История садоводства - History of gardening

Смотрите также: Категория: История ландшафтного дизайна
Сады в стиле ренессанс на Шато Вилландри.
Сад в стиле Моголов, ведущий к Тадж-Махал.

В история садоводства можно рассматривать как эстетический выражение красоты через искусство и природу, демонстрация вкуса или стиля в цивилизованной жизни, выражение философии человека или культуры, а иногда и демонстрация личного положение дел или же Национальная гордость —В частных и общественных ландшафтах.

Вступление

Роберт Харт лесной сад в Шропшире, Англия.

Лесное озеленение Продовольственная просистема на основе растений, является старейшей в мире формой садоводство.[1] Лесные сады возникли в доисторические времена по заросшим джунглями берегам рек и во влажных предгорьях сезон дождей регионы. В процессе постепенного улучшения семейного окружения, полезные виды деревьев и виноградных лоз были идентифицированы, защищены и улучшены, а нежелательные виды были устранены. В конце концов, чужеродные виды также были отобраны и включены в сады.[2]

Ограждение открытого пространства началось в 10 000 году до нашей эры. Хотя никто не знает конкретных деталей первого сада, историки полагают, что первый вольер был своего рода барьером для защиты от животных и мародеров. Строительство и дизайн сада были первыми предшественниками Ландшафтная архитектура, и он начался в Западной Азии, а затем распространился на запад в Грецию, Испанию, Германию, Францию ​​и Великобританию. Современные слова «сад» и «двор» являются потомками древнеанглийского языка.шестерня ", что означает забор или ограждение.[3]

После появления первых цивилизаций состоятельные горожане начали создавать сады исключительно в эстетических целях. Египтянин картины гробниц XVI века до н.э. являются одними из самых ранних физических свидетельств декоративных садоводство и ландшафтный дизайн; они изображают лотос пруды, окруженные симметричными рядами акации и ладони. Еще одна древняя традиция Персия: Дарий Великий было сказано, что он "райский сад ", а Висячие сады Семирамиды были известны как один из Семь чудес древнего мира. Персидские сады были спроектированы вдоль центральной ось симметрии.

Персидское влияние распространилось на Эллинистическая греция после Александр Великий. Ок. 350 г. до н.э. Академия Афин, и Теофраст, кто писал на ботаника, предположительно унаследовал сад от Аристотель. Эпикур у него был сад, где он ходил и учил, и он завещал его Гермарх из Mytilene. Алсифрон также упоминал частные сады в своих письмах.

Самыми влиятельными древними садами в западном мире были сады Птолемей в Александрия, Египет и садоводческие традиции, которые Лукулл доставлен в Рим. Настенные росписи в Помпеи, Италия свидетельствовать о более позднем развитии. Самые богатые римляне построили обширные сады на виллах с водными элементами, в том числе фонтанами и речушками, топиарий, розы и тенистые аркады. Археологические свидетельства сохранились в таких местах, как Вилла Адриана.

Витрувий, римский автор и инженер, написал старейшее из сохранившихся руководств по проектированию в 27 г. до н.э. De Architectura libri decem (Десять книг по архитектуре) касались теории дизайна, ландшафтной архитектуры, инженерии, водоснабжения и общественных проектов, таких как парки и скверы. Витрувий утверждал, что Фирмитас (твердость, долговечность, прочность), utilitas (товар, удобство, полезность) и Venustas (восторг, красота, красота) - вот основные цели дизайна. Некоторые до сих пор считают эти элементы незаменимыми для качественного ландшафтного дизайна.[3]

Византия и Мавританская испания продолжение садоводческих традиций после 4 века нашей эры и упадок Рима. К этому времени в России сформировалась отдельная садоводческая традиция. Китай, который был передан Япония, где он превратился в аристократические сады с миниатюрными и смоделированными природными ландшафтами с прудами, а также суровыми Дзен сад форма, характерная для храмов.

В Европе садоводство возродилось в Лангедок и Иль-де-Франс в 13 веке. Повторное открытие описаний античных римских вилл и садов привело к созданию сада новой формы - Итальянский сад эпохи Возрождения, в конце 15 - начале 16 вв. Испанская корона построила первый общественные парки этой эпохи в 16 веке, как в Европе, так и в Америке. Формальный сад по-французски, примером которого является Сады Версаля, стал доминирующим садоводческим стилем в Европе до середины 18 века, когда Английский ландшафтный сад и Французский ландшафтный сад присоединился к господству. В 19 веке возникла череда исторических возрождений и романтических садов, вдохновленных коттеджами. В Англия, Уильям Робинсон и Гертруда Джекилл были влиятельными сторонниками дикого сада и многолетний сад, соответственно. Эндрю Джексон Даунинг и Фредерик Лоу Олмстед адаптированные европейские формы для Северной Америки, особенно повлиявшие на дизайн общественные парки, городки и загородные пейзажи. Влияние Ольмстеда распространилось и в 20 веке.

ХХ век увидел влияние модернизма в саду: от четкой ясности Thomas Church к смелым цветам и формам бразильского Роберто Бурле Маркс.

Относящийся к окружающей среде сознание и экологичный дизайн практики, такие как зеленые крыши и сбор дождевой воды, получают широкое распространение, поскольку инновации в этих областях продолжают развиваться.

Историческое развитие садовых стилей

Мезоамериканские сады

В Западном полушарии различные мезоамериканские культуры, такие как майя, Mixtecs, и Науа народов (в том числе Империя ацтеков ) имели как практические, так и эстетические садоводческие традиции. Майя широко использовали лесные сады для производства продуктов питания и лекарственных растений, в том числе с их помощью. города. [4][5]Ацтекская элита построила в Долина Мексики состоящий из различных видов растений, а также водных объектов, таких как фонтаны, питаемые акведуками.[6] В садах ацтеков и майя большое внимание уделялось плодородию из-за их преимущественно сельскохозяйственного характера.[7] Ацтеки также очень любили цветы, придавая им большое религиозное, метафорическое и философское значение.[8]

Месопотамские сады

Карта с изображением рек Тигр и Евфрат

Месопотамия, «земля между реками» Тигр и Евфрат, включает холмистую и гористую северную часть и равнинный, аллювиальный юг. Его народы (Шумеры, Аккадцы, Ассирийцы, и Вавилоняне ) были городскими и грамотными примерно с 3000 г. до н. э. Свидетельства об их садах исходят из письменных текстов, живописной скульптуры и археологии. В западной традиции Месопотамия была местом Эдемский сад и Висячие сады Семирамиды. Храмовые сады возникли из образа священной рощи; Известно также несколько различных стилей королевского сада.[9]

В двор сад был окружен стенами дворца или, в большем масштабе, был возделанным местом внутри городских стен. В Мари на Среднем Евфрате (около 1800 г. до н. э.) один из огромных дворцовых дворов в письменных источниках того времени назывался Пальмовым двором. Его пересекают поднятые мостки из жженого кирпича; король и его свита обедали там. В Угарит (ок. 1400 г. до н. э.) здесь был каменный бассейн с водой, расположенный не в центре, как в более поздних персидских садах, поскольку центральным элементом, вероятно, было дерево (финик, пальма или тамариск). 7 век до н.э., ассирийский царь. Ашшурбанипал изображен на скульптуре, пирующей со своей королевой, лежащей на кушетке под виноградной лозой в сопровождении музыкантов. Выставлены завоевательные трофеи, в том числе расчлененная голова царя Элама, свисающая с ароматной ветки сосны. Вавилонский текст того же периода разделен на части, как если бы показывал слои почвы с названиями лечебный, овощи и травяной растения, написанные в каждом квадрате, возможно, представляющие партер дизайн.

