Историчность короля Артура - Historicity of King Arthur

Место предполагаемой могилы Артура в "Авалон " в Аббатство Гластонбери

В историчность короля Артура обсуждался как учеными, так и популярными писателями. Хотя было много предположений, что Артур был реальной исторической личностью, сегодня академические историки считают король Артур быть мифологическим или фольклорным персонажем.[1][2]

Первое определенное упоминание об Артуре появляется в 829 году, где он представлен как военачальник, сражающийся против вторжения. Саксы в 5-6 веках Субримская Британия на Битва при Бадоне, написанные более чем через три столетия после описанных событий. Он становится легендарной фигурой в Дело Британии с 12 века, после Джеффри Монмут влиятельный, но в основном вымышленный Historia Regum Britanniae.

Неспециалисты продолжают предлагать различные теории возможной исторической идентичности Артура: Артуир мак Аедан, сын короля VI века Даль Риата в современной Шотландии; Амвросий Аврелиан, который руководил Романо-британский сопротивление саксам; Луций Арториус Кастус, римский полководец II века Сарматский кавалерия; британский король Риотамус, которые сражались вместе с последними Галло-римский командиров против Вестготы в экспедиции на Галлия в 5 веке. Академические историки не поддержали эти гипотезы в 21 веке.

Историография

До конца 20-го века историки и археологи обсуждали вопрос об историчности Артура. В 21 веке многие ученые выступили против него. Однако есть современные историки, такие как Джеффри Эш, которые отстаивают историчность военачальника 5-го века по имени Артур.

В 1936 г. Р. Г. Коллингвуд и Дж. Н. Л. Майрес относился к Артуру как к римлянину приходит Britanniarum. Они утверждают, что «историчность [Артура] вряд ли может быть поставлена ​​под сомнение», хотя они стараются отделить исторического Артура от легендарного Артура.[3]

В 1971 г. Лесли Алкок утверждали, что «продемонстрировали наличие приемлемых исторических свидетельств того, что Артур был подлинной исторической фигурой, а не просто плодом мифа или романтики».[4] Также в 1971 году, признав, что Гильдас не упоминает Артура, Фрэнк Стентон говорит, что это «может свидетельствовать о том, что Артур в истории был менее внушительной фигурой, чем Артур из легенд», но затем утверждает, что «нельзя позволить исключить его из сферы истории».[5] В 1977 г. Джон Моррис выступил за,[6] но его работа в то время широко критиковалась как имеющая «серьезные методологические недостатки».[7] Дэвид Дамвилл в том же году занял противоположную позицию: «Дело в том, что нет никаких исторических свидетельств об Артуре; мы должны исключить его из наших историй и, прежде всего, из названий наших книг».[8]

К 1986 г. Дж. Н. Л. Майрес, который написал в 1936 году (вместе с Коллингвудом), что Артур был историческим человеком, сказал: «Немыслимо, чтобы Гильдас ... не упомянул роль Артура ...» (то есть, если бы он существовал), и жалуется, что «Нет цифры. на стыке истории и мифологии историк потратил больше времени зря ».[9] К 1991 г. Биографический словарь Темного века Британии заявил, что «историки имеют тенденцию минимизировать представление об исторической ценности даже самых ранних свидетельств об Артуре, но, скорее всего, все еще видят в нем историческую фигуру ...», в то время как «рыцарский Артур ... был, по сути, созданием Джеффри Монмутский в двенадцатом веке ".[10]

В 2003 г. Томас Чарльз-Эдвардс В книге о том периоде Артур упоминается только в контексте более поздней валлийской истории.[11] В 2004 г. Фрэнсис Прайор отвергает доказательства того, что Артур существовал, но говорит, что доказать, что он не существовал, так же невозможно, как доказать, что он существовал.[12] В 2007, О. Дж. Падель в Оксфордский национальный биографический словарь описывает Артура как «легендарного воина и предполагаемого короля Британии».[13] В 2014 году он был менее пренебрежительным, описывая Артура как «изначально легендарного или исторического», но также сослался на провал валлийской поэмы X века. Armes Prydein, который предсказал изгнание англичан из Британии, чтобы упомянуть Артура среди древних героев, которые вернутся, чтобы возглавить сопротивление.[14]

