Хукоу - Hukou

Для использования в других целях см. Хукоу (значения).
Эта статья о системе в Китайской Народной Республике (КНР). Для Китайской Республики (КР) см. Регистрация домохозяйства на Тайване.

Хукоу
китайское имя
Упрощенный китайский户口
Традиционный китайский戶口
Альтернативное китайское имя
Упрощенный китайский户籍
Традиционный китайский戶籍
Тибетское имя
тибетскийཐེམ ཐོ
Уйгурское имя
Уйгурскийنوپۇس‎
Китай
Государственный герб Китайской Народной Республики (2) .svg
Эта статья является частью серии статей о
политика и правительство
Китай
похожие темы
Флаг Китайской Народной Республики.svg Китайский портал

Хукоу (Китайский : 户口; горит `` домашнее лицо '') - это система регистрация домохозяйства используется в материковый Китай. Сама система правильнее называть "Худжи" (Китайский : 户籍; горит 'домашнее происхождение'), и происходит из древний Китай; хукоу это регистрация физического лица в системе (ко буквально означает «рот», что происходит от практики отношения к членам семьи как «рту для кормления», подобно фразе «на человека "на английском языке). Регистрационная запись домохозяйства официально идентифицирует человека как постоянного жителя района и включает идентифицирующую информацию, такую ​​как имя, родители, супруга и дата рождения. A хукоу может также относиться к семейный реестр во многих контекстах, поскольку регистр домашних хозяйств (упрощенный китайский : 户口簿; традиционный китайский : 戶口簿; пиньинь : hùkǒu bù) выдается на семью и обычно включает сведения о рождении, смерти, браке, разводе и переезде всех членов семьи.

Эта система частично происходит от древних китайских систем регистрации домашних хозяйств. Система хукоу также повлияла на аналогичные системы в соседних странах Восточной Азии - например, в структурах государственного управления Японии (косеки ) и Корея (Ходзю ), а также Вьетнам (hộ khu ).[1][2][3] В Южная Корея, то Ходзю Система была отменена в январе 2008 года.[4] Хотя по происхождению не связаны, прописка в СССР и регистрация резидента в России имел аналогичную цель и служил моделью для современной китайской системы хукоу.[5][6]

Из-за связи с социальными программами, предоставляемыми правительством, которое назначает пособия на основе статуса проживания в сельском и несельскохозяйственном секторе (часто называемого сельским и городским), систему хукоу иногда сравнивают с формой каста система.[7][8][9] Это было источником большого неравенства на протяжении десятилетий с момента создания Китайская Народная Республика в 1949 году, когда городские жители получали пособия, варьирующиеся от пенсии до образования и здравоохранения, в то время как сельские жители часто были предоставлены самим себе. В последние годы центральное правительство начало реформировать систему в ответ на протесты и изменение экономической системы, в то время как некоторые западные эксперты сомневаются в том, что эти изменения были существенными.[10][11]

Номенклатура

Официальное название системы - "Худжи". В Худжи система, а "хукоу"является зарегистрированным статусом резидента конкретного лица в этой системе. Однако термин"хукоу"используется в разговорной речи для обозначения всей системы, и он был принят англоязычной аудиторией для обозначения как Худжи система и индивидуальные хукоу.

Регистрация домохозяйства в материковом Китае

Регистр индивидуального домохозяйства или хукоу буклет. В местном отделении полиции хранятся копии этих записей в центральном реестре.

Система хукоу возникла в Китае с древних времен, но система в ее нынешнем виде возникла в 1958 году. Положение о регистрации Хукоу в Китайской Народной Республике.[12] До недавнего времени каждый гражданин относился к сельскохозяйственной или несельскохозяйственной хукоу (обычно называемой сельским или городским), а затем классифицировался по месту происхождения.[12] Эта двойная организационная структура была связана с социальной политикой, и те жители, которые имели несельскохозяйственный (то есть городской) статус хукоу, получали льготы, недоступные для их сельских коллег.[13] Внутренняя миграция также жестко контролировалась центральным правительством, и только в последние несколько десятилетий эти ограничения были ослаблены. Хотя эта система сыграла важную роль в быстром экономическом росте Китая, хукоу также способствовала и усугубила социальное расслоение и внесла значительный вклад в лишения многих из сельских рабочих Китая.[12] В последние годы были предприняты шаги по уменьшению неравенства, провозглашенного системой хукоу, при этом в марте и июле 2014 года были объявлены самые последние крупные реформы, которые включали положение, устраняющее разделение между сельскохозяйственным и несельскохозяйственным статусом хукоу.[13]

Обоснование и функция

В своем первоначальном законодательстве система хукоу обосновывалась как созданная для

«... поддерживать общественный порядок, защищать права и интересы граждан и способствовать установлению социализма».[12]

Центральное правительство заявило, что, поскольку сельские районы обладают большей способностью поглощать и использовать избыточную рабочую силу, большинство населения должно быть сконцентрировано в этих регионах.[12] Более того, свободное передвижение людей считалось опасным, так как это могло привести к перенаселению городов и поставить под угрозу сельскохозяйственное производство.[12] В рамках системы хукоу сельское население было структурировано таким образом, чтобы служить поддержкой городской индустриализации, как в сельскохозяйственном производстве.[12] и рабочие для государственные предприятия.[14]

На самом деле система хукоу служила и другим мотивам. После создания Китайской Народной Республики в 1949 г. Коммунистическая партия Китая проводила политику, основанную на понятиях стабильности и быстрой модернизации, и система хукоу не была исключением.[15] Исторически городские районы были наиболее уязвимыми для авторитарных режимов: чтобы бороться с этим, центральное правительство отдавало предпочтение городским жителям, надеясь предотвратить восстания против государства, особенно в первые годы, когда оно было особенно восприимчивым к восстаниям.[15] Структура системы хукоу также укрепила власть центрального правительства над горожанами: сделав жителей города зависимыми от правительства во всех аспектах повседневной жизни, центральное правительство могло заставить повиноваться проблемных людей.[12]

Усилия центрального правительства по сдерживанию миграции стали основным фактором быстрого развития Китайская экономика. Их жесткий контроль над миграцией в городские районы помог предотвратить возникновение ряда проблем, с которыми сталкиваются многие другие развивающиеся страны.[16] Например, появление трущоб за пределами городских районов из-за массового притока людей, ищущих работу, не было проблемой, равно как и плохие условия здоровья из-за высокой плотности населения.[16] И, несмотря на другие недостатки, способность системы хукоу поддерживать стабильность способствовала экономическому подъему Китая.[15]

