Храм Сарангапани, Кумбаконам - Sarangapani temple, Kumbakonam - Wikipedia
| Храм Сарангапани | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Танджавур |
| Божество | Сарангапани (Вишну ) Комалавалли Таяр |
| Место расположения | |
| Место расположения | Кумбаконам |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Показано в штате Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 57′34 ″ с.ш. 79 ° 22′29 ″ в.д. / 10.95944 ° с.ш. 79.37472 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Сарангапани индуистский храм, посвященный Вишну, находится в Кумбаконам, Тамил Наду, Индия. Это один из Дивья Десамс, 108 храмов Вишну почитается в Налайра Дивья Прабандхам 12 поэтов-святых, или Альварс.[1] Этот храм рядом Кавери и является одним из Панчаранга Кшетрамс.[2]
Считается, что храм имеет значительную древность и в разное время был построен. Средневековый Чолас, Виджаянагарская империя и Мадурай Наякс. Храм заключен в огромную гранитную стену, а комплекс содержит все святыни и водоемы храма. В раджагопурам (главные ворота) имеют одиннадцать ярусов и имеют высоту 173 фута (53 м). Резервуар Потрамарай, храмовый резервуар, расположен напротив западного входа в храм.
Считается, что Сарангапани явился мудрецу Хемариши. Храм имеет шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 21:00 и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре. Фестиваль храмовых колесниц - самый известный праздник храма, отмечаемый во время Тамильский месяц Читтирай (март – апрель). Двойные храмовые колесницы - третьи по величине в Тамил Наду, каждая из них весит 300 т (660 000 фунтов).
Легенда
Согласно индуистской легенде, Вайшнав божество, Сарангапани, воплощение Индуистский Бог Вишну Явилась мудрецу Хема Риши, совершившему покаяние на берегу резервуара Потрамарай.[3] Когда-то мудрец Бхригу хотел встретить Вишну в его резиденции, Океан Молока. Мудрец не привлек внимания Вишну и в гневе ударил Вишну ногой по груди. Махалакшми, который обитает в груди Вишну, разозлился, поскольку Вишну не показал своего гнева по отношению к мудрецу. Она покинула Вайкунту, достигла земли и приняла форму Падмавати. Вишну последовал за ней и женился на ней. Падмавати сохранила свои воспоминания и все еще злилась на Вишну. Чтобы избежать ее гнева, Вишну жил в подземном зале храма как Патхала Шриниваса. Тем временем мудрец Бхригу попросил у него извинения и попросил Махалакшми родиться у него как Комалавалли в его следующем рождении. Мудрец родился как Хемариши и совершил аскезу, чтобы достичь Махалакшми как своей дочери.[4] Вишну был доволен покаянием и пожелал, чтобы мудрец сделал Лакшми своей дочерью. Лакшми вышла из резервуара Потрамарай среди тысячи лотосов, и поэтому получила имя Комалавалли (тот, кто вышел из лотоса). Вишну спустился на землю в образе Аравамудхана в колеснице, запряженной лошадьми и слонами из своего жилища. Вайкунтам.[5] Он остался в соседнем Храм Сомесваран убедить Лакшми выйти за него замуж, и пара в конце концов поженилась.[6] Название Сарангапани («тот, кто держит лук в руке») происходит от санскритского слова Сарангам что означает лук Вишну и пани имея в виду руку.[7]
Архитектура
Сарангапани - самый большой храм Вишну в Кумбаконаме и самая высокая храмовая башня в городе. Храм заключен в огромную стену, и в нем хранятся все водные объекты храма, кроме резервуара Потрамарай. В раджагопурам (главные ворота) имеют одиннадцать ярусов и имеют высоту 173 фута (53 м). Есть пять других меньших гопурамы в храме. В раджагопурам есть фигуры, изображающие различные религиозные истории. Храм обращен на восток, а резервуар Потрамарай расположен за западным входом. Центральная святыня храма имеет форму колесницы, запряженной лошадьми и слонами, с отверстиями по обеим сторонам, показывающими спуск Сарангапани с небес на колеснице.[3] Подобная архитектура залов (мандапов), имитирующих колесницу, запряженную слоном или лошадьми, встречается в Храм Мела Кадамбур Амиртхакадешварар, Храм Сикхарагирисвара, Кудумиямалай, Храм Нагешварасвами, Кумбаконам, Храм Вриддхагирисварар, Вриддхачалам и Храм Тьягараджа, Тируварур.[8] В западной части храма находится скульптурное изображение мудреца Хемариши.[9] К центральному святилищу, святилищу, можно пройти через 100-колонный зал. Внутреннее святилище в форме колесницы охраняется Двараплакасом, обращенным к внешнему входу. От внешнего входа по оси святилища находится перфорированное окно.[4] В центральной святыне храма хранится изображение Сарангапани в палликонда поза, положив голову на правую руку. Есть и другие изображения мудреца Хемариши, Лакшми и праздничные изображения, хранящиеся в святилище. В святилище есть два ступенчатых входа, названных Утхараяна Ваасал и Дхакшанаяна Ваасал, каждая открыта на шестимесячный период. С 15 января по 15 июля Утхараянья Ваасал открыт пока Дхакшаная Ваасал открывается в течение второй половины года. В резервуаре Потрамарай есть центральный зал под названием Хемариши Мандапам.[6][10] В храме есть две вырезанные из дерева колесницы процессии, стоящие за пределами храма. раджагопурам.[10] Он классифицируется как Караккойл, храм, построенный по образцу храмовых колесниц, которые совершают процессию вокруг храма во время фестивалей.[11]
