Лоррейн Хэнсберри - Lorraine Hansberry

Лоррейн Хэнсберри
Лоррейн Хэнсберри.jpg
Лоррейн В. Хэнсберри, 1955 год.
Родившийся
Лоррейн Вивиан Хэнсберри

(1930-05-19)19 мая 1930 г.
Чикаго, Иллинойс, НАС.
Умер12 января 1965 г.(1965-01-12) (34 года)
Нью-Йорк, НАС.
НациональностьАмериканец
ОбразованиеУниверситет Висконсина-Мэдисона
Новая школа
Род занятийДраматург, писатель, режиссер
Супруг (а)
​
​
(м. 1953; div. 1962)​

Лоррейн Вивиан Хэнсберри (19 мая 1930 - 12 января 1965) был драматургом и писателем.[1] Она была первой Афроамериканец автор женского пола, чтобы поставить пьесу Бродвей. Ее самая известная работа, пьеса Изюм на солнце, освещает жизнь Черные американцы живущий под расовая сегрегация в Чикаго. Название пьесы взято из стихотворения "Гарлем " к Лэнгстон Хьюз: «Что происходит с отложенным сном? Он высыхает, как изюм на солнышке?» В 29 лет она выиграла Премия кружка драматических критиков Нью-Йорка - что делает ее первым афроамериканским драматургом, пятой женщиной и самым молодым драматургом, сделавшим это.[2] Семья Хэнсберри боролась против сегрегации, бросая вызов ограничительный договор и в конечном итоге спровоцировав дело Верховного суда 1940 года Хэнсберри против Ли.

После переезда в Нью-Йорк Хансберри работала в панафриканистской газете. Свобода, где она имела дело с другими интеллектуалами, такими как Поль Робсон и В. Э. Б. Дюбуа. Большая часть ее работ в это время касалась борьбы африканцев за освобождение и их влияния на мир. В трудах Хэнсберри также говорилось о ней лесбиянство и угнетение гомосексуализм.[3][4] Она умерла от панкреатический рак в 34 года.[5] Hansberry вдохновил песню Нина Симоне озаглавленный "Быть молодым, одаренным и черным ".

Ранняя жизнь и семья

Лоррейн Хэнсберри была младшей из четверых детей, рожденных от Карл Огастес Хэнсберри, успешный брокер по недвижимости и Нэнни Луиза (урожденная Перри), учительница автошколы и женщина-консультант.

В 1938 году ее отец купил дом в Вашингтонский парк из Южная сторона Чикаго, навлекая на себя гнев своих белых соседей.[6] Юридические усилия последнего по вытеснению семьи Хэнсберри завершились Верховный суд США решение в Хэнсберри против Ли, 311 НАС. 32 (1940). Ограничительный договор был признан спорным, хотя и не недействительным по своей сути;[7] эти заветы в конечном итоге были признаны неконституционными в Шелли против Кремера, 334 НАС. 1 (1948).

Карл Хэнсберри также был сторонником Городская лига и NAACP в Чикаго. Оба Хэнсберри были активными членами Чикагской республиканской партии.[8] Карл умер в 1946 году, когда Лоррейн было пятнадцать лет; «Американский расизм помог убить его», - сказала она позже.[9]

К Хэнсберри постоянно навещали известные черные люди, в том числе профессор социологии. В. Э. Б. Дюбуа, поэт Лэнгстон Хьюз, актер и политический деятель Поль Робсон, музыкант Duke Ellington и олимпийский чемпион Джесси Оуэнс.

Брат Карла Хансберри, Уильям Лео Хэнсберри, основал отдел африканской цивилизации исторического факультета в г. Университет Говарда.[10] Лоррейн учили: «Прежде всего, есть две вещи, которые нельзя предавать: семья и раса».[8]

У Лоррейн Хэнсберри много известных родственников, включая режиссера и драматурга. Шонель Перри, чей старший ребенок назван в ее честь. Ее внучка - актриса Тай Хансберри. Ее двоюродный брат - флейтист, перкуссионист и композитор. Олдридж Хэнсберри.

Хэнсберри была крестной матерью Нина Симоне дочь Лиза.[11]

Образование

Хэнсберри окончил Бетси Росс Элементарно в 1944 г. и с Средняя школа Энглвуда в 1948 г.[12][13] Она посетила Университет Висконсина-Мэдисона, где она сразу же стала политически активной с Коммунистическая партия США и интегрировал общежитие. Одноклассник Хэнсберри Боб Тиг запомнил ее как «единственную девушку, которую я знал, которая могла собрать свежий знак пикета собственными руками, в любой момент, по любому поводу или случаю».[8]

Она работала над Генри А. Уоллес президентская кампания 1948 года, несмотря на неодобрение матери.[8] Лето 1949 года она провела в Мексика, учусь живописи в Университет Гвадалахары.[12]