В большем масштабе королевские охотничьи парки были созданы для содержания экзотических животных и растений, приобретенных королем во время заграничных походов. король Тиглат-Пилесар I (ок. 1000 г. до н. э.) перечисляет лошадей, быков, ослов, оленей двух типов, газелей и горных козлов, хвастаясь: «Я исчислял их, как стада овец».[10]

Примерно с 1000 г. до н.э. ассирийские цари разработали стиль городской сад с натуралистической планировкой, проточной водой из верховьев рек и экзотическими растениями из их зарубежных кампаний. Ассурнасирпал II (883–859 гг. До н.э.) перечислены сосны разных сортов, кипарисы и можжевельники разных сортов, миндаль, финики, черное дерево, розовое дерево, оливковое дерево, дуб, тамариск, грецкий орех, теребинт и ясень, пихтовый гранат, груша, айва, инжир и виноградные лозы: «Вода из канала бьет сверху в сады; благоухание наполняет дорожки; потоки воды столь же многочисленны, как звезды небесные текут в саду удовольствий ... Как белка, я собираю фрукты в саду наслаждений». Городской сад достиг своего зенита с дворцовым дизайном Сеннахирим (704–681 гг. До н.э.), чья водная система простиралась на 50 км вглубь холмов, чей сад был выше и богато украшен, чем любой другой, и который хвастался сложными технологиями, которые он применял, называя свой дворец и сад "чудом для всех народов" ".

В библейской Книге Бытия Тигр и Евфрат упоминаются как две из четырех рек, ограничивающих Эдемский сад.[11] Конкретное место не определено, хотя существует множество теорий.

В Висячие сады Семирамиды перечислены классическими греческими писателями как один из Семь чудес света - места, которые стоит увидеть перед смертью. Раскопанные руины Вавилона не обнаруживают каких-либо подходящих доказательств, что побудило некоторых ученых предположить, что они могли быть чисто легендарными.[12] С другой стороны, история, возможно, произошла из сада Сеннахирима в Ниневия.[13]

Индийские субконтинентальные сады

Индийские сады

  • король Бимбисара Магадхи посещает Бамбуковый сад (Венувана) в Раджагрихе; произведение искусства из Санчи.

  • Озеро Моата и Шафрановый сад представляют собой сады в древнеиндийском стиле.

  • Озера, павильоны и платформа украшены дизайном древних индийских садов, как показано на Шалимар Баг, Сринагар, Индия.

  • Сад во внутреннем дворе в стиле Великих Моголов на Форт Агра.

  • Индуистский Раджпут -стиль внутренний двор с садом Амер Форт.

  • Император Ашока и его королева в Оленьем парке, Сарнатх

  • Садовники, занимающиеся садоводством в Джетавана, Бодх Гая 2–1 гг. До н. Э.

Древний индийский сады упоминаются в нескольких древних индуистских текстах, включая Ригведа, Рамаяна, и Махабхарата. В буддийских источниках упоминается бамбуковая роща, подаренная королем Бимбисара Будде. Дигха Никая, буддийский текст, также упоминает Будду, пребывающего в манговом саду монастыря Дживака, подаренного врачом Дживакой. Арама на санскрите означает сад, и Сангхарама это место, где община буддийских монахов жила в месте, похожем на сад. Во времена Будды Вайшали был процветающим и густонаселенным городом, полным парков и садов, и, согласно Лалит Вистара, он походил на город Божий. Император Ашока В надписях упоминается создание ботанических садов для посадки лекарственных трав, растений и деревьев. В них были лужи с водой, они были выложены сеткой и обычно Чаттри беседки с ними. В Кама Сутра упоминает подробности о приусадебных участках и о том, что хорошая жена должна сажать овощи, грозди сахарного тростника, пучки фиговых деревьев, горчицу, петрушку и фенхель, также сажать различные цветы, такие как жасмин, роза и другие, и делать сиденья и беседки, а В середине сада должен быть колодец, резервуар или пруд, в различных других трактатах также упоминается создание ванн в форме лотоса, озер, сидений в форме лотоса, качелей, каруселей, зверинцев.[14] Китайский буддийский паломник Xuanzang упоминает рассказы о Наланде, где «лазурная лужа вьется вокруг монастырей, украшенная распустившимися чашами голубого лотоса; ослепительно красные цветы прекрасной канаки висят здесь и там, а снаружи рощи манго деревья предлагают жителям густую и защитную тень. Есть сведения о четырех видах садов в Древней Индии: удйан, парамадодвана, врикшаватика и нанданавана. Ватика был небольшой сад внутри дома. Маргешу врикша была практика сажать деревья на обочине дороги для тени.

Манасолласа, текст XII века, подробно описывающий дизайн сада, утверждает, что он должен включать в себя скалы и возвышенности на вершинах, ухоженные растения и деревья различных видов, искусственные пруды и текущие ручьи.[15] Он описывает расположение, почвы, семена, расстояние между видами растений и деревьев, методы подготовки навоза, правильное удобрение и уход за садом, какие растения и деревья лучше всего сажать в первую очередь, когда сажать другие, полив, знаки полива и полива, сорняков, средств защиты сада и др. детали.[15] Описаны как общественные парки, так и лесные сады, а также около 40 видов деревьев, рекомендованных для парковки в Вана-крида глава.[16][15]

В средневековая Индия, сады во внутреннем дворе также являются важными элементами дворцов Великих Моголов и Раджпутов.

Индийский текст Silparatna (16 век нашей эры) утверждает, что Пушпаватика (цветник или общественный парк) должен быть расположен в северной части города. В соответствии с Калидаса, сад был тщательно разбит с резервуарами, беседками из лиан, сиденьями (кридасаила), холмами, качелями в беседках или на открытых, приподнятых сиденьях или ведиками под большим тенистым деревом. Арташастра, сукранити и Камандаканти упоминают общественные сады, расположенные за пределами города и предоставленные правительством, где люди собирались проводить целый день на пикниках, Панини упоминает вид садового спорта, характерного для восточной Индии (pracam kridayam), Salabhanjika - это срывание цветов шала и проведение времени в веселых развлечениях.[17] Упаван Винода глава в Шарнгадхара-паддхати (14 век нашей эры) энциклопедический труд был посвящен садоводство и садоводство. Индийские сады также строились вокруг больших резервуаров с водой или резервуаров с водой, которые также были построены вдоль реки.

Бассейн в садовом комплексе

Шри-ланкийские сады

Водные сады Сигирия можно увидеть в центральной части западного участка. Здесь находятся три основных сада. Первый сад состоит из участка, окруженного водой. Он соединен с основным участком четырьмя дамбами, с воротами в начале каждой дамб. Этот сад построен в соответствии с древней формой сада, известной как чар баг, и является одной из старейших сохранившихся моделей этой формы.

Сады Сигирии, вид с вершины скалы Сигирия

Во втором есть два длинных глубоких пруда по обе стороны от тропы. К этим бассейнам ведут два пологих извилистых ручья. Здесь размещены фонтаны из круглых плит известняка. Подземные водоводы снабжают водой эти фонтаны, которые все еще работают, особенно в сезон дождей. По обе стороны от второго водного сада расположены два больших острова. На плоских поверхностях этих островов построены летние дворцы. Еще два острова расположены севернее и южнее. Эти острова построены аналогично острову в первом водном саду.

Третий сад расположен на более высоком уровне, чем два других. В нем есть большой восьмиугольный бассейн с подиумом в северо-восточном углу. Большая кирпично-каменная стена цитадели находится на восточной окраине этого сада.

