Франциск ван ден Энден - Franciscus van den Enden

Франциск ван ден Энден
Франциск ван ден Энден
Родившийся	5 февраля 1602 г.; Антверпен
Умер	27 ноября 1674 г. (72 года); Париж
	Влияния Святой Августин;
	Под влиянием Барух де Спиноза;
Подпись

Франциск ван ден Энден (ок. 5 февраля 1602 г. в Антверпен - 27 ноября 1674 г. Париж ) был бывшим Иезуит, Неолатынь поэт, врач, арт-дилер, философ, и плоттер против Людовик XIV Франции, который в основном известен как учитель Барух де Спиноза (1632-1677).^[1] Его имя также пишется как Van den Ende, Van den Eijnde, Van den Eijnden, Van den Eynde.^[2]^[3] и т.д. В конце жизни он был также известен как «Аффиниус» (латинизированная форма «Ван ден Энден»).

Жизнь

Ван ден Энден, сын ткача, крестился в Антверпене 6 февраля 1602 года. Он учился в Августинец и иезуитские коллегии этого города. В 1619 году он поступил в послушник Общество Иисуса, но в 1633 году он был уволен из ордена. В конце 1630-х годов он внес несколько неолатинских стихов в религиозные сочинения испанских августинцев. Бартоломе де лос Риос и Аларкон. Примерно в тот же период он, кажется, также принимал активное участие в торговле произведениями искусства в Антверпене, в которой его брат Мартинус ван ден Энден играл важную роль, как издатель гравюр Питер Пауль Рубенс и Энтони ван Дейк. В 1640 году Ван ден Энден женился на Кларе Марии Вермерен в Антверпене, и в 1641 году родился первенец, названный в честь ее матери Клары Марии. Неизвестно, где и когда родилась их вторая дочь Марджерета Альдегонис.

Вероятно, около 1645 года семья переехала в Амстердам, где Ван ден Энден открыл художественный магазин в Нес. Известны лишь несколько опубликованных им гравюр и одна брошюра. После банкротства своего художественного магазина он открыл латинскую школу на Singel. Его ученики исполнили несколько классических пьес в Амстердамском театре, а также пьесу в стиле неолатин, написанную им самим. Филедоний (1657). К тому времени семья расширилась: в 1648 году родились близнецы Анна и Адриана Клементина, в 1650 году - сын Якоб, в 1651 году - дочь Марианна, а в 1654 году снова дочь Мария (Анна, Якобус и Мария, вероятно, умерли очень молодыми. ). В конце 1650-х годов известный философ Барух Спиноза и анатом Теодор Керкринг были учениками в его школе.

В начале 1660-х некоторые люди думали, что Ван ден Энден был атеист,^[4] в то время как другие полагали, что он был католиком. В этот период вместе с Питер Корнелисзун Плохой, он работал над проектом утопического поселения в Новые Нидерланды, точнее в области настоящего Делавэр. Взгляды ван ден Эндена на это идеальное общество можно найти в Kort Verhael van Nieuw-Nederland (Краткий отчет о Новой Голландии, 1662). Спустя несколько лет, в 1665 г., появилось еще одно политическое издание - Vrye Politijke Stellingen (Бесплатные политические предложения), в которой защищается демократия и уделяется внимание социальным и образовательным задачам государства. В том же году, когда Вторая англо-голландская война только что начал, он написал Йохан де Витт предлагая продать ему секретное оружие для флота.

Вскоре после свадьбы своей старшей дочери Клары Марии с Теодором Керкрингом (также известным как «Керкринк») в 1671 году Ван ден Энден переехал в Париж, где открыл еще одну латинскую школу. Там его посетил Антуан Арно и Готфрид Вильгельм Лейбниц. Он также участвовал в заговоре против Людовик XIV, но заговорщики были пойманы прежде, чем они смогли осуществить свои планы, создание республика в Нормандия. Франциск ван ден Энден был приговорен к смертной казни, а 27 ноября 1674 г., после обезглавливания знатных заговорщиков, он был повешен перед Бастилия.

Пионер демократической идеи

В своем «Kort Verhael van Nieuw Nederlants Gelegenheit» (1662 - «Краткий рассказ о новом голландском событии») Ван ден Энден излагает свои взгляды на политическое понятие «Gelijkheidsbeginsels»: равенство. «Государство должно приносить выгоды в равных мерах для всех. Повышение благосостояния государства должно проявляться независимо от способностей, пола, имущественного положения и социального статуса человека. Он прямо возражает против того, что равенство сводится к уравниванию. законы должны быть направлены на общее благо, в то время как они дают всем одинаково, оставляя место для индивидуальности ". (Перевод, максимально приближенный к его исходным голландским формулировкам согласно Статья в голландской Википедии о Франциске ван ден Эндене - пионере демократической мысли ).