В обзоре 2007 года Говард Уайзман следует Шеппард Фрер (1967), говоря, что «доказательства позволяет, нет требует вера ", и следует Кристофер Снайдер (2000), подчеркивая необходимость лучшего понимания периода, независимо от того, существовал ли Артур.[7] В 2011, Робин Флеминг История того периода вообще не упоминает Артура.[15] В 2013, Гай Холсолл сообщает, что "в академическом сообществе скептики решительно одержали победу".[16] В 2018 г. Николас Хайэм опровергает все выдающиеся утверждения об историческом Артуре, резюмируя его позицию следующим образом: «То, что Артур произвел необычайное количество« дыма », во многом объясняется тем, что он так хорошо подходит для того, чтобы быть точкой опоры для притворства. «огонь», лежащий в основе рассказов, которые собирались вокруг него, просто «горный туман».[17] Его книга получила всеобщие похвалы.[7][1]

В обзоре 2018 года Том Шиппи резюмирует ситуацию так: «современные академические историки не хотят иметь ничего общего с королем Артуром».[1] В обзоре 2019 года Брайан Дэвид сообщил, что «Некоторые темы в поздней античной и средневековой истории вызывают у ученых такие же стоны, как идея якобы« фактического »короля Артура. Тем не менее, историки и другие ученые доказывали существование Артура в исторических и литературных исследованиях до тех пор, пока 1980-е годы. Сегодня для академиков вопрос о реализме короля Артура в значительной степени вынесен из популярных книг, видеоигр и фильмов ».[2]

Этимология слова "Артур"

Основная статья: Артур

Происхождение имени Артур неясно. Наиболее широко распространенная этимология происходит от римской фамилии. Арториус,[18][неполная короткая цитата ] Сам неясного и спорного этимологии,[19] возможно из Мессапик[20][21][22] или же Этрусский источник.[23][24][25] По мнению лингвиста и кельтиста Стефана Циммера, возможно, что у Арториуса есть кельтская происхождение, будучи латинизация гипотетического названия * Арториджос происходит от отчества * Арто-риг-иос, что означает «Сын Медведя» или «Король-воин». * Арто-риг-иос не проверено, но корень * arto-rīg источник Древнеирландский личное имя Artrí.[26][неполная короткая цитата ] Некоторые ученые отмечают, что имя легендарного короля Артура появляется только как Артур, Артур, или же Артур в ранних латинских текстах Артура, и никогда Artrius (хотя классическая латынь Artrius стал Артурий в некоторых вульгарных латинских диалектах). Однако это может не относиться к происхождению названия. Артур, в качестве Artrius регулярно становился Артур когда заимствовано в валлийский.[27]

Джон Моррис утверждал, что появление имени Артур Среди шотландских и валлийских деятелей можно предположить, что это имя на короткое время стало популярным в Британии в начале VI века. Он предположил, что все такие случаи были связаны с важностью другого Артура, который, возможно, временно правил как император Британии.[6] и предположил, что период саксонского наступления был остановлен и повернут вспять перед возобновлением в 570-х годах.

