Королевство Албания (средневековье) - Kingdom of Albania (medieval)
Королевство Албания Regnum Albaniae Mbretëria e Arbërisë | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1272–1368 | |||||||||||
Герб анжуйской династии | |||||||||||
Королевство Албания в максимальной степени (1272-1274) | |||||||||||
Положение дел | Личный союз с Анжуйский Королевство Сицилия /Неаполь | ||||||||||
Капитал | Дураццо (Dyrrhachium, современный Дуррес ) | ||||||||||
Религия | католицизм, Восточное православие | ||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||
король, господин и позже Герцог | |||||||||||
• 1272–1285 | Карл I | ||||||||||
• 1366–1368 | Луи | ||||||||||
Историческая эпоха | Средневековый | ||||||||||
• Учредил | 1272 | ||||||||||
• Отменено | 1368 | ||||||||||
Код ISO 3166 | AL | ||||||||||
|
В Королевство Албания (албанский: Mbretëria e Arbërisë, латинский: Regnum Albaniae) был установлен Карл Анжуйский на албанских территориях с помощью местных Албанское дворянство он победил Византийская империя в 1271 году. Королевство Албания было провозглашено в конце февраля 1272 года. Царство простиралось от области Дураццо (Dyrrhachium, современный Дуррес ) на юг вдоль побережья до Бутринт. Крупная попытка продвинуться дальше в направлении Константинополя не удалась. Осада Берата (1280–1281). Вскоре последовало византийское контрнаступление, которое заставило Анжуйцы из интерьера к 1281 году. Сицилийская вечерня еще больше ослабили положение Карла, и вскоре королевство было уменьшено Византийцы на небольшую территорию вокруг Дураццо. Однако анжуйцы продержались здесь до 1368 года, когда город был захвачен Карл Топиа. В 1392 году сын Карла Топиа сдал город Республика Венеция.
История
Фон
Во время конфликта между Деспотат Эпира и Никейская империя в 1253 г., господин Голем Круи изначально был в союзе с Эпиром. Войска Голема заняли Костур области, пытаясь помешать никейским силам Джон Ватацес от входа Деволл. Ватацам удалось убедить Голема перейти на другую сторону, и между сторонами был подписан новый договор, в котором Ватац обещал гарантировать автономию Голема. В том же году деспот Эпира Майкл II подписали мирный договор с Никеей, признав их власть над Западной Македонией и Албанией. Крепость Krujë был сдан Никее, а никейский император признал старые привилегии и предоставил новые. Такие же привилегии подтвердил позже его преемник. Теодор II Ласкарис.[1]
Никейцы взяли под свой контроль Дуррес от Михаила II в 1256 г. Зимой 1256–1257 гг. Георгий Акрополитес пытался восстановить византийскую власть в районе Арбанон. Таким образом, автономия была изгнана, и была введена новая администрация. Это противоречило тому, что обещали никейцы раньше. Местные албанские лидеры возмутились, и, узнав об этом, Михаил II также денонсировал мирный договор с Никеей. При поддержке албанских войск он напал на города Дибра, Охрид и Прилеп. В это время Манфред Сицилийский воспользовались ситуацией и начали вторжение в Албанию. Его войска под предводительством Филипа Чинара захватили Дуррес, Берат, Влёра, Спинарица и их окрестности и южное побережье Албании от Влёры до Бутринт.[2] Перед лицом войны на два фронта деспот Михаил II пришел к соглашению с Манфредом и стал его союзником. Он признал власть Манфреда над захваченными регионами, которые были переданы в качестве приданого после брака его дочери Хелены с Манфредом.[2][3]
После поражения сил Майкла II и Манфреда в Битва при Пелагонии новые никейские силы продолжили свое наступление, захватив все владения Манфреда в Албании, за исключением Дурреса. Однако в сентябре 1261 года Манфред организовал новую экспедицию и сумел захватить все свои владения в Албании и удерживал их до своей смерти в 1266 году.[4] Манфред уважал старую автономию и привилегии местного дворянства и его регионов. Он также интегрировал албанскую знать в свою администрацию, как и в случае с Андреа Врана который был генерал-капитаном и правителем Дурреса и соседнего региона Арбанон. Албанские войска также использовались Манфредом в своих кампаниях в Италия. Манфред назначен Филипп Чинар в качестве генерал-губернатора своих владений в Албании. Первоначально базирующийся на Корфу, Чинард перенес свою штаб-квартиру в Канина, доминирующий центр региона Влёра. Там он женился на родственнице Михаила II.[5]
Творчество
После победы над силами Манфреда в Битва при Беневенто в 1266 г. Договор Витербо от 1267 г. был подписан, с Карл Анжуйский приобретение прав на владения Манфреда в Албании,[6][7] вместе с правами, которые он получил в латинских владениях в деспотии Эпира и Мореи.[8] Услышав известие о смерти Манфреда в битве при Беневенто, Майкл II сговорился и сумел убить губернатора Манфреда Филиппа Чинара с помощью жены Чинара, но ему не удалось захватить владения Манфреда. Местные дворяне и командиры отказались отдать владения Манфреда в Албании Михаилу II. Такой же отрицательный ответ они дали посланнику Карла: Газо Чинард В 1267 году, следуя статьям Витербоского договора, он попросил их сдать владения Манфреда в Албании.[9]