Переехать в Нью-Йорк

В 1950 году Хэнсберри решила покинуть Мэдисон и продолжить карьеру писателя в Нью-Йорке, где она училась. Новая школа. Она переехала в Гарлем в 1951 г.[12] и стал участвовать в активистской борьбе, такой как борьба с выселениями.[14]

Свобода газета и активизм

В 1951 году Хэнсберри присоединился к сотрудникам черной газеты. Свобода, Отредактировано Луи Э. Бернхэм и опубликовано Поль Робсон. В Свобода, она работала с В. Э. Б. Дюбуа, офис которой находился в том же здании, и другие черные панафриканисты.[12] В газете она работала «подписчиком, секретарем, машинисткой и помощником редактора».[15] помимо написания новостных статей и редакционных статей.[16]

Кроме того, она писала сценарии на Свобода. Чтобы отпраздновать первый день рождения газеты, Хэнсберри написал сценарий митинга в Рокленд Палас, тогда знаменитом зале Гарлема.[17] об «истории негритянской газеты в Америке и ее боевой роли в борьбе за свободу народа с 1827 года до зарождения СВОБОДЫ». Исполнители этого конкурса включены Поль Робсон, его давний концертмейстер Лоуренс Браун, мультидисциплинарный художник Асадата Дафора и многие другие.[18] В следующем году она сотрудничала с уже поставленным драматургом. Элис Чайлдресс, который также писал для Свободана конкурсе своего негритянского исторического фестиваля, Гарри Белафонте, Сидни Пуатье, Дуглас Тернер Уорд и Джон О. Килленс. Это ее самая ранняя из оставшихся театральных работ.[19]

Подобно Полю Робсону и многим чернокожим борцам за гражданские права, Хэнсберри понимал, что борьба против превосходства белых взаимосвязана с программой Коммунистической партии. Один из ее первых отчетов касался Временные жители за правду и справедливость созванный в Вашингтоне, округ Колумбия, Мэри Черч Террелл.[20] Она поехала в Грузию, чтобы освещать дело Вилли МакГи, и был вдохновлен написать стихотворение «Lynchsong» о его случае.[21]

Хэнсберри работал не только над движением за гражданские права США, но и над глобальной борьбой против колониализма и империализма.[5][13] Хансберри написал в поддержку Восстание Мау Мау в Кения, критикуя господствующую прессу за предвзятое освещение.[16]

Хэнсберри часто объяснял эту глобальную борьбу участием женщин. Ее особенно интересовала ситуация в Египте,[5] «традиционная исламская« колыбель цивилизации », где женщины вели одну из самых важных битв за равенство своего пола».[22]

В 1952 году Хэнсберри посетил мирную конференцию в Монтевидео, Уругвай, вместо Поля Робсона, которому Государственный департамент отказал в праве на поездку.[12][23]

Брак и личная жизнь

20 июня 1953 г.[12] Хэнсберри женился Роберт Немирофф, еврейский издатель, автор песен и политический деятель.[24] Hansberry и Nemiroff переехали в Деревня Гринвич, декорации ее второй бродвейской пьесы, Знак в окне Сидни Брустайна. В ночь перед свадьбой в 1953 году Немиров и Хэнсберри протестовали против казни Юлиус и Этель Розенберг в Нью-Йорке.[25] Успех популярной эстрадной песни »Синди, о Синди ", написанная в соавторстве с Nemiroff, позволила Хэнсберри начать писать на полную ставку.[12] Хотя пара рассталась в 1957 году и развелась в 1962 году, их профессиональные отношения продлились до смерти Хэнсберри.[26][27][28]

Хэнсберри был закрытый лесбиянка.[3][4][5] До замужества она писала в своих личных блокнотах о своем влечении к женщинам.[3][29] В 1957 году, примерно в то время, когда она рассталась с Nemiroff, Хансберри связалась с Дочери Билитиса, организация по защите прав лесбиянок из Сан-Франциско, написавшая два письма в свой журнал, Лестница, оба из которых были опубликованы под ее инициалами, сначала "L.H.N."[30] а затем "Л.Н."[31][32] Указывая на эти письма в качестве доказательства, некоторые писатели-геи и лесбиянки приписывают Хэнсберри причастность к гомофил движения или как активист права геев.[33][34] Однако, по словам Кевина Дж. Мамфорда, помимо чтения гомофильных журналов и переписки с их создателями, «не было обнаружено никаких доказательств», подтверждающих, что Хэнсберри принимал непосредственное участие в движении за гражданское равенство геев и лесбиянок.[35][36]