Водные сады построены симметрично по оси восток-запад. Они связаны с внешним рвом на западе и большим искусственным озером к югу от скалы Сигирия. Все бассейны также связаны между собой подземной сетью водоводов, питаемых озером, и соединены со рвами. К западу от первого водного сада расположен миниатюрный водный сад, состоящий из нескольких небольших бассейнов и водотоков. Этот недавно обнаруженный сад меньшего размера, похоже, был построен после периода Кашьяпана, возможно, между 10 и 13 веками.

Персидские сады

Основная статья: Персидские сады
Персидский стиль Чехель Сотун сад.

Все персидские сады, от древних до высоких классических, были разработаны в противовес суровому и засушливому ландшафту Иранского нагорья. В отличие от исторических европейских садов, которые казались вырезанными или переупорядоченными из существующих пейзаж, Персидские сады казались невозможным. Их неземные и тонкие качества подчеркивали их внутреннюю противоположность враждебному окружению. Деревья и решетки в основном представляют собой биотический оттенок; павильоны и стены также структурно заметны в блокировании солнца.

Жара также делает воду важной как в дизайне, так и в уходе за садом. Орошение может потребоваться и может быть предоставлен через туннель, называемый канат, который транспортирует воду из местного водоносный горизонт. Затем к канату присоединяются похожие на колодцы конструкции, что позволяет набирать воду. В качестве альтернативы, персидский колодец, управляемый животными, будет поднимать воду на поверхность. Такие колесные системы также перемещали воду по поверхностным водным системам, например, в чахар бах стиль. Деревья часто сажали в канаву, называемую сочный, что предотвращало испарение воды и позволяло воде быстро проникать к корням деревьев.

Персидский стиль часто пытается объединить внутреннее и внешнее пространство через соединение окружающего сада с внутренним двором. Дизайнеры часто размещают архитектурные элементы, такие как сводчатые арки, между внешней и внутренней областями, чтобы разделить их.

Египетские сады

Смотрите также: Сады Древнего Египта
Прямоугольный пруд с утками и лотос засажен финиковыми пальмами и фруктовыми деревьями, на фреске из Могила Небамуна, Фивы, 18-я династия

В египетские времена сады очень дорожили, они использовались как для светских целей, так и при храмовых постройках. Сады в частных домах и виллах до Нового Царства в основном использовались для выращивания овощей и располагались недалеко от канала или реки. Однако в Новом Царстве они часто были окружены стенами, и их цель заключалась в удовольствии и красоте помимо полезности. Садовые продукты составляли важную часть продуктов питания, но также выращивались цветы для использования в гирляндах для праздничных мероприятий и в лечебных целях. В то время как бедные держали участок для выращивания овощей, богатые люди могли позволить себе огороды с деревьями и декоративными бассейнами с рыбой и водоплавающими птицами. Могли быть деревянные конструкции, образующие беседки, чтобы поддерживать виноградные лозы, из которых производили изюм и вино. Могли быть даже сложные каменные киоски с декоративными статуями.

Погребальный макет сада, датируемый Одиннадцатая династия Египта, c. 2009–1998 гг. До н.э. Изготовлен из крашеного и лущеного дерева, родом из Фивы.

В храмовых садах были участки для выращивания особых овощей, растений или трав, которые считались священными для определенного божества и которые требовались в ритуалах и подношениях, таких как салат для Мин.. Священные рощи и декоративные деревья были посажены перед культовыми храмами и заупокойными храмами или рядом с ними. Поскольку храмы были олицетворением неба и строились как настоящий дом бога, то и сады разбивались по тому же принципу. Проспекты, ведущие к входу, могли быть обсажены деревьями, дворы могли содержать небольшие сады, а между храмовыми зданиями содержались сады с деревьями, виноградниками, цветами и прудами.

Древний египетский сад выглядел бы иначе, чем современный сад. Это больше походило бы на собрание трав или участок полевых цветов, без специально выращенных цветов сегодня. Такие цветы, как ирис, хризантема, лилия и дельфиниум (синий), конечно, были известны древним, но нечасто использовались в садовых сценах. Формальные боскеты, кажется, состояли из мандрагоры, мака, василька и / или лотоса и папируса.

Из-за засушливого климата Египта уход за садами требовал постоянного внимания и зависел от орошения. Квалифицированных садовников нанимали в храмы и в дом богатых. В обязанности входили посадка, прополка, полив с помощью журавль, обрезка фруктовых деревьев, копка земли и сбор плодов.

Эллинистические и римские сады

Дальнейшая информация: Греческие сады и Римские сады

Эллинистические сады

Любопытно, что, хотя и египтяне, и римляне активно занимались садоводством, у греков не было частных садов. Они действительно разбили сады вокруг храмов и украсили аллеи и дороги статуями, но богато украшенные сады и увеселительные сады, которые демонстрировали богатство в других сообществах, по-видимому, отсутствуют.

Реконструкция римского сада Дом Веттиев в Помпеи

Римские сады

Римские сады были местом покоя и уединения, убежищем от городской жизни. Гай Меценат, влиятельная в культурном отношении доверенное лицо императора Август, построен первая частная садовая усадьба Рима реализовать свои творческие амбиции и восстановить хрупкое здоровье.[18] Сенека Младший охарактеризовал захватывающее сочетание искусства, природы и воды в садах как «отвлекающее его беспокойное сознание шумом воды».[19]

Декоративное садоводство получило большое развитие в период развития римской цивилизации. Администрация Римской империи (около 100 г. до н.э. - 500 г. н.э.) активно обменивалась информацией о сельском хозяйстве, садоводстве, животноводстве, гидравлике и ботанике. Семена и растения были широко распространены. Сады Лукулла (Horti Lucullani) на холме Пинциан на окраине Рима представили персидский сад Европе примерно в 60 г. до н.э.

Китайские и японские сады

Дальнейшая информация: Китайский сад и Японский сад
Скальная скульптура из «Затяжного сада» Сучжоу, Китай

И китайский, и японский дизайн сада Традиционно призвано воссоздать естественный ландшафт гор и рек. Однако предполагаемая точка зрения на сады отличается: китайские сады были предназначены для просмотра изнутри сада и предназначены для повседневной жизни. Японские сады, за некоторыми исключениями, предназначались для просмотра изнутри дома, что-то вроде диорама. Более того, китайские сады часто включали водные элементы, в то время как японские сады, расположенные в более влажном климате, часто обходились намеком на воду (например, песок или гальку, сгребенную в виде волны). Традиционные китайские сады также более склонны относиться к растениям естественным образом, в то время как в традиционных японских садах растения могут быть стрижены в горы или облако формы. Это контрастирует с обработкой каменных элементов: в японском саду ступеньки размещаются группами как часть ландшафта, но в китайском саду особенно отборный камень может даже быть помещен на пьедестал на видном месте, чтобы его было легче оценить.

Китайские ученые сады

Стиль китайского сада варьируется в зависимости от экономических групп и династий. Камни, вода, мосты и павильоны являются одними из наиболее распространенных особенностей научных садов для богатых классов, в то время как дворы, колодцы и терракотовые аквариумы распространены среди населения в целом. Другие особенности, такие как лунные ворота и дырявые окна (ажурные ширмы, пронизывающие окружающие стены), наблюдаются в обеих группах.

