столп Дели.

Раскопки на Хараппа, Мохенджо-Даро и другие сайты Цивилизация долины Инда (IVC) обнаружили доказательства использования «практической математики». Сотрудники IVC производили кирпичи, размеры которых составляли 4: 2: 1, что считалось благоприятным для устойчивости кирпичной конструкции. Они использовали стандартизированную систему весов на основе соотношений: 1/20, 1/10, 1/5, 1/2, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 и 500, с единицей измерения вес составляет примерно 28 граммов (и примерно равен английской унции или греческой унции). Они массово производили гири в обычных геометрический формы, в том числе шестигранник, бочки, шишки, и цилиндры, тем самым демонстрируя знание основных геометрия.[20]

Жители цивилизации Инда также пытались стандартизировать измерение длины с высокой степенью точности. Они разработали линейку - Правитель Мохенджо-Даро- единица длины которой (приблизительно 1,32 дюйма или 3,4 см) была разделена на десять равных частей. Кирпичи, изготовленные в древнем Мохенджо-Даро, часто имели размеры, целые кратные этой единице длины.[21][22]

Mehrgarh, а Неолит Сайт IVC предоставляет самые ранние известные доказательства in vivo сверление человеческих зубов с восстановленными образцами, датируемыми 7000-5500 гг. до н. э.[23]

Ранняя астрономия в Индии, как и в других культурах, была переплетена с религией.[24] Первое текстовое упоминание об астрономических концепциях происходит от Веды - религиозная литература Индии.[24] Согласно Сарме (2008): «Человек находит в Ригведа разумные рассуждения о происхождении вселенной из небытия, конфигурации вселенной, сферическая самонесущая земля, и год из 360 дней, разделенный на 12 равных частей по 30 дней в каждой с периодическим вставным месяцем ».[24]

Классический Индийская астрономия задокументировано в литературе, охватывает Маурья (Веданга Джйотиша, c. V век до н.э.) Могол (например, 16 век Школа Кералы ) периоды. Первые названные авторы, пишущие трактаты по астрономии, относятся к V веку, дате, когда, можно сказать, начался классический период индийской астрономии. Помимо теорий Арьябхата в Арьябхатия и потерянный Арья-сиддханта, мы находим Панча-Сиддхантика из Варахамихира. Астрономия и астрология из древняя Индия (Джйотиша ) основан на сидерический расчеты, хотя тропический система также использовалась в нескольких случаях.

Алхимия (Расашастра на санскрите) была популярна в Индии. Это был индийский алхимик и философ Канаде который ввел понятие «ану», которое он определил как материю, которая не может быть подразделена.[25] Это аналогично концепции атома в современной науке.

Лингвистика (вместе с фонология, морфология и др.) впервые возникла среди индийских грамматиков, изучающих Санскрит язык. Аачарья Хемачандрасури писал грамматики санскрита и пракрита, стихи, просодию, лексиконы, тексты по науке и логике, а также многие разделы индийской философии. В Сиддха-Хема-Шабданушашана включает шесть языков пракрита: «стандартный» Пракрит (практически Махараштри Пракрит ), Шаурасень, Магахи, Пайшачи, иначе не подтвержденные Cūlikāpaiśācī и Апабхрамша (фактически Гурджар Апабхрамша, распространенный в районе Гуджарата и Раджастхан в то время и предшественник Гуджарати язык ). Он дал подробную грамматику апабхрамши, а также проиллюстрировал ее народной литературой того времени для лучшего понимания. Это единственная известная грамматика апабхрамши.[26] В Грамматика санскрита из Панини (ок. 520 - 460 г. до н.э.) содержит особенно подробное описание санскрита. морфология, фонология и корни, демонстрируя высокий уровень лингвистического понимания и анализа.

Аюрведа медицина берет свое начало в Веды, Атхарваведа в частности, и связан с индуистским религия.[27] В Сушрута Самхита из Сушрута появился в 1-м тысячелетии до нашей эры.[28] Аюрведическая практика процветала во времена Будды (около 520 г. до н.э.), и в этот период аюрведические практики обычно использовали Mercuric -сера комбинированные препараты. Важный аюрведический практик этого периода был Нагарджуна, сопровождаемый Сурананда, Нагбодхи, Яшодхана, Нитьянатха, Говинда, Анантдев, Вагбхатта и т. д. в режиме Чандрагупта Маурья (375-415 гг.), Аюрведа была частью основных индийских медицинских методов и оставалась таковой до тех пор, пока Колониальный период.