После выхода из строя Восьмой крестовый поход Карл Анжуйский вернулся к Албании. Он начал контактировать с местными албанскими лидерами через местное католическое духовенство. Два местных католических священника, а именно Иоанн из Дурреса и Никола из Арбанона, выступали в качестве посредников между Карлом Анжуйским и местными дворянами. В 1271 году они совершили несколько поездок между Албанией и Италией, в конце концов преуспев в своей миссии.[10] 21 февраля 1272 г.[6] Делегация албанских дворян и граждан из Дурреса направилась ко двору Карла. Карл подписал с ними договор и был провозглашен королем Албании «по общему согласию епископов, графов, баронов, солдат и граждан», пообещав защищать их и уважать привилегии, которые они имели от Византийской империи.[11] Договор объявил союз между Королевством Албания (лат. Regnum Albanie) с Королевство Сицилия при короле Карле Анжуйском (Карол I, dei gratia rex Siciliae et Albaniae).[10] Он назначил Газо Чинард в качестве своего генерального викария и надеялся снова предпринять свой поход против Константинополя. В 1272 и 1273 годах он отправил огромные запасы провизии в города Дуррес и Влёра. Это встревожило византийского императора, Михаил VIII Палеолог, который начал рассылать письма местной албанской знати, пытаясь убедить их прекратить поддержку Карла Анжуйского и перейти на другую сторону. Албанская знать отправила это письмо Карлу, который хвалил их за преданность. Тогда надежды Майкла VIII остановить продвижение Карла возлагались на влияние Папа Григорий X. Григорий возлагал большие надежды на примирение Европы, объединение Греческий и латинский церквей, и начал новый крестовый поход: с этой целью он объявил Совет Лиона, который должен был состояться в 1274 году, и работал над организацией выборов императора, поэтому он приказал Карлу прекратить свои операции.[12]
Карл Анжуйский ввел военное правление в Королевстве Албания. Обещанные договором автономия и привилегии были «де-факто» отменены, и были введены новые налоги. Земли были конфискованы в пользу дворян Анжу, а албанские дворяне были исключены из их правительственных задач. Пытаясь укрепить свое правление и местную лояльность, Карл I взял в заложники сыновей местных дворян. Это вызвало всеобщее недовольство в стране, и несколько албанских дворян начали связываться с византийским императором Михаилом VIII, который обещал им признать их старые привилегии.[13]
Византийское наступление
Поскольку намерения Карла I о новом наступлении были остановлены Папой и возникло общее недовольство в Албании, Майкл VIII воспользовался случаем и начал кампанию в Албании в конце 1274 года. Византийские войска с помощью местных албанских дворян захватили важный город Берат и позже Бутринт. В ноябре 1274 года местный правитель доложил Карлу I, что албанские и византийские войска осадили Дуррес. Византийское наступление продолжилось и захватило город-порт Спинарицца. Таким образом, Дуррес вместе с регионами Круе и Влера стал единственными владениями на материковой части Албании, которые все еще находились под контролем Карла I, но не имели выхода к морю и были изолированы друг от друга. Они могли общаться друг с другом только по морю, но византийский флот, базирующийся в Спинарицце и Бутринте, держал их под постоянным давлением. Карлу также удалось удержать остров Корфу.[14][15]
Михаил VIII также одержал еще одну важную дипломатическую победу над Карлом I, согласившись объединить две церкви в Второй собор Лиона в 1274 году. Воодушевленный результатами собора, папа Григорий X запретил любые покушения Карла на войска Михаила VIII. В этих обстоятельствах Карл Анжуйский был вынужден подписать перемирие с Михаилом VIII в 1276 году.[14]
Анжуйское контрнаступление
Византийское присутствие в Бутринте встревожило Никифор I Komnenos Doukas Деспот Эпира. Он связался с Карлом Анжуйским и его вассалом. Вильгельм II из Виллеардоуэна кто был в то время князь Ахайский. Никифор. Я обещал сделать клятва почтения Карлу Анжуйскому в обмен на земельную собственность в Ахайе. В 1278 году войска Никифора I захватили город Бутринт. В марте 1279 года Никифор I объявил себя вассалом Карла Анжуйского и передал ему замки Сопот и Бутринт. В качестве залога Никифор I передал своего сына анжуйцам. кастелян Влёры будут взяты в заложники. По этому случаю обменялись послами, но Карл не стал ждать окончания формальностей; вместо этого он приказал своему капитану и генеральному викарию на Корфу захватить не только Бутринта, но и все, что когда-то принадлежало Манфреду, а теперь находилось под деспотией Эпира.[16]
В то же время Чарльз начал создавать сеть союзов в области, лежащей в основе нового наступления, что в первую очередь указывало бы на Салоники а позже Константинополь. Он вступил в союз с королями Сербии и Болгарии.[17] Он также пытался заручиться поддержкой местной албанской знати. После постоянных просьб со стороны других албанских дворян он освободил из неаполитанских тюрем ряд албанских дворян, которые были арестованы до того, как их обвинили в сотрудничестве с византийскими войсками. Среди них были Гджин Музака, Дхимитер Зогу и Гульджем Блиништи. Гджин Музака особенно важен для планов Чарльза, потому что территории семьи Музака находились вокруг города Берат. Они были освобождены, но им приказали отправить своих сыновей в качестве заложников в Неаполь.[18]
