Албания под властью Османской империи - Albania under the Ottoman Empire
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Сентябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Албания управлялся Османская империя в разные периоды с 1479 по 1912 год. Османы впервые вошли в Албанию в 1385 году по приглашению албанского дворянина. Карл Топиа подавить силы другого албанского дворянина Балши II на Битва при Савре. В Санджак из Албании была основана в 1420 году и контролировала в основном Центральную Албанию, в то время как османское владычество стало более консолидированным в 1479 году, после падения Шкодра. Албанцы снова восстали в 1481 году, но османы окончательно контролировали Албанию к 1488 году. Османы ранее правили некоторыми албанскими регионами после Битва при Савре в 1385 году. Османы разместили гарнизоны по всей южной Албании к 1418 году и установили официальную юрисдикцию в центральной Албании к 1431 году. Несмотря на то, что османы утверждали правление всех албанских земель, большинство албанских этнических территорий все еще управлялись Албанские князья которые были свободны от османского владычества. В 1431 году многие албанские князья, в том числе Гьердж Арианити, Семья Зеневиси и Гьон Кастриоти начал войну против Османской империи, которая привела к поражению Гьон Кастриоти, но победу в 5 битвах за Гьерджа Арианити (Гьердж Арианити был первым европейским принцем, победившим османов в 5 битвах). Эти албанские победы открыли путь для прихода Скандербега в 1443 году в Крую. Независимость большинства албанских регионов сохранялась в течение 1443–1479 гг., Когда восстание под руководством Скандербег.[1] Албанское сопротивление и война против османов продолжались 37 лет. Последние города, захваченные османами, были Шкодер в 1479 г. и Дуррес в 1501 г.
Период полунезависимости начался в 1750-х годах с приходом независимых албанских пашей. В 1754 г. автономный албанский пашалик г. Семья Бушати будет основан с центром город Шкодер назывался Пашалик Шкодерский. Позже будет создан тот же автономный пашалик Берата, кульминацией которого станет албанский пашалик Берата. Али Паше Тепелена в 1787 году. Албанские пашалики закончатся в 1831 году, последним из них будет бушатский пашалик. Эти полунезависимые албанские пашалики простирались бы от Боснии до Южной Греции.
Позднее, в 16-17 веках, албанцы вступят в период исламизации. Албанцы, приняв ислам, в конечном итоге будут доминировать в властных структурах Османской империи, непропорционально по сравнению с их небольшим населением, учитывая большую территорию и огромное население Османской империи. Они станут одной из самых важных и престижных наций в Империи, сыграв выдающуюся роль, особенно в 17, 18 и 19 веках.
Территория, которая сегодня принадлежит Республика Албания осталась частью Османская империя до провозглашения независимости в 1912 г. Балканские войны.
В 1909 году нью-йоркская газета The Sun опубликовала статью об Османской империи, в которой описывались подданные Османской империи, которые в целом гордились тем, что называли себя турками, но мусульманские албанцы никогда не соглашались с этим и заявляли, что они «принадлежат к другой расе».[2]
Османское правление
В Османы расширили свой контроль с Анатолия к Балканы в середине 14 века. Они вошли на европейскую территорию в 1352 году и разбили сербскую армию в Битва за Косово в 1389 году. Османское давление уменьшилось в 1402 году, когда турко-монгольский лидер Тимур (Тамерлан) напал на Анатолию с востока, убил султана и спровоцировал гражданскую войну.[3] Когда порядок был восстановлен, османы возобновили свое продвижение на запад. В 1453 году султан Мехмед II силы захватили Константинополь и убил последнего византийского императора.[4]
Разделение земель, населенных албанцами, на небольшие враждующие владения, которыми управляли независимые феодалы и вожди племен, сделало их легкой добычей для османских армий. В 1385 году албанский правитель Дуррес, Карл Топиа обратился к султану за поддержкой против своих соперников, Дворянская семья Балшичей. Османские войска быстро вошли в Албанию по Via Egnatia и направлен Балша II в Битва при Савре. Некоторые из албанских княжеств вскоре после 1420 года стали вассалами Османской империи. Гирокастра стал уездный город из Санджак из Албании в 1420 г.[5] и затем Круджа был установлен как центр Санджака в Албании после того, как Гьердж Арианити победил османов между 1431 и 1435 годами. Османы позволили вождям албанских кланов сохранить свои позиции, правление и собственность, но они должны были платить дань, а иногда и отправлять своих сыновей Османскому двору в качестве заложников и предоставить Османской армии вспомогательные войска.[4] Однако многие албанские кланы и княжества не признавали османскую власть и не платили дань.