Основные авторы классической Индийская математика (С 400 г. до 1200 г. н.э.) были такими учеными, как Махавирачарья, Арьябхата, Брахмагупта, и Бхаскара II. Индийские математики сделали ранний вклад в изучение десятичная система счисления, нуль, отрицательные числа, арифметика, и алгебра. Кроме того, тригонометрия, развившись в Эллинистический мир и был введен в древнюю Индию через перевод Греческий работ, получила дальнейшее развитие в Индии, и, в частности, современные определения синус и косинус были развиты там. Эти математические концепции были переданы в Средний Восток, Китай, и Европа и привела к дальнейшим разработкам, которые теперь составляют основы многих областей математики.

Китай и Дальний Восток

Объект Мессье 1, Крабовидная туманность. В самом центре туманности находится пульсар: нейтронная звезда, вращающаяся 30 раз в секунду.
Основные статьи: История науки и техники в Китае и Четыре великих изобретения

Первые зарегистрированные наблюдения солнечные затмения и сверхновые были сделаны в Китае.[29] 4 июля 1054 г. китайские астрономы наблюдали приглашенная звезда, а сверхновая звезда, остаток которого теперь называется Крабовидная туманность.[29] Корейские материалы включают аналогичные записи метеорных дождей и затмений, особенно в период с 1500-1750 гг. Летопись династии Чосон. традиционная китайская медицина, иглоукалывание и травяной медицины также практиковались, с аналогичными медицина практикуется в Корее.

Среди самых ранних изобретений были счеты, общественный туалет и «теневые часы».[30] Джозеф Нидхэм отметил "Четыре великих изобретения "Китая, как один из наиболее важных технологических достижений; это были компас, порох, производство бумаги, и печать, которые позже были известны в Европе к концу Средний возраст. В Династия Тан (618–906 гг. Нашей эры), в частности, было временем великих инноваций.[30] Между западными и китайскими открытиями произошел большой обмен до Династия Цин.

Однако Нидхэм и большинство ученых признали, что культурные факторы не позволили этим китайским достижениям превратиться в то, что можно было бы назвать «современной наукой».

Именно религиозные и философские взгляды китайских интеллектуалов сделали их неспособными поверить в идеи законов природы:

Дело было не в том, что для китайцев не было порядка в природе, а в том, что это не был порядок, установленный рациональным личным существом, и, следовательно, не было уверенности в том, что разумные личные существа могли бы объяснять на своих меньших земных языках божественный свод законов, который он издал ранее. В Даосы на самом деле, они отвергли бы такую ​​идею как слишком наивную для тонкости и сложности вселенной, как они ее интуитивно понимали.

