Список Евангелий - List of Gospels

Канонические Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна можно найти в большинстве Христианские Библии

А Евангелие (сокращение Древнеанглийский бог заклинание означает "хорошие новости / радостные вести", что сопоставимо с Греческий εὐαγγέλιον, евангелион)[1] письменный отчет о карьере и учении Иисус.[2] Первоначально этот термин означал само христианское послание, но во втором веке он стал использоваться для книг, в которых это послание было изложено.[3][Примечания 1]

Евангелия - это жанр из Ранний христианин литература, утверждающая, что повествует о жизни Иисуса. В Новый Завет имеет четыре канонические евангелия, которые принимаются как единственные подлинные подавляющее большинство христиан, но многие другие существуют или раньше существовали и называются Новозаветный апокриф или псевдоэпиграфа. Некоторые из них оставили значительные следы на Христианин традиции, в том числе иконография.

Канонические евангелия

Основная статья: Канонические евангелия
Смотрите также: Новый Завет, Христианские библейские каноны, и Развитие канона Нового Завета

Предполагаемые источники синоптических евангелий

Основные статьи: Гипотеза двух источников и Гипотеза четырех документов
  • Крест Евангелие - Джон Доминик Кроссан Предлагаемый источник повествования о Страстях у Марка (и в Евангелии от Петра, см. ниже)
  • Источник Q – Q является общим для Матфея и Луки, но не встречается у Марка
  • Источник M – M это уникальный материал Мэтью
  • L источник – L материал уникальный для Люка

Предполагаемые источники Евангелия от Иоанна

  • Знаки Евангелия - рассказ о семи знаках
  • Беседы Евангелие - источник дискурсивного материала

Апокрифы и псевдоэпиграфы

Основные статьи: Апокриф и Псевдоэпиграфы

Гностические евангелия

Основная статья: Гностические Евангелия

Иудейско-христианские евангелия

Основная статья: Иудейско-христианские евангелия

Евангелия младенчества

Другие Евангелия

Частично сохранившиеся Евангелия

Фрагментарные сохранившиеся евангелия[α]

  • Евангелие от Евы - упомянуто только однажды Епифаний около 400, кто сохранил единственный короткий отрывок в цитате
  • Евангелие Мани - третий век - относят к персидскому Мани, основатель манихейство
  • Евангелие Спасителя (также известное как Неизвестное Берлинское Евангелие) - весьма фрагментарный манускрипт VI века, основанный на оригинале конца второго или начала третьего века, скорее диалог, чем повествование, в значительной степени гностический по характеру, в котором спасение зависит от обладания тайным знанием
  • Коптское Евангелие Двенадцати - конец II века Коптский язык работа - хотя ее часто отождествляют с Евангелием евионитов, похоже, что это попытка пересказать Евангелие от Иоанна по образцу синоптиков; в нем много цитат из Евангелия от Иоанна.

Реконструированные евангелия[β]

Потерянные евангелия

  • Евангелие Керинфа - около 90–120 гг. Нашей эры - по Епифанию,[7] это еврейское Евангелие, идентичное Евангелию Евионитов, и, по-видимому, усеченная версия Евангелия от Матфея от евреев.
  • Евангелие Апеллес - середина и конец второго века, дальнейшая отредактированная версия отредактированной версии Маркиона Луки
  • Евангелие Валентин[8]
  • Евангелие Энкратиты[9]
  • Евангелие от Андрея - упоминается только в двух источниках V века (Августин и Папа Иннокентий I ) кто перечисляет это как апокриф[10]
  • Евангелие от Варнавы - это произведение упоминается только один раз, в V веке. Указ Геласия, в котором он указан как апокриф.
  • Евангелие от Варфоломея - упоминается только в двух источниках пятого века, которые считают его апокрифическим,[11]
  • Евангелие от Исихия - упоминается только Иеронимом и Указом Геласия, в котором оно считается апокрифическим.[12]
  • Евангелие от Луция[12] - упоминается только Иеронимом и Указом Геласия, который перечисляет его как апокрифический.
  • Евангелие Меринфа[13] - упоминается только Епифанием; вероятно, Евангелие Керинфа и путаница из-за ошибки переписчика.
  • Неизвестное количество других Гностик Евангелия не цитируются по имени.[14]
  • Евангелие Противника Закона и Пророков[15]
  • Воспоминания апостолов - утерянный рассказ о жизни Иисуса, упомянутый Джастин Мученик, отрывки, цитируемые Джастином, могли быть взяты из евангельская гармония из Синоптические Евангелия составленный Джастином или его школой.