Ранние источники

Дальнейшая информация: Субримская Британия, Уэльс в раннем средневековье, и Англосаксонское поселение Британии

Гильдас и Бадон

Артур не упоминается в Gildas Книга 6 века De Excidio et Conquestu Britanniae. Гильдас упоминает победу британца над Саксы на горе Бадоник (Монс Бадоникус), который произошел в год рождения Гильдаса и положил начало поколению мира между двумя враждующими народами. Это обязательство теперь называется Битва при Бадоне. Гильдас описывает битву как происходящую «в наши дни» и являющуюся одной из «последних, если не величайшей» резни саксов, и что новое поколение, рожденное после Бадона, достигло совершеннолетия в Британии. Более поздние кембро-латинские источники дают древневаллийскую форму места битвы как Бадон, например, в Annales Cambriae, и это было принято большинством современных ученых.[28][29][30]

Латинский язык Гильдаса несколько непонятен; он не называет имени Артура или любого другого лидера битвы. Он обсуждает Амвросий Аврелиан как великий бич саксов непосредственно перед этим,[28] но он, кажется, указывает на то, что между победой Амвросия и битвой при Бадоне прошло некоторое время. Детали битвы, включая ее дату и место, остаются неопределенными, и большинство ученых считают дату около 500; на протяжении многих лет предлагалось множество мест по всей Великобритании.

Historia Brittonum

Артур также не упоминается в Беда с Historia ecclesiasticagentis Anglorum (Церковная история английского народа), который датируется c. 731, или любое другое сохранившееся произведение примерно до 829 года, даты, приписываемой Historia Brittonum, номинально уэльсским духовным Ненний.[31] Historia Brittonum перечисляет 12 сражений Артура и дает ему титул Dux Bellorum (военачальник или лидер), говоря, что Артур сражался «бок о бок с королями бриттов», а не что Артур сам был королем. Другие сообщения, связывающие Артура с битвой при горе Бадон, могут быть получены прямо или косвенно из Historia Brittonum. Список вставлен между смертью легендарного Хенгист и правление Ида Берникия.

Annales Cambriae

Самая ранняя версия Annales Cambriae (Валлийские анналы) был составлен в середине 10 века. В нем указана дата Бадона - 516 год, а смерть Артура - 537 год. Битва при Камланне. Словно Летописи, все другие источники, в которых упоминается Артур, были написаны по крайней мере через 400 лет после описываемых в них событий.[32]

Historia Regum Britanniae

Артур сначала был стилизован под король бриттов в Джеффри Монмут псевдоисторическая хроника Historia Regum Britanniae (История королей Британии), который датируется c. 1136.[примечание 1] Джеффри также называет Амвросия Аврелиана (которого он называет Аврелием Амброзием) королем Британии и старшим братом Утер Пендрагон, отец Артура, тем самым установив семейные отношения между Аврелианом и Артуром. Он идентифицирует Аврелия Амвросия как сына Константина, правителя Бретона и брата Альдроен [fr ].[33]

Агиографии

Артур упоминается в нескольких произведениях XII-XIII веков. жития валлийских и бретонских святых, в том числе Cadoc, Каранток, Gildas, Гезновиус, Илтуд, и Патернус. В Legenda Sancti Goeznovii представляет собой агиографию бретонского святого Гезновиуса, которая раньше датировалась ок. 1019[34] но теперь датируется концом 12 - началом 13 века.[35] Он включает в себя короткий отрывок, посвященный Артуру и лидеру, известному как Vortigern.[36]

Бардские источники

Есть ряд упоминаний легендарного героя по имени Артур в раннем валлийский и бретонская поэзия. Эти источники сохранились в рукописях Средневековья и не могут быть датированы с точностью. Чаще всего они датируются 9-10 веками, хотя некоторые авторы датируют их еще 7 веком. Самым ранним из них, по-видимому, является древнеэльская поэма. Y Гододдин, сохранившийся в рукописи XIII века. Это относится к воину, который «насытил черных воронов [то есть убил много людей] на валу крепости, хотя он не был Артуром».[32]

Валлийская поэма Герайнт, сын Эрбина описывает битву в портовом поселении и мимоходом упоминает Артура.[37] Произведение представляет собой поэму-похвалу и элегию королю. Geraint, обычно считается историческим королем Dumnonia, и показывает, что он был связан с Артуром относительно рано.[37] В нем также содержится самая ранняя известная ссылка на Артура как на «императора».[37] Герайнт, сын Эрбина находится в Черная книга Кармартена,[38] составлено около 1250 года, хотя само стихотворение может быть датировано 10 или 11 веком.[37] Y Гододдин был скопирован примерно в то же время. Эти два стихотворения различаются относительной архаичностью языка: Y Гододдин будучи старше по форме. Однако это могло просто отражать различия в дате последнего пересмотра языка в двух стихотворениях, поскольку язык должен был быть изменен, чтобы стихи оставались понятными.