История

Наследие китайской системы хукоу можно проследить до додинастической эпохи, уже в 21 веке до нашей эры.[12] В своих ранних формах система регистрации домохозяйств использовалась в основном для целей налогообложения и призыва, а также для регулирования миграции.[12] Двумя ранними моделями системы хукоу были системы сянсуй и баоцзя. Система сянсуй, созданная при Западная династия Чжоу (около 11-8 веков до н.э.) использовался как метод организации и категоризации городских и сельских земель.[12] Функция системы баоцзя, пропагандируемой лордом Шан Яном в 4 веке до н.э., заключалась в создании системы ответственности внутри групп граждан: если один человек в группе нарушал строгие правила, все в группе страдали.[12] Эта структура была позже использована и расширена во время Династия Цинь (221-207 г. до н.э.)[17] для целей налогообложения, контроля населения и призыва.[12]

Согласно Осмотр Хукоу в Вэньсянь Тонгкао опубликовано в 1317 г., во времена правления Династия Чжоу по имени Симин (кит. 司 民), который отвечал за регистрацию рождений, смертей, эмиграций и иммиграций. В Обряды Чжоу отмечает, что по три копии документов хранились в разных местах. Административное деление династии Чжоу зависело от расстояния до столицы штата. Ближайший к столице высший дивизион назывался Дуби (кит. 都 鄙), высший дивизион в более отдаленных районах был назван Сян (кит .: 鄉) и Суй (китайский: 遂). Семьи организовывались под Система Баоцзя.[18][19]

Гуань Чжун, Премьер-министр Ци состояние VII век до н.э. ввел различную политику налогообложения и призыва в разных регионах.[20] Кроме того, Гуань Чжун запретил иммиграцию, эмиграцию и разлучение семей без разрешения.[21] В Книга Господа Шан, Шан Ян также описал свою политику ограничения иммиграции и эмиграции.[22]

Сяо Хэ, первый канцлер династия Хан, добавлена ​​глава Ху (Китайский: 户 律, «Кодекс домохозяйств») как один из девять основных кодексов законов Хань (Китайский: 九章 律) и установил хукоу система как основа налоговых поступлений и призыва.

Предшественники системы хукоу использовались во времена династии Цин для наблюдения за людьми и сбора средств на войну.

Первая формальная кодификация системы хукоу возникла в конце Династия Цин (1644-1912)[23] с Законом Худжи 1911 года.[12] Хотя передвижение было номинально свободным в соответствии с этим законом, регистрация отдельных лиц в правительстве была обязательной, и она использовалась правительством для преследования коммунистических сил и в качестве основы для налогообложения для финансирования войн.[12] Закон также расширил систему баоцзя и был предназначен для установления чувства стабильности.[12]

В период, последовавший за падением династии Цин, Китаем управляли различные акторы, каждый из которых использовал ту или иную систему семейной или личной идентификации.[15] Во время японской оккупации японцы использовали систему, которая использовалась для идентификации тех, кто находился под их властью, и для финансирования своих военных действий.[15] Точно так же Гоминьдан использовали систему для наблюдения за действиями своих оппонентов, Коммунистическая партия Китая и Коммунистическая партия Китая, в свою очередь, использовали систему под названием lianbao, которая объединяла семьи в группы по пять человек, чтобы помочь отслеживать и препятствовать контрреволюционерам.[15]

1949-1978: эпоха маоизма

На момент своего основания в 1949 году Китайская Народная Республика была высокоразвитой аграрной страной. Около 89% его жителей проживают в сельской местности - около 484 миллионов проживают в сельской местности по сравнению с примерно 58 миллионами в городе.[24] Однако по мере того, как усилились усилия по индустриализации, все больше и больше сельских жителей стекались в города в поисках лучших экономических возможностей: в период с 1957 по 1960 год городская рабочая сила увеличилась на 90,9%.[24]

Таким образом, основная цель системы хукоу, внедренной центральным правительством, заключалась в том, чтобы контролировать поток ресурсов, уходящих из сельскохозяйственного сектора.[12] Нестабильность и высокие темпы передвижения, которые характеризовали годы после создания нации, препятствовали планам центрального правительства в отношении общества и экономики.[12] Хотя система хукоу в ее нынешней форме не была официально введена в действие до 1958 года, годы, предшествовавшие ее созданию, характеризовались растущими усилиями коммунистической партии Китая по установлению контроля над своим населением.[12] В 1950 году министр общественной безопасности Ло Рейцин опубликовал заявление, в котором подробно изложил свое видение внедрения системы хукоу в новую эру.[12] К 1954 году сельские и городские жители были зарегистрированы в государстве, и уже были приняты строгие правила преобразования статуса хукоу.[12] Для этого требовалось, чтобы у абитуриентов были документы, подтверждающие трудоустройство, поступление в университет или непосредственные родственники в городе.[12] В марте того же года Министерство внутренних дел и Министерство труда издали Совместную директиву по контролю слепого притока крестьян в города, в которой провозглашалось, что отныне вся занятость сельских рабочих в городских фирмах будет полностью контролироваться местной рабочей силой. бюро.[15]

9 января 1958 года было подписано Постановление о регистрации Хукоу Китайской Народной Республики.[12] Это разделило население на нонгминь с сельскохозяйственным хукоу и шимин с несельскохозяйственным хукоу и сгруппировало всех граждан по местности.[12] Ключевое различие, однако, заключается в различии между сельскохозяйственным и несельскохозяйственным статусом хукоу.[12] Поскольку центральное правительство уделяло приоритетное внимание индустриализации, государственные программы социального обеспечения, которые были привязаны к статусу хукоу, в значительной степени отдавали предпочтение городским жителям; владельцы сельскохозяйственных домов не могли получить доступ к этим льготам и были обременены низшей социальной политикой.[12] Кроме того, передача статуса хукоу была строго ограничена: официальные квоты составляли 0,15-0,2% в год, а фактические коэффициенты конверсии - около 1,5%.[13] В последующие годы государственный контроль за перемещением людей был расширен. В 1964 году были введены более строгие ограничения на миграцию в большие города, особенно в такие крупные, как Пекин и Шанхай, а в 1977 году эти правила были продвинуты.[12] На протяжении всей этой эпохи система хукоу использовалась как инструмент командной экономики, помогая центральному правительству реализовать свой план индустриализации нации.[12]

1978-настоящее время: после Мао

С момента образования Китайской Народной Республики до Председатель Мао После смерти в 1976 году центральное правительство ужесточило контроль над миграцией, и к 1978 году внутринациональное движение полностью контролировалось правительством.[12] Поскольку жить «вне системы» было практически невозможно, почти все передвижения людей финансировались государством.[12]