Исторически развитие ландшафтного дизайна в Китае было обусловлено философией обеих сторон. Конфуцианство и Даосизм. Геометрическая симметрия и усиление границ классов были типичными характеристиками ландшафтного дизайна в азиатских городах, и обе характеристики отражают конфуцианские идеалы. В то время как британцы использовали природу вне дома, чтобы обеспечить уединение, китайские дома представляли собой составные части, состоящие из ряда зданий, которые все выходили на один или несколько дворов или мест общего пользования. Китайцы ценили природные пространства внутри комплекса, а не вокруг дома, где общалась семья. Кроме того, дворы в китайском доме отражали даосскую философию, согласно которой семьи пытались создавать абстракции природы, а не воссоздавать ее. Например, в даосском саду избегают прямых линий и используют камень и воду вместо деревьев, тогда как азиатские города следовали конфуцианскому, геометрическому дизайну, а в североамериканских парках обычно присутствовали деревья и лужайки.[20]

Есть два способа взглянуть на характерные особенности дизайна китайского сада: первый; Концепция чего-либо Инь и Янь, и второй; мифы о долголетии, возникшие в Династия Цинь.

Философия Инь и Ян изображает идею баланса и гармонии. Китайский сад выражает отношение к природе и идею баланса через искусство имитации естественного окружения, таким образом, существования гор, скал, воды и элементов ветра. Инь и Ян противопоставляют взаимодополняющие противоположности: какой бы твердой ни была скала, мягкость воды может растворить ее. Озеро Тай скалы, известняк, размытый водой озера Тай, являются типичным примером. Вода, воздух и свет проходят через скалу, пока она стоит на виду. Протекающие окна китайской садовой стены символизируют как устойчивость, так и движение. Однако окна создают сплошную картину на стенах, которая меняется, когда дует ветер или глаза двигаются.

Мост нефритового пояса на Летний дворец, Пекин

Структура китайского сада основана на мифах о создании культуры, уходящих корнями в камни и воду. Иметь долголетие - значит жить среди гор и воды; это жить с природой, жить как бессмертное существо (Сиань). Сад призывает к здоровому образу жизни, который делает человека бессмертным, свободным от проблем цивилизации. Таким образом, китайский пейзаж известен как Шань (гора) и Шуй (вода).

Символизм - ключевой элемент китайского садового дизайна. К землистым тонам китайского сада часто добавляют оттенок красного или золотого, чтобы выявить контраст Инь / Ян. Красный и золотой цвета также символизируют удачу и богатство. Летучие мыши, драконы и другие мистические существа, вырезанные на деревянных дверях, также часто встречаются в китайских садах; они рассматриваются как знаки удачи и защиты.

Круги изображают единение, особенно для членов семьи, и изображены в лунные ворота, лунные мосты, а также круглые столы на квадратном фоне. Лунные ворота и другие причудливые дверные проемы также создают обрамление и заставляют зрителя сделать паузу для перехода в новое пространство.

Дорожки в китайских садах часто неровные, а иногда и сознательно зигзагообразные. Эти пути подобны коридорам человеческой жизни.Всегда есть что-то новое или отличное, если смотреть под другим углом, а будущее неизвестно и непредсказуемо.

Европейские сады

Сады Византии

В византийский Империя охватывала период более 1000 лет (330–1453 гг. н.э.) и занимала географическую территорию от современной Испании и Великобритании до Ближнего Востока и Северной Африки. Вероятно, из-за этого временного и географического распространения и его бурной истории не существует единого доминирующего стиля сада, который можно было бы назвать «византийским стилем». Археологические свидетельства общественных, императорских и частных садов в лучшем случае скудны, и исследователи на протяжении многих лет полагались на литературные источники, чтобы получить подсказки об основных особенностях византийских садов. Романтические романы, такие как Hysmine и Hysminias (12 век) включены подробные описания садов, и их популярность свидетельствует об энтузиазме византийцев в отношении садов для удовольствия (locus amoenus ). Более официальные тексты по садоводству, такие как Геопоника (10 век), на самом деле были энциклопедиями накопленных сельскохозяйственных практик (прививка, полив) и языческих преданий (астрология, отношения симпатии / антипатии к растениям), восходящих к Гесиод пора. Их неоднократные публикации и переводы на другие языки вплоть до XVI века свидетельствуют о том, какую ценность приписывали садоводческим знаниям древности. Эти литературные источники работали как справочники, продвигая концепции обнесенные стеной сады с растениями, расположенными по типу. Подобные идеалы нашли выражение в пригородных парках (Филопация, Аретай ) и дворцовые сады (Мезокепион, Мангана ) Константинополя.

На традицию византийского сада повлияли сильные подводные течения истории, которым подверглась сама империя. Первое и главное влияние было принятие христианства в качестве официальной религии империи ее основателем. Константин Великий. Новая религия ознаменовала отход от декоративных языческих скульптур греко-римского садового стиля. Второе влияние оказал рост контактов с исламскими народами Средний Восток, особенно после 9 века. Роскошная обстановка в императорском дворце и принятие автоматы в роскошных садах свидетельствуют об этом влиянии. Третий фактор - фундаментальный сдвиг в планировке византийских городов после VII века, когда они стали меньше по размеру и населению, а также стали более сельскими. Вероятно, также сократился класс богатых аристократов, которые могли финансировать и содержать сложные сады. Последним фактором стал сдвиг взгляда в сторону более «замкнутого» садового пространства (заключительный вывод ), доминирующей тенденции в Европе того времени. Открытые виды и виды, столь любимые садоводами римских вилл, были заменены садовыми стенами и живописными видами, нарисованными на внутренней стороне этих стен. Концепция небесного рая в виде закрытого сада приобрела популярность в то время, особенно после периода иконоборчества (7 век), с упором на божественное наказание и покаяние.

Областью садоводства, процветавшей на протяжении долгой истории Византии, были монастыри. Хотя археологические данные предоставили ограниченные свидетельства монашеского садоводства, многое можно узнать, изучив учредительные документы (τυπικόν, типикон ) многочисленных христианских монастырей, а также биографии святых с описанием их садоводческой деятельности. Из этих источников мы узнаем, что монастыри содержали монастырские сады за пределами их стен и поливали их сложными оросительными системами, питаемыми родниковой или дождевой водой. В этих садах были виноградники, широколиственные овощи и фруктовые деревья для пропитания как монахов, так и паломников. Монахи часто брали на себя роль садовника как акт смирения. Установленные в то время монашеские садоводческие практики все еще используются в христианских монастырях по всей Греции и на Ближнем Востоке.

Средневековый

Основная статья: Средневековое садоводство

Монастыри продолжали традицию садового дизайна и интенсивных методов садоводства в средневековый период в Европе. Вместо того, чтобы использовать какой-либо один конкретный садоводческий метод, разнообразие целей, которые монастыри использовали для своих садов, свидетельствует об их изысканности. Что касается садоводства, записи ограничены, и нет сохранившихся монастырских садов, которые полностью соответствовали бы первоначальной форме. Однако есть записи и планы, которые указывают на типы садов, которые мог иметь монастырь, например, сады для Санкт-Галль в Швейцарии.

Как правило, монастырские сады состояли из огородов, лазаретных садов, кладбищенских садов, монастырских садов и виноградников. Отдельные монастыри могли также иметь «зеленый двор», участок травы и деревьев, на котором могли пастись лошади, а также сад погреба или частные сады для послушников, монахов, занимавших определенные должности в монастыре.

Плетеная плетеная калитка защищает животных от капустных гряд пятнадцатого века (Tacuinum Sanitatis, Руан)

С утилитарной точки зрения, огороды и сады с травами помогали выращивать как пищевые, так и лекарственные культуры, которые можно было использовать для кормления или лечения монахов и, в некоторых случаях, внешнего сообщества. Как указано в планах Санкт-Галла, эти сады были разбиты на прямоугольные участки с узкими дорожками между ними для облегчения сбора урожая. Эти кровати часто окружали плетень для предотвращения проникновения животных. В огородах можно выращивать фенхель, капусту, лук, чеснок, лук-порей, редис и пастернак, а также горох, чечевицу и фасоль, если для них позволяет место. Сады лазарета могли содержать Роза Галлика («Аптекарская роза»), чабер, пажитник, пажитник, розмарин, мята перечная, рута, ирис, шалфей, бергамот, мята, любисток, фенхель, тмин и другие травы.

