Ренцо Новаторе - Renzo Novatore - Wikipedia

Ренцо Новаторе
Novatore.jpg
Родившийся(1890-05-12)12 мая 1890 г.
Аркола, Лигурия, Италия
Умер29 ноября 1922 г.(1922-11-29) (32 года)
Генуя, Италия
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаИндивидуалистический анархизм, Эгоистический анархизм, Футуризм, Экзистенциализм
Основные интересы
В индивидуальный, этика, нигилизм
Известные идеи
Творческое ничто
Часть Политика серии на
Анархизм
Символ анархии
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Абеле Ризьери Феррари (12 мая 1890 - 29 ноября 1922), более известный под псевдонимом Ренцо Новаторе, был Итальянский индивидуалист-анархист, нелегалист и антифашист поэт, философ и боевик, в настоящее время в основном известный своей посмертно изданной книгой К творческому ничто (Verso il nulla creatore) и связанных с ультрамодернистскими тенденциями футуризм. Его мысль находится под влиянием Макс Штирнер, Фридрих Ницше, Жорж Паланте, Оскар Уальд, Хенрик Ибсен, Артур Шопенгауэр и Шарль Бодлер.

биография

Фон

Абеле Ричьери Феррари родился в Аркола, Лигурия, Италия 12 мая 1890 г. в бедной крестьянской семье. Он не приспособился к школьной дисциплине и бросил учебу в первый год обучения, больше не возвращаясь.[1] Пока он работал на ферме своего отца, он самоучка сам с упором на поэзию и философию. Вокруг своего города он был окружен яркой анархистской сценой, к которой он начал приближаться.

Написание и действие

Он открыл Макс Штирнер, Эррико Малатеста, Петр Кропоткин, Хенрик Ибсен, и Фридрих Ницше, которого часто цитировал Новаторе. С 1908 года он принял индивидуалистический анархизм.[1] В 1910 году ему было предъявлено обвинение в поджоге местной церкви и он провел три месяца в тюрьме, но его участие в пожаре так и не было доказано. Год спустя он на несколько месяцев скитался в бегах, потому что полиция разыскивала его за кражу и грабеж. 30 сентября 1911 года полиция арестовала его за вандализм. Он оправдал отказ от работы и в своей личной жизненной философии он считал, что имеет право экспроприировать у богатых людей все, что ему было нужно для его повседневного выживания, и использование силы для него не было проблемой.[1]

В 1914 году он начал писать для анархистских газет.[1] Он был призван в 1912 году, но быстро демобилизовался по неизвестным причинам.[1] Поскольку Великая война подошел, он дезертировал из своего полка 26 апреля 1918 года и был приговорен к смертной казни военным трибуналом за дезертирство и государственную измену 31 октября. Он покинул свою деревню и бежал, пропагандируя дезертирство из армии и вооруженное восстание против государства.[1] Новаторе был женат, имел двоих детей в то время, и когда его младший сын умер в последние месяцы 1918 года, Новаторе вернулся в свой дом, рискуя быть арестованным, только чтобы попрощаться с ним в последний раз.[1]

Он был вовлечен в анархо-футурист коллектив в Ла Специя которую он возглавил (вместе с Ауро д'Аркола), чтобы быть активным в воинствующей антифашистской Ардити дель Пополо.[2] Он был близким другом Энцо Мартуччи и Бруно Филиппи. Ренцо Новаторе писал для многих анархистских газет (Cronaca Libertaria, Il Libertario, Iconoclastal, Gli Scamiciati, Nichilismo, Pagine Libere), где он спорил с другими анархистами (среди них Камилло Бернери ). Он издал журнал, Vertice, который, к сожалению, был утерян, за исключением нескольких статей.[1] Новаторе сотрудничал с индивидуалистическим анархистским журналом Иконокласта! вместе с молодыми перемешиватель нелегалист Бруно Филиппи.[3]

Смерть

В мае 1919 года город Специя попал под контроль самопровозглашенного Революционного комитета, и он сражался вместе с ним. 30 июня 1919 года Новаторе был спрятан в хижине в деревне недалеко от города Сарцана. Фермер рассказал о нем полиции, и он был приговорен к десяти годам тюремного заключения, но через несколько месяцев был освобожден по общей амнистии.[1] К началу 1920-х годов Италию собирался захватить фашизм. Он решил уйти в подполье и в 1922 году присоединился к банде известного грабителя анархистского толка: Санте Полластро [Это ].