Сопротивление албанцев османам в 14 веке и особенно в 15 веке принесло им признание во всей Европе. Гьон Кастриоти из Krujë был одним из лидеров албанских кланов, покорившихся османскому сюзеренитету в 1425 году. Он был вынужден послать своих четырех сыновей в столицу Османской империи для подготовки к военной службе. Самый молодой, Георгий Кастриоти (1403–68), ставший национальным героем албанцев, привлек внимание султана. Переименовав Искандера в ислам, молодой человек участвовал в военных экспедициях в Малую Азию и Европу. Когда Искандера назначили руководить балканским районом, он стал известен как Скандербег. После того, как османские войска под командованием Скандербега потерпели поражение в битве близ Ниш в настоящее время Сербия В 1443 году Скандербег бросился в Кружу и обманом заставил турецкого пашу сдать албанскую крепость. Затем Скандербег принял католицизм и объявил священную войну туркам.[4]
1 марта 1444 г. албанские вожди собрались в соборе г. Леже с принцем Черногории и делегатами из Венеция и провозгласил Скандербега командующим албанским сопротивлением. Вся Албания приняла его руководство против османов, но местные лидеры сохранили контроль над своими районами. Под красным флагом с геральдической эмблемой Скандербега албанские силы численностью от 10 до 15 тысяч человек сдерживали османские кампании против своих земель в течение двадцати четырех лет. Трижды албанцы преодолевали осаду Круи. В 1450 году албанцы разгромили самого султана Мурада II. Позже они отбили атаки султана Мехмеда II в 1466 и 1467 годах. В 1461 году Скандербег пошел на помощь своему сюзерену, королю. Альфонсо I Неаполитанский, против короли Сицилии. Однако правительство Скандербега было нестабильным, и временами местные албанские правители сотрудничали с османами против него.[4]
При политической и незначительной материальной поддержке со стороны Королевство Неаполя и Ватикан сопротивление Османской империи продолжалось 35 лет. Круджа пал перед османами только в 1478 году, через десять лет после смерти Скандербега; Шкодер погиб в 1479 году после неудачной осады 1474 года и более сильная осада в 1478 году это закончилось тем, что Венеция уступила Шкодру османам. Затем венецианцы эвакуировали Дуррес в 1501 году. Завоевания вызвали массовый исход албанцев в Венецию и Италию, особенно в Неаполитанское королевство, а также в другие страны. Сицилия, Румыния и Египет. Большинство албанских беженцев принадлежали к православной церкви. Албанцы Италии значительно повлияли на албанское национальное движение будущих веков, а албанские Францисканские священники, большинство из которых были потомками эмигрантов в Италию, сыграли значительную роль в сохранении католицизма в северных регионах Албании.[4]
Длительная борьба Скандербега за свободу Албании стала очень важной для албанского народа, поскольку она укрепила его солидарность, заставила его лучше осознать свою национальную идентичность и позже послужила большим источником вдохновения в их борьбе за национальное единство, свободу и независимость. .[6] Память о сопротивлении середины 15 века при Скандербеге по-прежнему важна для албанцев.[нужна цитата ] и знамя его семьи с черным двуглавым орлом на красном поле стало флаг под которым столетия спустя сплотилось албанское национальное движение.