В своей «Vrije Politieke Stellingen» (1665 - «Некоторые вольные политические тезисы») Ван ден Энден защищает Свобода речи и общее право на развитие. Он далее развивает идею народный суверенитет. Он убежден, что люди, практикуя демократию на народных собраниях и концертах, приобретут опыт и понимание. В качестве примера демократического функционирования он приводит метод такой работы, который использовался в Голландии во времена Восьмидесятилетняя война против Испании. Но он также предупреждает, что за всеми офицерами следует внимательно следить, особенно за теми, кто выделяется красноречием и жадностью.

В некотором смысле Ван ден Энден можно считать предшественником французская революция где концепции свободы, равенства и братства стали мерилом новой модели общества.

Важность

Один из центральных вопросов, касающихся Франциска ван ден Эндена, заключается в том, оказал ли он влияние на философию Спинозы и насколько сильно он повлиял на философию Спинозы. Этот вопрос уже поднимал Майнсма. В 1990 году Марк Беджай и Вим Клевер, независимо друг от друга, установили, что Ван ден Энден был автором двух анонимных брошюр, Kort Verhael van Nieuw Nederland (Краткий отчет о Новой Голландии) и Vrye Politijke Stellingen (Бесплатные политические предложения). В основном на основе последней работы Клевер утверждал, что вся спинозистская философия была разработана Ван ден Энденом. Идея сильного влияния на Спинозу была позже принята в самых последних биографиях Спинозы (Стивеном Надлером и, более откровенно, Маргарет Гуллан-Уур). Однако тщательный анализ обеих брошюр показывает, что возможное влияние было довольно ограниченным, а хронология источников не позволяет определить, повлиял ли на ученика учитель или же было наоборот.

Помимо этого вопроса, на который из-за фрагментарного исходного материала, вероятно, никогда нельзя будет однозначно ответить, большой интерес представляют более поздние труды Ван ден Эндена. Ясно, например, что вместе с Йохан де ла Курт, его следует причислить к числу первых пропагандистов нидерландского и раннего Нового времени демократия. Его защита религиозной терпимости, светского государства, государственного образования и менее жестоких форм правосудия помещает его в Раннее Просвещение. Более того, его радикальный отказ от рабства уникален даже в его кругу амстердамских вольнодумцев. Наконец, забота Ван ден Эндена о социальных проблемах и его предложения об организованных формах солидарности, предположительно под влиянием Плохоя, следует считать оригинальными для его времени.

Работает

Филедоний (1657)
Корт Верхаэль ван Ньюв Недерланд (1662)
Vrye Politijke Stellingen (1665)
Vrije Politijke Stellingen (изд. В. Клевер, 1992 г.)

Библиография

М. Беджай, «Метафизика, éthique et politique dans l'œuvre du docteur Franciscus van den Enden (1602–1674)», Студия Спинозана, № 6 (1990), стр. 291–301.
J. Израиль, Радикальное Просвещение, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001.
В. Клевер, «Прото-Спиноза Франциск ван ден Энден», Студия Спинозана, № 6 (1990), стр. 281–289.
J. v. Meininger & G. van Сухтелен, Ливер познакомился с Веркеном, как и с Вурденом, Weesp: Heureka, 1980.
К.О. Мейнсма, Spinoza en zijn kring, Den Haag, 1896, стр. 125–157.
Омеро Пройетти, Филедоний, 1657. Спиноза, Van den Enden e i classici latini, Eum, Spinozana, Macerata 2010, стр. 344. (https://web.archive.org/web/20110119000154/http://eum.unimc.it/catalogo/catalogo-2010/philedonius-1657 )

внешняя ссылка

[1] Франк Мертенс, Гентский университет (30 июня 2009 г.). "Францискус ван ден Энден / Дом". Получено 2011-10-07.

[Hollewand-2] Карен Элин Холлеванд (2019). Изгнание из Беверленда секса, греха и учености в Голландской республике семнадцатого века. Брилл. п. 101. ISBN 9789004396326.

[Kaufman-3] Дэн Кауфман (2017). Компаньон Routledge философии семнадцатого века. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317676966.

[4] Франк Мертенс, Гентский университет (30 июня 2009 г.). "Франциск ван ден Энден / Биография". Получено 2011-10-07.

[1]

[2]

[3]

[4]