Enchele - Enchele

В Энчелии^[1] (также Энчелей^[2] или же Энчелеанцы),^[3] жители Enchele (Древнегреческий: Ἐγχέλιοι / Ἐγχελεῖς /* Σεσαρήθιοι, Enchelioi / Encheleis /* Sesarethioi; латинский: Enchelii / Encheleae/Сезаретии; название страны: Ἐγχέλη, Enchele; демоним: Энчелеан),^[4] были древними людьми, которые жили в районе Озеро Шкодра, Озеро Охрид и Lynkestis,^[5][6][1] в наши дни Албания, Северная Македония и Греция. Это один из древнейших известных народов восточного побережья Адриатики.^[7] В древних источниках они иногда фигурируют как этническая группа, отличная от Иллирийцы, но чаще всего упоминаются как одно из иллирийских племен.^[8]

Они часто воевали за господство в регионе с древними Македонцы кто поселился на востоке. Их соседями на западе были Таулантий, к северу Autariatae, на северо-восток Дардани, на юго-восток Paeones, а южнее Дексарой.^[9][10] Во времена классической и эллинистической античности Энхеле были больше, чем исторической памятью, чем современной группой. Их Illyrian происхождение спорно.^[11]

Этимология

Впервые о Энчелеи упоминает Гекатей Милетский в 6 веке до нашей эры.^[12] Их имя в Древнегреческий означает «люди-угри», от древнегреческого ἔγχελυς, "угорь". родственный латинский: Ангилья. По словам Э. Хэмпа, связь с албанским нгьяла делает возможным, чтобы имя Enchele был получен из Иллирийский термин для угрей, который, возможно, в древности был связан с греческим и просто приспособлен к греческому произношению. В Полибий слово написано безмолвным придыхателем кх, Энчеланес, пока в Mnaseas его заменили на озвученный нг, Энгеланес, что является характерной чертой Древний македонский и северный Палеобалканские языки.^[13]

В греческой мифологии

Греческая мифология приписывает прародителя Энчеле, сыну Иллириус называется Энчелей.^[14] Иллириус, то одноименный прародитель всего Иллирийский люди,^[15] имел несколько сыновей (Энхелей, Autarieus, Дардан, Маэдус, Таулас и Perrhaebus ) и дочери (Парфо, Даорто, Дассаро), от которых многие Иллирийский племена берут свое имя.

Это упоминается в Греческая мифология который Кадм, (принц из Финикии который стал королем Фивы, Беотийский и энчелеанский герой)^[8][16][17] С его женой Гармония прибыл к Энчеле и помог им построить много городов на берегах Озеро Охрид, среди них Lychnidus (Охрид ) и Бутхо (Будва ).^[18] Как гласит легенда, в то время Энчеле воевали с другими соседними иллирийскими племенами, и Кадм после приказа Оракула стал лидером народа и пришел им на помощь. После победы над другими иллирийцами Энчеле выбрал Кадм как их король.^[19]

Энчелеанское государство

На юге Иллирия организованные государства образовались раньше, чем в других районах этого региона. Самое древнее известное государство, о котором можно говорить из древних источников, - это Энчели. Расцвет энчелийского государства пришелся на 8–7 век до н.э., но королевство упало от господствующей власти примерно в 6 веке до нашей эры.^[20]

Энчеле часто воевали с северными греками. Из письменных источников греческих писателей, таких как Геродот, даже записано, что энчелеанская армия атаковала храм Delphi.^[21]