Травы и огороды служили целям, выходящим за рамки производства, и заключалась в том, что их установка и обслуживание позволяли монахам выполнять компонент физического труда религиозного образа жизни, предписанный Правило св. Бенедикта.

Фруктовые сады также служили площадками для производства продуктов питания и аренами для ручного труда, а кладбищенские сады, такие как те, что подробно описаны в плане Сент-Галла, показали еще большую универсальность. Кладбищенский сад не только приносил плоды, но и являлся естественным символом райского сада. Эта двойная концепция сада как пространства, удовлетворяющего как физические, так и духовные потребности, была перенесена в монастырь. сад.

Монастырский двор, клауструм, состоящий из виридария, прямоугольного участка травы, окруженного перистильными аркадами, был закрыт для мирян и служил в первую очередь местом уединения, местом обитания vita contemplativa.[21] Виридарий часто делился пополам или четвертиками дорожками, и часто имелся крытый фонтан в центре или сбоку сада, который служил основным источником воды для мытья и орошения, удовлетворяя еще более физические потребности. В некоторых монастырских садах также были небольшие рыбные пруды, еще один источник пищи для сообщества. Аркады использовались для обучения, сидения и медитации или для упражнений в ненастную погоду.

Существует много предположений о том, как земля служила духовной помощью. Умберто Эко описывает зеленую полосу как своего рода бальзам, на который монах может положить усталые глаза, чтобы вернуться к чтению с новой силой.[22] Некоторые ученые предполагают, что растительный материал, найденный в саду монастыря, хотя и редко посажен, мог вдохновить различные религиозные видения.[23] Эта тенденция наделить сад символическими ценностями была присуща не только религиозным орденам, но была характерной чертой средневековой культуры в целом. Квадратный двор монастыря должен был представлять четыре точки компаса, а значит, и Вселенную в целом. Как выразился Тернер,

Августин вдохновил средневековых садоводов отречься от приземленности и искать божественного вдохновения вверх. Совершенный квадрат с круглым бассейном и пятиугольным фонтаном стал микрокосмом, освещающим математический порядок и божественную грацию макрокосма (вселенной).[24]

Прогулка по монастырю во время медитации была способом посвятить себя «жизненному пути»;[23] действительно, каждый из монастырских садов был наполнен как символической, так и ощутимой ценностью, свидетельствуя об изобретательности его создателей.

В более позднем средневековье тексты, искусство и литературные произведения дают представление о развитии садового дизайна. В конце 12-15 веков европейские города были обнесены стенами для внутренней защиты и контроля торговли. Хотя пространство внутри этих стен было ограничено, сохранившиеся документы показывают, что в черте города были животные, фруктовые деревья и огороды.

Пьетро Крещенци, болонский юрист, написал двенадцать томов о практических аспектах земледелия в 13 веке, в которых дается описание средневековых садоводческих практик. Из его текста мы знаем, что сады были окружены каменными стенами, толстой живой изгородью или забором, и решетки и беседки. Они заимствовали свою форму из квадратной или прямоугольной формы монастыря и включали в себя квадратные клумбы.

Впервые трава была отмечена в средневековом саду. в De Vegetabilibus из Альбертус Магнус, написанные около 1260 года, даны инструкции по посадке травяных участков. Возвышенные берега, покрытые дерном, называемые «сиденьями из дерна», были построены для сидения в саду. Фруктовые деревья были распространены и часто прививались для получения новых сортов фруктов. Сады включали возвышающийся холм или холм, служивший сценой для просмотра, а грядки обычно поднимались на приподнятых платформах.

Два произведения позднего средневековья посвящены выращиванию растений. В английской поэме «Гардинский подвиг» Джон Гарденер и общие советы по дому, приведенные в Le Ménagier de Paris от 1393 г. были перечислены различные травы, цветы, фруктовые деревья и кусты с инструкциями по их выращиванию. Ménagier дает советы по сезону посева, посадки и прививки. Самые изощренные садоводства в средние века занимались монастырями. Монахи разработали методы садоводства и выращивали травы, фрукты и овощи. Используя выращенные ими лекарственные травы, монахи лечили страдающих внутри монастыря и в окружающих общинах.

В средние века считалось, что сады объединяют земное с божественным. Огороженный сад как аллегория рая или «потерянного Эдема» назывался заключительный вывод. Имея религиозное и духовное значение, огороженные сады часто изображались в изобразительном искусстве, изображая Деву Марию, фонтан, единорога и розы внутри замкнутого пространства.

Хотя средневековым садам не хватало многих черт садов эпохи Возрождения, которые следовали за ними, некоторые из характеристик этих садов продолжают использоваться и сегодня.

Вилла Медичи Петрайя, недалеко от Флоренции, спроектированная Никколо Триболо, олицетворяет итальянский сад раннего Возрождения, до величественных архитектурных схем 16 века.

Ренессанс

Основные статьи: Итальянский сад эпохи Возрождения и Сады французского Возрождения

В Итальянский ренессанс вдохновил революцию в частном садоводстве. Частные сады эпохи Возрождения были полны сцен из древней мифологии и других ученых аллюзий. Вода в это время была особенно символической: она ассоциировалась с плодородием и изобилием природы.

Первый общественные сады были построены испанской короной в 16 веке в Европе и Америке.

Французское барокко

Основная статья: Garden à la française

В Garden à la française, или французские сады в стиле барокко, в традициях Андре Ленотр.

Портрет Андре Ленотра (12 марта 1613-15 сентября 1700) - Карло Маратта

Французский классический садовый стиль, или сад по-французски, достигшего апогея во время правления Людовик XIV Франции (1638–1715) и его главный садовник Сады Версаля, Андре Ленотр (1613–1700). Первоначально эти сады были вдохновлены Итальянский сад эпохи Возрождения 14-15 веков и идеи французского философа Рене Декарт (1576–1650). В это время французы расширили сад до огромных размеров по сравнению со своим итальянским предшественником. Их сады олицетворяют монарха и «человека», доминирующего над природой и манипулирующего ею, чтобы показать свою власть, богатство и власть.[25]

Рене Декарт, основатель аналитической геометрии, считал, что мир природы можно объективно измерить и что пространство бесконечно делимо. Его вера в то, что «все движение - прямая линия, следовательно, пространство - это универсальная сетка математических координат, и все может быть расположено на ее бесконечно расширяемых плоскостях», дала нам картезианскую математику. Через классические французские сады эта система координат и философия получили физическое и визуальное представление.[26]

Этот французский формальный и осевой садовый стиль разместил дом в центре огромного и в основном плоского участка земли. Большая центральная ось, которая сужается по мере удаления от главного дома, заставляет зрителя смотреть на линию горизонта, благодаря чему недвижимость выглядит еще больше. Зритель должен видеть собственность как единое целое, но в то же время не может видеть все компоненты сада. Один должен пройти через логическое развитие или историю и удивиться элементам, которые не видны, пока не приблизятся. Существует аллегорическая история о владельце через статуи и особенности воды которые имеют мифологические отсылки. Есть небольшие, почти незаметные изменения классов, которые помогают скрыть садовые сюрпризы, а также удлинить вид на сад.[27]