Однако с Дэн Сяопин Приход к власти в 1978 году стал началом реформ, которые постепенно начали сглаживать некоторую разницу между сельскохозяйственными и несельскохозяйственными владельцами хукоу.[15] Были ослаблены ограничения на передвижение из сельской местности в небольшие города, хотя миграция в крупные города, такие как Пекин и Тяньцзинь, по-прежнему жестко регулируется.[13] Местным органам власти также была предоставлена ​​большая автономия в принятии решений о квотах и ​​критериях получения права на преобразование статуса хукоу.[13] Был принят закон, позволяющий трудящимся-мигрантам получать разрешения на временное проживание, хотя эти разрешения не дают им доступа к тем же преимуществам, которые имеют городские жители.[12] Однако, поскольку жизнь за пределами системы теперь намного практичнее, чем раньше, ряд рабочих-мигрантов не получают разрешения на временное проживание - в первую очередь потому, что у них нет ресурсов или конкретных предложений по трудоустройству для этого - и поскольку такие живут в опасности быть вынужденными вернуться в деревню.[12] А в 2014 году центральное правительство объявило о реформе, которая, среди прочего, устранила разделение между сельскохозяйственным и несельскохозяйственным статусом хукоу.[13]

Влияние на сельское население

Смотрите также: Миграция в Китае
В то время как правительство вкладывает значительные средства в образование в городах, в сельское образование почти не вкладывается.

В рамках системы хукоу, введенной центральным правительством в 1958 году, в то время как обладатели статуса несельскохозяйственной хукоу получали продовольственные карточки на предметы первой необходимости, включая продукты питания и текстиль, сельские жители были вынуждены производить все самостоятельно.[12] В то время как государство предоставляло жилье в городе, люди должны были строить свои дома.[12] Государство инвестировало в образование, организовали работу и предоставили пенсионные пособия для жителей города и не оказали ни одной из этих услуг своим сельским жителям.[12] Эти различия поставили сельское население в крайне невыгодное положение, а такие трагедии, как голод во время Большого скачка, в первую очередь опустошили сельских жителей Китая.[15]

Пережить голод

В течение Великий китайский голод с 1958 по 1962 год наличие хукоу в городе и в деревне могло означать разницу между жизнью и смертью.[25] В течение этого периода почти все из примерно 600 миллионов сельских жителей хукоу были объединены в сельские общинные фермы, где их сельскохозяйственная продукция - за вычетом государственных налогов - была бы их единственным источником пищи. В условиях узаконенного завышения показателей производства местными коммунистическими лидерами и массового сокращения производства государственные налоги в те годы конфисковали почти все продукты питания во многих сельских коммунах, что привело к массовому голоду и гибели более 65 миллионов китайцев.[26]

Однако 100 миллионов городских жителей хукоу кормились фиксированными рационами питания, установленными центральным правительством, которые время от времени снижались до 1500 калорий в день, но все же позволяли выжить почти всем во время голода. По оценкам, 95% или больше всех смертей произошло среди владельцев хукоу в сельской местности. Из-за внутреннего подавления новостей многие жители города вообще не знали, что в сельской местности происходят массовые смерти. Это было важно для предотвращения организованной оппозиции политике Мао.[27]

После 1978 г.

Во время перехода Китая от государственного социализма к рыночному социализму (1978–2001 годы) мигранты, большинство из которых составляли женщины, работали во вновь созданных экспортно-перерабатывающих зонах в пригородах городов в нестандартных условиях труда.[28][29] Существовали ограничения на мобильность трудящихся-мигрантов, которые вынуждали их вести опасную жизнь в общежитиях компаний или трущобы где они подвергались жестокому обращению.[30]

Воздействие хукоу Система для рабочих-мигрантов стала обременительной в 1980-х годах после того, как сотни миллионов были изгнаны из государственных корпораций и кооперативов.[28] С 1980-х годов около 200 миллионов китайцев живут за пределами своих официально зарегистрированных районов и имеют гораздо меньшие права на получение образование и государственные службы, живя, таким образом, в условиях, во многом схожих с условиями нелегальные иммигранты[14] или чернокожим, живущим в «белых» регионах под Апартеид. Миллионы крестьян, покинувших свою землю, остаются на обочине городского общества. Их часто обвиняют в росте преступности и безработицы, и под давлением своих граждан городские власти ввели дискриминационные правила.[31] Например, дети сельскохозяйственных рабочих (китайский: 农民 工; пиньинь: nóngmín gōng) не допускаются к поступлению в городские школы, и даже сейчас должны жить с бабушкой и дедушкой или другими родственниками, чтобы посещать школу в своих городах. Их обычно называют домашними детьми. По данным китайских исследователей, около 130 миллионов таких детей живут без родителей.[32]

Поскольку сельские работники предоставляют свою рабочую силу в городских районах, которые также получают прибыль от соответствующих налогов, в то время как их семьи пользуются государственными услугами в сельской местности (например, школы для своих детей, медицинское обслуживание для престарелых), система ведет к передаче богатства в более богатые городские районы из более бедных регионов на уровне государственного сектора. Этому в некоторой степени противодействуют внутрисемейные выплаты от трудоспособных родственников в сельской местности.

Трудовые мигранты в городах

Многие сельские мигранты находят работу в городах.
Основная статья: Mingong

С ослаблением ограничений на миграцию в 1980-х годах появился большой приток сельских жителей, ищущих лучшие возможности в городах.[33] Однако этим трудящимся-мигрантам пришлось столкнуться с рядом проблем в своем стремлении к финансовой безопасности. Городские жители получили приоритет над мигрантами, когда дело касалось возможностей трудоустройства, а когда рабочие-мигранты все же находили работу, они, как правило, занимали должности с небольшим потенциалом для роста.[34] В то время как городские рабочие поддерживались пособиями по найму и законами, которые отдавали предпочтение им по сравнению с их работодателями в случае споров, владельцы сельских хукоу не имели такой существенной защиты.[33] А поскольку деятельность городских властей оценивалась на основе благосостояния местных жителей и местной экономики, у них было мало стимулов для улучшения качества жизни рабочих-мигрантов.[33]

В 2008 году центральное правительство приняло Закон о трудовых договорах, который гарантировал равный доступ к рабочим местам, установил минимальную заработную плату и требовал от работодателей заключать контракты с работниками, занятыми полный рабочий день, которые включали пособия по занятости.[33] Однако исследование 2010 года показало, что сельские рабочие зарабатывают на 40% меньше, чем городские рабочие, и только 16% получают пособия по найму.[33] Трудовые права трудящихся-мигрантов также часто нарушаются - они работают сверхурочно в плохих условиях и подвергаются физическим и психологическим преследованиям.[35]