В Бхаратанатьям, форма южно-индийского танца, 108 Караны формируют основные движения. Что-нибудь из этого Караны вылеплены вокруг стен храма. Подобные скульптуры встречаются в Храм Брихадисварар в Танджавур и Храм Натараджи в Чидамбарам.[12]
Религиозное значение
Храм Сарангапани считается третьим в линии храмов Шрирангама и Тирупати.[7] Храм почитается в Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Андал в одной, Периялвар через три, Bhoothathalvar в двоем, Тирумалисай Алвар через семь, Peialvar в двоем, Наммалвар в одиннадцать и Тирумангаи Альвар в 25 стихах. Храм классифицируется как Дивьядесам, 108 храмов Вишну, почитаемых вайшнавским каноном. Согласно индуистской легенде, Натамуни, составивший Дивья Прабандхам двенадцатью альварс, нашел только первые десять стихов, спетых на Аравамудхане. Наммалвар бессознательно прочитал оставшиеся 3990 стихов, когда он был в глубокой медитации, и Натхамуни собрал их все.[6][13]
Панчаранга Кшетрамс (также называемый Панчарангамы, что означает «пять Рангамов или Ранганатх») - это группа из пяти священных Индуистские храмы, посвященный Ранганатха, форма бога Вишну, на берегу Река Кавери. Пять Панчаранга Кшетрам в порядке их последовательного расположения на берегу реки Кавери: Шрирангапатнам называется Ади Ранга, первый храм на берегу реки Кавери со стороны верхнего течения; то Шрирангам (остров в Тиручираппалли ) в Тамил Наду известный как Адья Ранга (последний храм), Аппаларангам или Ковилади в Тюрппернагаре в Тамил Наду, Храм Паримала Ранганатха Перумал или Маюрам в Индалуре, Mayiladuthurai и Ватарангам в Сыркажи. В Храм Сарангапани в Кумбаконам упоминается вместо Ватарангама в некоторых ссылках.[2][14][15]
Пять храмов Вишну связаны с Махамахам фестиваль, который проводится раз в 12 лет в Кумбаконаме - храме Сарангапани, Храм Чакрапани, Храм Рамасвами, Храм Раджагопаласвами, и Храм Варахаперумал.[16]
Поклонение и фестивали
Храм следует Панчаратра Агама и Вадакалаи традиция.[7] Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Брамин Вайшнавиты секта, которая посвящена Вишну. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Тируванандал в 8:00, Кала Шанти в 9:00, Учикалам в 12:30, Нтиянусандханам в 18:00, Ирандамкалам в 19:30 и Ардха Джамам в 21:00[17] Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) как для Сарангапани, так и для Тайара. Предлагаемая пища в течение шести раз - это творожный рис, Ven pongal, пряный рис, доса, Ven pongal и сахарный понгал соответственно.[17] Поклонение проводится под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) читают священники и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные, двухнедельные и ежемесячные ритуалы.
Акшая Тритияй - 12 Гаруда Севаи Чайтра Брахма Утсавам отмечается в течение тамильского месяца Читтирай (Апрель Май), Васантоцавам в течение Вайкаси (Май Июнь), Павитроцавам - Экадаши Джешотсавам в течение Ади(Июль Август), Шри Джаянти - Урияди Утсавам в течение Avani (Август сентябрь), Наваратри Утсавам - Сарасвати Пуджа - Виджаядасами в течение Пураттаси (Сентябрь октябрь), Дипавали - Шраддха Шри Лакшми Нараянасвами в течение Аиппаси (Октябрь ноябрь), Дипа Утсавам - Унджал Утсавам в течение Картигай (Ноябрь декабрь), Пакал Патту - Ира Патту Понгал Шанкарамана Утсавам в течение Маргажи (Декабрь - январь), Кану Утсавам - Амавасья - Ратасаптами в течение Тайский (Январь Февраль), Маси Магахам - Фестиваль поплавков в течение Маси (Февраль - март) и Брахммотсавам - Тируккальяноцавам в течение Пангуни (Март - апрель) - праздники, отмечаемые в храме.[18]
Религиозное значение
Пять храмов Вишну связаны с Махамахам фестиваль, который проводится раз в 12 лет в Кумбаконаме. Это Храм Сарангапани, Храм Чакрапани, Храм Рамасвами, Храм Раджагопаласвами и Храм Варахаперумал. Этот храм, один из них, расположен на севере Биг-стрит.[16]