Альтернативные кандидаты в исторический король Артур

Некоторые теории предполагают, что "Артур" был по имени засвидетельствованных исторических личностей.

Луций Арторий Кастус и сарматские связи

Одна теория предполагает, что Луций Арториус Кастус, римский военачальник, служивший в Великобритании в конце 2-го или начале 3-го века, был прототипом Артура.[39][40] Арториус известен по двум надписям, в которых подробно рассказывается о его службе. После долгой карьеры центурион в Римская армия, его повысили до префект из Легио VI Победитель, а легион со штаб-квартирой в Эборакум (современный Йорк, Англия).[41][42][43] Позже он командовал двумя британскими легионами в экспедиции против Armoricans (в современной Бретани) или Армяне.[44][45] Впоследствии он стал гражданским губернатором Либурния в современной Хорватии, где он умер.[42]

Кемп Мэлоун впервые установил связь между Арториусом и королем Артуром в 1924 году. Отметив, что валлийское имя Артур вероятно происходит от латинского АрториусМалоун предположил, что некоторые детали биографии Кастуса, в частности его возможная кампания в Бретани и тот факт, что он был вынужден уйти из армии (возможно, из-за травмы), могли вдохновить элементы изображения короля Артура Джеффри Монмутским. .[46][19] Позже ученые оспорили эту идею, основываясь на том факте, что Арториус жил на два-три столетия раньше периода, обычно связанного с Артуром, и на том факте, что части надписей, якобы похожие на историю Артура, открыты для интерпретации.[47]

Идея Мэлоуна десятилетиями привлекала мало внимания, но в 1970-х годах она была возрождена в рамках теории, известной как «сарматская связь».[46][48] В эссе 1975 года Гельмут Никель предположил, что Арториус был оригинальным Артуром, и что группа Сарматский кавалерия, служившая под его началом в Британии, вдохновила Рыцари круглого стола. Никель писал, что сарматское подразделение Кастуса сражалось под знаменем красного дракона и что их потомки все еще находились в Британии в V веке; он также выявил сходство между легендой о короле Артуре и традициями, связанными с сарматами и другими народами Кавказ область, край. Он предположил, что потомки сарматов сохраняли наследие Кастуса на протяжении веков и смешивали его с мифами своих предков о волшебных котлах и мечах.[49]

Независимо от никеля, К. Скотт Литтлтон разработал более сложную версию сарматской связи. Литтлтон впервые написал об этой теории вместе с Энн С. Томас в 1978 году и расширил ее в 1994 году в книге, в соавторстве с Линдой Малкор: От Скифии до Камелота.[50][51][52] Литтлтон и Малькор утверждали, что Арториус и сарматская кавалерия были источником вдохновения для короля Артура и его рыцарей, но многие элементы истории Артура происходят из Кавказская мифология, якобы привезенные в Британию во II веке сарматами и Аланы. Они находят параллели с ключевыми чертами легенды о короле Артуре, включая Меч в камне, то Святой Грааль, и возвращение меча Артура к озеру, в традициях Кавказа, и связывает Артура и его рыцарей с Батраз и его Нарты, герои легенд Северный Кавказ.[50][53]