После смерти Скендербега и падения Круи Османская империя получила контроль над этническими албанскими территориями и внесла много изменений.
Албанское население постепенно начало переходить в ислам через учение Бекташизм, который давал значительные материальные преимущества в османских торговых сетях, бюрократии и армии. Многие албанцы изначально были завербованы в Янычар и Девширме (во многих сыновьях албанской знати), а позже, став мусульманами, они открыли путь для очень успешных военных и политических деятелей.
Позднее, в 16-17 веках, албанцы войдут в период исламизации. Албанцы, приняв ислам, в конечном итоге будут доминировать над властными структурами Османской империи, непропорционально по сравнению с их небольшим населением, учитывая большую территорию и огромное население Османской империи. Они станут одной из самых важных и престижных наций в Империи, играющей важную роль с 15 века, но особенно в 17, 18 и 19 веках.
Например, 48 Великие визири были албанского происхождения. Самыми выдающимися албанцами во время османского владычества были: Георгий Кастриоти Скандербег, Баллабан Бадера, Коджа Давуд Паша, Хамза Кастриоти, Ильяз Ходжа, Мимар Синан, Незим Фракулла, Копрюлю Мехмед Паша, Али-паша, Эдхем Паша, Омер Вриони, Патрона Халил, Хакши Шехрети, Али-паша из Гусии, Ибрагим-паша из Берата, Копрюлю Фазил Ахмед, Мухаммед Али Египта, Кара Махмуд Бушати, Кара Мурад Паша, Ахмет Курт Паша, Мустафа Бушати, Ибрагим Бушати, Седефкар Мехмед Ага.
Албанцы также сыграли решающую роль в Османско-венецианская война (1499–1503 гг.), Османско-венгерские войны и Османско-габсбургские войны до обретения Независимости.
Османская империя будет в значительной степени зависеть от албанских наемников в войне с начала 1600-х до середины 1800-х годов до реформ Танизмат.
18-ый век
Ослабление центральной власти Османской империи и Тимар Система принесла анархию на земли, населенные албанцами. В конце 18 века возникли два албанских центра силы: Шкодер в семье Бушати; и Янина, под Али-паша из Тепелены. Когда это соответствовало их целям, оба места сотрудничали с Возвышенная порте, а когда было целесообразно бросить вызов центральному правительству, каждый действовал независимо.[7]
Семья Бушати доминировала в регионе Шкодер через сеть союзов с различными горными племенами. Кара Махмуд Бушати пытался создать независимое княжество и расширить земли под его контролем, натравливая Австрию и Россию против Великой Порты. В 1785 году войска Кара Махмуда атаковали Черногорский территории, и Австрия предложила признать его правителем всей Албании, если он присоединится к Вена против Великой Порты. Воспользовавшись случаем, Кара Махмуд в 1788 году отправил султану глав австрийской делегации, и османы назначили его губернатором Шкодера. Однако, когда он попытался отвоевать землю у Черногории в 1796 году, он потерпел поражение и обезглавил. Брат Кара Махмуда, Ибрагим Бушати, сотрудничал с Возвышенной Портой до своей смерти в 1810 году, но его преемник, Мустафа Паша Бушати, оказался непокорным, несмотря на участие в османских военных кампаниях против Греческие революционеры и мятежные паши. Он сотрудничал с горными племенами и подчинил себе большую территорию.[7]
Южнее реки Шкумбини, преимущественно крестьянский Задачи жили компактными деревнями под избранными правителями. Немного Задачи живущие в высокогорных поселениях сохраняли свою независимость и часто избегали уплаты налогов. В Задачи Однако османские власти легко контролировали низменности. Албанская племенная система там исчезла, и османы наложили систему военных феодальных владений, при которой султан предоставлял солдатам и кавалеристам временные земельные владения или тимары в обмен на военную службу. К XVIII веку многие военные феодальные владения фактически превратились в наследственные земельные владения экономически и политически влиятельных семей, которые выжимали богатство из своих бедных христианских и мусульманских фермеров-арендаторов. Беи, подобно вождям кланов северных гор, стали фактически независимыми правителями в своих провинциях, имели свои собственные воинские контингенты и часто вели войны друг против друга, чтобы увеличить свои земельные владения и власть. В Возвышенная порте попытался провести политику «разделяй и властвуй», чтобы удержать местных бей от объединения и создания угрозы самому османскому правлению, но без особого успеха.[8]
19 век
Османско-албанские отношения ухудшились в 1826 году во время правления Махмуд II, он спровоцировал пресловутую Благоприятный инцидент и последовавшая за этим суматоха привела к насильственному роспуску Янычар, Девширме и все балканское мусульманское руководство в Румелия вызывая новую волну восстаний и нестабильности в постепенно ослабевающих Османская империя.