Согласно храмовой легенде, некогда стойкий Брамин преданный Аравамудхана провел большую часть своей жизни в служении божеству. В конце жизни он чувствовал свое одиночество и молился за свое карма быть исполненным. Аравамудхан спустился, чтобы совершить последние обряды на Дипавали день. Ритуал проводится ежегодно священниками и является единственным в своем роде, когда ритуалы смерти выполняются на территории храма Вишну.[6]
Храм называется Убая Прадхана Кшетрам, как Мулавар (верховное божество) и Утсавар (праздничное божество) имеют такое же значение. Согласно легенде, Тирумангай Ажвар воспевал хвалу Аравамудану и попросил его подняться с лежащего положения. Арамудан начал подниматься до гигантских размеров, вынуждая Тирумангая снова попросить его откинуться назад. Кумир остановился на полпути и текущая поза, Утана Сайи был основан. Считается, что верховное божество попросило Натамуни собрать здесь четыре тысячи стихов Налайира Дивья Прабандхам.[19]
Храмовая колесница
Двойные храмовые колесницы весят 300 т (660 000 фунтов) каждая и были отремонтированы в 2007 году. В предыдущий период колесницы не тянули несколько лет. По размеру колесницы уступают только тем, что в Храм Тигараджа в Тируварур и Андал Храм в Шривиллипутур. Сотни преданных тянут колесницы по улицам вокруг храма два раза в год, один раз в Брахмотсавам в апреле – мае и другие в течение Ратасаптами в январе – феврале. Праздничные идолы Сарангапани и Камалвалли приносят в Thermutti (остановка колесницы) после тщательно продуманных религиозных ритуалов.[20]
Тирумангаи Ажвар с Тирувежукоотрируккай, один стих в 46 строк, если рассматривать его в числовом порядке, образует изображение храмовой колесницы. Картина, изображающая стих в виде колесницы, видна в храме. Считается, что первую храмовую колесницу храма заложил сам Тирумангаи Ажвар.[21]
Махасампрокшанам, также известный как Кумбабишегам храма состоялась 13 июля 2015 года. Большое количество преданных приняли участие в Махасампрокшанам.[22]
Смотрите также
Примечания
- ^ М.С., Рамеш. 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Малай Наду и Вада Наду. Тирумалай-Тирупати Девастханам.
- ^ а б "Панчаранга Кшетрамс". Indiantemples.com. Получено 20 июн 2007.
- ^ а б Айяр 1991, стр. 324
- ^ а б Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. С. 137–8. ISBN 978-93-83440-34-4.
- ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 25.
- ^ а б c d Гопал, Рупа (5 марта 2004 г.). «Увековеченный в камне». Индуистский. Получено 8 апреля 2013.
- ^ а б c «Стхала Варалару». Кумбаконам: администрация храма Сарангапани. Получено 7 апреля 2013.
- ^ Х., Саркар (1974). Храм Кампахешвара в Тхирубуванам (PDF). Мадрас: Департамент археологии правительства Тамил Наду. п. 9.
- ^ Айяр 1991, стр. 534
- ^ а б Иллюстрированный путеводитель по южно-индийской железной дороге (зарегистрированной в Англии): включая районный совет Танджора, Пондичерри, Пералам-Караиккал, штат Траванкор, штат Кочин, районный совет Коимбатура, Тинневелли-Тиручендур и железные дороги Нилгири. Мадрас: Южно-индийская железнодорожная компания. 1926. с. 57. ISBN 9788120618893.
- ^ Редди, Г. Венкатрамана (2010). Алайям - индуистский храм - воплощение индуистской культуры. Майлапур, Ченнаи: Шри Рамакришна Математика. С. 31, 32. ISBN 978-81-7823-542-4.
- ^ Т.С., Субраманиан (23 сентября 2010 г.). «Как были обнаружены скульптуры караны в Большом храме». Индуистский. Получено 8 апреля 2013.
- ^ Айяр 1991, стр. 327
- ^ Субодх Капур (2002). Индийская энциклопедия: тими-ведическая эпоха. Публикации Cosmo. ISBN 978-81-7755-280-5. Получено 13 декабря 2012.
- ^ Далал, Рошен (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 339. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ а б Фестиваль Махамахама 2004 (в Тамильский ), Департамент управления индуистскими религиозными и благотворительными фондами, правительство Тамил Наду, 2004 г.
- ^ а б "Время пуджи". Кумбаконам: администрация храма Сарангапани. Получено 7 апреля 2013.
- ^ "Фестивали". Кумбаконам: администрация храма Сарангапани. Получено 7 апреля 2013.
- ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 473–4.
- ^ «Увековеченный в камне». Индуистский. 2 июля 2009 г.. Получено 8 апреля 2013.
- ^ Кришнамачари, Суганти (29 марта 2019 г.). «Чудеса в лесу». Пятница Обзор. Индус. п. 10.
- ^ «Махасампрокшанам храма Сарангапани исполнен». Индуистский. 15 июля 2009 г.. Получено 14 июля 2015.
Рекомендации
- Айяр, П. В. Джагадиса (1991). Святыни Южной Индии: иллюстрации. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0151-3.
внешняя ссылка
- «Муниципалитет Кумбаконам». Архивировано из оригинал 1 февраля 2014 г.