Мамфорд заявил, что лесбиянство Хэнсберри заставило ее чувствовать себя изолированной, пока Изюм на солнце катапультировал ее к славе; тем не менее, в то время как «ее стремление скрыть доказательства своих лесбийских желаний возникло из других тревог, связанных с респектабельностью и условностями брака, Хэнсберри была на пути к открытию».[37] Ближе к концу своей жизни она заявила, что «посвятила себя этой гомосексуальности» и поклялась «создать свою жизнь, а не просто принять ее».[27] Перед смертью она построила круг друзей геев и лесбиянок, завела нескольких любовников, отдыхала в Провинстаун (где она наслаждалась, по ее словам, «собранием клана»),[38] и подписался на несколько гомофильных журналов.[38]

После смерти своей бывшей жены Роберт Немирофф пожертвовал все личные и профессиональные вещи Хэнсберри Публичная библиотека Нью-Йорка. При этом он заблокировал доступ ко всем материалам, связанным с лесбиянством Хэнсберри, а это означает, что ни у ученых, ни у биографов не было доступа более 50 лет.[35] В 2013 году дочь Немироффа предоставила материалы с ограниченным доступом Кевину Дж. Мамфорду, который исследовал самоидентификацию Хэнсберри в последующей работе.[35][27]

Успех как драматург

Написано и завершено в 1957 г. Изюм на солнце открылся в театре Этель Бэрримор 11 марта 1959 года и стал первой пьесой афроамериканки, поставленной на Бродвей. 29-летняя писательница стала самым молодым американским драматургом и лишь пятой женщиной, получившей премию. Премия Нью-Йоркского кружка драматических критиков за лучшую игру.[39] Она также была номинирована на Премия Тони за лучшую игру среди четырех Тони Награды что пьеса была номинирована в 1960 году.[40] В течение следующих двух лет Изюм был переведен на 35 языков и проводился по всему миру.[41]

В апреле 1959 года в знак ее внезапной известности всего через месяц после Изюм на солнце Премьера на Бродвее, фотограф Дэвид Атти сделал обширную фотосессию Hansberry для мода журнал, в квартире на Бликер-стрит, 337, где она написала Изюм, который создал многие из самых известных ее изображений на сегодняшний день.[42] В ее удостоенной наград биографии Хэнсберри В поисках Лоррейн: сияющая и радикальная жизнь Лоррейн Хэнсберри, Имани Перри пишет, что в своих «великолепных» образах «Атти запечатлела ее интеллектуальную уверенность, доспехи и удивительную красоту».[43]

Хэнсберри написал два сценария Изюм, оба из которых были отвергнуты как спорные Columbia Pictures. По заказу NBC в 1960 году для создания телевизионной программы о рабстве Хэнсберри написал Питьевая тыква. Этот сценарий назвали «превосходным», но тоже отвергли.[39]

В 1960 г. во время Дельта Сигма Тета 26-й национальный съезд в Чикаго Хэнсберри стал почетным членом.

В 1961 году Hansberry должен был заменить Виннетт Кэрролл как постановщик мюзикла Kicks and Co, после опробования в чикагском McCormick Place. Написано Оскар Браун младший, в нем приняли участие межрасовые актеры, в том числе Лонни Саттин, Нишель Николс, Ви Веласко, Эл Фриман младший, Забет Уайлд и Берджесс Мередит в главной роли мистера Кикса. Сатира с участием смешанные браки производство за 400 000 долларов было спродюсировано ее мужем Робертом Немироффом; Несмотря на теплый прием в Чикаго, шоу так и не вышло на Бродвей.[44]

В 1963 году Хэнсберри участвовал во встрече с Генеральным прокурором Роберт Ф. Кеннеди, созданный Джеймс Болдуин.[39] В том же 1963 году у Хэнсберри обнаружили рак поджелудочной железы. Ей сделали две операции - 24 июня и 2 августа. Ни одна из операций не устранила рак.[39]

10 марта 1964 года Хэнсберри и Немирофф развелись, но продолжали работать вместе.[45]

Хотя многие другие ее произведения были опубликованы при ее жизни - эссе, статьи и текст для книги SNCC. Движение: документальный фильм о борьбе за равенство[46]- единственной другой пьесой из современной постановки была Знак в окне Сидни Брустайна.[45] Он провел 101 спектакль на Бродвее.[47] и закрыл ночь, когда она умерла.