Фрагменты возможно неизвестных или утерянных (или существующих) евангелий[α]

  • Папирус Эгертон 2 - рукопись конца II века, возможно, более раннего оригинала; содержание соответствует Иоанна 5: 39–47, 10: 31–39; Матфея 1: 40–45, 8: 1–4, 22: 15–22; Марка 1: 40–45, 12: 13–17; и от Луки 5: 12–16, 17: 11–14, 20: 20–26, но отличаются по тексту; также содержит неполное описание чудес, не имеющее аналогов в канонических Евангелиях.
  • Фрагмент Файюма - фрагмент из около 100 греческих букв шрифтом III века; текст кажется параллельным от Марка 14: 26–31
  • Oxyrhynchus Papyri - фрагменты № 1, 654 и 655 являются фрагментами Томаса; № 210 относится к МТ 7: 17–19 и ЛК 6: 43–44, но не идентичен им; # 840 содержит короткую виньетку об Иисусе и фарисеях, не найденную ни в одном известном Евангелии, исходный текст, вероятно, относится к середине 2 века; # 1224 состоит из перефразирования Марка 2:17 и Луки 9:50
  • Евангелие жены Иисуса - современная мистификация на основе Евангелия от Фомы[16][17]
  • Папирус Berolinensis 11710 - греческий фрагмент шестого века, возможно, из апокрифического евангелия или амулета на основе Иоанна.
  • Папирус Cairensis 10735 - греческий фрагмент шестого или седьмого века, возможно, из утерянного Евангелия, может быть проповедью или комментарием
  • Папирус Мертон 51 - отрывок из апокрифического евангелия или проповеди на Луки 6: 7
  • Страсбургский фрагмент - фрагмент утерянного Евангелия, вероятно, относящийся к Деяния Иоанна

Средневековые евангелия

Современные евангелия

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Евангелие как христианское послание см. В статье Евангелие.

