Рён-дзи - Ryōan-ji

Рён-дзи
龍 安 寺
Киото-Рёан-Джи MG 4512.jpg
В Каре-Сансуи (сухой пейзаж) дзен-сад в Рёндзи
Религия
ПринадлежностьДзен, Риндзай секта, школа Мёшин-дзи
БожествоШака Нёрай (Шакьямуни)
Место расположения
Место расположения13 Рёандзи Горёносита-тё, Укё-ку, Киото, Префектура Киото
СтранаЯпония
Ryōan-ji находится в городе Киото.
Рён-дзи
Расположение в Киото
Географические координаты35 ° 02′04 ″ с.ш. 135 ° 43′06 ″ в.д. / 35,03444 ° с.ш.135,71833 ° в. / 35.03444; 135.71833Координаты: 35 ° 02′04 ″ с.ш. 135 ° 43′06 ″ в.д. / 35,03444 ° с.ш.135,71833 ° в. / 35.03444; 135.71833
Архитектура
ОсновательХосокава Кацумото
Завершенный1450 (1450)
Интернет сайт
www.ryoanji.jp

Рён-дзи (Синдзитай: 竜 安 寺, Кюдзитай: 龍 安 寺, Храм Дракона в мире) это Дзен храм расположен на северо-западе Киото, Япония. Он принадлежит к Мёшин-дзи школа Риндзай ветвь дзен буддизм. Сад Рёан-дзи считается одним из лучших сохранившихся примеров Каре-Сансуи («сухой пейзаж»),[1] Утонченный тип дизайна сада японского храма дзэн, как правило, с характерными более крупными каменными образованиями, расположенными среди гладкой гальки (маленькие, тщательно отобранные полированные речные камни), срезанных в линейные узоры, которые облегчают медитацию. Храм и его сады перечислены как один из Исторические памятники древнего Киото, и как ЮНЕСКО Объект всемирного наследия.

История

На месте храма находилась усадьба Клан Фудзивара в 11 веке. Первый храм, Дайдзю-ин, а еще существующий большой пруд был построен в том же веке Фудзиварой Санэёси. В 1450 г. Хосокава Кацумото, другой могущественный полководец, приобрел землю, на которой стоял храм. Он построил там свою резиденцию и основал дзен-храм Рёан-дзи. Вовремя Онинская война между кланами храм был разрушен. Хосокава Кацумото умер в 1473 году, а в 1488 году его сын, Хосокава Масамото, восстановил храм.

Храм служил мавзолеем для нескольких императоров. Их гробницы сгруппированы вместе в том, что сегодня известно как «Семь императорских гробниц» в Рёндзи. Захоронения этих императоров -Уда, Казань, Ичидзё, Го-Сузаку, Go-Reizei, Го-Сандзё, и Хорикава - были бы относительно скромными в период после их смерти. Эти гробницы достигли своего нынешнего состояния в результате реставрации императорских гробниц в XIX веке (мисасаги), которые были заказаны Император Мэйдзи.[2]

Есть разногласия по поводу того, кто и когда построил сад. Большинство источников относят его ко второй половине 15 века.[3] Согласно некоторым источникам, он был построен Хосокавой Кацумото, создателем первого храма Рёан-дзи, между 1450 и 1473 годами. Другие источники говорят, что он был построен его сыном Хосокава Масамото примерно в 1488 году.[4] Некоторые говорят, что сад был построен известным пейзажистом и монахом, Я тоже (умер в 1525 г.),[5] но это оспаривается другими авторами.[6] Некоторые источники говорят, что сад был построен в первой половине 16 века,[7] другие считают позже, во время Период Эдо, между 1618 и 1680 годами.[6] Также существуют разногласия по поводу того, был ли сад построен монахами или профессиональными садоводами, называемыми Каварамоно, или их комбинация. Один камень в саду носит имя двух Каварамоно вырезаны на нем Хирокодзиро и Котаро.