Верования

По словам историка Фанона Че Уилкинса, «Хэнсберри считал, что получение гражданских прав в Соединенных Штатах и ​​обретение независимости в колониальной Африке - две стороны одной медали, представляющие аналогичные проблемы для африканцев по обе стороны Атлантики».[48] В ответ на независимость Гана во главе с Кваме Нкрума Хансберри писал: «Будущее Ганы обещает всем цветным народам мира; это обещание свободы».[49]

Что касается тактики, Хэнсберри сказал, что чернокожие «должны заботиться обо всех средствах борьбы: законных, незаконных, пассивных, активных, насильственных и ненасильственных ... Они должны беспокоить, обсуждать, подавать петиции, давать деньги на борьбу в суде, сидячие забастовки. , ложитесь, бейте, бойкотируйте, пойте гимны, молитесь на ступеньках - и стреляйте из окон, когда расисты путешествуют по их общинам ».[50]

На дебатах в ратуше 15 июня 1964 года Хэнсберри раскритиковал белые либералы которые не могли принять гражданское неповиновение, выражая необходимость «побудить белых либералов перестать быть либералами и стать американскими радикалами». В то же время, по ее словам, «одними из первых, кто погиб в этой борьбе, были белые люди».[51]

Хэнсберри критиковал экзистенциализм, который она считала слишком далеким от мировых экономических и геополитических реалий.[52] В соответствии с этим она написала критический обзор Ричард Райт с Посторонний и продолжил стиль своей последней пьесы Les Blancs как фольга для Жан Жене абсурдист Les Nègres.[53] Однако Хэнсберри восхищался Симона де Бовуар с Второй секс.[54]

В 1959 году Хэнсберри заметил, что женщины, которые «дважды угнетены», могут стать «дважды воинственными». Она возлагала некоторую надежду на мужчин-союзников женщин, написав в неопубликованном эссе: «Если бы каким-то чудом женщины никогда не высказывали ни единого протеста против своего положения, среди мужчин все еще существовали бы те, кто не мог выжить в мире, пока ее освобождение было достигнуто ".[55]

Хансберри была потрясена ядерной бомбардировкой Хиросимы и Нагасаки, которая произошла, когда она была в средней школе, и выразила желание будущего, в котором: «Никто не сражается. Мы избавимся от всех маленьких бомб - и больших бомб». Она действительно верила в право людей защищаться силой от своих угнетателей.[50]

В Федеральное Бюро Расследований начала наблюдение за Хансберри, когда она собиралась ехать на мирную конференцию в Монтевидео. Офис в Вашингтоне, округ Колумбия, обыскал ее файлы паспортов «в попытке получить все доступные справочные материалы по этому вопросу, любую уничижительную информацию, содержащуюся в них, а также фотографию и полное описание», в то время как офицеры в Милуоки и Чикаго изучали ее историю жизни. Позже рецензент ФБР Изюм на солнце подчеркнул, что его панафриканистские темы опасны.[23]

Смерть

Хэнсберри умер от панкреатический рак[5][56] 12 января 1965 года, 34 года.[45] Джеймс Болдуин считала, что «вовсе не надумано подозревать, что то, что она видела, способствовало тому напряжению, которое убило ее, поскольку усилия, которому была посвящена Лоррейн, более чем достаточно, чтобы убить человека».[57]

Похороны Хэнсберри прошли в Гарлеме 15 января 1965 года. Поль Робсон и организатор SNCC. Джеймс Форман дал панегирик.[6] Председательствующий министр, Юджин Каллендер, прочитал послания Болдуина и преподобного Мартин Лютер Кинг младший. который гласил: «Ее творческие способности и ее глубокое понимание глубоких социальных проблем, стоящих перед миром сегодня, останутся вдохновением для еще не родившихся поколений». 15-е число также было днем ​​рождения доктора Кинга. Она похоронена в Кладбище Объединенной методистской церкви Эсбери в Кротон-он-Гудзон, Нью-Йорк.[58]

Посмертные произведения

Бывший муж Хэнсберри, Роберт Немирофф, стал исполнителем нескольких незаконченных рукописей.[45] Он добавил незначительные изменения для завершения пьесы Les Blancs, который Юлиус Лестер назвал ее лучшую работу, и он адаптировал многие из ее сочинений в пьесе Быть молодым, одаренным и черным, который был самым продолжительным Off Broadway игра сезона 1968–69.[59] В следующем году он появился в виде книги под названием Быть молодой, одаренной и чернокожей: Лоррейн Хэнсберри своими словами. Она оставила после себя незаконченный роман и несколько других пьес, в том числе Питьевая тыква и Какая польза от цветов?, с разным содержанием, от рабства до постапокалиптического будущего.[45]

Когда Nemiroff пожертвовал личные и профессиональные вещи Хэнсберри Публичная библиотека Нью-Йорка, он «выделил лесбийскую переписку, дневники, неопубликованные рукописи и полные тиражи гомофильных журналов и ограничил доступ к ним для исследователей». В 2013 году, более чем через двадцать лет после смерти Немирова, новый исполнитель предоставил ограниченный материал ученому Кевину Дж. Мамфорду.[60]

Наследие

В 1973 году мюзикл по мотивам Изюм на солнце, озаглавленный Изюм, открылся на Бродвее музыкой Джадда Уолдина, стихами Роберта Бриттана и книгой Немирова и Шарлотты Зальцберг. Шоу длилось более двух лет и выиграло два Тони Награды, включая Лучший мюзикл.