Сноски

  1. ^ Вудхед 2004, п. 4.
  2. ^ Такетт 2000, п. 522.
  3. ^ Кросс и Ливингстон 2005, п. 697.
  4. ^ Харрис, Дж. Р., изд. Евангелие от двенадцати апостолов вместе с апокалипсисами каждого из них (Кембридж, 1900).
  5. ^ Сковорода. Hæres. 26. § 2
  6. ^ Джарус, Оуэн (3 февраля 2015 г.). "Новообретенное" Евангелие от Марии, обнаруженное в древних текстах ". Живая наука. Получено 8 февраля, 2015.
  7. ^ Сковорода. Хаер. 28.5.1., I 317.10
  8. ^ упомянутый Тертуллиан в Adversus Valentinianos, согласно Ириней, это то же самое, что и Евангелие Истины
  9. ^ Епифаний приписал Евангелие секте Энкратиты. Однако более вероятно, что он ссылался на Евангелие Татиан
  10. ^ Августин и Иннокентий только один раз упомянули об этом, не имея никакой информации об этом. Если это то же самое, что Деяния Андрея, то оно было написано примерно в 150–250 годах нашей эры и не утеряно, и представляет собой своего рода христианский пересказ Одиссеи, только с Андреем в главной роли.
  11. ^ Джером упоминает его дважды: Катул. Скрипт. Экклс. в Пантоне. и Præfat. в Comm. в мат. Он также упоминается однажды в Указе Геласия.
  12. ^ а б Эта фраза встречается в Указе Геласия, в котором некоторые евангелия осуждаются этим титулом. Какими они были, неизвестно. Иероним говорит о «тех книгах, которые идут под именами Лукиана и Исихия и почитаются из-за извращенного юмора некоторых»
  13. ^ Евангелие от Меринфа упоминается только Епифаний как одно из тех ложных евангелий, которые, как он полагает, были написаны во времена апостолов и упоминаются Лукой в ​​Евангелии от Луки 1: 1, «не являющиеся истинным и подлинным рассказом». Фабрициус предполагает, что Меринт и Керинф - одно и то же лицо и что Керинф был превращен в Меринфа путем подшучивания или упрека. Хотя Епифаний превращает их в двух разных личностей, тем не менее в ереси керинфян он заявляет, что неуверен. Он сказал: «Керинфийцы также называются меринфянами, как мы видим из имеющихся у нас отчетов; но был ли этот Керинф также назывался Меринфом, его сослуживцем, Бог знает» (Джонс, Новый и полный метод установления канонической власти Новый Завет)
  14. ^ В гностики были разные евангелия. Епифаний говорит об их написании «Откровение Адама и других ложных евангелий»
  15. ^ Августин, Contra Adversarium Legis et Prophetarum, 2.3.14.
  16. ^ Ариэль Сабар. «Невероятная сказка о жене Иисуса». Атлантический океан. Получено 18 июня, 2016.
  17. ^ Бернхард, Эндрю (11 октября 2012 г.). «Как могло быть создано Евангелие от жены Иисуса» (PDF). gospels.net. Архивировано из оригинал (PDF) 5 марта 2016 г.. Получено 11 июня, 2017.
  18. ^ Евангелие очевидца - это евангелие, написанное Элси Луизой Моррис и / или Бенджамином Фиш Остин. Евангелие якобы представляет собой старинный манускрипт, найденный в старой Александрийской библиотеке, в котором наглядно и подробно описывается Иисус как друг Иисуса. Евангелие гласит, что Иисус не умер на кресте, но умер шесть месяцев спустя. Евангелие много ссылается на ессеев и, как утверждается, написано старейшиной ордена ессеев, который был близким другом Иисуса. Документ был обнаружен в здании в Александрии, но с тех пор документ исчез. Он был опубликован в 1907 году Джоном Ричардсоном, а затем - компанией Holmes Book Company в 1919 году. Эта информация была получена с 4Enoch.org
  19. ^ Пятое Евангелие Рудольф Штайнер это еще одно Евангелие, полученное от Хроники Акаши. Евангелие представлено в форме 13 лекций. Наряду с христианскими темами в книге собраны зороастрийские темы. В Евангелии говорится, что молитва «Отче наш» основана на древней языческой молитве, которую Иисус получил от Аримана. Штайнер утверждает, что Евангелие можно прочитать в Хрониках Акаши. Подлинность Евангелия сомневается, потому что Леви Доулинг и Эдгар Кейси оба написали истории о жизни Иисуса из Хроники Акаши. Большую часть текста можно прочитать в Google Книгах под заголовком «Пятое Евангелие: из Хроник Акаши».
  20. ^ Ханс Набер (или Курт Берна) был солдатом Второй мировой войны, который утверждал, что получил послание от Иисуса Христа о Туринская плащаница и что он не умер на кресте. Он утверждал, что на саване слишком много крови и что трупы не кровоточат, поэтому человек, вероятно, жив или умирает. Он опубликовал серию книг, пытаясь доказать, что Иисус не умер на кресте, но выжил и отправился в Индию. Пятое Евангелие (Das Fünfte Evangelium) была книгой, в которой он пытался доказать, что Иисус отправился в Индию с Мэри Магделен и Апостол Фома.
  21. ^ Грабриэле Виттек, основатель нового религиозного движения Универсальная жизнь опубликовал это Евангелие как перестройку Евангелия Святых Двенадцати. Полное название книги - «Это мое слово - Альфа и Омега: Евангелие Иисуса». Откровение Христа, которое истинные христиане всего мира узнали. Евангелие можно прочитать в Интернете в издательстве Das-Wort в Universelles Leben.
  22. ^ Катюль Мендес был французским поэтом, который утверждал, что нашел Евангелие, написанное апостолом Питер. Он сказал, что нашел рукопись в аббатстве Святого Вольфганга. В отличие от других библейских мистификаций, Мендес представил рукопись. Рукопись была написана на старом латинском языке, который использовали римляне. Однако было быстро доказано, что рукопись была подделкой, поскольку она была написана Мендесом. Евангелие - это младенческое Евангелие, приписываемое апостолу Петру. Первоначально он был написан на латыни Мендесом, но в конечном итоге был переведен на французский Мендесом. Название оригинальной книги - L'Evangile de l'enfance de Notre Seigneur Jésus Christ selon Saint Pierre, mis en français par Catulle Mendès d'après le manuscrit de l'Abbaye de Saint Wolfgang или Евангелие младенчества нашего Господа. Иисус Христос по словам Сен-Пьера, переведенный на французский язык Катюлем Мендесом из рукописи аббатства Святого Вольфганга.
  23. ^ Осман Зар-Адушт Ха'ниш, основатель Маздазнан движение опубликовало книгу под названием Иошуа Назир. Он утверждал, что получил его из различных восточных загадочных источников. Книга была впервые опубликована в 1917 году под названием Йехошуа Назир; Иисус Назорей; жизнь Христа. Последователи Маздазнана считают книгу священным писанием. Текст доступен в Интернет-текстовом архиве.
  24. ^ Харви Льюис был заметным Розенкрейцер автор и автор мистической жизни Иисуса. Евангелие якобы было вдохновлено Евангелием Водолея. Книга представляет собой собрание записей об Иисусе, извлеченных из древних монастырей ессеев и ордена розенкрейцеров. Льюис якобы ездил с группой исследователей через Палестину и Египет, посещая святые места и собирая информацию. В книге говорится, что Иисус стал священником и тайным священником, и рассказывается об учениях и секретных фактах о воскресении. Превью книги можно прочитать на Amazon.
  25. ^ Фридрих Клеменс Герке был немецким писателем и журналистом, наиболее известным благодаря пересмотру Азбука Морзе в 1848 году. В 1867 году он опубликовал Ур-Евангелие ессеев (Urevangelium der Essäer). Он был также известен как Пятое Евангелие (Das fünfte Evangelium), а позже как Иисус Назарянин - Жизнь, Учение и естественная смерть Мудрых из Мудрых. Реальность, пересказанная и посвященная немецкому народу (Jesus der Nazarener - Des Weisesten der Weisen Leben, Lehre und natürliches Ende. Der Wirklichkeit nacherzählt und dem deutschen Volke gewidmet. Книга не была переведена на английский язык, полный текст на немецком языке доступен по адресу текстовый архив в Интернете под названием: Jesus der Nazarener.

Рекомендации

  • Новозаветный апокриф, Вильгельм Шнемельхер, Р. М. Вильсон.
  • Апокрифы Нового Завета: Евангелия и связанные с ними писания, Вильгельм Шнемельхер, Р. М. Вильсон.
  • История христианской религии до двести лет, Чарльз Б. Уэйт.

внешняя ссылка