В августе 1279 года Карл Анжуйский назначил Хьюго де Салли в качестве Капитан и генеральный викарий Албании, Дурреса, Влёры, Сопота, Бутринта и Корфу. В последующие месяцы было подготовлено большое контрнаступление Анжуйского.[17] Множество материалов и людей, включая сарацинских лучников и осадных инженеров, были отправлены к де Сюлли, который захватил Спинарицу у византийских войск, сделав его своей штаб-квартирой.[19] Первой целью экспедиции было возвращение города Берат, который находился под контролем Византии с 1274 года. Однако приготовления Карла сдерживались Папа Николай III который запретил Карлу нападать на Византийскую империю. Однако папа Николай III умер в августе 1280 года, и более шести месяцев папа оставался вакантным. Это дало Чарльзу возможность двигаться дальше. Осенью 1280 года он приказал Уго де Салли двигаться дальше.[20] В декабре 1280 г. анжуйские войска захватили окрестности Берата и осадил свой замок.[19]
Византийское контрнаступление
Византийский император надеялся, что Папа остановит его латинских противников. Фактически, после смерти в 1276 году папы Григория X, главного сторонника союза церквей, его преемники сохранили тот же курс, и это ограничило движения Карла. Однако в феврале 1281 года Карл Анжуйский одержал дипломатическую победу, наложив Французский папа, как глава католической церкви. Византийский император Михаил VIII был отлучен от церкви новым Папой, и экспедиция Карла против него была благословлена как новый крестовый поход.[17]
Ситуация для Михаила VIII была очень сложной; однако он послал помощь осажденному гарнизону. Византийская армия, в которую входили также турецкие наемники, прибыла к Берату в марте 1281 года. Им был дан приказ избегать генерального сражения и сосредоточить внимание на засадах и набегах.[21] Им удалось победить анжуйские силы, взяв в плен сначала своего командира. Хьюго де Салли в засаде. Это распространило панику по всей его армии, изгнав ее с поля боя. Анжуйская армия потеряла большую часть своих сил, и лишь небольшая часть нашла убежище в замке Канине, который находился в руках анжуйцев.[22] Византийская армия продолжала продвижение вглубь территории. Они осадили анжуйские базы Влёра, Канина и Дуррес, но не смогли их захватить. Албанская знать в районе Круи объединилась с византийским императором, и он предоставил им хартию привилегий для их города и епископства.[23]
Приготовления Карла и сицилийская вечерня
Орвиетский договор
Неудача экспедиции Гюго де Салли убедила Карла Анжуйского в том, что вторжение в Византийскую империю с суши невозможно.[21] и поэтому он считал морскую экспедицию против Византии. Он нашел союзника в Венеция а в июле 1281 г. Орвиетский договор формализовали это сотрудничество. Его заявленной целью было свержение Михаила VIII с престола в пользу титульного латинского императора. Филипп Куртенэ и насильственное учреждение Союза церквей, в результате чего Греческая Православная Церковь под властью Папы. Однако его основной мотивацией было восстановление Латинской империи под анжуйским владычеством и восстановление венецианских торговых привилегий в Константинополе.[24]
По условиям договора Филипп и Карл должны были предоставить 8000 солдат и кавалерию, а также достаточное количество кораблей, чтобы переправить их в Константинополь. Филипп, Дож Венеции Джованни Дандоло, и сам Чарльз или сын Чарльза, Чарльз, принц Салерно, должны были лично сопровождать экспедицию. На практике Карл снабдил бы почти все войска, а у Филиппа было мало собственных ресурсов или совсем не было их вообще. Венецианцы доставят сорок галеры в качестве сопровождения флота вторжения, который должен был отплыть из Бриндизи не позднее апреля 1283. После восстановления Филиппа на престоле он должен был подтвердить уступки Витербоского договора и привилегии, предоставленные Венеции на основание Латинской Империи, включая признание Дожа как господин «одной четвертой и одной восьмой Латинской империи».[25]
Также был составлен второй документ для организации авангард перед основной экспедицией 1283 года. Карл и Филипп должны были снабдить пятнадцать кораблей и десять транспортов примерно с 300 людьми и лошадьми. Венецианцы должны были предоставлять пятнадцать боевых кораблей на семь месяцев в году. Эти силы будут вести войну против Михаила VIII и «других оккупантов» Латинской империи (предположительно, Генуэзец ), и встретится в Корфу к 1 мая 1282 г., подготовив почву для вторжения в следующем году.[25]
Два договора были подписаны Карлом и Филиппом 3 июля 1281 года и ратифицированы Венецианским дожем 2 августа 1281 года.[25]
Сицилийская вечерня
В пасхальный понедельник 30 марта 1282 года на Сицилии местные жители начали нападать на французские войска в ходе восстания, которое впоследствии стало известно как Сицилийская вечерня. Резня продолжалась неделями по всему острову, и они также уничтожили анжуйский флот, собравшийся в гавани Мессина который Карл намеревался использовать в новой экспедиции против Византии. Карл пытался подавить восстание, но 30 августа 1282 г. Петр III Арагонский высадившись на Сицилии, было ясно, что у Карла больше нет шансов атаковать Византию.[26] В сентябре 1282 года анжуйский дом навсегда потерял Сицилию. Его сын Карл II Неаполитанский был захвачен арагонской армией в Битва за Неаполитанский залив и все еще был пленником, когда его отец, Карл Анжуйский, умер 7 января 1285 года. После смерти Карл оставил все свои владения своему сыну, которым в то время владели каталонцы. В плену его держали до 1289 года, когда его наконец освободили.[27]