Некоторые ученые, занимающиеся Артуром, доверяют сарматской связи, но другие считают ее основанной на предположениях и слабых доказательствах.[50] Немногие кавказские традиции, цитируемые в поддержку этой теории, можно проследить конкретно у сарматов; многие из них известны только из устно переданных сказок, датирование которых невозможно до того, как они были впервые записаны в 19 веке.[54][50] Кроме того, многие из самых сильных параллелей с легендой о короле Артуре не обнаруживаются в самых ранних бриттоновских материалах, а встречаются только в более поздних континентальных романах XII века или позже.[53] Таким образом, традиции должны были сохраниться в Британии как минимум тысячу лет между приходом сарматов во 2 веке и романами о короле Артуре в 12 веке.[50] Тем не менее, связь с сарматами по-прежнему пользуется популярностью; это основа фильма 2004 года король Артур.[50]

Риотамус

Риотамус (также пишется Риотимус) был исторической фигурой, которую древние источники называют король бриттов ". Он жил в конце 5 века, и большинство рассказов о нем были записаны в византийский историк Jordanes ' Происхождение и деяния готов, написанная в середине VI века, всего через 80 лет после его предполагаемой смерти.

Около 460 г., римский дипломат и епископ Сидоний Аполлинарий отправил письмо Риотамусу с просьбой помочь подавить волнения среди бреттонов, колонии говорящих на бриттоне людей, живущих в Armorica; Это письмо все еще выживает. В 470 году император Западной Римской империи Anthemius начал кампанию против Euric, король Вестготы которые проводили кампанию за пределами своей территории в Галлия. Анфемий просил помощи у Риотама, и Джордан пишет, что он пересек океан в Галлию с 12000 солдат в землю Битуриги, скорее всего к Avaricum (Бурж ). Расположение армии Риотамуса было выдано вестготам Арвандус, ревнивый преторианский префект Галлии, и Эрик победил его в Битва при Деолсе. В последний раз Риотамуса видели отступающим на северо-запад в Бургундия.

Джеффри Эш указывает на то, что, по словам Джеффри Монмутского, Артур дважды пересекал Галлию: один раз, чтобы помочь римскому императору, а второй - подавить гражданскую войну. Риотамус сделал и то, и другое, предполагая, что он был королем Британии так же, как и Арморики. Также говорят, что Артур был предан одним из своих советников, а Риотамуса предал один из его предполагаемых союзников. Наконец, в романах о короле Артуре традиционно говорится, что король Артур был увезен в Авалон (называется insula Auallonis Джеффри Монмутский, первый автор, упомянувший легендарный остров) перед смертью; В последний раз было известно, что Риотамус после поражения при Деолсе бежал в германское королевство. Бургунды, возможно, проезжая через город под названием Аваллон (который находился на территории Бургундии и недалеко от Буржа).

Неизвестно, был ли Риотамус королем Британии или Арморики. Арморика была британской колонией, и Джордан пишет, что Риотамус «пересек океан», так что, возможно, оба правы. Название Риотамус интерпретируется Эшем и некоторыми другими учеными как титул, означающий «Верховный король», хотя нет никаких доказательств того, что такой титул использовался древними британцами или Галлы, и формирование имени (существительное / прилагательное + суффикс в превосходной степени-тамо) следует схеме, обнаруженной во многих других бриттонских и галльских личных именах.[заметка 2] Однородные имена Риотамуса сохранились в старом валлийском (Риатав/Риадаф) и Старый Бретон (Риатам); все получены из Общий бриттонский * Риготамос, что означает «самый королевский» или «самый королевский».

Амвросий Аврелиан

Амвросий Аврелиан (также иногда упоминается как Аврелий Амвросий) был могущественным Романо-британский лидер в Великобритании. Он был известен своими кампаниями против саксов, и есть некоторые предположения, что он, возможно, командовал британскими войсками в битве при Бадон-Хилл. Во всяком случае, битва была явным продолжением его усилий.