Однако окончательная история, основанная на документальных источниках, такова: Хосокава Кацумото (1430–1473), заместитель сёгун, основал в 1450 году храм Рёан-дзи, но комплекс был сожжен во время Онинской войны. Его сын Масамото перестроил храм в самом конце того же века. Неизвестно, был ли в то время построен какой-либо сад напротив главного зала. Первые описания сада с четким описанием сада перед главным залом относятся к 1680–1682 гг. Он описывается как композиция из девяти больших камней, выложенных в виде тигрят, пересекающих воду. Поскольку в настоящее время в саду пятнадцать камней, он явно отличался от того сада, который мы видим сегодня. Большой пожар уничтожил постройки в 1779 году, а обломки сгоревших построек были свалены в сад. Садовый писатель и специалист Акисато Рито (умер около 1830 г.) переделал сад полностью поверх щебня в конце восемнадцатого века и опубликовал фотографию своего сада в своем Знаменитые сады и достопримечательности Киото (Мияко ринсен мейшо цуэ) 1799 года, показывая сад, как он выглядит сегодня. Один большой камень сзади был частично закопан; на нем вырезано два имени, вероятно, имена неприкасаемый каменщики, так называемые Каварамоно.[8] Нет никаких свидетельств того, что дзенские монахи работали в саду, кроме сгребания песка.

Дзен сад

Сухой сад Рёан-дзи. Глиняная стена, окрашенная возрастом в нежные коричневые и оранжевые тона, отражает "ваби" и сад камней "саби", вместе отражая японское мировоззрение или эстетику "ваби-саби ".[9]

Название храма является синонимом знаменитого сада дзен храма, Каресансуи (сухой пейзаж) сад камней, предположительно построенный в конце 15 века.

Сад представляет собой прямоугольник размером 248 квадратных метров (2670 квадратных футов), двадцать пять на десять метров. Внутри него помещено пятнадцать камней разных размеров, тщательно составленных в пять групп; одна группа из пяти камней, две группы из трех и две группы из двух камней. Камни окружены белым гравием, который монахи каждый день тщательно разгребают. Единственная растительность в саду - это мох вокруг камней.

Сад предназначен для просмотра сидя на веранде hj, резиденция настоятеля монастыря.[10] Камни расставлены так, что с веранды сразу не видно всю композицию. Они также устроены так, что при взгляде на сад под любым углом (кроме сверху) одновременно видны только четырнадцать валунов. Традиционно говорят, что только достигнув просветления, можно увидеть пятнадцатый валун.

Стена за садом - важный элемент сада. Он изготовлен из глины, окрашенной возрастом в нежные коричневые и оранжевые тона. В 1977 году черепичная крыша стены была восстановлена ​​корой деревьев до первоначального вида.[6] Когда в 1799 году сад перестроили, он поднялся выше, чем раньше, и открылся вид через стену на горный пейзаж позади. В настоящее время этот вид загорожен деревьями.[11]

Особое значение сад имел для композитора. Джон Кейдж, который составил серию произведений и создал на их основе произведения изобразительного искусства.[12]

Значение сада

Как и любое произведение искусства, художественный сад Рёан-дзи также открыт для интерпретации или исследования возможных значений. В Японии и за ее пределами выдвигалось множество различных теорий о том, что должен представлять сад, от островов в ручье, плавающих тигрят, горных вершин до теорий о секретах геометрии или о правилах равновесия нечетных чисел. Историк сада Гюнтер Нитшке писал: «Сад в Рёан-дзи ничего не символизирует, или, точнее, во избежание недоразумений, сад Рён-дзи не символизирует и не имеет ценности воспроизведения естественной красоты, которую можно найти в реальном или мифическом мире. Я считаю, что это абстрактная композиция из «естественных» объектов в пространстве, композиция, функция которой - побуждать к медитации ».[13]

Научный анализ сада

В статье, опубликованной в научном журнале Природа, Герт ван Тондер и Майкл Лайонс анализируют сад камней, создавая модель анализ формы (медиальная ось ) в ранней визуальной обработке.

Используя эту модель, они показывают, что пустое пространство сада неявно структурировано и выровнено с храмом. архитектура. По мнению исследователей, одна критическая ось симметрии проходит недалеко от центра главного зала, который традиционно является предпочтительной смотровой площадкой. По сути, рассмотрение расположения камней с линии обзора вдоль этой точки дает рельефную форму (дихотомически разветвленное дерево со средней длиной ветви, монотонно уменьшающейся от ствола до третичного уровня).

