Передвижники - Peredvizhniki

Илья Репин, Бурлаки на Волге, 1870–1873
Иван Шишкин и Константин Савицкий, Утро в сосновом лесу, 1878

Передвижники (Русский: Передви́жники, IPA:[pʲɪrʲɪˈdvʲiʐnʲɪkʲɪ]), часто называемый Странники или же Странствующие на английском языке была группа русский реалист художники, которые создали кооператив художников в знак протеста против академических ограничений; он превратился в Общество передвижных художественных выставок в 1870 г.[1]

История

В 1863 году группа из четырнадцати студентов решила покинуть школу. Императорская Академия Художеств. Студенты сочли правила Академии сдерживающими; Учителя были консервативны, и существовало строгое разделение между высоким и низким искусством. Стремясь нести искусство людям, студенты сформировали независимое художественное общество; Петербургский кооператив художников (Артель). В 1870 году на смену этой организации пришла Ассоциация передвижных художественных выставок (Передвижники), чтобы дать жителям провинции возможность следить за достижениями русского искусства и научить людей ценить искусство. Общество сохранило независимость от государственной поддержки и принесло искусство, иллюстрирующее современную жизнь людей из Москва и Санкт-Петербург, в провинции.

С 1871 по 1923 годы общество организовало 48 передвижных выставок в Санкт-Петербурге и Москве, после чего они были показаны в Киев, Харьков, Казань, Орёл, Рига, Одесса и другие города.[2]

Влияние литературоведов

Передвижники находились под влиянием общественных взглядов литературоведов. Виссарион Белинский и Николай Чернышевский, оба придерживались либеральных идей. Белинский считал, что литературе и искусству следует отнести социальную и моральную ответственность. Как и большинство славянофилов, Чернышевский горячо поддерживал освобождение России. крепостные, что было окончательно реализовано в реформа 1861 г.. Он рассматривал цензуру прессы, крепостное право и смертную казнь как влияние Запада. Из-за его политической активности официальные лица запретили публикацию любых его произведений, включая его диссертацию; но в конце концов он нашел свой путь в мир искусства России XIX века. В 1863 году, почти сразу после освобождения крестьян, цели Чернышевского были реализованы с помощью передвижников, которые взяли на вооружение широко распространенную славянофильско-народническую идею о том, что Россия обладает особой, скромной внутренней красотой, и придумали, как ее отобразить. холст.[3]

Сюжеты картин

Внешнее видео
Эмили Шэнкс, новичок в школе.jpg Новичок в школе к Эмили Шанкс
значок видео Знакомство с Передвижниками, 12:20, на шведском языке с английскими субтитрами.
значок видео Интервью с приглашенным куратором Дэвидом Джексоном, 3:30, на английском языке со шведскими субтитрами.
значок видео Интервью с Галиной Тюрак, 2:30, на русском языке с английскими субтитрами.Национальный музей (Стокгольм), 2011 г.

Передвижники изображали разносторонние аспекты общественной жизни, часто критически относясь к неравенству и несправедливости. Но их искусство показало не только бедность, но и красоту народного быта; не только страдания, но и стойкость и сила характеров. Передвижники осудили русский аристократические порядки и автократическое правительство в их гуманистическом искусстве. Они сочувственно изображали освободительное движение русских людей (Арест пропагандиста; Отказ от исповеди; Неожиданно к Илья Ефимович Репин ). Они изображали социально-городскую жизнь, а позже использовали историческое искусство для изображения простых людей (Утро стрелецкой казни к Василий Суриков ).

В период своего расцвета (1870–1890) передвижническое общество развивало все более широкий размах, с более естественными и свободными образами. В отличие от традиционной темной палитры того времени, они выбрали более светлую палитру с более свободной манерой в своей технике. Они работали над естественностью своих изображений и отображением отношений людей с их окружением. Общество объединило большинство талантливых художников страны. Среди передвижников были художники Украина, Латвия, и Армения. Общество также показало работы Марк Антокольский, Василий Верещагин, и Андрей Рябушкин. Работа критика и демократа Владимир Стасов имел важное значение для развития искусства передвижников.[1] Павел Михайлович Третьяков показал работы этих художников в своем галерея и оказал им важную материальную и моральную поддержку.[4]

Пейзаж как самый популярный жанр передвижников

Пейзажная живопись процветала в 1870-1880-х годах. Передвижники писали в основном пейзажи; некоторые, как Поленов, использовали пленэр техника. Два художника, Иван Шишкин и Исаак Левитан, писали только пейзажи России. Шишкин до сих пор считается русским «певцом леса», а пейзажи Левитана славятся своим накаленным настроением. После Передвижников русский пейзаж приобрел значение как национальная икона.[5]