В этих величественных садах организованы пространства, предназначенные для создания сложных сцен для развлечения двора и гостей спектаклями, концертами и фейерверками. Следующий список особенности сада были использованы:

Средиземноморские сады

Из-за того, что средиземноморская почва была ранним центром западного общества и использовалась на протяжении веков, она была хрупкой, и можно было думать о ландшафтной культуре региона как о конфликте между плодородием и бережливостью. Район в основном состоял из небольших сельскохозяйственных угодий. Позже, вслед за Вторая Мировая Война Средиземноморские иммигранты принесли этот сельскохозяйственный стиль в Канаду, где фруктовые деревья и овощи на заднем дворе стали обычным явлением.[28]

Англо-голландские сады

Основная статья: Голландский сад
  • Англо-голландские сады

Живописные и английские ландшафтные сады

Основные статьи: Английский ландшафтный сад и Французский ландшафтный сад

В средние века лесные массивы играли для британцев несколько ролей, и одна из этих ролей заключалась в создании игры для дворянство. Ожидалось, что лорды ценных земель будут обеспечивать щедрость животных для охоты во время королевских визитов. Несмотря на то, что они расположены на природе, усадебные дома, засаженные деревьями, могут символизировать статус, богатство и власть, если в них есть все удобства. После Индустриальная революция, Лесная промышленность Великобритании сократилась до тех пор, пока не прекратила свое существование. В ответ Движение Гарден-Сити принесло городское планирование в промышленно развитые районы в начале 20 века, чтобы компенсировать негативные промышленные эффекты, такие как загрязнение.[29]

Было несколько традиций, которые повлияли на английское садоводство в 18 веке, первая из которых заключалась в высаживании леса вокруг домов. К середине 17 века роща Посадка стала последовательной и считалась визуально и эстетически приятной. В то время как лесные массивы были более полезны для охоты в Великобритании в средние века, образцы 18-го века демонстрируют дальнейшее отклонение в подходе к садоводству от практичности к дизайну, предназначенному для удовлетворения чувств.[30]

Точно так же на английские увеселительные площадки повлияли средневековые рощи, некоторые из которых еще существовали в Британии 18 века. Это влияние проявляется в виде кустов, иногда организованных в лабиринты или похожие на лабиринты образования. И хотя тоже древний, измельчение стало общей характеристикой этих ранних садов, поскольку этот метод позволял свету проникать в предыстория. Измельчение использовалось для создания сада рощи, который в идеале включает фруктовый сад с фруктовыми деревьями, ароматными травами и цветами, а также тропинки, покрытые мхом.[30]

Хотя самый ранний отчет о Ботанический сад был в Пиза В 1543 году первый обнаруженный английский ботанический сад был в Оксфорде в 1621 году.[31] Возле Лондон, сады в Кью были заложены в 1759 году.[32] Август, вдовствующая принцесса Уэльса работал с известными ботаниками того времени, лордом Бьютом и Стивеном Хейлзом, чтобы значительно расширить сад экзотическими растениями.[33] К 1769 году в садах Кью насчитывалось более 3400 разновидностей растений.[32]

Шеффилд Парк Гарден, а ландшафтный сад первоначально заложенный в 18 веке Возможности Браун

Живописный садовый стиль зародился в Англии в 18 веке, это одно из набирающих силу течений более крупных Романтическое движение. Дизайнерам сада нравится Уильям Кент и Возможности Браун подражал аллегорическим пейзажам европейских художников, особенно Клод Лотарингия, Пуссен и Сальватор Роза. Ухоженные холмы, озера и деревья, усеянные аллегорическими храмами, были высечены в земле.

К 1790-м годам возникла реакция на эти стереотипные композиции; ряд мыслителей стали продвигать идею живописных садов. Лидер движения был теоретиком ландшафта. Уильям Гилпин, опытный художник, известный своими реалистическими изображениями природы. Он предпочитал естественный ландшафт ухоженным и убеждал дизайнеров учитывать топографию данного участка. Он также отметил, что в то время как классическая красота ассоциировалась с гладкостью и аккуратностью, живописная красота была более дикой, необузданной. Живописный стиль также включал архитектурные безумия - замки, готические руины, деревенские коттеджи, - построенные, чтобы добавить интерес и глубину ландшафту.

Споры между живописной школой и сторонниками более ухоженного сада бушевали до XIX века. Ландшафтный дизайнер Хамфри Рептон поддерживал идеи Гилпина, в частности, идею гармоничного сочетания сада с окружающим ландшафтом. Он подвергся нападкам в прессе со стороны двух конкурирующих теоретиков, Ричард Пейн Найт и Uvedale Цена. Рептон парировал, подчеркнув разницу между живописью и садоводством. Уильям Шенстон приписывают создание термина «садоводство».[34] В отличие от картины, зритель движется по саду, постоянно меняя точки обзора.

В Французский ландшафтный сад, также называемый английский сад или же Jardin Pittoresque, находился под влиянием современных английских садов. Такие элементы рококо, как турецкие палатки и китайские мосты, преобладают во французских садах 18 века. Французский живописный садовый стиль делится на две категории: те, которые были поставлены, почти как театральные декорации, обычно деревенские и экзотические, называемые англо-китайский сад, и те, которые наполнены пастырской романтикой и буколическими настроениями, под влиянием Жан-Жак Руссо. Первый стиль представлен Дезерт-де-Рец и Парк Монсо, последний Мулен Джоли.

Простоватость французских живописных садов также является следствием восхищения голландской пейзажной живописью 17-го века и работами французских художников 18-го века. Клод-Анри Ватле, Франсуа Буше и Юбер Роберт.[35]

Английский сад - это общий термин в англоязычном мире для интерпретаций, производных и возрождений в стиле оригинальных примеров ландшафтного сада.

Гарденские сады

Основная статья: Gardenesque

В Gardenesque стиль английского садового дизайна развился в 1820-х годах из «Живописного» или «смешанного» стиля Хамфри Рептона, в основном благодаря усилиям Дж. К. Лаудон, кто придумал термин.

В плане Gardenesque все деревья, кусты и другие растения размещаются и управляются таким образом, чтобы можно было полностью раскрыть характер каждого растения. С распространением ботаники как подходящего предмета изучения для просвещенных, гарденск имел тенденцию подчеркивать ботанические диковинки и коллекционерский подход. Был обнаружен новый растительный материал, который раньше казался странным и чуждым для садоводства: например, трава пампасов из Аргентины и деревья-головоломки из Чили. Извилистыми дорожками соединены разрозненные насаждения. Подход Gardenesque включал создание небольших ландшафтов, усеянных деталями и виньетками, чтобы подчеркнуть красоту деталей, разнообразие и загадочность, иногда в ущерб целостности. Искусственные насыпи помогли сгруппировать кустарники, а островные кровати стали заметными чертами.[нужна цитата ]

Дикие сады и травянистые бордюры

Основные статьи: Сад дикой природы и Бордюр из трав

Книги Уильям Робинсон описывая собственное "дикое" садоводство в Усадьба Граветые в Сассекс, и сентиментальная картина розового идеализированного "дачного сада", подобного тому, что нарисовал Кейт Гринуэй, которые исторически почти не существовали, оба повлияли на развитие смешанных травянистых границ, за которые выступали Гертруда Джекилл в Munstead Wood в Суррей с 1890-х гг. Ее насаждения, в которых кустарники смешивались с многолетними и однолетними растениями и луковицами в глубоких грядках в более формальных структурах террас и лестниц, спроектированных Эдвин Лютьенс, до Второй мировой войны он был образцом для садоводства, требующего высокого уровня обслуживания. Вита Саквилл-Вест сад в Замок Сиссингхерст, Кент - самый известный и влиятельный сад этого последнего периода расцвета романтического стиля, о котором рассказала собственная садоводческая колонка садовода в Наблюдатель. Тенденция продолжилась в озеленении Марджери Фиш в East Lambrook Manor. В последней четверти ХХ века менее структурированный садоводство подчеркнул экологический каркас подобных садов с использованием местных растений. Ведущим сторонником в США был ландшафтный архитектор. Йенс Йенсен. Он спроектировал город и региональные парки, и частный поместья, с отточенной эстетикой искусства и природы.