Исследователи предполагают, что неявная структура сада предназначена для обращения к бессознательной зрительной чувствительности зрителя к каркасам осесимметричных форм стимулов. В подтверждение своих выводов они обнаружили, что введение случайный возмущение расположения отдельных элементов горных пород разрушало их особенности.[14]

Спустя столетия после его создания влияние сухих элементов в Рёндзи продолжает отражаться и пересматриваться в дизайне сада - например, в Japangarten на Kunstmuseum Wolfsburg в Германии.[15]

Другие сады

Рён-дзи цукубай, таз предназначен для ритуального мытья рук и рта

В то время как альпинарий - самый известный сад Рёндзи, в храме есть водный сад; пруд Кёёчи, построенный в 12 веке как часть поместья Фудзивара. Недавно к северо-западу от пруда были посажены вишневые деревья.[нужна цитата ]

В Ryōan-ji также есть чайная и чайный сад, построенные в 17 веке. Рядом с чайным домиком находится знаменитый каменный бассейн с водой, непрерывно текущей для ритуального очищения. Это Рён-дзи цукубай, что переводится как «приседать»; из-за небольшой высоты таза пользователь должен наклониться, чтобы использовать его в знак почтения и смирения.[16] В кандзи написанные на поверхности каменной чаши, 隹, 止, 矢, не имеют значения при чтении отдельно. Хотя рама водного бассейна круглая, отверстие в круглой поверхности само по себе является квадратом (口). Если каждый из четырех иероглифов читается в сочетании с 口 (квадратная радикальный произносится кучи, означающее «рот» или «отверстие»), которое должно представлять квадратное отверстие, тогда символы становятся 吾, 唯, 足, 知. Это читается как «ware, tada taru (wo) shiru», что буквально переводится как «Я знаю только достаточно» (吾 = ware = I, 唯 = tada = просто, только, 足 = taru = достаточно, достаточно, быть Достаточно, будь достойным, заслуживающим, 知 = shiru = знаю)[16] или, более поэтично, как «Я знаю только удовлетворение». Оно призвано укрепить буддийские учения о смирении и изобилии в душе. Его смысл прост и ясен: «у человека уже есть все, что ему нужно». Между тем, позиционирование цукубай, расположенная ниже веранды, с которой стоит ее рассмотреть, заставляет уважительно поклониться (прислушиваясь к бесконечной струйке пополняющейся воды из бамбуковой трубки), чтобы полностью оценить ее более глубокое философское значение.[нужна цитата ] В цукубай также воплощает тонкую форму учения Дзэн, используя иронические сопоставление: в то время как форма имитирует древний Китайская монета, то настроение противоположен материализм. Таким образом, на протяжении многих веков цукубай также служил юмористическим визуальным коан для бесчисленных монахов, проживающих в храме, каждый день нежно напоминающих им о своих обет бедности.[нужна цитата ] Несмотря на изысканный Каре Сансуи Альпинарий на противоположной стороне здания, менее фотографируемый чайный сад Рюан-дзи - один из самых красивых и ценится культурные ценности, которые храм предлагает миру.[нужна цитата ]

Изображений

  • Вход на территорию Храма

  • Вишневый цвет в саду камней храма Рёан-дзи в Киото, Япония

  • Крупным планом дзен-сад

  • Основания

  • Пруд Кёёчи, созданный в 12 веке как водный сад.

  • Санмон ворота в храм

  • Храмовый колокол в Рёндзи

  • Интерьер Кури, главное здание храма

  • Сады Рёан-дзи

  • Сад возле чайханы (зима)