В 2004 г. Изюм на солнце возродился на Бродвее в постановке с участием Шон "П. Дидди" Комбс, Филисия Рашад и Одра Макдональд, и под руководством Кенни Леон. Спектакль получил премию Тони за Лучшая женская роль в спектакле для Рашада и Лучшая актриса в спектакле для McDonald и получил номинацию на Лучшее возрождение пьесы. В 2008 году постановку адаптировали для телевидения с тем же актерским составом, получив две победы. Награды NAACP Image.

В 2014 году спектакль снова был возрожден на Бродвее в постановке с участием Дензел Вашингтон режиссер снова Кенни Леон; она получила три премии «Тони» за лучшее возрождение пьесы, за лучшую женскую роль в пьесе за Софи Оконедо, и Лучшая постановка пьесы.

В 1969 году Нина Симоне впервые выпустила песню о Хэнсберри под названием "Быть молодым, одаренным и черным. »Название песни отсылает к названию автобиографии Хэнсберри, которое Хэнсберри впервые придумал, выступая перед победителями творческой писательской конференции 1 мая 1964 года:« Хотя быть просто молодым и одаренным - это захватывающая и чудесная вещь. в такие времена это вдвойне, вдвойне динамично - быть молодым, одаренным и черным ».[61] Симона написала песню с поэтом Уэлдон Ирвин и сказала ему, что ей нужны тексты, которые «заставили бы чернокожих детей во всем мире всегда чувствовать себя хорошо». Когда Ирвин прочитал текст после того, как он был закончен, он подумал: «Это не я писал. Бог написал это через меня». Студийная запись Симоны была выпущена как сингл, а первая концертная запись 26 октября 1969 года была сделана на Черное золото (1970).[62] Сингл вошел в десятку лучших R&B графики.[63] Во введении к живой версии Симона объясняет, как сложно потерять близкого друга и талантливого художника.

Патрисия и Фредрик МакКиссак написал детский биография Хэнсберри Молодые, черные и решительные, в 1998 году.

В 1999 году Хэнсберри был посмертно введен в должность Чикагский Зал славы геев и лесбиянок.[64]

В 2002 г. ученый Молефи Кете Асанте внесен Хансберри в биографический словарь 100 величайших афроамериканцев.[65]

Театр Лотарингии Хэнсберри Сан-Франциско, который специализируется на оригинальных постановках и возрождении афроамериканского театра, назван в ее честь.

Линкольн университет первокурсница общежитие назван Лоррейн Хэнсберри Холл.[66] Есть школа в Бронкс называется Академия Лоррейн Хэнсберри, и начальная школа в Сент-Олбанс, Куинс, Нью-Йорк, также названный в честь Хэнсберри.

К восьмидесятилетию со дня рождения Хэнсберри, Аджоа Андох представил BBC Radio 4 программа под названием «Молодые, одаренные и черные», посвященная ее жизни.[67]

Основанный в 2004 году и официально запущенный в 2006 году, проект Hansberry Project of Seattle WA был создан как афроамериканская театральная лаборатория, возглавляемая афроамериканскими артистами и призванная предоставить сообществу постоянный доступ к афроамериканскому художественному голосу. Современный театр (ACT) был их первым инкубатором, а в 2012 году они стали независимой организацией. Проект Hansberry основан на убеждении, что чернокожие художники должны быть в центре художественного процесса, что сообщество заслуживает совершенства в своем искусстве, и что основная функция театра - налаживать отношения между людьми. Их цель - создать пространство, где все сообщество может быть обогащено голосами профессиональных чернокожих художников, отражающих автономные проблемы, исследования, мечты и художественное выражение.

В 2010 году Хансберри был включен в Зал литературной славы Чикаго.[68]

В 2013 году Хансберри был введен в должность Legacy Walk, открытая выставка, посвященная ЛГБТ история и люди. Это делает ее первой уроженкой Чикаго, удостоенной чести в коридоре Норт-Холстед.[69]

Также в 2013 году Лоррейн Хэнсберри была введена в должность Зал славы американского театра.[70]

Начальная школа Лоррейн Хэнсберри располагалась в девятом приходе Нового Орлеана. Сильно пострадав от урагана Катрина в 2005 году, он закрылся.

В 2017 году она была введена в должность Национальный женский зал славы.[71]

В январе 2018 года сериал PBS Американские мастера выпустил новый документальный фильм, Лоррейн Хэнсберри: зрячие глаза / чувство сердца, Режиссер Трейси Хизер Стрейн.[72]

18 сентября 2018 года биография В поисках Лоррейн: сияющая и радикальная жизнь Лоррейн Хэнсберри был опубликован Бикон Пресс и написано ученым Имани Перри.