Реставрация
Утрата Дурреса
Анжуйское сопротивление продолжалось несколько лет в Канине, Дурресе и Влёре. Однако Дуррес попал в руки Византии в 1288 году, и в том же году византийский император Андроник II Палеолог возобновил привилегии, которые его предшественник предоставил албанцам в районе Круджи.[23] Замок Канине последним пал от византийцев, вероятно, в 1294 году, в то время как Корфу и Бутринт оставались в руках Анжуйцев по крайней мере до 1292 года.[28] В 1296 г. сербский король Стивен Милютин завладел Дурресом. В 1299 году Андроник II Палеолог женился на своей дочери. Симонис Милютину и завоеванные им земли считались подарком приданого.[29]
Возвращение Дурреса
Хотя албанские территории были потеряны, понятие и права Королевства Албания сохранялись для анжуйцев еще долгое время после смерти Карла Анжуйского. Королевство унаследовал Карл II после смерти его отца в 1285 году. В августе 1294 года Карл II передал свои права на Албанию своему сыну. Филипп I, принц Таранто. В ноябре 1294 года Филипп I женился на дочери деспота Эпирота Никифора I, возобновив старый союз между двумя государствами.[30] Его планы по возвращению старых анжуйских владений были приостановлены на некоторое время, когда в 1299 году Филипп Таранто стал пленником Фридрих III Сицилийский в Битва при Фальконарии. Однако после своего освобождения в 1302 году он заявил о своих правах на Албанское королевство и начал подготовку к его возвращению. Он получил поддержку местных албанских католиков, которые предпочли католическую итальянскую державу в качестве своего защитника вместо православных сербов и греков, а также поддержку Папа Бенедикт XI. Летом 1304 года сербы были изгнаны из города Дуррес его гражданами и местной знатью, которые в сентябре подчинились анжуйскому правлению. Филипп и его отец Карл II возобновили старые привилегии, которые Карл Анжуйский обещал гражданам и знати Дурреса. В 1305 году гражданам Дурреса и местной знати Карла II были предоставлены дополнительные льготы от сборов и налогов.[31]
Территория Королевства Албания при Филиппе Таранто была ограничена примерно до современного Дурресский район. В попытке разрешить напряженность между домом Анжу и арагонцами, Королевство Албания и земли в Ахея под Анжуйским владычеством предлагались в обмен на Королевство Тринакрия управляемый Фридрих II. Эти переговоры длились несколько лет, но были прекращены в 1316 году.[32]
Герцогство Дураццо
После смерти Филиппа Таранто в 1332 году у анжуйской семьи были различные претензии на его владения. Права герцогства Дураццо (Дуррес) и Королевства Албания вместе были переданы Иоанн Гравинский с суммой в 5000 фунтов золота.[33] После его смерти в 1336 году его владения в Албании перешли к его сыну. Карл, герцог Дураццо.
В этот период различные албанские дворянские семьи начали консолидировать свою власть и владения. Одним из них был Семья Топиа чьи владения находились в центральной Албании. Сербы наседали трудно в их направлении и албанские вельможи нашли естественный союзник в Анжу.[34] Союз с албанскими лидерами также имел решающее значение для безопасности Королевства Албания, особенно в 1320-х и 1330-х годах. Самыми выдающимися среди этих лидеров были топиас, правившие в районе между реками Мат и Шкумбин,[35] и Семья Музака на территории между реками Шкумбин и Влёра.[36] Они считали анжуйцев защитниками своих владений и заключали союзы. В 1336–1337 гг. Карл добился различных успехов против сербских войск в центральной Албании.[37]
Последние десятилетия
Давление Сербское Королевство в Королевстве Албания особенно выросло под руководством Стефан Душан. Хотя судьба города Дуррес, столицы королевства, неизвестна, к 1346 году вся Албания, как сообщалось, находилась под властью Душана.[34] В 1348 году Карл, герцог Дураццо, был обезглавлен своим двоюродным братом. Филипп II, принц Таранто, который также унаследовал свои права на Королевство Албания. Между тем, в Албании, после смерти Душана, его империя начала распадаться, и в центральной Албании семья Топиа под властью Карл Топиа, заявил права на Королевство Албания. Фактически Стефан Урош I был женат на Елена Анжуйская и Карл Топиа был признан графом Албании.[38] Карл Топия отобрал Дуррес у анжуйцев в 1368 году с согласия его граждан. В 1376 г. Луи Эврё, герцог Дураццо который получил права на Албанское королевство от своей второй жены, напал и завоевал город, но в 1383 году Топия снова взяла под свой контроль город.[39]
В 1385 году город Дуррес был захвачен Балша II. Топия призвал Османский помощь и силы Балши были разбиты в Битва при Савре. В том же году Топия отбил город Дуррес и удерживал его до своей смерти в 1388 году. Впоследствии город Дуррес унаследовал его сын. Гьердж, лорд Дурреса. В 1392 году Гьердж сдал город Дуррес и его владения Венецианской республике.[40]
Правительство