Такие ученые, как Леон Флерио, идентифицировали Амвросия Аврелиана с вышеупомянутой фигурой Риотамуса из Иордана, идея, которая является частью гипотезы Флерио о происхождении легенды о короле Артуре.[56] Другие, такие как Джеффри Эш, не согласны с этим, поскольку Амброзия не называли «королем» до тех пор, пока он не стал легендарным. Historia Brittonum.[57]

Артуир мак Аедан

Артуир мак Аедан, или Артур мак Аедайн, был старшим сыном Áedán mac Gabráin, ирландский король Даль Риата в конце 6 века. Сам Артур никогда не становился королем Даля Риаты; его брат Eochaid Buide правил после смерти отца. Однако Артур стал военачальником, когда Аедан оставил свою роль и ушел в монастырскую жизнь, хотя официально Аедан все еще оставался королем. Таким образом, именно Артур возглавил Скоти Даля Риаты в войне против Пикты, отдельно от более поздней войны с Нортумбрия.

Согласно этой гипотезе, Артур был преимущественно активен в регионе между Стена адриана и Антонин Уолл, Королевство Гододдин. В конечном итоге он был убит в битве в 582 году - таким образом, он жил слишком поздно, чтобы одержать победу в битве при Бадоне, как упоминал Гильдас в начале 6 века. Это решение, предложенное Дэвидом Ф. Кэрроллом (в его книге Артурий: В поисках Камелота, 1996) и Майкл Вуд.[58]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Historia Regum Britanniae опирается на Гильдаса De Excidio Britanniae, то Historia Brittonum, а Annales Cambriae, среди других источников.
  2. ^ Примеры включают: старый бретонский / валлийский Cunatam/Cunotami/Кондам/Cyndaf (Бриттонский * Кунотамос "Великий пес"), древн валлийский Caurdaf (Бриттонский * Каваротамос "Великий великан"), древневаллийский / бретонский Eudaf/Outham (Бриттонский * Авитамос «Великая воля / желание»), Ууоратам/Gwrdaf (Бриттонский * Wortamos «Высший»), Старый Бретон Руматам (Бриттонский * Ройммотамос "Великий оркестр / ведущий"), Гвиндаф (Бриттонский * Виндотамос "Прекраснейший / Белый / Святейший"), бретонский Uuentamau (Бриттонский * Венитамауа "Самый дружелюбный" и * Виндотамава «Маленький Справедливый / Белый / Святейший (Один)»).[55]
^ α Например, Артур мак Конайнг,[59] который, возможно, был назван в честь его дяди Артура Мак-Аедайна. Артур, сын Бикуара, «британец», был еще одним известным в этот период, убившим Монган мак Фиачнаи Ольстера в 620/625 в Кинтайре.[60] Человек по имени Ферадах, очевидно, внук некоего Артуира, был подписантом на синоде, который утвердил Закон Адомнана в 697 г.[60] Артур ап Педр был принцем в Dyfed, родившиеся около 570–580 гг.[61]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Том Шиппи, "Так много дыма", рассмотрение Николаса Дж. Хайэма, Король Артур: Создание легенды, 2018, Лондонское обозрение книг, 40: 24: 23 (20 декабря 2018)
  2. ^ а б Дэвид, Брайан, Отзыв о Николасе Дж. Хайэме, Король Артур: Создание легенды в Комитат: журнал исследований Средневековья и Возрождения 50:221-222 (2019) Дои:10.1353 / cjm.2019.0021 Проект MUSE  734087
  3. ^ Р. Г. Коллингвуд, Дж. Н. Л. Майрес, Римская Британия и английские поселения, Оксфордская история Англии, 1936, стр. 320-324