Работает

  • Изюм на солнце (1959)
  • Изюм на солнце, сценарий (1961)
  • «Летом» (эссе) (1960)
  • Питьевая тыква (1960)
  • Какая польза от цветов? (написано ок. 1962 г.)
  • Прибытие мистера Тодога - пародия на В ожидании Годо
  • Движение: документальный фильм о борьбе за равенство (1964)[46]
  • Знак в окне Сидни Брустайна (1965)
  • Быть молодой, одаренной и чернокожей: Лоррейн Хэнсберри своими словами (1969)
  • Les Blancs: Сборник последних пьес / Лоррейн Хэнсберри. Отредактированный Робертом Немироффом (1994)
  • Туссен. Этот фрагмент незавершенной работы, незаконченной к моменту безвременной кончины Хэнсберри, посвящен владельцу гаитянской плантации и его жене, чьи жизни вскоре кардинально изменятся в результате революции Туссен-Л'Увертюр. (Из каталога пьес Samuel French, Inc.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Липари, Лизбет. «Квиринг границ: Письма Лоррейн Хэнсберри 1957 г. к лестнице» Документ, представленный на ежегодном собрании Международной коммуникационной ассоциации, отель Marriott, Сан-Диего, Калифорния, 27 мая 2003 г.. В сети. 2008-06-28.
  2. ^ Чейни, Энн. «Лоррейн Хэнсберри» (Бостон: Туэйн, 1984). Книжные стеллажи Regenstein, PS3515.A595Z8C51.
  3. ^ а б c Андерсон, Мелисса. "Письма Лоррейн Хэнсберри раскрывают личную борьбу драматурга". Деревенский голос.
  4. ^ а б Беллетто S (2017). Американская литература в переходный период, 1950–1960 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 176. ISBN  978-1108307819.
  5. ^ а б c d е Маркель Х (2019). Literatim: очерки на стыке медицины и культуры. Oxford University Press. п. 194. ISBN  978-0190070014.
  6. ^ а б Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 40.
  7. ^ Хэнсберри против Ли, 311 U.S. 32
  8. ^ а б c d Андерсон, «Семья свободы» (2008), стр. 263.
  9. ^ Андерсон, «Семья свободы» (2008), стр. 268–269.
  10. ^ Уилкинс, «За пределами Бандунга» (2006), стр. 194: «В семье Хэнсберри было обычным делом принимать у себя ряд афроамериканских знаменитостей, таких как Пол Робсон, УЭБ Дюбуа, Дюк Эллингтон, Уолтер Уайт, Джо Э. Луи, Джесси Оуэнс и другие. Дядя Хансберри, Уильям Лео Хэнсберри был выдающимся профессором истории Африки в Университете Ховарда и сделал себе имя как специалист по африканской древности. Таким образом, Хэнсберри глубоко познакомился с панафриканскими идеями и международными контурами освобождения чернокожих в раннем возрасте (8 ). "
  11. ^ Cohodas, Надин (2010), Принцесса Нуар: Бурное правление Нины Симоне, Пантеон; онлайн.
  12. ^ а б c d е ж грамм Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 41.
  13. ^ а б Уилкинс, «За пределами Бандунга» (2006), стр. 195.
  14. ^ Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 47. "Работая на Свобода Хэнсберри также продемонстрировала свою преданность делу, пройдя пикетами, выступив на перекрестках улиц в Гарлеме и помогая перенести мебель выселенных чернокожих арендаторов обратно в их квартиры ».
  15. ^ Хигашида, Шерил (2011). Черный интернационалистский феминизм: женщины-писательницы из числа черных левых, 1945–1995. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 49. ISBN  978-0252093548. JSTOR  10.5406 / j.ctt2tt9dg.5.
  16. ^ а б Уилкинс, «За пределами Бандунга» (2006), стр. 196–197. В статье под названием «Кикуйю в Кении: мирные люди ведут героическую борьбу против британцев» Хансберри представил противоположную точку зрения и приветствовал кикуйю за «помощь в поджоге британского империализма в Кении». Отложенная «безумными сообщениями о« террористах »и« обществах колдовства »в колонии», которые предшествовали публикации ее статьи в декабре 1952 года, Хэнсберри раскритиковала освещение анти-Мау-Мау, которое лишь «искажает [ред] борьбу за свободу путем пять миллионов масаи, вахамба, кавирондо и кикую, которые [составили] африканский народ Кении ».
  17. ^ "Танцевальный зал Рокленд Палас, Гарлем, Нью-Йорк, 1920". Гарлем Мир. Журнал Harlem World. Получено 17 ноября 2020.
  18. ^ Мерфи-младший, Джордж Б. (декабрь 1951 г.). "В семье свободы". Свобода. 1 (12). Freedom Associates. п. 3. Получено 16 ноября 2020.
  19. ^ Андерсон, «Семья свободы» (2008), стр. 265.
