Описательная этика - Descriptive ethics

Описательная этика, также известный как сравнительная этика, это исследование убеждений людей о мораль.[нужна цитата ] Это контрастирует с предписаниями или нормативная этика, который представляет собой изучение этических теорий, предписывающих, как люди должны действовать, и с метаэтика, который представляет собой изучение того, к чему на самом деле относятся этические термины и теории. Следующие примеры вопросов, которые могут быть рассмотрены в каждом поле, иллюстрируют различия между полями:

  • Описательная этика: что люди считают правильным?
  • Метаэтика: Что вообще значит «правильно»?
  • Нормативная (предписывающая) этика: как люди должны действовать?
  • Прикладная этика: как взять моральные знания и применить их на практике?

Что такое описательная этика?

Описательная этика - это форма эмпирический исследование отношения отдельных лиц или групп людей. Другими словами, это раздел философской или общей этики, который включает наблюдение за процессом принятия моральных решений с целью описания явления. Те, кто занимается описательной этикой, стремятся раскрыть убеждения людей в отношении таких вещей, как ценности, какие действия являются правильными и неправильными, и какие характеристики моральных агентов являются добродетельными. Исследования описательной этики могут также исследовать людей. этические идеалы или за какие действия общество награждает или наказывает закон или же политика. Следует отметить, что культура является поколенческой, а не статичной. Следовательно, новое поколение придет со своим собственным набором морали, и это будет считаться их этикой. Таким образом, описательная этика будет пытаться проследить, сохраняет ли этика свое место.

Поскольку описательная этика предполагает эмпирическое исследование, это область, которую обычно исследуют те, кто работает в области эволюционная биология, психология, социология или же антропология. Однако информация, поступающая из описательной этики, также используется в философских аргументах.[1][2]

Теория ценностей может быть нормативным или описательным, но обычно носит описательный характер.

Лоуренс Колберг: пример описательной этики

Лоуренс Колберг является одним из примеров психолога, работающего над описательной этикой. В одном исследовании, например, Кольберг спросил группу мальчиков о том, что было бы правильным или неправильным поступком для мужчины, стоящего перед моральной дилеммой (в частности, Дилемма Хайнца ): должен ли он украсть наркотик, чтобы спасти свою жену, или воздержаться от кражи, даже если это приведет к смерти его жены?[3]Колберга волновало не то, какой выбор сделали мальчики, а моральное обоснование их решений. Проведя ряд связанных исследований, Кольберг разработал теорию о развитии человеческого морального мышления, которая должна была отражать моральные рассуждения, фактически выполняемые участниками его исследования. Исследования Кольберга можно отнести к описательной этике в той мере, в какой он описывает реальное нравственное развитие человека. Если бы, напротив, он стремился описать, как люди должны развиваться морально, его теория включала бы предписывающую этику.

Рекомендации

  1. ^ Грин, Джошуа Д. (июль 2014 г.). «За пределами морали наведи и стреляй: почему когнитивная (нейро) наука имеет значение для этики». Этика. 124 (4): 695–726. Дои:10.1086/675875. S2CID  9063016.
  2. ^ Синнотт-Армстронг, Уолтер; Уитли, Талия; Сагден, Шервуд Дж. Б. (2012). «Разобщенность морали и почему это важно для философии». Монист. 95 (3): 355–377. Дои:10.5840 / monist201295319.
  3. ^ Кольберг, Лоуренс, (1971). «Этапы нравственного развития как основа нравственного воспитания». В C.M. Бек, Б.С. Криттенден, Э. Салливан, ред. Нравственное воспитание: междисциплинарные подходы. Торонто: Издательство Университета Торонто.

Смотрите также