Он был убит в засаде карабинеры в Теглии, рядом Генуя 29 ноября 1922 года, находясь с Полластро, но Полластро удалось бежать. На теле Новаторе детективы обнаружили несколько фальшивых документов, пистолет Браунинга с двумя полными магазинами, одну ручную гранату и кольцо с секретным контейнером, наполненным смертельной дозой цианид.[1]

Мировоззрение

Часть серии по
Индивидуализм

Новаторе говорил о «героической красоте антиколлективистского и творческого Я», которая выходит за рамки буржуазных и пролетарских нравов и морали.[4] Он говорил о своей личной ситуации, как о жизни «Во время правления фантомов», вспоминая Штирнер. Он резюмирует свой взгляд на свою ситуацию как на существующую среди социального конформизма, говоря: «Мир - это единая скверная церковь, алчная и склизкая, где у всех есть идол, которому можно фетишистски поклоняться, и алтарь, на котором можно пожертвовать собой».[5]

Таким образом, он говорит о религии, говоря: «Если вы будете терпеливо ждать пустынной голгофы, чтобы затем пригвоздить себя к кресту, став образом МЕНЯ, который есть Человек-Бог, вы будете совершенным человеческим существом, достойным сидеть справа от меня». отец, который в Царстве Небесном. ". Что касается демократии и наследия Просвещение он говорит: «Французская революция говорит вам: я провозгласил права человека. Если вы с благоговением войдете в символическую обитель человеческой социальной справедливости, чтобы сублимировать и очеловечить нравственный канон общественной жизни, вы станете гражданином, а я даст вам права, которые я провозгласил человеку ".[5] «Прогресс (?) И Цивилизация (?), Религия (?) И Идеал (?), Замкнули жизнь в смертном круге, где самые мрачные фантомы возвели свое вязкое правление. Пора положить этому конец! Мы должны разорвать круг насильно и выйти ".[5]

В качестве выхода из этой ситуации он провозглашает, что «революция - это огонь нашей воли и потребность наших одиноких умов; это обязанность либертарианской аристократии. Создавать новые этические ценности. Создавать новые эстетические ценности. Обобщать материальные блага. Чтобы индивидуализировать духовное богатство. Потому что мы, жестокие знаменитости и страстные сентименталисты одновременно, понимаем и знаем, что революция - это необходимость тихой печали, которая страдает внизу, и потребность свободных духов, страдающих на высоте ».[4] Он резюмирует три варианта жизни как «поток рабства, поток тирании, поток свободы! С революцией последний из этих потоков должен прорваться через два других и сокрушить их. Он должен создать духовную красоту, учите бедных позором своей бедности, а богатых - позору своего богатства ».[4]

Тем не менее, у него есть индивидуалистическая перманентная концепция революции, которая, по его мнению, в какой-то момент может вступить в конфликт с массами. Он говорит: «Вы ждете революции! Хорошо! Моя собственная началась давным-давно! Когда вы будете готовы - Боже, какое бесконечное ожидание! - меня не будет тошнить, если я буду идти по дороге некоторое время с вами! Но когда остановись, я продолжу свой безумный и победоносный марш к великому и возвышенному покорению Ничто! ».[6] Наряду с этим он проявляет повстанческий точки зрения, например, когда он заявляет, что «каждое общество, которое вы построите, будет иметь свои окраины, и на окраинах каждого общества будут бродить героические и беспокойные бродяги со своими дикими и девственными мыслями, способные жить, только готовя все новые и новые и новые. страшные вспышки восстания! ».[6]

Он говорит, что рассматривает «только этическое и духовное богатство» как «неуязвимое. Это истинное свойство людей. Остальное нет! Остальное уязвимо! И все, что уязвимо, будет нарушено!»[4] Новаторе видит в себе подобных как «анархистов. И индивидуалистов, и нигилистов, и аристократов». и как «любители всякого чуда, покровители всякого вундеркинда, творцы всякого чуда!»; «враги всякого материального господства и всякого духовного уровня».[4]

Он придерживается нигилизм но отрицает «христианский нигилизм», как он видит это, отрицает жизнь. Вместо этого он говорит: «Потому что серьезные люди - это те, кто умеет активно смеяться». и поэтому индивидуалисты должны идти «Вперед, для разрушения лжи и фантомов! Вперед, для полного покорения индивидуальности и Жизни!».[4] Новаторе назвал себя анархистом и определил этот термин следующим образом;