Передвижники писали пейзажи, чтобы исследовать красоту своей страны и побуждать простых людей любить и сохранять ее. Левитан как-то сказал: «Я представляю себе такое изящество на нашей русской земле - разлившиеся реки, возвращающие все к жизни. Нет страны прекраснее России! Настоящий пейзажист может быть только в России». Передвижники придавали пейзажам национальный характер, чтобы люди других народов могли узнавать русский пейзаж. Пейзажи Передвижников - символическое воплощение русской национальности.[2]

Репродукция произведений

Несмотря на то, что число посетителей передвижных выставок из провинции с годами увеличивалось, основной аудиторией была городская элита. Местные фотографы создали первые репродукции картин Передвижников, что способствовало популяризации работ и их можно было купить на выставках. Нива Журнал также публиковал иллюстрированные статьи о выставках. С 1898 года пейзажи общества используются в производстве открыток. Изданы различные сборники стихов с иллюстрациями к пейзажам. Простые русские люди в то время не могли позволить себе поехать в Москву или Санкт-Петербург, поэтому популяризация русского искусства познакомила их с рядом шедевров русского искусства. Уже сейчас издатели используют репродукции в учебниках как визуальный символ национальной идентичности.[4]

Упадок творчества

Поскольку авторитет и общественное влияние общества неуклонно росли, правительственные чиновники были вынуждены прекратить свои усилия по подавлению членов. Предпринимались попытки подчинить их деятельность и поднять падающую стоимость произведений, санкционированных Академией художеств. К 1890-м годам в состав Академии художеств входило искусство передвижников в свои классы и история, а влияние художников проявилось в национальных художественных школах.

В 1898 году их влияние начало вытесняться Мир искусства, продвигающий современные направления в русском искусстве. Некоторые из передвижников стали более консервативными, но некоторые остались такими же радикальными, как и их предшественники. Некоторые художники начали демонстрировать социалистические идеи, отражавшие развитие рабочего движения. Многие передвижники вошли в советскую художественную культуру, неся реалистические традиции XIX века. социалистический реализм.

48-я выставка Передвижников в 1923 году была последней. Большинство участников присоединились к Ассоциация художников революционной России (АХРР). Его участники строили традиции передвижников и стремились создавать произведения искусства, доступные для простых людей и достоверно отражающие праведность советского общества.[6]

Галерея

Члены

Артель художников (1863–1864) (слева направо): Богдан Вениг [RU ], Фирс Журавлев, Александр Иванович Морозов, Кирилл Лемох, Иван Крамской, Александр Литовченко, Константин Маковский, Николай Дмитриев-Оренбургский, Николай Петрович Петров, Василий Крейтан, Михаил Песков, Николай Шустов, Алексей Корзухин, Александр Константинович Григорьев [RU ]
Передвижники (1885 г.) (слева направо): Григорий Мясоедов, Константин Савицкий, Василий Поленов, Сергей Аммосов [RU ], Александр Киселев, Ефим Волков, Николай Неврев, Василий Суриков, Владимир Маковский, Александр Литовченко, Иван Шишкин, Кирилл Лемох, Иван Крамской, Николай Ярошенко, Илья Репин, Павел Брюллов, Иванов (управляющий кооперативом "Передвижники"), Николай Маковский, Александр Беггров

Передвижники художники включали:[6]

Рекомендации

  1. ^ а б Федотова, Ю. (2019-10-04). «Кто такие Передвижники и почему они так важны в русском искусстве?». Россия вне заголовков. Получено 2020-02-19.
  2. ^ а б Эли, Кристофер (2000). «Критики на родной земле: ландшафт и противоречивые национальные представления в царской России». Ecumene. 7 (3): 253–270.
  3. ^ Сарторти, Розалинда (2010). «Картины с выставки: Русская земля в глобальном мире». Исследования восточноевропейской мысли. 62 (3/4): 377–399.
  4. ^ а б Брукс, Джеффри (2010). «Русский народ вообразил: народы России в народных образах 1860-1890-х годов». Журнал социальной истории. 43 (3): 535–557.
  5. ^ Эдвард Страчан, Рой Болтон (2008). Рой Болтон (ред.). Россия и Европа в девятнадцатом веке (иллюстрированный ред.). Сфинкс Файн Арт. п. 104. ISBN  9781907200021.
  6. ^ а б Доннелли, Майкл Э. "Бессмертные странники (Передвижники)". Галерея Русской Живописи. Получено 30 июн 2018.

дальнейшее чтение

  • Общество передвижных художественных выставок. Письма и документы. 1869–1899. Vol. 1, 2., Издательство «Искусство», Москва, 1987. Текст на русском языке.
  • Евгений Штайнер. «Битва за« дело народа »или за дело рынка?» // Cahiers du Monde Russe, 50: 4, 2009; С. 627–646.
  • Евгений Штайнер. «В погоне за независимостью: Крамской и странствующие против». Академия художеств »// Русское обозрение, 2011, № 70, с. 252–271.

внешняя ссылка