Евангелие Спасителя - Gospel of the Saviour

В Евангелие Спасителя фрагментарный Коптский текст из неизвестного иначе Евангелие, которое присоединилось к Новозаветный апокриф. Состоит из осколочно поврежденного огнем пергамент кодекс что было приобретено Египетский музей Берлина в 1961 г. (зарегистрирован как Papyrus Berolinensis 22220). Его природа была обнаружена только в 1991 году, когда дело дошло до консервации (огромное количество подобных рукописей было сохранено, что привело к 30-летней задержке), и было раскрыто в лекции 1996 года. Чарльз В. Хедрик. Он был отредактирован и переведен на английский язык Хедриком и Полом Миреки (Hedrick and Mirecki, 1999) и Барт Д. Эрман (Эрман 2003). Фрагментарный характер текста допускает более одного последовательного упорядочивания содержания, что приводит к более чем одному полезному переводу и некоторому публичному обсуждению (см. § Рекомендации ).

Рукопись датируется VI веком; Эллинизмы в лексике и грамматике предполагают, что это было переведено с утерянного греческого оригинала.^[а] Предполагается, что гипотетический оригинальный греческий текст, на котором он основан, был составлен где-то в конце второго или начале третьего века, судя по теологии и стилю. Евангелие - это не повествование, а диалог, форма, часто выбираемая в древности для дидактического материала.

Содержание сильно Гностик в том, что спасение доступно только тем, кто понимает тайное знание (гнозис ), а также показаны параллели с Евангелие от Петра, в том, что значение Распятие несколько смягчено, поскольку считается частью небесного путешествия, идея, которая больше соответствует гностическому мировоззрению. Безымянный Спаситель (предположительно Иисус) вступает в диалог со своими апостолами, который носит несколько более личный характер, чем где-либо еще. И в какой-то момент обращаются к самому кресту, как если бы он был живым существом, товарищем, а не орудием смерти.^[b]

Смотрите также

Список Евангелий

Сноски

Примечания

^ Это хорошо зарекомендовавший себя метод текстовая критика
^ В литературный образ говорящего Креста, форма просопопея, вероятно, наиболее знаком читателям английского языка в Мечта о Кресте. Это также особенность Евангелие от Петра, обычно датируемые 2 веком.

Рекомендации

Хронологически:

Чарльз В. Хедрик и Пол А. Миреки, 1999. Евангелие Спасителя: Новое Древнее Евангелие (Санта-Роза, Калифорния: Polebridge Press) ISBN 0-944344-68-2
Стивен Эммель, 2002 г. «Недавно опубликованное Евангелие Спасителя (unbekanntes Berliner Evangelium): Выравнивание порядка страниц и событий »в Гарвардский теологический обзор 95 стр. 45–72 (Абстрактные )
Чарльз В. Хедрик, 2003 г. «Предостережения в отношении« правильного порядка »Евангелия Спасителя», в Гарвардский теологический обзор 96 стр. 229–238 (Абстрактные ).
Барт Д. Эрман, 2003. Утраченные Священные Писания: книги, не вошедшие в Новый Завет (Издательство Оксфордского университета). ISBN 0-19-514182-2
Вольфганг Косак, Novum Testamentum Coptice. Neues Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, curavit Wolfgang Kosack. / Вольфганг Косак. neue Ausgabe, Кристоф Бруннер, Базель 2014. ISBN 978-3-906206-04-2.

внешняя ссылка

[1] Это хорошо зарекомендовавший себя метод текстовая критика

[2] В литературный образ говорящего Креста, форма просопопея, вероятно, наиболее знаком читателям английского языка в Мечта о Кресте. Это также особенность Евангелие от Петра, обычно датируемые 2 веком.

[а]

[b]