После разгрома Бушати и Али-паши Возвышенная порте провела серию реформ, известных как танзимат, которые были направлены на укрепление империи путем обуздания капризных пашей. В Timars официально стали крупными индивидуальными землевладениями, особенно в низинах. В 1835 году Великая Порта разделила населенные албанцами земли на вилайеты Янины и Румелия и послал чиновников из Константинополя управлять ими. Это вызвало серия восстаний в 1843–1844 гг., но были подавлены османской армией.
После 1865 г. центральные власти переделили албанские земли между вилайеты из Скутари, Янина, и Монастир. Реформы разозлили вождей горных албанцев, которые обнаружили, что их привилегии уменьшены без видимой компенсации, и власти в конечном итоге отказались от попыток контролировать их. Однако османские войска подавили местные восстания в низинах, и условия там оставались мрачными. Религиозное разделение северных албанских племен привело их к противостоянию. Мусульманские племена северных албанцев участвовали в османских кампаниях против христианских албанских племен, например, в 1876 году, когда они опустошили территорию, населенную католиками мирдите.[9] Большое количество тосков эмигрировало, чтобы присоединиться к многочисленным албанским эмигрантским общинам в Румынии, Египте, Болгария, Константинополь, юг Италии, а затем Соединенные Штаты.[7]
Против младотурок
В 1906 году в Османской империи возникли оппозиционные группы, одна из которых превратилась в Комитет единства и прогресса, более известный как Молодые турки, который предлагал восстановить конституционное правительство в Константинополе, при необходимости, путем революции. В июле 1908 года, через месяц после восстания младотурков в Македонии, поддержанного албанским восстанием в Косово и Вардар Македония переросший в повсеместное восстание и мятеж в имперской армии, султан Абдул Хамид II согласился на требования младотурок восстановить конституционное правление. Многие албанцы участвовали в восстании младотурок, надеясь, что это даст их людям автономию в пределах империи. Младотурки сняли османский запрет на школы с албанским языком обучения и письменность на албанском языке. Как следствие, албанские интеллектуалы, собравшиеся в Манастир (современный город Битола ) в 1908 году выбрал латинский алфавит в качестве стандартного письма. Младотурки, однако, были настроены на сохранение империи и не были заинтересованы в уступках бесчисленным националистическим группировкам внутри ее границ. После отречения Абдул Хамида II в апреле 1909 года новые власти ввели налоги, объявили партизанские группы и националистические общества вне закона и попытались расширить контроль Константинополя над горцами северной Албании. Кроме того, младотурки легализовали бастинадо, или избиение палкой, даже за проступки, запрещало ношение винтовок и отрицало наличие албанского гражданства. Новое правительство также призвало к исламской солидарности, чтобы разрушить единство албанцев, и использовало мусульманское духовенство, чтобы попытаться навязать арабский алфавит.