Трудящиеся-мигранты также в непропорционально большой степени страдают от задолженности по заработной плате, которая возникает, когда работодатели не выплачивают работникам вовремя или полностью.[35] Хотя такие случаи технически незаконны и караются тюремным заключением сроком на семь лет, задолженность по заработной плате все еще имеет место, а трудовые договоры и пенсии могут не соблюдаться.[35] В исследовании, проведенном в конце 1990-х годов, 46% рабочих-мигрантов не получали заработную плату за три или более месяцев, а некоторым рабочим не платили в течение десяти лет.[35] К счастью, за последние пару десятилетий распространенность задолженности по заработной плате снизилась, и в исследовании, проведенном в 2006-2009 годах, было обнаружено, что 8% рабочих-мигрантов имели задолженность по заработной плате.[35]

Дети трудовых мигрантов

После смерти Мао в 1976 году последовали экономические реформы, которые вызвали всплеск спроса на рынке труда.[36] Сельские жители поспешили заполнить эту пустоту, но без поддержки государственных социальных программ, основанных на статусе хукоу, многие из них были вынуждены покинуть свои семьи.[36] Экономический рост на протяжении многих лет поддерживал высокий спрос на рабочую силу в городах, которые по-прежнему заполняются рабочими-мигрантами, и в 2000 году Пятая национальная перепись населения показала, что 22,9 миллиона детей в возрасте от 0 до 14 лет жили без них. или оба их родителя.[36] В 2010 году это число выросло до 61 миллиона, что составляет 37,7% сельских детей и 21,88% всех китайских детей.[37] Об этих детях обычно заботятся их оставшиеся родители и / или их бабушки и дедушки, и, хотя процент зачисления в школу среди оставленных детей составляет 96%, они подвержены ряду проблем в развитии.[36] Оставленные позади дети с большей вероятностью будут сопротивляться авторитету и испытывать проблемы во взаимодействии со сверстниками;[36] они более склонны к нездоровому поведению, например, отказу от завтрака и курения, и имеют повышенную вероятность развития проблем с психическим здоровьем, включая одиночество и депрессию.[37] И хотя оставленные дома дети могут иметь больше возможностей для учебы из-за расширенных финансовых возможностей своих родителей, они также часто испытывают большее давление в плане успеваемости и, таким образом, более уязвимы для школьного стресса.[36]

Дети, которые мигрируют вместе с родителями, сталкиваются с трудностями, с которыми не сталкиваются их местные сверстники.

Дети сельских рабочих, которые мигрируют вместе со своими родителями, также сталкиваются с проблемами. Без местного несельскохозяйственного хукоу дети-мигранты имеют ограниченный доступ к общественной социальной инфраструктуре. Например, образовательные возможности городских студентов намного превосходят возможности их сверстников-мигрантов.[38] Центральное правительство реформировало систему образования в 1986 году, а затем снова в 1993 году, предоставив местным органам власти большую автономию в регулировании своей системы образования.[38] Ограниченное пространство и желание защитить местные интересы, в свою очередь, побудили местные органы власти избегать приема детей-мигрантов в свои государственные школы.[38] Кроме того, поскольку центральное правительство субсидировало государственные школы на основе показателей зачисления детей из местных хуку, дети-мигранты должны были платить более высокую плату, если они хотели учиться.[38] Как следствие, многие семьи мигрантов предпочитают вместо этого отправлять своих детей в частные школы, специально предназначенные для мигрантов.[38] Однако, чтобы снизить плату за зачисление и посещаемость, эти учебные заведения должны сократить расходы в других областях, что приведет к снижению качества образования.[38] Школьные помещения часто находятся в плохом состоянии, а многие учителя неквалифицированы.[38]

В последующие годы центральное правительство провело ряд реформ с ограниченным воздействием. В 2001 году он утверждал, что государственные школы должны быть основной формой образования для детей страны, но не уточнял, каким образом он будет оказывать финансовую поддержку школам в приеме большего количества детей-мигрантов, что мало что изменило.[38] Точно так же в 2003 году правительство призвало снизить плату за детей-мигрантов, но снова не указало, как это поможет школам платить за это.[38] А в 2006 году правительство приняло Новый закон об обязательном образовании, провозгласившее равные права на образование и передающее ответственность за набор детей-мигрантов провинциальным правительствам.[38] Однако и это не улучшило положение детей-мигрантов. Студенты с неместными хукоу должны были платить завышенные вступительные взносы в размере 3000-5000 юаней из среднего годового дохода семьи в 10 000 юаней. Вступительный экзамен в национальный колледж (Гаокао) в их районе хукоу, где зачастую труднее поступить в институт.[38] С 2012 года в некоторых регионах начали смягчать требования и разрешать некоторым детям мигрантов сдавать вступительные экзамены в вузы в регионах. К 2016 году политика Гуандуна стала максимально мягкой. Ребенок мигрантов может сдать вступительный экзамен в провинции Гуандун, если он или она учились в средней школе в провинции 3 года, и если родитель (и) имеют легальную работу и оплатили 3 года социального страхования в провинции. [39]


Из-за трудностей, с которыми сталкиваются дети-мигранты, многие бросают учебу, и это особенно характерно для средней школы: в 2010 году только 30% детей-мигрантов были зачислены в среднюю школу.[38] Дети-мигранты также непропорционально часто сталкиваются с проблемами психического здоровья - 36% против 22% среди их местных сверстников хукоу, а 70% испытывают академическую тревогу.[38] Они часто сталкиваются со стигматизацией и дискриминацией из-за разницы в том, как они одеваются и говорят, и им трудно общаться с другими учениками.[38]

Воздействие на пожилых людей в сельской местности

Массовый бегство сельских жителей из сельской местности в поисках работы не только повлияло на детей рабочих-мигрантов, но и на оставшихся пожилых людей. С введением политики одного ребенка в 1970-х гг.[40] средний возраст в Китае претерпел сдвиг в сторону повышения: 82% рабочих-мигрантов были в возрасте от 15 до 44 лет в 2000 году.[41] Это поставило под сомнение традиционный обычай сыновней почтительности, и хотя городские пенсионеры получают поддержку в рамках государственных пенсионных программ, сельские рабочие должны полагаться на себя и свои семьи.[41] Похоже, что влияние миграции на оставшихся пожилых людей неоднозначно: хотя родители детей-мигрантов часто более обеспечены в финансовом отношении и довольны своим экономическим положением, они также, как правило, сообщают о более низкой удовлетворенности жизнью, чем пожилые люди без детей-мигрантов.[41] Как и дети трудящихся-мигрантов, родители, как известно, испытывают психологические проблемы, такие как депрессия и одиночество,[41] и те, кто заботится о своих внуках, могут чувствовать себя обремененными этой ответственностью.[36]