Королевство Албания отличалось от Неаполитанского королевства. Королевство имело характер военно-ориентированной политической структуры. У него была собственная структура и органы управления, которые располагались в Дурресе.[41] Во главе этого государственного органа стоял капитан-генерал, имевший статус вице-короля. Эти люди обычно носили титул capitaneus et vicarius generalis и также были главой армии, в то время как местными силами командовали лица, носившие титул marescallus в partibus Albaniae.[41]
Королевские ресурсы, особенно доходы от добычи соли и торговли ею, выплачивались тезаурус Албании. Порт Дуррес и морская торговля были важны для королевства. Порт находился под командованием протонций а у албанского флота был свой капитан. Другие офисы были созданы и функционировали под властью наместника.[41]
С истощением территории королевства лица, назначенные капитан-генералами, начали терять свои полномочия, становясь больше похожими на наместников Дурреса, чем на представителей короля.[41]
Роль местных албанских лордов становилась все более важной для судьбы королевства, и анжуйцы интегрировали их в свою военную структуру, особенно во второй фазе царства. Когда Филипп Таранто вернулся в 1304 году, один албанский дворянин, Гулиельм Блиништи, был назначен главой Анжуйской армии в Королевстве Албания с титулом marascallum regnie Albaniae.[42] Его наследовал в 1318 г. Андреа И Музака.[43] С 1304 г. другие западные дворянские титулы были дарованы анжуйцами местным албанским лордам.[44][45]
Хотя анжуйцы пытались установить централизованный государственный аппарат, они оставили албанским городам большую автономию. Фактически, в 1272 году именно Карл Анжуйский признал старые привилегии общины Дурреса.
Религия
Исторически территория, на которой находилось Королевство Албания, находилась под властью различных метрополий, таких как Антивари, Дуррес, Охрид и Никополис, куда католицизм, Греческий, сербский и болгарский Церкви применяли свою власть взаимозаменяемо, а иногда даже вместе. Присутствие королевства усилило влияние католицизма и обращение к его обрядам не только в районе Дурреса, но и в других частях страны.[46]
Архиепископство Дуррес было одним из основных епископств в Албании и до Великий раскол (1054), в его ведении было 15 епископских епископов. После раскола он остался под властью Восточной церкви, в то время как римская церковь продолжала, но безрезультатно пыталась преобразовать ее в латинский обряд. Однако все изменилось после падение Византийской империи в 1204 году. В 1208 году католический архидьякон был избран архиепископством Дуррес. После завоевания Дурреса деспотатом Эпира в 1214 году латинский архиепископ Дурреса был заменен православным архиепископом. После его смерти в 1225 году различные близлежащие столичные державы боролись за освободившееся место. Наконец в 1256 году был назначен никейский архиепископ, но он не мог эффективно управлять своим офисом, так как в 1258 году город был захвачен Манфредом.[47]
После создания Королевства Албания в 1272 году католическая политическая структура стала хорошей основой для папских планов распространения католицизма на Балканах. Этот план также нашел поддержку Елена Анжуйская, супруга короля Стефан Урош I и двоюродный брат Карла Анжуйского, супруги королевы Сербского королевства, которая в то время управляла территориями в Северной Албании. За время ее правления в Северной Албании и Сербии было построено около 30 католических церквей и монастырей.[48] Новые епископства были созданы особенно в Северной Албании с помощью Елены Анжуйской.[49]
Дуррес снова стал католическим архиепископством в 1272 году. Другие территории Королевства Албания также стали католическими центрами. Бутринт на юге, хотя и зависел от Корфу, стал католиком и оставался таковым в 14 веке. То же самое произошло с Влёрой и Круей, как только было создано Королевство Албания.[50]
Была основана новая волна католических епархий, церквей и монастырей, по стране начал распространяться ряд различных религиозных орденов, а папские миссионеры также достигли территории Королевства Албания. Те, кто не был католиком в Центральной и Северной Албании, обратились в христианство, и большое количество албанских священнослужителей и монахов присутствовало в далматинских католических учреждениях.[51]
Однако в Дурресе византийский обряд продолжал существовать еще некоторое время после анжуйского завоевания. Эта двойная линия власти вызвала некоторое замешательство у местного населения, и современный посетитель страны описал албанцев как они не полностью католики или полностью раскольники. Чтобы бороться с этой религиозной двусмысленностью, в 1304 г. Доминиканцы были заказаны Папа Бенедикт XI въехать в страну и обучить местных жителей латинскому обряду. Доминиканские священники также были назначены епископами во Влёре и Бутринте.[52]
Среди католических орденов, действовавших в тот период в Албании, можно упомянуть Францисканский орден, Кармелиты, Цистерцианцы и Премонстранты. Также время от времени местные епископы назначались из разных орденов, так как у разных пап были свои фавориты.[53]
Круже стал важным центром распространения католицизма. Его епископство было католическим с 1167 года. Оно находилось в прямой зависимости от папы, и сам папа посвятил епископа.[54] Местная албанская знать поддерживала хорошие отношения с папством. Его влияние стало настолько большим, что он стал назначать местных епископов.