Узорные сады: возрожденные партеры

Современные сады

Современный сад в Колчестер, Объединенное Королевство

В 20-м веке современный дизайн садов стал важным, поскольку архитекторы начали проектировать здания и жилые дома с прицелом на инновации и оптимизацию формального оформления. Beaux-Arts и производные стили раннего возрождения, удаляющие ненужные отсылки и украшения. Дизайн сада, вдохновленный современной архитектурой, естественно, следует той же философии «форма следует за функцией», таким образом, касающейся многих философий зрелости растений. В послевоенные годы жилые дома и домашняя жизнь людей в США стали более ориентированными на открытый воздух, особенно в западных штатах, чему способствовал Закат солнца, а задний двор часто становится открытой комнатой.

Масштабная модель Водопад строительство, Научный центр Карнеги в Питтсбурге

Фрэнк Ллойд Райт продемонстрировал свою интерпретацию современного сада, спроектировав дома в полной гармонии с природным окружением. Талиесин и Водопад оба являются примерами аккуратного размещения архитектуры на природе, поэтому отношения между резиденцией и окружающей средой становятся бесшовными. Его сын, Ллойд Райт, обучался архитектуре и Ландшафтная архитектура в Olmsted Brothers офис, с отцом и с архитектором Ирвинг Гилл. Он практиковал новаторскую органическую интеграцию структуры и ландшафта в своих работах.

Впоследствии Гарретт Экбо, Джеймс Роуз Дэн Кили, известный как «плохие парни Гарварда», познакомился во время изучения традиционной ландшафтной архитектуры и стал заметным пионером в дизайне современных садов. Как Гарвард принял современный дизайн в своей архитектурной школе эти дизайнеры хотели интерпретировать и включить эти новые идеи в ландшафтный дизайн. Они заинтересовались разработкой функционального пространства для жизни на открытом воздухе с дизайном, перекликающимся с природой. Современные сады представляют собой свежее сочетание изогнутого и архитектурного дизайна, и многие из них включают абстрактное искусство в геометрии и скульптуре. Пространство определяется продуманным размещением деревьев и насаждений. Thomas Church работать в Калифорния оказал влияние благодаря своим книгам и другим публикациям. В Округ Сонома, Калифорния его сад Доннелла 1948 года плавательный бассейн почковидная форма с абстрактной скульптурой внутри стала иконой современной жизни на открытом воздухе.

В Мексике Луис Барраган исследовал синтез Международный стиль модернизм с исконными мексиканскими традициями в частных владениях и проектах жилой застройки, таких как Хардинес-дель-Педрегаль и поместья Сан-Кристобаль Los Clubes в Мехико.[36] В гражданском дизайне Торрес де Сателит городские скульптуры значительных размеров в Наукальпан, Мексика.[37] Его дом, студия и сады, построенные в 1948 году в Мехико, были внесены в список Объект всемирного наследия ЮНЕСКО в 2004 г.[38]

Роберто Бурле Маркс аккредитован как создатель модернистской ландшафтной архитектуры в Бразилии. Он был известен как современный художник-натуралист и дизайнер общественного городского пространства.[39] Он был ландшафтный архитектор (также как и ботаник, художник, производитель печати, эколог, натуралист, художник и музыкант), спроектировавший парки и сады в Бразилии, Аргентина, Венесуэла, Куала Лумпур, Малайзия, а в США в Флорида. Он работал с архитекторами Лусио Коста и Оскар Нимейер о ландшафтном дизайне некоторых выдающихся модернистских правительственных зданий в столице Бразилии Бразилиа.

Исторические садовники

Смотрите также: Список профессиональных садоводов и Список ландшафтных архитекторов

Следующие ниже имена, примерно в историческом порядке, внесли свой вклад в историю садов, будь то ботаники-исследователи, дизайнеры, садоводы или писатели. Дополнительную информацию о них можно найти в отдельных записях.

Известные исторические сады

Китай

Англия

Белый сад в Сад поместья Хидкоте
Поле Хоквелл с готическим храмом, памятником Кобэму и мостом Палладио в Стоу Хаус

Скверы

Частные сады

Франция

Смотрите также: История парков и садов Парижа
Шато-де-Вилландри сады
Живерни

Скверы

Частные сады

Германия

В Muskau Park

Венгрия

Индия

Ирак

Ирландия

Озеро Тритон в Сады Пауэрскорта

Израиль

Италия

Скверы

  • Торговый центр Poplars в Кампо-Ваччино в районе древнего Римский Форум, Рим (1656 г.) (разрушен)

Частные сады

Вилла д'Эсте

Япония

Императорская вилла Кацура

Мексика

Нидерланды

Elswout

Норвегия

Frogner Park

Пакистан

Перу

Польша

Парк Лазенки

Россия

Припарковаться в Кусково
Ораниенбаум, сады Большого Меншиковского дворца

Испания

Скверы

Частные сады

Реальный Алькасар-де-Севилья
  • Альгамбра. Королевский парк, закрытый для публики.
  • Настоящий Алькасар де Севилья. Королевский парк, закрытый для публики.
  • Монфорте
  • Лаберинто де Орта
  • Эль-Капричо-де-ла-Аламеда-де-Осуна
  • La Concepción
  • Эль Ретиро. Королевский парк, закрытый для публики.
  • Fábrica de Paños de Brihuega
  • Пасо де Ока