Реформа

За последние несколько десятилетий с момента экономическая реформа в 1978 г. Китайская Народная Республика предпринял шаги по реформированию системы хукоу, реализовав различные стратегии реформ. 1979-1991 годы можно назвать периодом первых реформ.[42] В частности, в октябре 1984 года государство выпустило документ под названием «Документ по вопросу о поселении крестьян в городах», который требовал от местных органов власти включать сельских мигрантов в состав своего городского населения и позволять сельским мигрантам регистрироваться в своих мигрантах. города.[42] В 1985 году государство также внедрило политику под названием «Временные положения об управлении временным населением в городах», которая позволяла сельским мигрантам оставаться в городах своих мигрантов, даже если они не изменили свой статус хукоу и не вернулись в свое первоначальное сельское местожительство.[42] В том же году штат также опубликовал документ под названием «Положение о удостоверении личности жителя», который позволял сельским мигрантам работать в городах, даже если у них не было удостоверения личности городского статуса.[42] Однако то, что следовало за этой политикой, было не только миграцией 30 миллионов из сельских районов в города, но и явлением, когда многие поддельные городские удостоверения личности продавались сельским мигрантам для получения городских льгот.[42] Таким образом, это стимулировало государство к осуществлению другой политики - «Уведомления о строгом контроле чрезмерного роста« урбанизации »» в 1989 году для регулирования миграции из сельской местности в города.[42] В соответствии с этой политикой за сельскими мигрантами снова ведется наблюдение.

1992-2013 гг. Можно назвать вторым периодом реформы хукоу.[43] Государство проводило различные реформы. Начиная с конца 1980-х годов предлагалось предлагать «лань инь», или «синюю печать», хукоу тем, кто обладал профессиональными навыками и / или способностью делать какие-либо инвестиции (не менее 100 миллионов Юань юань ) в определенных городах (обычно в крупных городах, таких как Шанхай ), позволяя им жить в городах и пользоваться городскими льготами.[43][44] Затем этот «хукоу с голубой печатью» проводился во многих других крупных городах (включая Нанкин, Тяньцзинь, Гуанчжоу, и Шэньчжэнь ) в 1999 году.[43] Второй тип применялся не к большим городам, а к некоторым избранным городам и небольшим городам. В 1997 году государство реализовало политику, согласно которой городские хукоу предоставлялись сельским мигрантам, имевшим стабильную работу в своих новых поселках и малых городах.[44] Между тем, согласно двум правительственным документам 1997 года, «Пилотной схеме реформирования системы хукоу в малых городах» и «Инструкциям по совершенствованию управления сельской системой хукоу», сельские трудовые мигранты могли зарегистрироваться в качестве постоянных жителей с равным доступом к городским привилегиям. в некоторых небольших городах.[43] Эта политика была официально оформлена в 2012 году в государственном документе «Уведомление об активном, но осмотрительном продвижении вперед реформы управления системой Hukou».[43] Кроме того, в 1999 году государство также разрешило большему количеству групп людей получать городские хукоу, включая детей, чьи родители имели городские хукоу, и пожилых людей, чьи дети получили городские хукоу.[44] Третий вид применялся к особые экономические зоны и районы которые были созданы специально для экономического роста (например, Шэньчжэнь). В частности, в 1992 году государство разрешило всем людям, проживающим в особые экономические зоны и районы нести два хукоу: их оригинальный хукоу и еще один хукоу, связанный с их работой в особых зонах и округах.[43] Таким образом, эта политика облегчила сельским мигрантам доступ к различным городским возможностям в особых зонах и районах.[43] Однако в 2003 году штат опубликовал «Законы об административных разрешениях», по которым сельские мигранты отправлялись обратно к их первоначальному месту жительства в сельской местности.[43] Согласно этой политике, жизненные шансы сельских мигрантов снова определялись их статусом хукоу.

Третий период реформ начался в 2014 году, когда в марте штат опубликовал и реализовал «Национальный план урбанизации нового типа (2014–2020 годы)» для решения различных проблем, связанных с быстрым процессом урбанизации Китая.[16] Например, план направлен на сокращение разрыва в 17,3% между городскими жителями, которые живут в городах, но не носят городские хукоу, и городскими жителями с городскими хукоу в 2012 году на 2% к 2020 году.[16] Между тем, план также предусматривает предоставление социальных пособий людям, имеющим сельские хукоу (от сельских мигрантов до городских жителей, носящих сельские хукоу), включая образование, социальное жилье и медицинское обслуживание, по крайней мере, для 90% (около 100 миллионов) мигрантов. к 2020 году.[16][45][46] Фактически, с этим планом государство приложило усилия для достижения своих целей. Например, государство предоставило многим левым детям право посещать городские школы, чтобы они могли воссоединиться со своими родителями-мигрантами из сельской местности; он также предложил многим сельским мигрантам профессиональную подготовку.[47] Более того, в июле того же года правительство также опубликовало «Мнения по дальнейшему продвижению реформы системы хукоу», чтобы отменить ограничения хукоу в малых и малых городах, постепенно снять ограничения в средних городах, чтобы ослабить ограничения. в больших городах --- но чтобы сохранить ограничения в очень больших городах.[46] В результате, согласно заявлению Министерства общественной безопасности, к 2016 году государство уже выдало городские хукоу примерно 28,9 миллионам сельских мигрантов.[45] Кроме того, в 2016 г. Пекин объявили, что они отменят официальное различие между городскими хукоу и не городскими хукоу в Пекине, что означает, что все жители Пекина будут идентифицироваться как жители Пекина независимо от их первоначального статуса хукоу.[48] При этом в ноябре 2017 года правительство Пекина провело кампанию «зачистки», направленную на отправку миллионов сельских мигрантов обратно в их родные сельские районы.[49] Хотя эта кампания была заявлена ​​местными властями как способ избавиться от небезопасных построек в Пекине, где проживает много сельских мигрантов (в общей сложности не менее 8,2 миллиона человек), некоторые сочли ее способом «навести порядок», поскольку Это произошло вскоре после пожара в небезопасном здании в Пекине.[49]