Анархия - это не социальная форма, а метод индивидуализации. Ни одно общество не уступит мне больше, чем ограниченную свободу и благополучие, которые оно дает каждому из своих членов. Но я этим не доволен и хочу большего. Я хочу все, что я могу победить. Каждое общество стремится ограничить меня высокими рамками дозволенного и запрещенного. Но я не признаю этих ограничений, поскольку ничто не запрещено, и все дозволено тем, у кого есть сила и доблесть. Следовательно, анархия, которая является естественной свободой человека, освобожденного от гнусного ига духовных и материальных правителей, является не строительство нового удушающего общества. Это решительная борьба против всех обществ - христианских, демократических, социалистических, коммунистических и т. Д. И т. Д. Анархизм - это вечная борьба небольшого меньшинства аристократических аутсайдеров против всех обществ, следующих друг за другом на исторической арене.

— Ренцо Новаторе, К творческому ничто

Новаторе критически относится к индивидуализму Герберт Спенсер который, по его мнению, «это правда, что он борется против государства, но он борется против него только потому, что государство, как оно есть, не функционирует так, как ему хотелось бы».[6] Он также видит, что Спенсер «не проникает и не понимает таинственного, аристократического, бродячего, мятежного человека!».[6]

И поэтому он критически относится к таким мыслителям, как "Дарвин, Конте, Спенсер и Маркса «в котором он видит социологов, которые будут склонны к неспособности« понять различное, частное ... жертвуют тем или другим на алтарь универсального ». Вместо этого он принимает сторону авторов, которые за него». гиганты искусства и мысли как Ницше, Штирнер, Ибсен, Уайльд, Золя, Гюисманс, Верлен, Малларме...".[6]

Влияние

Печально известный итало-аргентинский анархист Северино Ди Джованни посвятил Новаторе стихотворение вскоре после того, как узнал о его смерти. Позже он создаст «Группу анархо-индивидуалистов Ренцо Новаторе», которая войдет в «Итальянский антифашистский альянс» в Аргентине.[7]

Ренцо Новаторе недавно привлек внимание в постлевая анархия и повстанческий анархизм как это можно увидеть в трудах Вольфи Ландстрейхера. В своем предисловии к «К творческому ничто» Ренцо Новаторе Ландстрейхер пишет: «Трудно найти анархические произведения на английском языке, которые были бы в то же время« индивидуалистическими »и явно революционными, которые подчеркивали бы центральную роль цели индивидуального« я ». решимость к революции, которая будет «обобществлять материальное богатство», поскольку это «индивидуализирует духовное богатство». По этой и другим причинам я решил перевести Ренцо Новаторе «К творческому ничто» и опубликовать несколько его более коротких произведений ».[8] В статье под названием «Куда теперь? Некоторые мысли о создании анархии» Вольфи Ландстрейхер пишет, как «Дикий Фавн»: «Тогда мы сможем перестать быть просто на обочине общества, и каждое из них, как уникальные дикие существа, станет центром повстанческого проекта. это может разрушить цивилизацию и создать мир, в котором мы свободно живем, общаемся и творим, поскольку наши уникальные желания движут нами. Мы станем - снова процитируем Ренцо Новаторе - «тенью, затмевающей любую форму общества, которая может существовать под солнцем».[9]

Библиография

  • Новаторе, Ренцо. К творческому ничто. (Анархическая библиотека)
  • Новаторе, Ренцо (2012). Собрание сочинений Ренцо Новаторе. Сан-Франциско, Калифорния: пылкая пресса.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Новаторе: биография (новая исправленная версия, спасибо Penwan) В архиве 2007-08-11 на Wayback Machine
  2. ^ Berghaus 1998, п. 331
  3. ^ Темный смех бунтаря: произведения Бруно Филиппи
  4. ^ а б c d е ж «К творческому Ничто» Ренцо Новаторе В архиве 2007-05-28 на Wayback Machine
  5. ^ а б c «В царстве фантомов» Ренцо Новаторе В архиве 2011-07-22 на Wayback Machine
  6. ^ а б c d е "Мой иконоборческий индивидуализм" Ренцо Новаторе
  7. ^ Северино ди Джованни: Эль Идеалиста де ла Виоленсия к Освальдо Байер
  8. ^ «К творческому ничто и другим произведениям Ренцо Новаторе». Архивировано 20 августа 2008 года.. Получено 2015-08-11.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  9. ^ «Куда теперь? Некоторые мысли о создании анархии» Feral Faun

Источники

внешняя ссылка