Албанцы отказались подчиниться кампании младотурков по их насильственной «османизации». Новые албанские восстания началось в Косово и северных горах в начале апреля 1910 года. Османские силы подавили эти восстания через три месяца, объявили албанские организации вне закона, разоружили целые регионы и закрыли школы и издания. Черногория, готовящаяся захватить для себя земли, населенные албанцами, поддержала восстание горных племен 1911 года против режима младотурков, которое переросло в широкомасштабное восстание. Не имея возможности контролировать албанцев силой, правительство Османской империи сделало уступки в отношении школ, набора в армию и налогообложения, а также санкционировало использование латинского алфавита для албанского языка. Однако правительство отказалось объединить четыре населенных албанцами вилайета в один. Албанский вилайет.
Структура управления
В административном отношении османы разделили населенные албанцами земли между несколькими районами, или вилайеты. Османские власти изначально не делали акцента на обращении в ислам.[8]
К 1479 году вся страна, кроме Дуррес, Улцинь и Бар, находился под османским сюзеренитетом. Видный визири и паши родом из Албании и назначены на свои посты задолго до того, как большинство албанцев исповедовали ислам.
Административный
- Подробнее о : Государственная организация
Османский султан считал себя агентом Бога на Земле, лидером религиозного, а не национального государства, целью которого была защита и распространение ислама. Немусульмане платили дополнительные налоги и имели более низкий статус, но они могли сохранить свою старую религию и большую часть местной автономии. Обратившись в ислам, индивиды из числа побежденных могли подняться до привилегированного слоя общества. В первые годы существования империи все высшие должностные лица Османской империи были рабами султана, детьми христианских подданных, выбранными в детстве за свое обещание, обращенными в ислам и получившими образование для службы. Некоторые были выбраны из военнопленных, другие были отправлены в качестве подарков, а третьи были получены через девширме - дань с детей, взимаемую на балканских землях Османской империи. Многие из лучших бойцов элитной гвардии султана, янычары, были призваны мальчишками из христианских албанских семей, а у высокопоставленных османских чиновников часто были албанские телохранители.[8]
Налогообложение
По словам историка Зии Шкодры, Албания была развита так же, как и остальные Балканы.[нужна цитата ]. В горах к северу от реки Шкумбини гегские пастухи поддерживали свое самоуправляемое общество на основе кланов. Объединение кланов называлось Bajrak.
Османам было трудно, если вообще возможно, собирать налоги с северных племен из-за пересеченной местности и жестокости албанских горцев. Некоторым горным племенам удалось отстоять свою независимость на протяжении веков османского владычества, периодически вступая в партизанскую войну с османами, которые никогда не считали целесообразным их подчинять.
До недавнего времени вожди кланов Гег, или байрактары, осуществляли патриархальную власть, заключали браки, посредничали в ссорах и назначали наказания. Жители северных гор Албании не признавали никаких законов, кроме Свода законов. Леке Дукаджини (Кануни и Леке Дукагджинит ), собрание законов племен, записанное в XIV веке римско-католическим священником. Кодекс регулирует множество тем, в том числе кровную месть. Даже сегодня многие албанские горцы считают канон высшим законом страны.[8]
Религия
За пять веков османского владычества албанский народ сгруппировался по религиозным, региональным и племенным признакам. Однако в начале 17 века албанцы в больших количествах приняли ислам силой в результате османской оккупации. В течение столетия мусульманская албанская община была крупнейшей религиозной общиной в стране, к сожалению, утратившей свою прежнюю полностью католическую религиозную идентичность. Албанцы того времени были разделены на две отдельные племенные и диалектные группы: Гегс и Задачи (видеть Албанский язык ). В суровых северных горах пастухи гэгов жили в племенном обществе, часто полностью независимом от османского владычества. На юге мусульмане и Православный Тоски обрабатывали землю для мусульман беи, провинциальные правители, которые часто восставали против власти султана.
В начале 17 века многие албанцы, принявшие ислам, мигрировали в другие места в пределах Османской империи и сделали карьеру в османских вооруженных силах и правительстве. Некоторые из них достигли влиятельных постов в османской администрации, что поставило католическую общину в невыгодное положение, поскольку обращение в ислам было связано с многочисленными принадлежностями к высшему классу. Около тридцати албанцев поднялись до положения великих визирь, главный заместитель самого султана. Во второй половине 17 века албанский Семья Копрюлю предоставил четырех великих визирей, которые боролись с коррупцией, временно укрепили ослабленный контроль центрального правительства над хищными местными беями и одержали несколько военных побед.