Был поставлен под вопрос, применимы ли упомянутые выше реформы к большинству мигрантов из сельских районов в города. В частности, многие стратегии реформ, особенно в течение первого и второго периодов, по всей видимости, требуют, чтобы сельские мигранты обладали каким-либо капиталом, либо человеческий капитал (например, профессиональные навыки и титулы) или связанный с недвижимостью капитал (например, возможность стать домовладельцем в городе) или и то, и другое. Поэтому некоторые ученые также называют некоторые стратегии реформ способами «продажи» хукоу.[44] Между тем, многие мигранты утверждали, что отсутствие у них социальные сети (часть того, что называется «Гуань Си »), Которые в некотором смысле также накапливаются богатство - им стало труднее найти стабильную работу, не говоря уже о прибыльной.[45] Следовательно, если богатство является предварительным условием для перехода от сельского хукоу к городскому хукоу, многие сельские мигранты действительно не могут получить такой доступ, поскольку многие из них «неквалифицированы» (поскольку многие навыки, такие как сельское хозяйство, не относятся к категории профессиональных) и бедный. Однако в некоторых крупных городах, даже если сельский мигрант обладает определенными профессиональными навыками, это не гарантия того, что ему будет предоставлено городское хукоу. Эта ситуация особенно ярко проявляется у многих высокообразованных мигрантов. Несмотря на их образование, многие не получат городских хукоу, если они не станут домовладельцами.[50] Однако, учитывая высокие цены на недвижимость во многих крупных городах (таких как Пекин, Шанхай, Гуанчжоу), многие не могут этого сделать, даже если в некоторых городах действительно есть жилье. субсидии мигрантам.[45] Из-за отсутствия городских хукоу многие сталкиваются не только с трудностями при покупке квартиры, не говоря уже о покупке дома, но и с неудобством арендатора. Из-за отсутствия контроля за арендной платой во многих крупных городах, даже если кто-то снимает комнату или, в редких случаях, квартиру, он может столкнуться с вероятностью того, что вас попросят уехать.[50] Поэтому многих образованных молодых мигрантов также называют «йи цзу», что буквально означает «группа муравьев», поскольку у многих нет своей комнаты, и они вынуждены жить в крошечной комнате со многими другими.[51]

Следовательно, стоит задать вопрос, была ли система хукоу в достаточной мере усовершенствована до системы, в большей степени ориентированной на людей. Фактически, многие крупные города по-прежнему строго относятся к предоставлению сельских мигрантов городским хукоу и к использованию системы хукоу для определения того, следует ли предоставлять людям права на социальное обеспечение. Даже если «Национальный план урбанизации нового типа (2014-2020)» и «Мнения по дальнейшему продвижению реформы системы хукоу», реализованные в третьем периоде реформ, намереваются создать систему, в большей степени ориентированную на людей, они утверждают, что в городах должна быть система регистрации хукоу, отличная от систем регистрации меньших и малых городов; и что регулирование хукоу будет по-прежнему более строгим в крупных городах.[16] Однако именно очень крупные города (такие как Пекин) обычно больше всего привлекают сельских мигрантов, учитывая их широкие возможности трудоустройства. В этом случае, несмотря на то, что государство активно реализовало многие стратегии реформ, разделение хукоу на сельский / городской все еще функционирует и представляет собой систему разделения жизненных шансов. Некоторые ученые поэтому утверждали, что реформы хукоу действительно не изменили коренным образом систему хукоу, а только децентрализовали полномочия хукоу местным органам власти; и он все еще остается активным и продолжает вносить вклад в неравенство между городом и селом Китая.[52] Между тем, другие также утверждали, что, сосредоточив внимание на городах, реформы хукоу не были нацелены на более бедные регионы, где жителям часто не предлагаются социальные услуги, такие как образование и медицинское обслуживание.[53] Тем не менее, другие кажутся взволнованными, отмечая, что некоторые города предлагают условия, которые побуждают больше родителей-мигрантов брать с собой своих детей.[54] Короче говоря, большинство сельских мигрантов, таким образом, по-прежнему в значительной степени игнорируются из-за отсутствия у них городского хукоу, которое часто рассматривается как отправная точка для получения доступа к жизненным благам.[55]

Преобразование хукоу сегодня

Обследования динамического мониторинга перемещающегося населения, которые проводятся ежегодно с 2010 года Национальной комиссией по здравоохранению и планированию семьи, показали, что значительное число рабочих-мигрантов фактически не заинтересованы в преобразовании своего статуса хукоу.[56] Хотя реформа политики хукоу на протяжении многих лет проводилась постепенно, барьеры для обращения были снижены.[56] Однако многие сельские жители не решаются отказываться от своего статуса сельскохозяйственного хукоу.[56] Как владельцы сельских хукоу, они имеют права собственности, не предоставленные их городским коллегам, что позволяет им использовать землю как для сельскохозяйственного производства, так и для личного пользования.[57] А с постоянным расширением городов стоимость земли возле городов значительно выросла.[56] Владельцы этих участков земли могут отказаться от сельского хозяйства в пользу сдачи своих домов в аренду рабочим-мигрантам.[56] Кроме того, с продолжающимся процессом урбанизации землевладельцы вблизи городов могут ожидать, что центральное правительство купит их землю за приличную сумму в будущем.[56] Эти льготы в сочетании с общим улучшением социального благосостояния в сельской местности по сравнению с городским, заставили многих сельских жителей колебаться в вопросе изменения своего статуса хукоу.[56]

Особые административные районы Китая

Смотрите также: Особые административные районы Китая

Хукоу не работает в Особые административные районы Китая, например Гонконг и Макао, хотя удостоверение личности там обязательно.[58] Вместо этого оба SAR предоставляют право проживания определенным лицам, которым разрешено постоянно проживать в регионах.

Когда человек с домохозяйством на материковом Китае поселяется в Гонконг или Макао с помощью Одностороннее разрешение, они должны отказаться от регистрации домашнего хозяйства, тем самым теряя права граждан в материковом Китае. Однако они могут поселиться в САР на семь лет, чтобы иметь право на статус постоянного жителя (который связан с правами граждан) в САР. Таким образом, в период до получения статуса постоянного жителя, хотя еще Гражданин Китая, они не могут нигде осуществлять права граждан (например, голосовать на выборах, получить паспорт) и считаются граждане второго сорта.

Между двумя сторонами пролива отношения

Смотрите также: Отношения через пролив и Регистрация домохозяйства на Тайване

В Китайская Народная Республика (материковый Китай) и Китайская Республика (Тайвань) каждый претендует на территории, находящиеся под контролем другого, как часть своего государства. Таким образом, по закону каждый рассматривает людей на территории другой стороны как своих граждан. Однако права на гражданство доступны только людям, находящимся под их собственным контролем, соответственно - это определяется законом как наличие регистрации домашнего хозяйства в Тайваньская область (в Китайская республика ) или в Материковая область (в Народной Республике Китай ).