Смотрите также

• Список древних иллирийских народов и племен
• Список древних племен в Иллирии

Рекомендации

1. Страбон, География (изд. Х. К. Гамильтон, эсквайр, В. Фалконер, Массачусетс), книга 7, глава 7: «... утвердили свое господство, и Энчели, которых также называют Сезаретии. Затем идут Линкесто, территория Деуриоп, Пелагония-Триполит ... "
2. Уилкс 1992, п. 96: «Энчелеи - иллирийский народ, населяющий землю после Ризона. От Бутхе до Эпидамна, греческого города ...».
3. Аполлодор, Библиотека, 3.5.4. "Когда энчелеи подверглись нападению иллирийцев, бог объявил оракулом, что они одержат верх над иллирийцами, если у них будут Кадм и Гармония в качестве их лидеров. Они поверили ему и сделали их своими вождями против иллирийцев, и взял верх над ними. И Кадм правил иллирийцами, и у него родился сын Иллирий ».
4. Робин Хард, Справочник Рутледжа по греческой мифологии, Рутледж, 2004, стр. 643 п. 53.
5. Уилкс 1992 С. 98–99.
6. Хаммонд 1982, п. 265.
7. Дзино 2014, п. 53.
8. Катичич 1977 г., п. 5.
9. Хаммонд 1982, п. 284.
10. Уилкс 1992, стр.93, 96, 98, 99.
11. Хацопулос 1997, п. 145: «Иллирийские происхождение Encheleis тоже являются спорными, но вопрос довольно академический характер, так как в классической и эллинистической периоды, были скорее историческая память, чем современной этнической группы.»
12. Кастильони 2007, п. 15.
13. Шашел Кос 1993, п. 119.
14. Уилкс 1992, п. 92.
15. Гримал и Максвелл-Хислоп 1996, п. 230 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFGrimalMaxwell-Hyslop1996 (помощь); Аполлодор и Hard 1999, п. 103 (Книга III, 5.4) ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFApollodorusHard1999 (помощь).
16. Уилкс 1992, п. 98: «Это была территория Энчелеев, правители которых утверждали, что произошли от героя Кадма».
17. Виннифрит 2002, п. 46: «Энчелиды, иллирийское племя, жили недалеко от Охридского озера, но легенда связывает их с их основателем, греческим героем Кадмом»
18. Уилкс 1992, п. 99.
19. Кадм: "Будучи многодетными, Кадм и Гармония покинули Фивы, чтобы защитить энчелейцев, людей, живущих в южной Иллирии, которая является регионом к северу от Эпира, и там победили иллирийских захватчиков ..."
20. Стипчевич 1989, п. 34.
21. Шашел Кос 1993, п. 118.

Библиография

• Кастильони, Мария Паола (2007). «Генеалогический миф и политическая пропаганда в древности: повторное использование греческих мифов от Дионисия до Августа». В Карвалью, Хоаким (ред.). Религия и власть в Европе: конфликт и конвергенция. Edizioni Plus. ISBN  978-88-8492-464-3.
• Кастильони, Мария Паола (2010). Cadmos-serpent en Illyrie: itinéraire d'un héros civilisateur (На французском). Edizioni Plus. ISBN  9788884927422.
• Эрдкамп, Пол (1998). Голод и меч: война и продовольствие в римско-республиканских войнах (264-30 до н. Э.). Голландские монографии по древней истории и археологии. 20. Гибен. ISBN  978-90-50-63608-7.
• Дзино, Даниэль (2014). "'Иллирийцы в античном этнографическом дискурсе ». Dialogues d'histoire ancienne. 40 (2): 45–65.
• Хаммонд, Н. Г. Л. (1982). «Иллирис, Эпир и Македония». У Джона Бордмана; Н. Г. Л. Хэммонд (ред.). Кембриджская древняя история: расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры. III (часть 3) (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521234476.
• Хацопулос, М. Б. (1997). «Границы эллинизма в Эпире в древности». В М. В. Сакеллариу (ред.). Объем: 4000 экземпляров ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού. Экдотике Афинон. ISBN  9789602133712.
• Катичич, Радослав (1977). «Энхелейчи (Die Encheleer)» [Энчелеи]. Годишняк Centra za balkanološka ispitivanja (15): 5–82.
• Шашель Кос, Марета (1993). «Кадм и Гармония в Иллирии». Археолошки Вестник. 44: 113–136.
• Шашел Кос, Марета (2004). «Мифологические рассказы об Иллирии и ее названии». У П. Кабанеса; Ж.-Л. Ламболей (ред.). L'Illyrie méridionale et l'Epire dans l'Antiquité. 4. С. 493–504.
• Стипчевич, Александар (1989). Илири: повиест, живот, культура [Иллирийцы: история и культура] (на хорватском языке). Školska knjiga. ISBN  9788603991062.
• Уилкс, Джон Дж. (1992). Иллирийцы. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing. ISBN  0-631-19807-5.
• Виннифрит, Том (2002). Бесплодные земли, пограничье: история Северного Эпира / Южной Албании. Дакворт. ISBN  978-0-7156-3201-7.