  20. ^ Андерсон, «Семья свободы» (2008), стр. 260. «Едва она присоединилась к организации Freedom, основанной Полем Робсоном как часть его все более жестких объятий линии коммунистической партии во все более жесткой холодной войне, как она стала участником-корреспондентом: она сопровождала« Временников для «Правда и справедливость», группа из 132 чернокожих женщин из 15 штатов, которая была созвана в сентябре 1951 года в Вашингтоне давним активистом Мэри Черч Террелл, «чтобы потребовать от федерального правительства защиты жизни и свобод» чернокожих американцев. В отчете на всю страницу подробно описывалась графическая и неизбежно разочаровывающая встреча между должностными лицами Министерства юстиции и такими женщинами, как Эми Маллард, вдова ветерана Второй мировой войны, которая была застрелена за попытку проголосовать в Джорджии ».
  21. ^ Андерсон, «Семья свободы» (2008), стр. 260–261.
  22. ^ Хансберри, «Египетский народ борется за свободу», цитируется в Хигашиде, Черный интернационалистский феминизм (2011), стр. 57.
  23. ^ а б Максвелл, Уильям Дж. (Октябрь / ноябрь 2012 г.) "Полная литературная осведомленность: как ФБР предварительно читает афроамериканские сочинения ", Американский читатель.
  24. ^ Herald, Compton (19 февраля 2018 г.). "В Пасадене проходит классическая Лоррейн Хэнсберри" Изюм на солнце.'". Compton Herald. Получено 26 января 2019.
  25. ^ Стоквелл, Норман (1 августа 2018 г.). "В свет". Progressive.org. Получено 26 января, 2019.
  26. ^ Блау, Элеонора (19 июля 1991 г.). «Роберт Немирофф, 61 год, защитник произведений Лоррейн Хэнсберри». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 марта, 2013.
  27. ^ а б c Мамфорд, Кевин. «Открытие закрытой коробки: лесбийское сочинение Лоррейн Хэнсберри». OutHistory.org. Получено 12 января 2020.
  28. ^ Мамфорд, Кевин Дж. (2016). Не натуралы, не белые: черные геи от марша на Вашингтон до кризиса СПИДа. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. С. 14–22. ISBN  978-1-4696-2684-0. OCLC  1001715112.
  29. ^ Мамфорд 2016, п. 14.
  30. ^ L.H.N. (Май 1957 г.). «Читатели откликаются». Лестница. 1 (8): 26–28. Получено 6 сентября 2020.
  31. ^ Л.Н. (Август 1957 г.). «Читатели откликаются». Лестница. 1 (11): 26–30. Получено 6 сентября 2020.
  32. ^ Мамфорд 2016 С. 17–18, 203.
  33. ^ «Хэнсберри, Лотарингия». glbtq: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и квир-культуры. glbtq, Inc. Архивировано с оригинал 14 марта 2013 г.. Получено 31 марта, 2013.
  34. ^ Кай Райт "Гей-политика Лоррейн Хэнсберри " В архиве 23 ноября 2015 г. Wayback Machine, Корень, 11 марта 2009 г.
  35. ^ а б c Мамфорд 2016 С. 19–20.
  36. ^ Ример, Мэтью; Браун, Лейтон (2019). Мы везде: протест, власть и гордость в истории квир-освобождения. Беркли: десятискоростной пресс. п. 84. ISBN  9780399581823.
  37. ^ Мамфорд 2016, п. 17.
  38. ^ а б Мамфорд 2016, п. 20.
  39. ^ а б c d Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 42.
  40. ^ «Поиск наград». База данных Internet Broadway. 2020. Получено 31 августа, 2020.
  41. ^ Андерсон, «Семья свободы» (2008), стр. 267.
  42. ^ "Фотосессия Дэвида Атти с Лоррейн Хэнсберри". Получено 24 сентября 2020.
  43. ^ Перри, Имани, В поисках Лоррейн: сияющая и радикальная жизнь Лоррейн Хэнсберри, 2018, Маяк: стр.102.
  44. ^ Тем не менее, Ларри (12 октября 1961 г.). Джонсон, Джон Х (ред.). «Мюзикл Оскара Брауна получил теплый прием в ветреном городе». Jet. 20 (25): 58–61. После первого показа сопродюсеры Берт Чарльз Д'Лугофф и Роберт Немирофф объявили, что первоначального режиссера Виннетт Кэрролл сменит жена Немирова, лауреат премии драматург Лоррейн (Изюм на солнце) Хэнсберри в ее первом главном режиссерском ролике.
  45. ^ а б c d е Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 43.
  46. ^ а б Хансберри, Лотарингия (1964). Движение: документальный фильм о борьбе за равенство. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. OCLC  558219368.
  47. ^ Бродвейская лига. "База данных Internet Broadway: вход в кредиты производства окон Сидни Брустайна". Получено 29 ноября, 2014.
  48. ^ Уилкинс, «За пределами Бандунга» (2006), стр. 199.