В то время как Стефан Душан правил в Албании, у католиков был недостаток. Католический обряд назывался Латинская ересь и Код Душана содержали суровые меры против них. Однако преследования местных католических албанцев начались не в 1349 году, когда был обнародован Кодекс, а гораздо раньше, по крайней мере, с начала 14 века. В этих условиях отношения между местными албанцами-католиками и папской курией стали очень тесными.[55]
Между 1350 и 1370 годами распространение католицизма в Албании достигло своего пика. В то время в стране было около семнадцати католических епископств, которые действовали не только как центры католической реформы в Албании, но и как центры миссионерской деятельности в соседних областях с разрешения Папы.[51]
Общество
В то время как византийский Проноя была доминирующей формой в стране, анжуйцы представили Западный тип феодализма. В XIII и XIV веках проноиары заработали множество привилегий и атрибутов, отняв власть у центральной власти. Выгода, полученная проноярами от своей земли, увеличилась. Пронояры начали собирать для себя земельный налог, что было атрибутом государства. Они также начали осуществлять административные полномочия, которые заменили государственные, такие как возможность собирать рабочих, охранников, солдат, а иногда и своих собственных судей. В 13 веке проноиары присваивали себе право на суд, сначала по мелким делам, а затем по серьезным преступлениям, что лишало центральную власть основных прерогатив практики суверенитета.[56]
К 14 веку проноя достигла статуса феодального владения. Теперь его можно было передать наследованию, разделить и продать. Проноя все реже удовлетворяла военные нужды государства.[56] Наряду с проноярами были землевладельцы, владевшие большими участками земли, обрабатываемой фермерами. В землевладение также входили проноиары из Дурреса, Шкодер, и Дришт. Жители Дурреса владели собственностью и пастбищами на близлежащей горе Темали. Разделение, наследование и продажа собственности было обычным делом.[57]
Феодальные владения в Албании, как и на Западе и в Византийской империи, состояли из двух частей: земли крестьян и земли, непосредственно принадлежавшей землевладельцам. Крестьянская земля не была централизована, а была разделена на множество мелких участков, часто далеко друг от друга. Земля лорда постоянно расширялась по тем же направлениям, что и аристократия.[57]
Земля также была централизована под религиозные учреждения, включая монастыри и епископства. В отличие от XII века, когда территория, находящаяся под контролем, была подарена центральной властью, после XII века большинство дарителей земли монастырям и епископствам были мелкими и крупными землевладельцами.[57] К началу 14 века монастыри и епископства смогли собрать большие суммы земельных фондов.[58] Доходы монастырей поступали в основном от сельскохозяйственных продуктов, но небольшая часть поступала также от ремесел и другой деятельности. Основным источником дохода церкви были налоги, собранные натурой и наличными. Значительная часть досталась Риму или Константинополю. Доставка облигаций была одной из причин трений между местным духовенством и Папой в Риме или Патриархом в Константинополе.[59]
Стремясь найти дополнительные средства финансирования, особенно во время войны, центральная власть взимала высокие налоги с населения. Пирамида общества зависела от работы фермеров. Помимо основной категории фермеров, категории фермеров включали «свободных» фермеров и «иностранных» фермеров. Они были лишены земли и какой-либо формы владения и поэтому не были зарегистрированы, что привело их к вражде за качество заработной платы. В конце концов, они получили участок земли, за который они заплатили свои долги, и были объединены с основной категорией фермеров.[59]
Феодальные обязанности крестьянина не были одинаковыми для всех албанских территорий, но различались в зависимости от местности. Системы оплаты натурой или наличными также изменились соответственно, но усиление дворянства против центральной власти в 13 веке привело к увеличению выплат наличными по сравнению с платежами натурой. С XII по XIV век вертикальный переход власти к дворянам усилился. Под контроль знати попали не только равнины, но и горные районы. Феодальные владения также стали включать общинные территории, такие как леса, пастбища и рыболовство. Эта эволюция произошла в период византийского упадка и привела к превращению пронои в поместье, очень похожее на феодальное.[60]
Подавляющее большинство населения под властью лордов составляли сельскохозяйственные рабочие. Современные источники показывают, что на большей части территории Албании деревенское население перешло в состояние крепостного права. Анонимный путешественник в 1308 году сообщил, что фермеры в регионах Këlcyrë Томоррике, Стефаниакэ, Кунава и Пулте из Дибры обрабатывали земли и виноградники своих лордов, передавали их продукты и выполняли для них домашнюю работу. Византийский историк Kantakouzenos, свидетельствует о том, что власть владык этих областей зависела в основном от крупного рогатого скота.[61]