  • Озеро и мост за пределами Кури, основной зал (лето)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ничке, Le Jardin japonais, стр. 88–89
  2. ^ Мошер, Г. (1978). Киото: Путеводитель для размышленийС. 277–278.
  3. ^ См., Например, Мишеля Баридона, Les Jardins, Ничке, Le Jardin Japonais, и Елисеева. Jardins Japonais
  4. ^ Ничке, Le Jardin Japonais, стр. 89
  5. ^ Даниэль Элиссефф, Jardins japonais, стр. 61.
  6. ^ а б c Молодые и молодые, Искусство японского садаС. 108–109.
  7. ^ Миеко Мурасе, L'Art du Japon, стр. 183.
  8. ^ Куйтерт, Темы, сцены и вкус в истории японского садового искусстваС. 114–124 и 293–295.
  9. ^ 森 神 逍遥 『侘 び 然 こ ろ』 桜 の 花 2015 年 Моригами Сёё, «Ваби саби юген но кокоро: сэйё тэцугаку о коэру дзёи исики» (на японском) ISBN  978-4434201424
  10. ^ Ничке, Le Jardin Japonais, стр. 90.
  11. ^ Куйтерт, Темы, сцены и вкус в истории японского садового искусства, стр.122, 124
  12. ^ Уиттингтон, Стивен. «Копание в саду Джона Кейджа - Кейдж и Рёандзи». Малазийский музыкальный журнал. Получено 12 ноября 2015.
  13. ^ Nitschke, Le jardin Japonais », стр. 92. Перевод этой цитаты с французского Д. Р. Зифкина.
  14. ^ Ван Тондер, Герт Дж .; Майкл Дж. Лайонс; Ёсимичи Эдзима (23 сентября 2002 г.). «Психология восприятия: визуальная структура японского сада дзэн». Природа. 419 (6905): 359–360. Дои:10.1038 / 419359a. PMID  12353024.
  15. ^ Японский сад В архиве 2011-07-18 на Wayback Machine; Казухиса Кавамура, "Japangarten im Hof ​​des Kunstmuseums Вольфсбург"(Японский сад во дворе Художественного музея в Вольфсбурге); выдержка, "Die Proportion, die Dimension und die Art der Gestaltung beider Gärten sind fast identity.«(Пропорции, размеры и характер оформления обоих садов практически идентичны).
  16. ^ а б Густафсон, Херб Л. (1999). Искусство японских садов: проектирование и создание собственного тихого пространства, п. 78.

Рекомендации

  • Куитерт, Вайб, (1988) Темы, сцены и вкус в истории японского садового искусства, Japonica Neerlandica, Амстердам, (ISBN  90-5063-0219)[1]
  • Kuitert, Wybe, (2002) Темы истории японского садового искусства, Издательство Гавайского университета, Гонолулу, (ISBN  0-8248-2312-5)
  • Янг, Дэвид и Мичико, (2005), Искусство японского сада, Tuttle Publishing, Вермонт и Сингапур, (ISBN  978-0-8048-3598-5)
  • Ничке, Гюнтер (1999) Le Jardin japonais - Angle droit et forme naturelle., Издательство Taschen, Париж (перевод с немецкого на французский Вольф Фрутранк), (ISBN  978-3-8228-3034-5)
  • Баридон, Мишель (1998). Les Jardins - Paysagistes, Jardiniers, Poetes., Издательство Robert Lafont, Париж, (ISBN  2-221-06707-Х)
  • Мурасе, Миеко, (1996), L'Art du Japon, Ла-Почотек, Париж, (ISBN  2-253-13054-0)
  • Элиссефф, Даниэль, (2010), Jardins japonais, Ḗditions Scala, Париж, (ISBN  978-2-35988-029-8)
  • Густафсон, Херб Л. (1999). Искусство японских садов: проектирование и создание собственного тихого пространства. Ньютон Эббот, Девон: Дэвид и Чарльз. ISBN  978-0-7153-0986-5
  • Мошер, Гувернор. (1978). Киото: Путеводитель для размышлений. Токио: Tuttle Publishing. ISBN  978-0-8048-1294-8
  • Ричи, Дональд. (1995). Храмы Киото. Токио: Tuttle Publishing. ISBN  978-0-8048-2032-5
  • Компактный японско-английский словарь Нельсона, Компания Чарльза Э. Таттла, Токио, 1999 г., ISBN  4-8053-0574-6
  • Новый японско – английский словарь Kenkyusha, Kenkyusha Limited, Токио 1991, ISBN  4-7674-2015-6
  • Уиттингтон, Стивен. (2013). [2] Копание в саду Джона Кейджа - Джон Кейдж и Рёандзи. Малазийский музыкальный журнал, Vol. 2 № 2. Танджонг Малим: UPSI Press. ISSN  2232-1020

внешняя ссылка