Швеция

Скверы

Парк в Дворец Дроттнингхольм
Замок Софиеро сад

Украина

Соединенные Штаты

Скверы

Частные сады

Allerton Garden, вид сверху

Бразилия

Inhotim, Брумадинью, Бразилия

Венесуэла

Малайзия

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Дуглас Джон МакКоннелл (2003). Лесные фермы Канди: и другие полностью спроектированные сады. п. 1. ISBN  9780754609582.
  2. ^ Дуглас Джон МакКоннелл (1992). Лесные садовые фермы Канди, Шри-Ланка. п. 1. ISBN  9789251028988.
  3. ^ а б Тернер, Том (2005). История сада: философия и дизайн 2000 г. до н.э. – 2000 г. н.э.. Рутледж. С. 1–3.
  4. ^ Изендал и Смит, К. и М. (апрель 2013 г.). «Устойчивый аграрный урбанизм: малонаселенные города майя и ацтеков». Города. 31 (C): 132–143. Дои:10.1016 / j.cities.2012.07.012.
  5. ^ Федик, С. (19 января 2010 г.). «Лес майя: разрушен или возделан древними майя?». PNAS. 107 (3): 953–4. Bibcode:2010PNAS..107..953F. Дои:10.1073 / pnas.0913578107. ЧВК  2824262. PMID  20080595.
  6. ^ Эванс, Сьюзан Тоби (2000). «Королевские парки развлечений ацтеков: явное соперничество в потреблении и элитном статусе». Исследования по истории садов и ландшафтных дизайнов. 20 (3): 206–228. Дои:10.1080/14601176.2000.10435621. S2CID  144621964.
  7. ^ Гранзьера, Патриция (23 января 2003 г.). «Уакстепек: Священный сад ацтекского императора». Ландшафтные исследования. 30: 81–107. Дои:10.1080/0142639042000324776. S2CID  143843753.
  8. ^ Йен, Мерселл. "Сады удовольствий ацтеков". Mexicolore. Mexicolore. Получено 8 ноября 2019.
  9. ^ Далли Стефани, (1993) «Древние месопотамские сады» История сада, журнал Общества истории сада, v21.
  10. ^ Грейсон АК, (1991) Ассирийские правители в начале первого тысячелетия до нашей эры, том 1, Царские надписи Месопотамии, ассирийские периоды 2.
  11. ^ Бытие 2: 10–14
  12. ^ Финкель, Ирвинг (1988) «Висячие сады Вавилона» в Семь чудес древнего мира, изд. Питер Клейтон и Мартин Прайс, Routledge ISBN  0-415-05036-7
  13. ^ Далли, Стефани, (2013) Тайна Висячего сада Вавилона: обнаружено неуловимое чудо света, Oxford University Press. ISBN  978-0-19-966226-5.
  14. ^ Боу, Патрик (1999). "Индийская садовая традиция и Саджан Нивас Баг, Удайпур". История сада. 27 (2): 189–205. Дои:10.2307/1587216. JSTOR  1587216.
  15. ^ а б c Налини Садхале и Й.Л. Нене (2010), Бхудхаракрида в Манасолласе, Азиатская агро-история, Vol. 14, № 4, страницы 319–335
  16. ^ Шригондекар 1961.
  17. ^ Сингх, Рам Бачан (1976). «Города и парки древней Индии». Экистика. 42 (253): 372–376. JSTOR  43618748.
  18. ^ Контокоста, Энн (январь 2019). «Строительство Thermae Agrippae: частная жизнь, общественное пространство и политика купания в раннем имперском Риме». Американский журнал археологии. 123 (1): 45–77. Дои:10.3764 / aja.123.1.0045.
  19. ^ Сен., Пров. 1.3.10
  20. ^ Fraser, E.D .; У. Эндрю Кенни (2000). «Культурный фон и история ландшафта как факторы, влияющие на восприятие городского леса». Журнал лесоводства. 26 (2): 106.
  21. ^ (Стокстад и Станнард 56)
  22. ^ (Тернер 123)
  23. ^ а б (Хиндсли 8)
  24. ^ (Тернер 115)
  25. ^ (Роджерс, 165–167)
  26. ^ (Роджерс, 166)
  27. ^ (Роджерс, 169–179)
  28. ^ Fraser, E.D .; У. Эндрю Кенни (2000). «Культурный фон и история ландшафта как факторы, влияющие на восприятие городского леса». Журнал лесоводства. 26 (2): 108.
  29. ^ Fraser, E.D .; У. Эндрю Кенни (2000). «Культурный фон и история ландшафта как факторы, влияющие на восприятие городского леса». Журнал лесоводства. 26 (2): 106–107.
  30. ^ а б Фиббс, Джон (2009). «Сохранение старых традиций в садоводстве восемнадцатого века». История сада. 37 (2): 174.
  31. ^ Herklots, G.A .; Perrott, R .; Synge, P.M. (31 августа 2016 г.). "Садоводство". Британская энциклопедия. Получено 14 февраля 2019.
  32. ^ а б Редакторы Энциклопедии Британника (7 августа 2018 г.). "Сады Кью". Британская энциклопедия. Получено 20 февраля 2019.
  33. ^ "Принцесса Августа, Марианна Норт и Королевский ботанический сад, Кью". Историческая Англия. Получено 23 февраля 2019.
  34. ^ http://www.revolutionaryplayers.org.uk/shenstone-and-the-creation-of-the-natural-landscape/
  35. ^ Роджерс, Элизабет Барлоу. Ландшафтный дизайн. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 2001.
  36. ^ фото: Fuente de los Amantes
  37. ^ Фотография: Torres de Satélite
  38. ^ "casaluisbarragan.org". casaluisbarragan.org. Архивировано из оригинал на 24.09.2010. Получено 2010-06-01.
  39. ^ N.Y. Times "Новый взгляд на ландшафтного художника Роберто Бурле Маркса"
  40. ^ Альбардонедо Фрейре, Антонио (2002), Эль Урбанизм де Севилья дюранте эль ренадо де Фелипе II. Севилья, Гвадалквивир Эдисионес, ISBN  84-8093-115-9С. 191-208.

Источники

  • Альбардонедо Фрейре, Антонио, Эль Урбанизм де Севилья дюранте эль ренадо де Фелипе II. Севилья, Guadalquivir Ediciones, 2002 г., ISBN  84-8093-115-9С. 191–208.
  • Амирсадеги, Хоссейн, редактор. Искусство Персии. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1989.
  • Брук, Кристофер Ньюджент Лоуренс. Эпоха монастыря: история монашеской жизни в средние века. Нью-Джерси: Скрытая весна, 2003.
  • Жерар Чолек. Огроды польские (Сады Польши). Пересмотренное издание публикации 1954 года под тем же названием, обновленное и дополненное Янушем Богдановским. Варшава: Аркадий
  • Кэрролл, Морин. Земные районы: древние сады в истории и археологии. Лондон: Издательство Британского музея, 1986.
  • Фишер, Губертус; Remmert, Volker R .; Wolschke-Bulmahn, Иоахим (2016). Сады, знания и науки в период раннего Нового времени. Биркхойзер. ISBN  978-3-319-26342-7.
  • Хиндсли, Леонард Патрик. Мистики Энгельталя: записи средневекового монастыря. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 1998.
  • Khansari, Mehdi et al. Персидский сад, Отголоски рая. Вашингтон, округ Колумбия: Mage Publishing, 1998.
  • Лаутербах, Ирис. Der europäische Landschaftsgarten, ок. 1710–1800. Майнц: Институт европейской истории Лейбница, 2012, дата последнего обращения: 20.02.2013.
  • Лоуренс, К. Средневековое монашество: формы религиозной жизни в Западной Европе в средние века. Нью-Йорк: Лонгман, 2001.
  • Литтлвуд, Энтони, Генри Магуайр и Иоахим Вольшке-Бульман. Византийская садовая культура. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс, 2002.
  • Пона, Франческо, Sileno overo Delle Bellezze del Luogo dell'Ill.mo Sig. Co. Gio. Джакомо Джусти, 1620 Анджело Тамо, Верона
  • Пона, Франческо, Il Paradiso de 'Fiori overo Lo archetipo de' Giardini, 1622 Анджело Тамо, Верона
  • Роджерс, Элизабет Барлоу, Ландшафтный дизайн: история культуры и архитектуры. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, Inc. 2001.
  • Стокстад, Мэрилин и Джерри Стэннард. Сады средневековья. Канзас: Университет Канзаса, 1983.
  • Тейлор, Патрик, Оксфордский компаньон в сад. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2006.
  • Такер, Кристофер, История садов. Калифорния, Калифорнийский университет Press, 1979.
  • Threlfall-Homes, Миранда. Монахи и рынки: монастырь Даремского собора 1460–1520 гг., Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2005.
  • Тернер, Том. История, философия и дизайн сада, 2000 г. до н.э. – 2000 г. н.э. Нью-Йорк: Spon Press, 2005.
  • Вилла, Паоло, Джардино Джусти 1993-94 pdf, с картами и 200 фотографиями.
  • Луков-Карчевский, Марек. Ogrody i sady w dawnej Polsce (Сады и сады в старой Польше), "AURA" (Ежемесячный журнал по защите и формированию среды обитания человека), 11, 1987.

внешняя ссылка