Города
В XIII веке многие города Албании превратились из военных опорных пунктов в городские центры. Невозможно сдержать развитие внутри городских стен, многие города расширились за их пределами. Начали формироваться кварталы за стенами, называемые проповедь и пригород и стали важными экономическими центрами. В этих кварталах шла торговля, здесь были сосредоточены магазины и мастерские. В конце концов, многие из этих кварталов тоже были окружены стенами для защиты. Чтобы обеспечить водоснабжение, для сбора воды использовались цистерны в открытых безопасных местах. В некоторых уникальных случаях вода собиралась также из близлежащих рек.[62]
В первой половине 14 века население городов сильно выросло. По оценкам, в Дурресе проживало 25 000 жителей. Город стал центром притяжения жителей из сельской местности.[62] Известно, что в Дурресе проживало много жителей из окрестных деревень. Фермеры, которые мигрировали в город, часто были вынуждены платить фиксированную плату или компенсировать эту плату работой в коммуне. Вместе с фермерами прибыли дворяне из окрестностей, которые либо постоянно мигрировали, либо проводили много времени в городах, чтобы заботиться о своих экономических интересах. У многих было имущество, магазины и дома в городе. Движение дворян в городские районы стало нормальным явлением, и в конечном итоге они интегрировались в город, стали гражданами и часто занимали государственные должности.[63]
Архитектура
Распространение католицизма повлияло на архитектуру культовых зданий, с новой Готика стиль, в основном в Центральной и Северной Албании. Эти районы были присоединены к католической церкви и, таким образом, имели более тесные связи с Западом. И католическая, и православная церкви действовали в Дурресе и его окрестностях, поэтому следовали как западным, так и византийским архитектурным стилям.[64] Западную архитектуру также можно было найти в областях, где владели западные правители. Церкви, построенные в такой форме, были построены в Верхней и Центральной Албании и характеризовались акцентом на продольной оси Восток-Запад с круглой или прямоугольной апсиды. Среди наиболее заметных архитектурных памятников этого периода - церковь Св. Монастырь Ширдж возле села Ширдж близ Шкодера, церковь Святой Марии в Вау-и-Дежес, и церковь Рубик.[65] Первые две церкви были построены в 13 веке нашей эры, а вторая - в 12 веке нашей эры. Большинство построенных в этот период церквей были украшены фресками.[65]
Список правителей
Короли Албании
Карл передал свои права на Албанию своему сыну Филиппу в 1294 году. Филипп правил как Лорд Королевства Албания.
Лорды Королевства Албания
Филипп умер 26 декабря 1331 года, и ему наследовал его сын Роберт. Дядя Роберта, Джон, не хотел воздавать ему должное за Княжество Ахайя Таким образом, Роберт получил Ахею от Иоанна в обмен на 5000 унций золота и права на уменьшившееся Королевство Албания. Джон взял стиль Герцог Дураццо.
Герцоги Дураццо
В 1368 году Дураццо пал в Карл Топиа, который был признан Венеция в качестве Принц Албании.
Капитаны и генеральные викарии Королевства Албания
Эти офицеры были стилизованы Capitaneus et vicaris generalis in regno Albaniae.[41]
- Газо Чинард (1272)
- Ансельм де Чаус (май 1273 г.)
- Наржот де Туси (1274)
- Гийом Бернар (23 сентября 1275)
- Жан Вобекур (15 сентября 1277 г.)
- Жан Скотто (май 1279 г.)
- Hugues de Sully le Rousseau (1281)
- Гийом Бернар (1283)
- Гай из Шарпиньи (1294)
- Понзар де Турне (1294)
- Симон де Мерси (1296)
- Гийом де Гроссетест (1298)
- Жоффруа-де-Порт (1299)
- Риньери да Монтефусколо (1301)
Маршалы Королевства Албания
Эти офицеры были стилизованы Marescallus in regni Albaniae.[41][66]
- Гийом Бернар
- Филип д'Артула (Эрвилла)
- Жоффруа де Полиси
- Жак де Кампаньоль
- Андреа И Музака (1279)
- Гулиельм Блиништи (1304)
Рекомендации
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 202.
- ^ а б Сеттон (1976), п. 81.
- ^ Дюселье (1999) С. 791–792.
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 205.
- ^ Анамали и Прифти (2002) С. 205–206.
- ^ а б Дюселье (1999), п. 793.
- ^ Николь (2010), п. 12.
- ^ Якоби (1999), п. 533.
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 206.
- ^ а б Анамали и Прифти (2002), п. 207.
- ^ Николь (2010), п. 15.
- ^ Николь (2010) С. 15–17.
- ^ Анамали и Прифти (2002) С. 208–210.
- ^ а б Анамали и Прифти (2002), п. 201.
- ^ Николь (2010), п. 18.
- ^ Николь (2010) С. 18–23.
- ^ а б c Николь (2010), п. 25.
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 211.
- ^ а б Сеттон (1976), п. 136.
- ^ Николь (2010), п. 206.
- ^ а б Бартузис (1997), п. 63.
- ^ Сеттон (1976), п. 137.
- ^ а б Николь (2010), п. 27.
- ^ Николь (2010) С. 208–209.
- ^ а б c Николь (1992), п. 208.
- ^ Сеттон (1976), п. 140.
- ^ Николь (2010), п. 33.
- ^ Николь (2010), п. 28.
- ^ Николь (2010) С. 67–68.