— [31]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Пол Хоффман, Человек, любивший только числа: история Пол Эрдёш и поиск математической истины, (Нью-Йорк: Гиперион), 1998, с.187. ISBN  0-7868-6362-5
  2. ^ А. Обое (2 мая 1974 г.). «Научная астрономия в древности». Философские труды Королевского общества. 276 (1257): 21–42. Bibcode:1974RSPTA.276 ... 21A. Дои:10.1098 / рста.1974.0007. JSTOR  74272. S2CID  122508567.
  3. ^ Одиссея Гомера утверждала, что "the Египтяне были квалифицированы в медицине больше, чем в любом другом искусстве ".
  4. ^ Плутарх, Жизнь Цезаря 49.3.
  5. ^ Абд-эль-латиф (1203): "библиотека, которая Амр ибн аль-Ас сожжен с разрешения 'Умар."
  6. ^ Европа: история, p 139. Oxford: Oxford University Press, 1996. ISBN  0-19-820171-0
  7. ^ Microsoft Word - Материалы-2001.doc В архиве 7 апреля 2008 г. Wayback Machine
  8. ^ Ллойд, Г. Э. Р. «Развитие эмпирических исследований», в его Магия, разум и опыт: исследования происхождения и развития греческой науки.
  9. ^ 10-е ежегодное издание журнала "История дней медицины" В архиве 7 апреля 2008 г. Wayback Machine
  10. ^ Mamtani, R .; Malhotra, P .; Gupta, P. S .; Джайн, Б. К. (1 июня 1978 г.). «Сравнительное исследование городского и сельского столбняка у взрослых». Международный журнал эпидемиологии. 7 (2): 185–188. Дои:10.1093 / ije / 7.2.185. PMID  681065.
  11. ^ Снук, Фрэнк Дж. (1 августа 2001 г.). "Разум имеет значение". Спектр диабета. 14 (3): 116–117. Дои:10.2337 / diaspect.14.3.116 - через Spectrum.diabetesjournals.org.
  12. ^ Ф. М. Корнфорд, Principium Sapientiae: истоки греческой философской мысли(Глостер, Массачусетс, Питер Смит, 1971), стр. 159.
  13. ^ Г. Э. Р. Ллойд, Ранняя греческая наука: от Фалеса до Аристотеля(Нью-Йорк: W. W. Norton, 1970), стр. 144-6.
  14. ^ Ллойд (1973), стр. 177.
  15. ^ Греческая наука, многие издания, такие как книга в мягкой обложке Penguin Books. Авторские права в 1944, 1949, 1953, 1961, 1963. Первая цитата, приведенная выше, взята из Части 1, Главы 1; второй, из части 2, главы 4.
  16. ^ Руссо, Лучио (2004). Забытая революция. Берлин: Springer. п. 273-277.
  17. ^ Бойер, Карл Бенджамин (1991). «Евклид Александрийский». п. 119. В Элементы Евклида был не только самым ранним из дошедших до нас крупным греческим математическим трудом, но и самым влиятельным учебником всех времен. [...] Первые печатные версии Элементы появилась в Венеции в 1482 году, одна из самых первых книг по математике, которые были напечатаны; по оценкам, с тех пор было опубликовано не менее тысячи выпусков. Возможно, ни одна книга, кроме Библии, не может похвастаться таким количеством изданий, и уж точно ни одна математическая работа не имела влияния, сопоставимого с влиянием Евклида. Элементы. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  18. ^ Calinger, Рональд (1999). Контекстная история математики. Прентис-Холл. п. 150. ISBN  978-0-02-318285-3. Вскоре после Евклида, составителя окончательного учебника, пришел Архимед Сиракузский (ок. 287–212 до н. Э.), Наиболее оригинальный и глубокий математик древности.
  19. ^ О'Коннор, Дж. Дж .; Робертсон, Э. Ф. (февраль 1996 г.). «История математического анализа». Сент-Эндрюсский университет. Получено 2007-08-07.
  20. ^ Сержент, Бернард (1997). Genèse de l'Inde (На французском). Пэрис: Пайо. п. 113. ISBN  978-2-228-89116-5.
  21. ^ Coppa, A .; и другие. (2006-04-06). «Ранняя неолитическая традиция стоматологии: кремневые наконечники были удивительно эффективны для сверления зубной эмали у доисторических людей». Природа. 440 (7085): 755–6. Bibcode:2006 Натур.440..755C. Дои:10.1038 / 440755a. PMID  16598247. S2CID  6787162.
  22. ^ Бишт, Р. С. (1982). «Раскопки в Банавали: 1974-77». В Possehl, Грегори Л. (ред.). Харапская цивилизация: современная перспектива. Нью-Дели: Оксфорд и IBH Publishing Co., стр. 113–124.
  23. ^ Coppa, A .; и другие. (6 апреля 2006 г.). «Ранняя неолитическая традиция стоматологии: кремневые наконечники были удивительно эффективны для сверления зубной эмали у доисторических людей». Природа. 440 (7085): 755–6. Bibcode:2006 Натур.440..755C. Дои:10.1038 / 440755a. PMID  16598247. S2CID  6787162.
  24. ^ а б c Сарма (2008), Астрономия в Индии
  25. ^ Бал Рам Сингх (2003). «Использование химии для понимания ведических знаний» (PDF). Центр индийских исследований, Массачусетский университет, Дартмут. Архивировано из оригинал (PDF) 9 ноября 2013 г.. Получено 29 мая 2013.
  26. ^ Амареш Датта; различное (1 января 2006 г.). Энциклопедия индийской литературы (Том первый (A To Devo). 1. Sahitya Akademi. С. 15–16. ISBN  978-81-260-1803-1.
  27. ^ Индийская медицина имеет долгую историю. Его самые ранние концепции изложены в священных писаниях, называемых Веды, особенно в метрических отрывках Атхарваведа, который, возможно, датируется 2 тысячелетием до нашей эры. Согласно более позднему писателю, система медицины под названием Аюрведа была принята неким Дханвантари из Брахма, а Дханвантари был обожествлен как бог медицины. В более поздние времена его статус постепенно снижался, пока ему не приписали то, что он был земным царем, умершим от укуса змеи. - Андервуд и Родос (2008)
  28. ^ Двиведи и Двиведи (2007)
  29. ^ а б Древняя китайская астрономия В архиве 2006-02-22 в Wayback Machine
  30. ^ а б Изобретений (Карманные руководства).
  31. ^ Джозеф Нидхэм, п. 581.

Рекомендации

  • Изобретений (Карманные руководства). Издательство: DK CHILDREN; Карманное издание (15 марта 1995 г.). ISBN  1-56458-889-0. ISBN  978-1-56458-889-0
  • Aaboe, Асгер. Эпизоды из ранней истории астрономии. Спрингер, 2001.
  • Эванс, Джеймс. История и практика древней астрономии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1998.
  • Линдберг, Дэвид С. Начало западной науки: европейская научная традиция в философском, религиозном и институциональном контексте, 600 г. до н. Э. жаба. 1450. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1992.
  • Нидхэм, Джозеф, Наука и цивилизация в Китае, том 1. (Cambridge University Press, 1954).
  • Педерсен, Олаф. Ранняя физика и астрономия: историческое введение. 2-е издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993.