  4. ^ Лесли Алкок, Британия Артура: история и археология, 367-634 гг., Пингвин, 1971, ISBN  0141390697, п. xv
  5. ^ Фрэнк Стентон, Англосаксонская англия, п. 3
  6. ^ а б Моррис, Джон (1977). Эпоха Артура: история Британских островов с 350 по 650 год. Чичестер, Западный Суссекс, Англия: Phillimore & Co. Ltd.
  7. ^ а б c Говард М. Уайзман, Историчность и историография Артура: критический обзор Король Артур: создание мифов и история Н. Хайэм и Царствование Артура: от истории к легенде К. Гидлоу, Героическая эпоха: журнал раннего средневековья Северо-Западной Европы 10 (Май 2007 г.) полный текст
  8. ^ (Дамвилл 1977 )
  9. ^ Джон Новелл Линтон Майрес, Английские поселения, 1989, с. 15–16
  10. ^ Энн Уильямс, Альфред П. Смит, Дэвид Питер Кирби, Биографический словарь Британии темных веков: Англия, Шотландия и Уэльс, c.500 – c. 1050, 1991, ISBN  1852640472, s.v., п. 48
  11. ^ Томас Чарльз-Эдвардс, После Рима, Краткая оксфордская история Британских островов, 2003 г., ISBN  0199249822
  12. ^ Фрэнсис Прайор, Британия нашей эры: поиски Артура, Англии и англосаксов, 2004, с. 22
  13. ^ Падель, О. (2007). "Артур (доп. Эт. В шестом веке или раньше)". Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 703. Получено 24 июн 2020. (подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется)
  14. ^ Падель, О. Дж. (2014). "Артур". В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Уайли Блэквелла англосаксонской Англии (Второе изд.). Чичестер, Великобритания: Blackwell Publishing. С. 50–51. ISBN  978-0-470-65632-7.
  15. ^ Робин Флеминг, Британия после Рима: падение и восхождение, 400-1070 гг., История пингвинов Британии, 2010 г., ISBN  014014823X
  16. ^ Гай Холсолл, Миры Артура: факты и вымыслы темных веков, ISBN  0198700849, п. 9
  17. ^ (Хайэм 2018 )
  18. ^ Кох 2006, п. 121
  19. ^ а б Мэлоун 1925.
  20. ^ Марселла Челотти, Винченца Морицио, Марина Сильвестрини, Le epigrafi romane di Canosa, Том 1, Edipuglia srl, 1990, стр. 261, 264.
  21. ^ Чиро Санторо, "Per la nuova iscrizione messapica di Oria", La Zagaglia, А. VII, п. 27, 1965, стр. 271–93.
  22. ^ Чиро Санторо, "La Nuova Epigrafe Messapica 'IM 4. 16, I – III' ди Остуни эд номи в искусстве-", Ricerche e Studi, Том 12, 1979, стр. 45–60.
  23. ^ Вильгельм Шульце, "Zur Geschichte lateinischer Eigennamen" (том 5, выпуск 2 из Abhandlungen der Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, Gesellschaft der Wissenschaften Göttingen Philologisch-Historische Klasse), 2-е издание, Weidmann, 1966, стр. 72. С. 333–38.
  24. ^ Олли Саломиес: Die römischen Vornamen. Studien zur römischen Namengebung. Хельсинки 1987, стр. 68.
  25. ^ Herbig, Gust., "Falisca", Glotta, Band II, Göttingen, 1910, с. 98.
  26. ^ Циммер 2009
  27. ^ Кох, Джон Т. (1996), «Кельтские земли», в Лейси, Норрис Дж. (Ред.), Средневековая литература о короле Артуре: руководство к последним исследованиям, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гарленд, стр. 253, г. ISBN  978-0-8153-2160-6
  28. ^ а б Грин, Томас (2008). Концепции Артура. Страуд, Англия: Темпус. п. 31.
  29. ^ Падель 1994.
  30. ^ Зеленый 2007, главы пятая и седьмая.
  31. ^ Флетчер, Ричард (1989). Кто есть кто в римской Британии и англосаксонской Англии. Шепхард-Уолвин. п. 112. ISBN  0-85683-089-5.