- ^ Николь (2010) С. 44–47.
- ^ Николь (2010), п. 68.
- ^ Абулафия (1996), Межкультурные контакты в средневековом Средиземноморье, стр.1-13
- ^ Николь (2010), п. 99.
- ^ а б Николь (2010), п. 128.
- ^ Норрис (1993), п. 36.
- ^ Хорошо (1994), п. 290.
- ^ Абулафия (1996), Новая Кембриджская средневековая история, том VI: ок. 1300-с. 1415, п. 495
- ^ Николь (1988), п. 37.
- ^ Хорошо (1994), п. 384.
- ^ О'Коннелл (2009), п. 23.
- ^ а б c d е ж Ляля (2008), п. 21.
- ^ Ляля (2008), п. 138.
- ^ Ляля (2008), п. 136.
- ^ Полло (1974), п. 54.
- ^ Кастелян (2002), п. 25.
- ^ Ляля (2008), п. 52.
- ^ Ляля (2008) С. 54–55.
- ^ Ляля (2008) С. 91–95.
- ^ Ляля (2008), п. 155.
- ^ Ляля (2008) С. 147–148.
- ^ а б Ляля (2008), п. 146.
- ^ Ляля (2008) С. 149–153.
- ^ Ляля (2008), п. 154.
- ^ Ляля (2008), п. 157.
- ^ Ляля (2008) С. 118–119.
- ^ а б Анамали и Прифти (2002), п. 220.
- ^ а б c Анамали и Прифти (2002), п. 221.
- ^ Анамали и Прифти (2002) С. 221–222.
- ^ а б Анамали и Прифти (2002), п. 222.
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 223.
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 224.
- ^ а б Анамали и Прифти (2002), п. 225.
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 226.
- ^ Анамали и Прифти (2002), п. 314.
- ^ а б Анамали и Прифти (2002), п. 315.
- ^ Ляля (2008) С. 136, 138.
Источники
- Абулафия, Давид (1996), «Межкультурные контакты в средневековом Средиземноморье», в Арбель, Бенджамин (ред.), Межкультурные контакты в средневековом Средиземноморье, Psychology Press, стр. 1–13, ISBN 978-0-7146-4714-2
- Абулафия, Дэвид (1996), «Итальянский Юг», Джонс, Майкл (ред.), Новая Кембриджская средневековая история, том VI: ок. 1300-с. 1415, Cambridge University Press, стр. 488–514, ISBN 978-0-521-36290-0
- Анамали, Скендер; Прифти, Кристак (2002). Historia e popullit shqiptar në katër vëllime (на албанском). Botimet Toena. ISBN 978-99927-1-622-9.
- Бартузис, Марк К. (1997), Поздневизантийская армия: оружие и общество 1204–1453 гг., Университет Пенсильвании Press, ISBN 978-0-8122-1620-2
- Кастелян, Жорж (2002), Histoire de l'Albanie et des albanais, Издания АРМЛАЙН, ISBN 978-2-910878-20-7
- Ducellier, Alain (1999), «Албания, Сербия и Болгария», в Abulafia, David (ed.), Новая Кембриджская средневековая история, Том V: c. 1198-ок. 1300, Cambridge University Press, стр. 779–795, ISBN 0-521-36289-X
- Прекрасно, Джон Ван Антверпен (1994), Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца XII века до османского завоевания, Издательство Мичиганского университета, ISBN 978-0-472-08260-5
- Фрэкери, Томас (2005), Le Règne de la Maison d'Anjou en Albanie (1272–1350), Rev. Akademos, стр. 7–26.
- Якоби, Дэвид (1999), «Латинская империя Константинополя и франкские государства в Греции», в Abulafia, David (ed.), Новая Кембриджская средневековая история, Том V: c. 1198-ок. 1300, Cambridge University Press, стр. 525–542, ISBN 0-521-36289-X
- Лала, Этлева (2008), Regnum Albaniae, папская курия и западное видение пограничной знати (PDF), Центральноевропейский университет, кафедра средневековья
- Николь, Дональд М. (1992). Византия и Венеция: исследование дипломатических и культурных отношений. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-42894-1.
- Николь, Дональд МакГилливрей (2010), Деспотат Эпироса 1267–1479: вклад в историю Греции в средние века, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-13089-9
- Николь, Дэвид (1988), Венгрия и падение Восточной Европы 1000-1568 гг., Osprey Publishing, ISBN 978-0-85045-833-6
- Норрис, Х. Т. (1993), Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром, Университет Южной Каролины Press, ISBN 978-0-87249-977-5
- О'Коннелл, Моник (2009), Люди империи: власть и переговоры в морском государстве Венеции, Издательство Университета Джона Хопкинса, ISBN 978-0-8018-9145-8
- Полло, Стефанак (1974), Histoire de l'Albanie, des origines à nos jours, том 5 сборника Histoire des Nations, Histoire des Nations européennes Histoire des Nations européennes, Хорват, ISBN 978-2-7171-0025-9
- Сеттон, Кеннет М. (1976), Папство и Левант (1204–1571 гг.), Том I: тринадцатый и четырнадцатый века, Издательство ДИАНА, ISBN 978-0-87169-114-9