В Правительство Китайской Республики считает этническим зарубежный китайский как его граждане,[нужна цитата ] и вопросы Паспорта Тайваня им. Однако это не дает им право проживания или любые другие права граждан в Тайвань; эти права требуют регистрации домохозяйства на Тайване. Лиц без регистрации домохозяйства подлежат иммиграционному контролю на Тайване, но после того, как они поселяются на Тайване, они могут зарегистрировать там домохозяйство, чтобы стать полноправными гражданами.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Лю, Лаура Блайт (2016). Педагог Педагог по международному профессиональному развитию как Рен. Springer. п. 37. ISBN  978-3662516485.
  2. ^ Миллер, Том (2012). Городской миллиард Китая: история крупнейшей миграции в истории человечества. ISBN  978-1780321417.
  3. ^ Крёбер, Артур Р. (2016). Экономика Китая: что нужно знать каждому?. Издательство Оксфордского университета. С. 73–75. ISBN  978-0190239039.
  4. ^ Ко, Ынканг (2008). «Гендерные вопросы и конфуцианские писания: несовместимо ли конфуцианство с гендерным равенством в Южной Корее?». Бюллетень Школы востоковедения и африканистики Лондонского университета. 71 (2): 345–362. Дои:10.1017 / с0041977x08000578. JSTOR  40378774.
  5. ^ Лю, Ли; Куанг, Лэй (2012). Денсон, Том (ред.). «Дискриминация в отношении мигрантов из сельских районов в города: роль системы хукоу в Китае». PLOS One. PLOS (опубликовано 5 ноября 2012 г.). 7 (11): e46932. Bibcode:2012PLoSO ... 746932K. Дои:10.1371 / journal.pone.0046932. ЧВК  3489849. PMID  23144794.
  6. ^ Го, Чжунхуа; Гуо, Суцзянь (2015). Теоретическое обоснование китайского гражданства. Lexington Books (опубликовано 15 октября 2015 г.). п. 104. ISBN  978-1498516693.
  7. ^ "Китайское общество: изменения, конфликты и сопротивление", Элизабет Дж. Перри, Марк Селден, стр. 90
  8. ^ "Новое конфуцианство Китая: политика и повседневная жизнь в меняющемся обществе", стр. 86, Дэниел А. Белл
  9. ^ «Доверие и недоверие: социокультурные перспективы», стр. 63, Ивана Маркова, Алекс Гиллеспи
  10. ^ Лу, Рэйчел (31 июля 2014 г.). «Китай прекращает свой« апартеид ». Вот почему это никого не устраивает ". Внешняя политика. Получено 14 августа 2018.
  11. ^ Шихан, Спенсер (22 февраля 2017 г.). "Реформы Хукоу в Китае и вызов урбанизации". Дипломат. Получено 14 августа 2018.
  12. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс y z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай 1976-, Янг, Джейсон (3 июня 2013 г.). «2». Система хукоу в Китае: рынки, мигранты и институциональные изменения. Бейзингсток. ISBN  9781137277305. OCLC  847140377.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  13. ^ а б c d е ж Чан, К. В. (2015). Пять десятилетий китайской системы хукоу. В Справочник по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 23-47). Нортгемптон, Массачусетс: Edward Elgar Publishing, Inc.
  14. ^ а б Луард, Тим. «Китай переосмысливает крестьянский апартеид», Новости BBC, 10 ноября 2005 г.
  15. ^ а б c d е ж г час я Л., Уоллес, Джереми (2014). Города и стабильность: урбанизация, перераспределение и выживание режима в Китае. Нью-Йорк. ISBN  9780199378982. OCLC  871534491.
  16. ^ а б c d е ж Ван, Синь-Жуй; Хуэй, Эдди Чи-Ман; Чогиль, Чарльз; Цзя, Шэн-Хуа (2015). «Новая политика урбанизации в Китае: какой путь вперед?». Habitat Internatioinal. 47: 279–284. Дои:10.1016 / j.habitatint.2015.02.001.
  17. ^ "Династия Цинь | Китай [221-207 гг. До н.э.]". Энциклопедия Британника. Получено 16 ноября 2017.
  18. ^ Джейсон Янг. Система Хукоу в Китае: рынки, мигранты и институциональные изменения. Пэлгрейв Макмиллан. п. 30.
  19. ^ Фань Чжан. Урбанизация Китая и мировая экономика. Эдвард Элгар Паблишинг. п. 29.
  20. ^ Гуанзи: 国门 内外 ， 都 鄙 井田 ， 山 泽川 隰
  21. ^ Гуанзи: 禁 迁徙 、 止 流民 、 圉 分 异
  22. ^ Гуаньцзы: 禁 迁徙 、 止 流民 、 圉 分 异 глава 2: 使 民 无 得 擅 徙
  23. ^ «Династия Цин | История Китая». Энциклопедия Британника. Получено 16 ноября 2017.
  24. ^ а б Дуань, К., Гао, С., и Чжу, Ю. (нет данных). Феномен внутренней миграции в Китае. В китайской миграции и семьях в группе риска (стр. 14-36). Издательство Кембриджских ученых.
  25. ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: тайный голод Мао. Нью-Йорк: Холт, 1998. 220–232.
  26. ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: тайный голод Мао. Нью-Йорк: Холт, 1998. 270.
  27. ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: тайный голод Мао. Нью-Йорк: Холт, 1998. 220.
  28. ^ а б "Китайский апартеид: рабочие-мигранты, насчитывающие сотни миллионов человек, которые были изгнаны из государственных предприятий и кооперативов с 1980-х годов, когда Китай установил рыночный капитализм, должны иметь шесть пропусков, прежде чем им будет разрешено работать в провинциях, отличных от их собственной. . Во многих городах частные школы для рабочих-мигрантов обычно закрываются, чтобы воспрепятствовать миграции ». «От политики к политике в области здравоохранения: почему у них проблемы», Звезда, 6 февраля 2007 г.
  29. ^ Белый дом, Дэвид. «Китайские рабочие и крестьяне в трех фазах накопления» В архиве 26 февраля 2008 г. Wayback Machine, Доклад, представленный на Коллоквиуме по экономике, обществу и природе, спонсором Центра гражданского общества Университета Квазулу-Натал, 2 марта 2006 г. Дата обращения 1 августа 2007 г.
  30. ^ Чан, Анита. Китайские рабочие подвергаются нападению: эксплуатация труда в условиях глобализации экономики, М.Е. Шарп, 2001, стр. 9.
  31. ^ Маклауд, Калум. "Китай пересматривает" апартеид "для 900 миллионов крестьян", Независимый, 10 июня 2001 г.