  32. ^ а б Флетчер, Ричард (1989). Кто есть кто в римской Британии и англосаксонской Англии. Шепхард-Уолвин. С. 17–19. ISBN  0-85683-089-5.
  33. ^ "Христианские произведения: Historia regum Britanniae". Кембриджская цифровая библиотека. Получено 2018-11-27.
  34. ^ Дж. С. П. Татлок, "Даты легенд о святых о короле Артуре", Зеркало 14. (Июль 1939: 345–65 [349]).
  35. ^ Бургес, Андре-Ив, «Гийом ле Бретон и бретонская жития о XIIe и XIIIe siècles», в: Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, 1995, 102–1, стр. 35–45.
  36. ^ Эш, Джеффри (1991). "Легенда Санкти Гёзновий". В Норрис Дж. Лейси (ред.). Энциклопедия Нового Артура. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гарленд. стр.204–05. ISBN  0-8240-4377-4.
  37. ^ а б c d Боллард, Джон К. (1994). «Артур в ранней валлийской традиции». Романс Артура: антология средневековых текстов в переводе. Рутледж: 11–23.
  38. ^ Джарман, A.O.H. (1982). Llyfr Du Caerfyrddin. Gwasg Prifysgol Cymru. ISBN  0-7083-0629-2.
  39. ^ Снайдер 2006 С. 3, 15–16.
  40. ^ Мэлоун, Кемп (1925). «Арториус». Современная филология. Издательство Чикагского университета. 22 (4): 367–374. Дои:10.1086/387553. ISSN  0026-8232.
  41. ^ Кеппи, Лоуренс. Легионы и ветераны: документы римской армии, 1971–2000 гг., Франц Штайнер Верлаг, 2000, стр. 168.
  42. ^ а б Вебстер, Грэм. Римская имперская армия первого и второго веков нашей эры., University of Oklahoma Press, 1998 (3-е изд.), Стр. 112–14.
  43. ^ Моммзен, Теодор; Демандт, Барбара; Демандт, Александр. История Рима при императорах. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1999 (новая редакция), стр. 311–12.
  44. ^ Бирли, Энтони. Римское правительство Британии. Oxford U. Press, 2005, стр. 355.
  45. ^ Пфлаум, Ханс-Георг. Les carrières procuratoriennes équestres sous le Haut-Empire romain. Париж, 1960, стр. 535.
  46. ^ а б Снайдер 2006, п. 3.
  47. ^ Холсолл 2013 С. 147–48.
  48. ^ Хайэм 2018 С. 13–76.
  49. ^ Снайдер 2006 С. 15–16.
  50. ^ а б c d е ж Снайдер 2006, п. 16.
  51. ^ Литтлтон, К. Скотт; Томас, Энн С. (1978). «Связь сарматов: новый свет на происхождение легенд об Артуре и Святом Граале». Журнал американского фольклора. 91 (359): 512–27. Дои:10.2307/539571. JSTOR  539571.
  52. ^ Литтлтон, К. Скотт; Малькор, Линда. От Скифии до Камелота: радикальная переоценка легенд о короле Артуре, рыцарях Круглого стола и Святом Граале. Нью-Йорк: Гарленд, 2000.
  53. ^ а б Грин, Кейтлин Р. (2009) [1998]. «Историчность и историзация Артура». Arthuriana.co.uk. Получено 2018-07-06.
  54. ^ Холсолл 2013 С. 149-151.
  55. ^ Ламбер, Пьер-Ив; Пино, Жорж-Жан. Gaulois et celtique континентальный, Librairie Droz, 2007, стр. 464.
  56. ^ Леон Флерио, Истоки Бретани: эмиграция, Париж, Payot, 1980.
  57. ^ Джеффри Эш, Открытие короля Артура, Издательство Гильдии, Лондон, 1985.
  58. ^ Вуд, Майкл (2007). В поисках мифов и героев. Калифорнийский университет Press. п.255. ISBN  978-0-520-25170-0.
  59. ^ Сенчус Фер Альбан. История мужчин Шотландии [1].
  60. ^ а б Бромвич 1975 С. 163–181.
  61. ^ Бромвич 1975, п. 178.

Источники

внешняя ссылка