Еще в 18 веке мистическая исламская секта, Бекташи дервиши, распространилась на земли империи, населенные албанцами. Вероятно, основан в конце 13 века в Анатолия В конце XVI века бекташизм стал официальной верой янычар. Секта бекташи содержит черты, совершенно отличные от нормативного ислама, и делает упор на человеке как на отражении Божественного. Женщины в чадрах участвуют в церемониях Бекташи, а празднующие употребляют вино, несмотря на запрет алкоголя в большинстве исламских интерпретаций. Шариат. Бекташи превратились в маргинальную религиозную группу на юге Албании после того, как султан распустил янычар в 1826 году. Лидеры бекташи сыграли ключевую роль в албанском националистическом движении конца 19 века.
В 19 веке османские султаны тщетно пытались укрепить свою рушащуюся империю, проводя серию реформ, направленных на то, чтобы обуздать непокорных местных чиновников и потушить огонь национализма среди бесчисленных народов. Однако сила национализма оказалась слишком сильной, чтобы ей противостоять.
В настоящее время албанцы, как правило, не имеют сильной привязанности к своей разнообразной религиозной идентичности в результате примерно 50-летнего коммунистического правления, которое запретило исповедание религии. Непоправимые изменения религиозного ландшафта страны были внесены османской оккупацией, которая несет ответственность не только за физическую колонизацию страны в течение примерно пяти веков, но и за навсегда изменившиеся религиозные идентичности по сравнению с тем, что было до османской оккупации. именно в Косово.
Албанский национализм
![[значок]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/20px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png){kind=small} | Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Сентябрь 2015 г.) |
В результате контактов, поддерживаемых между тосками и их родственниками, живущими или возвращающимися из-за границы, иностранные идеи начали просачиваться в Албанию.
Рекомендации
- ^ https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/al.html
- ^ "26 апреля 1909 г., стр. 2 - Солнце на Newspapers.com". Newspapers.com (Часть Албании в Турции). Солнце. 1909 г.. Получено 13 апреля 2020.
- ^ Димитрис Дж. Кастрицис, Сыновья Баязида: построение империи и участие в гражданской войне в Османской империи 1402–1413 гг., (BRILL, 2007), 1–3.
- ^ а б c d е Раймонд Зикель и Уолтер Р. Иваскив (1994). «Албания: исследование страны (« Османское завоевание Албании »)». Получено 9 апреля 2008.
- ^ Риза, Эмин (1992). «Этнографические музеи и музеи под открытым небом» (PDF). ЮНЕСКО, Париж. Получено 18 марта 2011.
- ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/12472/Albania/42646/The-decline-of-Byzantium
- ^ а б c Раймонд Зикель и Уолтер Р. Иваскив (1994). «Албания: исследование страны (« Местные албанские лидеры в начале XIX века »)». Получено 9 апреля 2008.
- ^ а б c d Раймонд Зикель и Уолтер Р. Иваскив (1994). «Албания: исследование страны (« Албанцы под властью Османской империи »)». Получено 9 апреля 2008.
- ^ Викерс, Миранда (1999). Албанцы: современная история. И. Б. Таурис. п. 30. ISBN 978-1-86064-541-9.
- ^ Элси 2010, "Флаг, албанский", стр. 140: «Орел был обычным геральдическим символом для многих албанских династий в позднем средневековье и стал символом албанцев в целом. Также говорят, что это был флаг Скандербега ... Как символ В современной Албании флаг начали видеть в годы национального пробуждения и широко использовались во время восстаний 1909-1912 годов ».
Литература
- Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Албании. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press (издательство Rowman & Littlefield Publishing Group Incorporated). ISBN 0-8108-6188-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Среда обитания