  32. ^ «从 1000 万 到 1.3 亿: 农村 留守 儿童 到底 有 多少», http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2005-QLTS200502000.htm
  33. ^ а б c d е Маурер-Фацио М., Коннелли Р. и Тран Н. Т. (2015). Негативные стереотипы коренных жителей и дискриминационные штрафы за заработную плату на китайских рынках труда мигрантов. В Справочник по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 71-104). Нет, Массачусетс: Edward Elgar Publishing, Inc.
  34. ^ Ли, К. (2013). Институциональные и неинституциональные пути: различные процессы достижения мигрантами и немигрантами социально-экономического статуса в Китае. Во внутренней и международной миграции Китая (стр. 29-39). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
  35. ^ а б c d е Ченг, З., Нильсен, И., и Смит, Р. (нет данных). Детерминанты задолженности по заработной плате и последствия для социально-экономического благополучия китайских рабочих-мигрантов: данные из провинции Гуандун. В Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 105–125). Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед.
  36. ^ а б c d е ж г Чен, М., и Сун, X. (нет данных). Воспитание и воспитание бабушек и родителей брошенных детей в сельских районах Китая. В китайской миграции и семьях в группе риска (стр. 37-51). Издательство Кембриджских ученых.
  37. ^ а б Гао, С., Сюэ, Дж. (Нет данных). Ориентация на будущее и школьные связи среди оставленных детей в материковом Китае. В китайской миграции и семьях в опасности (стр. 78-104). Издательство Кембриджских ученых.
  38. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Сунь, X., и Чен, М. (нет данных). Неравенство в образовательных возможностях детей-мигрантов в Китае. В китайской миграции и семьях в группе риска (стр. 52-77). Издательство Кембриджских ученых.
  39. ^ Хорнби, Люси; Мао, Сабрина (30 декабря 2012 г.). «Китайские города упростят поступление в школу для сельских мигрантов». Пекин, Китай.Джин, Дэн (7 июня 2016 г.). «Около 10 000 студентов-мигрантов сидят за гаокао в Гуандуне».
  40. ^ "Политика одного ребенка | Определение и факты". Энциклопедия Британника. Получено 24 октября 2017.
  41. ^ а б c d Чжо, Ю., и Лян, З. (нет данных). Миграция и благополучие пожилых людей в сельских районах Китая. В Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 126-147). Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед.
  42. ^ а б c d е ж Цуй, Ронг; Коэн, Джеффри Х. (январь 2015 г.). «Реформа и система хукоу в Китае». История статьи: Получено: 327–335.
  43. ^ а б c d е ж г час Цуй, Ронг; Коэн, Джеффри Х. (январь 2015 г.). «Реформа и система хукоу в Китае». История статьи: Получено: 327–335.
  44. ^ а б c d Вентилятор, С. Синди (2008). «Миграция, Хукоу и город». В Юсуфе, Шахид; Сайч, Тони (ред.). Урбанизация Китая: последствия, стратегии и политика. Вашингтон: Всемирный банк.
  45. ^ а б c d Шихан, Спенсер (22 февраля 2017 г.). "Реформы Хукоу в Китае и вызов урбанизации". Дипломат. Получено 22 апреля 2018.
  46. ^ а б Чан, Кам Винг (2014). «Достижение всеобъемлющей реформы Хукоу в Китае». Меморандум о политике Полсона.
  47. ^ Цуй, Ронг; Коэн, Джеффри Х. (январь 2015 г.). «Реформа и система хукоу в Китае». История статьи: Получено: 327–335.
  48. ^ 白, 墨 (20 сентября 2016 г.). "观察 ： 户籍 改革 里程碑 北京 取消 农业 户口". BBC. Получено 26 апреля 2018.
  49. ^ а б Пабон, Джон (4 декабря 2017 г.). «Тяжелое решение проблемы урбанизации Пекина». Дипломат. Получено 22 апреля 2018.
  50. ^ а б Суда, Кимоко (2016). «Своя комната: стратегии высокообразованных мигрантов для создания дома в Гуанчжоу». Население, пространство и место. 22 (2): 146–157. Дои:10.1002 / psp.1898.
  51. ^ "蚁 族 ： 在 现实 中 找出 路". 凤凰 财经. Получено 26 апреля 2018.
  52. ^ Чан, Кам Винг; Букингем, Уилл (2008). «Отменяет ли Китай систему хукоу?». The China Quarterly.
  53. ^ Ли, Бинцинь. "Китай никуда не пойдет по реформе Хукоу". Asia Times. Получено 25 апреля 2018.
  54. ^ Рыба, Эрик. «Как реформа Хукоу меняет облик китайских заводских городов». Азиатское общество. Получено 25 апреля 2018.
  55. ^ Чан, Кам Винг (2013). «Китай: внутренняя миграция». В Нессе, Иммануил (ред.). Энциклопедия глобальной миграции людей. Хобокен: Вили-Блэквелл.
  56. ^ а б c d е ж г Чан, Чуанбо; Фан, С. Синди (октябрь 2016 г.). "Загадка хукоу Китая: почему сельские мигранты не хотят городскую хукоу?". Обзор Китая. 16: 9–39.
  57. ^ Тайнер, Адам; Рен, Юань (2016). «Система хукоу, сельские учреждения и интеграция мигрантов в Китае». Журнал восточноазиатских исследований. 16 (3): 331–348. Дои:10.1017 / jea.2016.18. Получено 12 ноября 2019.
  58. ^ "China Law Deskbook: Правовое руководство для предприятий с иностранным капиталом, том 1", Джеймс М. Циммерман, стр. 406, издатель = Американская ассоциация адвокатов, год = 2010

Источники

  • Ван, Фей-Лин (2014). «Система Hukou (Домашняя регистрация)». в Оксфордской библиографии по китаеведению. Эд. Тим Райт. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Ван, Фей-Лин (2010). «Обновление Великого шлюза: реформа китайской системы хукоу», в издании Мартина Кинга Уайта, «Одна страна, два общества: неравенство между городом и деревней в современном Китае», издательство Harvard University Press, стр. 335–364.
  • Ван, Фей-Лин (2005), Организация через разделение и исключение: система Хукоу Китая, Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
  • Вонг DFK, Чанг, YL, He XS (2007). «Сельские рабочие-мигранты в городах Китая: маргинализированная жизнь». Международный журнал социального обеспечения. 16: 32–40. Дои:10.1111 / j.1468-2397.2007.00475.x.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

внешние ссылки