  49. ^ Хигасида, Черный интернационалистский феминизм (2011), стр. 57.
  50. ^ а б Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 49.
  51. ^ Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 46.
  52. ^ Хигасида, Черный интернационалистский феминизм (2011), стр. 60. «Для Хэнсберри экзистенциализм закодировал, политизировал и драматизировал расовую и сексуальную идентичность (потому что Жан Жене и Норман Мейлер представляли черных, геев и проституток, разоблачающих ложь, на которой строится современная жизнь), но отрицали исторические материальные условия, которые порождали как угнетение, так и социальные изменения. [...] Таким образом, рецензия Хэнсберри на Райта была только первым залпом в споре с работами Жене и Мейлера, а также с работами Альбера Камю, Сэмюэля Беккета и Эдварда Олби по поводу человеческого существования, ответственности и свободы. Хотя эти писатели и мыслители представляли различные, даже несоизмеримые мировоззрения, Хэнсберри понимал, что их связывает интеллектуально, политически и морально несостоятельный нигилизм и солипсизм ».
  53. ^ Хигасида, Черный интернационалистский феминизм (2011), стр. 59–62.
  54. ^ Хигасида, Черный интернационалистский феминизм (2011), стр. 64–65. Тем не менее, даже в своей непоколебимой критике экзистенциализма, Хэнсберри не отвергала его: на нее сильно повлиял экзистенциалистский феминизм Симоны де Бовуар «Второй пол», которую она назвала «великой книгой», которая «вполне могла быть самой важной работой. этого века ».
  55. ^ Картер, «Обязательство среди сложности» (1980), стр. 45.
  56. ^ Бьюкенен, Пол Д (2009), Американское движение за права женщин: хронология событий и возможностей с 1600 по 2008 год, Branden Books, стр. 210, ISBN  978-0-8283-2189-1
  57. ^ Болдуин, Джеймс, Милая Лотарингия, Введение в Хансберри, Лотарингия, Быть молодым, одаренным и черным: неформальная автобиография (Перстень в мягкой обложке, 1970), стр. xiv. ISBN  0-451-15952-7.
  58. ^ Питер Д. Шейвер (август 1999 г.). "Национальный регистр регистрации исторических мест: Объединенная методистская церковь Эсбери, часовня и кладбище Вефиля". Управление парков, отдыха и исторического наследия штата Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 18 октября 2012 г.. Получено 24 декабря, 2010.
  59. ^ Les Blancs: Сборник последних пьес Лоррейн Хэнсберри, Вступление.
  60. ^ Мамфорд 2016, п. 19.
  61. ^ Речь Лоррейн Хэнсберри «Нация нуждается в ваших дарах», врученная победителям конкурса творческих писем Readers Digest / United Negro College Fund, Нью-Йорк, 1 мая 1964 года. Быть молодой, одаренной и чернокожей: портрет Лоррейн Хэнсберри ее собственными словами.
  62. ^ Альфред Хиклинг, «Милая Лотарингия», Хранитель, 23 апреля 2001 г.
  63. ^ "База данных Нины Симон," Быть молодым, одаренным и черным "(1969)". Получено 29 ноября, 2014.
  64. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 17 октября 2015 г.. Получено 28 октября, 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  65. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN  1-57392-963-8.
  66. ^ "Сайт Линкольнского университета". Архивировано из оригинал 16 февраля 2015 г.. Получено 29 ноября, 2014.
  67. ^ Программа BBC Radio 4 Молодые, одаренные и черные выйдет 18 мая 2010 г. в 11:30.
  68. ^ "Лоррейн Хэнсберри". Зал литературной славы Чикаго. 2010. Получено 8 октября, 2017.
  69. ^ «Бойстаун представляет новые мемориальные доски Legacy Walk по истории ЛГБТ». Чикаго Феникс. Архивировано из оригинал 13 марта 2016 г.. Получено 29 ноября, 2014.
  70. ^ Гордон, Дэвид (27 января 2014 г.). «Черри Джонс, Эллен Берстин, Кэмерон Макинтош и многие другие включены в Зал славы бродвейского театра». Театральная мания. Получено 16 февраля, 2014.
  71. ^ Размещено: 17 сентября 2017 г., 0:53 по восточному времени (17 сентября 2017 г.). «Десять женщин добавлены в Национальный зал женской славы в Сенеке». Localsyr.com. Получено 28 сентября, 2017.
  72. ^ PBS American Masters Лоррейн Хэнсберри: зрячие глаза / чувство сердца Премьера состоялась 19 января 2018 года.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка