Авалон - Avalon

Эта статья о легендарном острове. Для использования в других целях см. Авалон (значения).
Авалон
Легенда о короле Артуре место расположения
Burne-Jones Last Sleep of Arthur in Avalon v2.jpg
Первое появлениеHistoria Regum Britanniae
СделаноДжеффри Монмут
Информация
ТипЛегендарный идиллический остров
Известные персонажикороль Артур, Морган ле Фэй, Леди Озера

Авалон (/ˈævəˌлɒп/; латинский: Инсула Аваллонис, валлийский: Инис Афаллон, Инис Афаллах; Корнуолл: «Энис Авалов»; буквально означающее «остров фруктовых [или яблоневых] деревьев»), иногда пишется Аваллон или же Avilion, это легендарный остров, представленный в Легенда о короле Артуре. Впервые появляется в Джеффри Монмут 1136 год Historia Regum Britanniae («История королей Британии») как место, где король Артур меч Экскалибур была выкована, а позже туда доставили Артура, чтобы оправиться от тяжелого ранения в Битва при Камланне. С тех пор остров стал символом мифологии Артура, похожим на замок Артура. Камелот.

Авалон с давних времен был связан с мистическими практиками и фигурами, такими как Морган ле Фэй. Его часто называют бывшим островом Гластонбери Тор, который, согласно более позднему английскому варианту легенды, стал местом, где король Артур был взят на последний покой. Тем не менее валлийский, Корнуолл и Бретонский традиция считает, что Артур никогда не умирал, но вернется, чтобы вести свой народ против своих врагов. Были заявлены или предложены и многие другие альтернативные места Авалона.

Этимология

Джеффри Монмут упомянул это в латинский в качестве Инсула Аваллонис в Historia Regum Britanniae (ок. 1136 г.). Позже Вита Мерлини (ок. 1150 г.) он назвал это Insula Pomorum «остров фруктовых деревьев» (от лат. пум "фруктовое дерево"). Обычно считается, что это имя валлийский происхождение (хотя Старый Корнуолл или же Старый Бретон происхождение также возможно), полученный из Старый валлийский, Старый Корнуолл или Старый Бретон мяч или же avallen (сущ.), «яблоня, плодовое дерево» (ср. афал в Современный валлийский, происходит от Общий кельтский *абална, буквально «плодоносящая (вещь)»).[1][2][3][4][5] Также возможно, что традиция «яблочного» острова у британцев была связана с Ирландские легенды касательно другой мир остров дом Мананнан мак Лир и Луг, Эмаин Аблах (так же Древнеирландский поэтическое название для Остров Мэн ),[2] куда Аблах означает «Имея яблони»[6]- происходит от староирландского мяч («яблоко») - и похоже на средне валлийское имя Афаллах, которое использовалось для замены имени Авалон в средневековых валлийских переводах французских и латинских сказок о короле Артуре. Все этимологически связаны с галльским корнем *Aballo "плодовое дерево" - (как в названии места Абалло / Абаллоне ) и происходят от общего кельтского *абаль- «яблоко», относящееся к Протоиндоевропейский уровень английского яблоко, Русский яблоко (Яблоко), Латышский Абеле, и другие.[7][8] Написав в начале 12 века, Уильям Мальмсбери утверждал, что имя Авалон произошло от человека по имени Аваллок, который когда-то жил на этом острове со своими дочерьми.[9]

Легенда

Джеффри Монмут

Смотрите также: Земля дев

По словам Джеффри в Historia, и много последующей литературы, которую он вдохновил, король Артур был доставлен в Авалон в надежде, что он сможет спастись и выздороветь от своих смертельных ран после трагической Битва при Камланне. Авалон впервые упоминается Джеффри как место, где меч Артура Экскалибур (Калибурн) был подделан.

Джеффри затронул эту тему более подробно в Вита Мерлини, в котором он впервые в легенде о короле Артуре описывает волшебницу Морган (Morgen) как начальник девять сестер (Мороное, Мазое, Глитен, Глитонея, Глитон, Тироное, Титен и Титон)[10] кто правит Авалоном. Рассказ Джеффри (в повествовании Талиесин ) указывает на то, что для этого требовалось морское путешествие. Его описание Авалона здесь, которое во многом принадлежит раннесредневековому испанскому ученому. Исидор Севильский (в основном заимствован из раздела об известных островах в знаменитой работе Исидора Этимология, XIV.6.8 "Fortunatae Insulae "),[11][12][13][14] показывает волшебную природу острова:

Остров яблок, который люди называют Островом Удачи (Insula Pomorum quae Fortunata uocatur) получил свое название от того факта, что он производит все из себя; поля там не нуждаются в плугах фермеров, и нет никакой обработки, кроме той, которую дает природа. Самостоятельно он производит зерно и виноград, а в его лесах растут яблони из подстриженной травы. Земля сама по себе производит все, а не просто траву, и люди живут на ней сто лет или больше. Там девять сестер по приятному набору законов правят теми, кто приезжает к ним из нашей страны.[15][примечание 1]

Поздняя средневековая литература

La Mort d'Arthur к Джеймс Арчер (1860)

Многие более поздние версии легенды о короле Артуре (включая наиболее известную, Le Morte d'Arthur к Томас Мэлори ) пусть Морган и некоторые другие волшебные королевы или чародейки прибудут после битвы, чтобы доставить смертельно раненого Артура с поля битвы Камланн (или Солсберийской равнины в романах) на Авалон на черной лодке. Помимо Морган (которая к этому времени стала сестрой Артура в популярном повествовании), они иногда приходят с Леди Озера среди них; в других случаях они могут включать Куинс Истленда, Нортгалс, Внешние острова и Пустошь. в Вульгатный цикл Морган также сначала сообщает Артуру о своем намерении переехать на остров Авалон, место, где «живут дамы, знающие всю магию мира» (ou les dames sont qui seiuent tous les enchantemens del monde) незадолго до его последней битвы. В испанской версии Лопе Гарсии де Саласара Поствульгата Роман дю ГраальАвалон (который он также называет Островом Бразилия, расположенный к западу от Ирландии) впоследствии скрывается в тумане ее чарами.[24]

Судьба Артура иногда остается невысказанной или неопределенной. В других случаях его возможная смерть фактически подтверждается, как это происходит в Stanzaic Морте Артур, где Архиепископ Кентерберийский позже получает труп Артура и хоронит его в Гластонбери.[25] Рассказывая о Аллитеративный Морте Артур, относительно лишенный сверхъестественных элементов, это известные врачи Салерно кто пытается, но безуспешно, спасти жизнь Артура в Авалоне.[26] И наоборот, Gesta Regum Britanniae, ранняя версия книги Джеффри Historia, заявляет в настоящем времени, что Морган «сохраняет свое исцеленное тело, и теперь они живут вместе».[27] В аналогичном повествовании летопись Драко Норманник содержит вымышленное письмо короля Артура к Генрих II Англии, в которой Артур утверждает, что он был исцелен от своих ран и стал бессмертным благодаря его «бессмертному (вечному) нимфа "сестра Морган на Авалоне через чудесные травы острова.[28][29]

В Эрек и Эниде к Кретьен де Труа, супруга Моргана - лорд острова Авалон, племянник Артура по имени Guinguemar (также появляясь в той же или подобной роли под подобными именами в других произведениях). В Лайамон с Брют, Артур попадает в Авалон, чтобы исцелить его с помощью волшебной воды. Англосаксонский новое определение Джеффри Моргена: эльф королева Авалона по имени Арганте.[30] Диу Крон говорит, что королева Авалона - Энфейда, тётя и богиня Артура. Венецианский Les Prophéties de Merlin имеет характер чародейки, известной только как Леди Авалона (Дама д'Авалон), Мерлин ученица, которая не является Морган и на самом деле является соперником и врагом ей (а также Себиле ).[31] Авалон также иногда называют долиной, поскольку «Долина Аварон» в Роберт де Борон с Джозеф д’Аримати.

Морган также выступает в роли бессмертного правителя фантастического Авалона, иногда вместе с еще живым Артуром, в некоторых последующих и в остальном не артурианских. рыцарские романы Такие как Тирант Ло Бланш,[32] а также сказки о Юон Бордо,[33] где фея король Оберон является сыном Моргана по имени или «Леди Тайного острова»,[34] и легенда о Ожье Датчанин,[35] где Авалон можно назвать заколдованным замком.[36] В его Ла Фаула, Гиллем де Торроэлья утверждает, что посетил Зачарованный остров (Илла Энкантада) и встретил Артура, который был возвращен к жизни Морганом, и они оба теперь вечно молоды, поддержанные Грааль.[37] в шансон де жесте La Bataille Loquifer, Морган и ее сестра Марсион (Маррион) приносят героя Реноарта в Авалон, где Артур готовится к возвращению вместе с Морганом. Гавейн, Ywain, Персиваль и Гвиневра.[38][39] Такие истории обычно происходят спустя столетия после времен короля Артура.

Связь с Гластонбери

Хотя в XII веке это уже не остров, высокий конический массив Гластонбери Тор в сегодняшней Юго-Западной Англии была окружена болотом раньше, чем окружающие Fenland в Уровни Сомерсета был осушен. В древние времена, Дайк Понтера Болла охраняли бы единственный вход на остров. Римляне в итоге построили еще одну дорогу на остров.[40] Самое раннее название Гластонбери на валлийском языке было Остров Стекла, что предполагает, что это место когда-то считалось островом. В конце 12 века Джеральд Уэльский написал в De Instructions Principis:

То, что сейчас известно как Гластонбери, в древние времена называлось островом Авалон. Это практически остров, потому что он полностью окружен болотами. На валлийском это называется Ынис Афаллах, что означает Остров яблок, и этот фрукт когда-то рос в большом изобилии. После битвы при Камланне дворянка по имени Морган, позже правительница и покровительница этих мест, а также близкая кровная родственница короля Артура, увезла его на остров, ныне известный как Гластонбери, чтобы его раны могли быть уход за. Много лет назад район еще назывался Ынис Гутрин по-валлийски это Остров Стекла, и от этих слов вторгшиеся саксы позже придумали топоним «Гластингебери».[41]

Около 1190 г. монахи в Аббатство Гластонбери утверждал, что обнаружил кости Артура и его жены Гвиневеры. Обнаружение захоронения описывается летописцами, особенно Джеральдом, как находка сразу после Кинга. Генрих II правление, когда новый аббат Гластонбери, Генри де Салли, заказал обыск на территории аббатства. Говорят, что на глубине 5 м (16 футов) монахи обнаружили безымянную гробницу с массивной гробницей. гроб на стволе дерева а также закопанный свинцовый крест с надписью:

Свинцовый крест с эпитафией Артура, опубликованный в Уильям Камден с Британия (1607)

Hic jacet sepultus inclitus rex Arturius на островке Авалония.
(«Здесь похоронен знаменитый король Артур на острове Авалон».)

Счета о точной надписи различаются, существует пять различных версий. Один популярный сегодня, прославленный Мэлори, утверждает: «Здесь лежит Артур, король, который был и король, который будет» (Hic iacet Arthurus, Rex quondam, Rexque futurus), также известный в варианте «когда-то и будущий король» (Rex Quondam et Futurus). Самая ранняя принадлежит Джеральду в Liber de Principis Instructione c. 1193, который написал, что видел крест лично и начертил надпись. Его стенограмма гласит: «Здесь похоронен знаменитый Артур с Венневерия его вторая жена на острове Авалон »(Hic jacet sepultus inclitus rex Arthurus cum Wenrongia uxore sua secunda in insula Avallonia). Он написал, что внутри гроба были два тела, которых Гиральд назвал Артуром и «его королевой»; кости мужского тела были описаны как гигантские. Отчет о погребении по летописи Маргамское аббатство говорит, что были найдены три тела, другое - тело Мордред; Ричард Барбер утверждает, что имя Мордреда было вычеркнуто из истории, когда его репутация предателя была оценена по достоинству.[42] История сегодня рассматривается как пример псевдоархеология. Историки обычно отвергают подлинность находки, связывая ее с рекламным ходом, предпринятым для сбора средств на ремонт аббатства, которое в основном было сожжено в 1184 году.[43][заметка 2]

В 1278 году останки были торжественно перезахоронены с участием короля Эдуард I и его королева перед Высоким алтарем в аббатстве Гластонбери.[46] Их снова перенесли в 1368 году, когда хор был продлен.[47] Это место стало центром паломничества, пока роспуск аббатства в 1539 году. Тот факт, что поиски тела связаны с Генрихом II и Эдуардом I, королями, которые боролись с главными Англо-валлийские войны Ученые предполагают, что пропаганда тоже могла сыграть свою роль.[48] Джеральд был постоянным сторонником королевской власти; в своем описании открытия явно стремится разрушить идею возможности Мессианское возвращение короля Артура:

О короле Артуре и его загадочном финале рассказывается много историй и создано множество легенд. По своей глупости британцы [т.е. Уэльский, корнуоллский и бретонский] люди утверждают, что он все еще жив. Теперь, когда истина известна, я потрудился добавить в эту главу еще несколько деталей. Сказки были уничтожены, и истинные и неопровержимые факты стали известны, так что то, что произошло на самом деле, должно быть предельно ясно для всех и отделено от мифов, накопившихся по этому поводу.[41]
Вид из Гластонбери Тор в 2014

Открытие захоронения гарантировало, что в более поздних романах истории, основанные на них и в народном воображении, все больше отождествлялись с Авалоном, отождествление, которое активно продолжается и сегодня. Позднее развитие легенд о Святой Грааль и Иосиф Аримафейский связали эти легенды с Гластонбери и с Авалоном, отождествление, которое, кажется, также было сделано в Перлесваус. Популярность романов о короле Артуре привела к тому, что эта область Уровней Сомерсета сегодня широко известна как Долина Авалона.[49]

В последнее время такие писатели, как Дион Форчун, Джон Мичелл, Николас Манн и Джеффри Эш сформировали теории, основанные на предполагаемых связях между Гластонбери и кельтскими легендами Другой мир в попытках прочно связать это место с Авалоном, опираясь на различные легенды, основанные на Гластонбери Тор, а также опираясь на такие идеи, как Загадки Земли, лей-линии и даже миф о Атлантида. В литературе о короле Артуре Гластонбери по-прежнему считается важным местом, как в Туманы Авалона, Роман Гластонбери, и Кости Авалона. Даже то, что Сомерсет много яблоневых садов было привлечено для поддержки связи.[50] Репутация Гластонбери как настоящего Авалона сделала его популярным туристическим местом. Став одним из главных Сообщества Нью Эйдж в Европе этот район имеет большое религиозное значение для неоязычники и современные друиды, а также некоторые христиане. Отождествление Гластонбери с Авалоном внутри хиппи субкультуры, как видно из работ Мичелла и Сад Гэндальфа сообщество, также помогло вдохновить ежегодный Фестиваль Гластонбери со временем это стало крупнейшим музыкальным и культурным событием в мире.

Другие предлагаемые места

Смотрите также: Места, связанные с легендой о короле Артуре
Гора Этна пик над облаками в 2008 г.

Средневековые предположения о местонахождении Авалона простирались далеко за пределы Гластонбери. Они включали райский преисподняя царства, приравненные к другой стороне Земли на антиподы, а также Mongibel (Гора Этна ) на Сицилии[51] и другие, неназванные места в Средиземном море.[52] Помпениус Мела древнеримское описание острова Иль-де-Сейн, от побережья Finistère в Бретани, был одним из первых вдохновителей Джеффри Монмута для его Авалона.[53]

Остров Бардси (Ynys Enlli) видно из Абердарон (Braich y Pwll) в 2009 году

Совсем недавно, как в поисках мифической столицы Артура. Камелот, большое количество локаций было выдвинуто как «настоящий Авалон». Они включают Гренландия или в других местах в Атлантике или за ее пределами,[54] бывший римский форт Абаллава в Камбрии,[55] Остров Бардси у побережья Уэльса,[9] остров Иль Аваль на побережье Pleumeur-Bodou в Бретани,[56] и Остров леди в Ленстере.[53] Джеффри Эш отстаивал ассоциацию Авалона с городом Аваллон в Бургундии, как часть теории, связывающей короля Артура с Романо-британский лидер Риотамус кого в последний раз видели в этом районе.[заметка 3] Роберт Грейвс отождествил Авалон с испанским островом Майорка (Майорка ),[56] пока Лоуренс Гарднер предложил Остров Арран у побережья Шотландии.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Для сравнения, описание Исидора Удачливые острова гласит: "Счастливые острова (Fortunatarum insulae) обозначить своим именем, что они производят всякие добрые дела, как если бы они были счастливы и благословлены обилием плодов. Действительно, хорошо подходящие по своей природе, они приносят плоды с очень ценных деревьев [Sua enim aptae natura pretiosarum poma silvarum parturiunt]; гребни их холмов стихийно заросли виноградной лозой; вместо сорняков здесь обычны урожайные культуры и садовые травы. Отсюда ошибка язычников и стихов мирских поэтов, которые считали эти острова раем из-за плодородия их почвы. Они расположены в Океане, против левой стороны Мавритания, ближайший к закату, и они отделены друг от друга морем ».[16] В древних и средневековых географических точках и картах Острова Удачливых обычно отождествлялись с Канарские острова.[17][18][19][20][21][22][23]
  2. ^ Задолго до этого Уильям Мальмсбери историк XII века, интересовавшийся Артуром, писал в своей «Истории Англии»: «Но могилы Артура нигде не видно, откуда древние басни все еще утверждают, что он вернется».[44] Доподлинно известно, что позже монахи добавили поддельные отрывки, в которых обсуждаются связи Артура во всеобъемлющую историю Гластонбери Уильямом. De antiquitae Glatoniensis ecclesie (О древности церкви Гластонбери), написанная около 1130 г.[45]
  3. ^ По словам Эша, "на валлийском языке это Ынис Аваллач. Латинский эквивалент Джеффри Инсула Аваллонис. На него повлияло написание настоящего места под названием Аваллон. Аваллон - это галльское имя с тем же значением, а настоящий Авалон находится в Бургундии, где заканчивается галльская карьера Артура. Опять же, мы видим более раннюю и иную кончину Артура на континенте, а не в Британии. Риотамус тоже привел армию бриттов в Галлию и был единственным британским королем, который это сделал. Он тоже продвинулся в окрестности Бургундии. Его тоже предал заместитель правителя, расправившийся с варварскими врагами. Он тоже в последний раз находится в Галлии среди проримских бургундов. Он тоже исчезает после роковой битвы без каких-либо зарегистрированных смертей. Линия его отступления, продолженная на карте, показывает, что он шел в направлении настоящего Авалона ».[57]

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Матасович, Ранко, Этимологический словарь протокельтского языка, Брилл, 2008, с. 23.
  2. ^ а б Кох, Джон. Кельтская культура: историческая энциклопедия, ABC-CLIO 2006, стр. 146.
  3. ^ Сэвидж, Джон Дж. Х. "Insula Avallonia", Труды и материалы Американской филологической ассоциации, Vol. 73, (1942), стр. 405–415.
  4. ^ Нитце, Уильям Альберт, Дженкинс, Томас Аткинсон. Le Haut Livre du Graal, Phaeton Press, 1972, стр. 55.
  5. ^ Циммер, Генрих. "Bretonische Elemente in der Artursage des Gottfried von Monmouth", Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, Volume 12, 1890, pp. 246–248.
  6. ^ Марстрандер, Карл Йохан Свердруп (ред.), Словарь ирландского языка, Королевская ирландская академия, 1976, буква А, столбец 11, строка 026.
  7. ^ Хэмп, Эрик П. Североевропейское слово, обозначающее «яблоко», Zeitschrift für Celtische Philologie, 37, 1979, стр. 158–166.
  8. ^ Адамс, Дуглас К. Индоевропейское слово, обозначающее «яблоко». Indogermanische Forschungen, 90, 1985, с. 79–82.
  9. ^ а б c Ардри, Адам (2014). В поисках Артура: Истинное происхождение короля былого и будущего. Абрамс. ISBN  9781468308433.
  10. ^ Бертело, Энн (2005). "Apprivoiser la merveille". Mélanges en l'honneur de Francis Dubost. Пэрис: Чемпион. С. 49–66.
  11. ^ Уолтер, Филипп; Бертет, Жан-Шарль; Стальманс, Натали, ред. (1999). Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne: textes et étude. Гренобль: ELLUG. п. 125.
  12. ^ Лот, Фердинанд (1918). "Новые исследования о цикле Артура". Румыния. 177: 1–22 (14).
  13. ^ Фарал, Эдмонд (1993). La Légende arthurienne, etudes et documents: Premiere partie: Les plus anciens textes. 2 (переиздание ред.). Х. Чемпион. С. 382–383.
  14. ^ Минусы, Луи (1931). «Авалло». Современная филология. 28 (4): 385–394.
  15. ^ "Vita Merlini Index". sacred-texts.com. Получено 1 апреля 2016.
  16. ^ Barney, S .; Lewis, W. J .; Beach, J. A .; Бергхоф, О., ред. (2006). Этимологии Исидора Севильского. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.294. ISBN  9780521837491.
  17. ^ Тилли, Артур Август (2010). Средневековая Франция: спутник французских исследований. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 176.
  18. ^ Собеки, Себастьян И. (2008). Море и средневековая английская литература. Кембридж: Д. С. Брюэр. п.81. ISBN  9781843841371.
  19. ^ Кагай, Дональд Дж .; Ванн, Тереза ​​М., ред. (1998). О социальных истоках средневековых институтов: очерки в честь Джозефа Ф. О'Каллагана. Лейден: Брилл. п. 61. ISBN  9004110968.
  20. ^ МакКлюр, Джулия (2016). Францисканское изобретение Нового Света. Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. п. 66. ISBN  9783319430225.
  21. ^ Асегинолаза, Фернандо Кабо; Гонсалес, Анксо Абуин; Домингес, Сезар, ред. (2010). Сравнительная история литератур Пиренейского полуострова. 1. Амстердам: Джон Бенджаминс. п. 294. ISBN  9789027234575.
  22. ^ Болье, Мария-Клер (2016). Море в греческом воображении. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 12. ISBN  9780812247657.
  23. ^ Хонти, Джон Т. (1939). «Винланд и Ультима Туле». Заметки на современном языке. 54 (3): 159–172 (168).
  24. ^ Шаррер, Харви (25 мая 1971 г.). "Переход короля Артура на остров Бразилия в испанской версии поствульгатского романа дю Граля XV века". Румыния. 92 (365): 65–74. Дои:10.3406 / рома.1971.2265 - через www.persee.fr.
  25. ^ "Смертельная строфа Артура, часть 3". Цифровые проекты библиотеки Роббинса.
  26. ^ "Аллитеративный Morte Arthure, Часть IV | Цифровые проекты Библиотеки Роббинса". d.lib.rochester.edu. Получено 2018-12-07.
  27. ^ Мэтьюз, Джон; Мэтьюз, Кейтлин (24 апреля 2017 г.). «Полный король Артур: много лиц, один герой». Саймон и Шустер - через Google Книги.
  28. ^ Майкл Туми. "'Морган ле Фэй, Императрица пустыни »: недавно обнаруженный текст о короле Артуре в Лондоне, BL Royal 12.C.ix | Майкл Туми ". Academia.edu. Получено 2015-09-07.
  29. ^ Хеберт, Джилл М. (2013). "Морган ле Фэй, оборотень". Springer - через Google Книги.
  30. ^ "Argante of Areley Kings: региональные определения национальной идентичности в Brut Лайамона". Государственный университет Огайо.
  31. ^ Ларрингтон, Кэролайн (2006). Чародейки короля Артура: Морган и ее сестры в традициях Артура. И. Б. Таурис. ISBN  9780857714060.
  32. ^ "La desaparición de Morgana: de Tirant lo Blanch (1490) и Amadís de Gaula (1508) a Tyrant le Blanch (1737)".
  33. ^ Гамильтон, А. С. (2003). "Энциклопедия Спенсера". Рутледж - через Google Книги.
  34. ^ «ГЮОН БОРДО. *» 25 января 1896 »Зрительский архив».
  35. ^ "Оцифрованные рукописи: BL Royal MS 15 E vi". Британская библиотека.
  36. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Датчанин Ожье". Британская энциклопедия. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 23.
  37. ^ "De l'illa de Mallorca a l'Illa Encantada: arrels artúriques de La Faula de Guillem de Torroella". Коллекции Europeana.
  38. ^ "'Но могилы Артура нигде не видно'". www.arthuriana.co.uk.
  39. ^ "МЕДЬЕВАЛИСТА". www2.fcsh.unl.pt.
  40. ^ Олкрофт, Артур Адриан (1908), Земляные работы Англии: доисторические, римские, саксонские, датские, нормандские и средневековые, Nabu Press, стр. 69–70, ISBN  978-1-178-13643-2, получено 12 апреля 2011
  41. ^ а б «Два отчета об эксгумации тела Артура: Джеральд Уэльский». britannia.com. Архивировано из оригинал 3 октября 2013 г.. Получено 1 апреля 2016.
  42. ^ Ричард Барбер, «Был ли Мордред похоронен в Гластонбери ?: Артуровская традиция в Гластонбери в средние века», в Карли 2001, стр. 145–59, 316
  43. ^ Современные ученые считают крест Гластонбери результатом мошенничества в конце XII века. Видеть Ратц 1993; Кэри 1999; Харрис 2018.
  44. ^ О. Дж. Падель. (1994). «Природа Артура» в Кембрийские средневековые кельтские исследования, 27, pp. 1–31, at p. 10
  45. ^ "Гластонбери" в Норрисе Дж. Лейси (изд.) (1986). Энциклопедия Артура. Нью-Йорк: Питер Бедрик Букс.
  46. ^ Дж. К. Парсонс, "Вторая эксгумация останков короля Артура в Гластонбери, 19 апреля 1278 г.", в Карли 2001, стр. 179–83
  47. ^ Люксфорд, Джулиан (2012). «Могила короля Артура в Гластонбери: перемещение 1368 года в контексте». Артуровская литература. 29: 41–51.
  48. ^ Ратц 1993
  49. ^ Джон Эзард. «Беговая дорожка в долине Авалон». хранитель. Получено 1 апреля 2016.
  50. ^ «Гластонбери: альтернативные истории», в Рональде Хаттоне, Ведьмы, друиды и король Артур.
  51. ^ Лумис, Роджер Шерман Уэльс и легенда о короле Артуре, паб. University of Wales Press, Кардифф, 1956, перепечатано Folcroft Press 1973, глава 5 Король Артур и Антиподы, ппс. 70-71.
  52. ^ Авалон в Норрис Дж. Лейси, редактор, Энциклопедия Артура (1986 Питер Бедрик Букс, Нью-Йорк).
  53. ^ а б Уолмсли, Эрик (2013). Битва короля Артура за Британию. Трубадор Паблишинг Лтд. ISBN  9781780887173.
  54. ^ Стейгер, Брэд; Штайгер, Шерри Хансен (2003). Энциклопедия необычного и необъяснимого у Гейла. Томсон / Гейл. ISBN  9780787653842.
  55. ^ Уэлен, Логан (2011). Спутник Мари де Франс. БРИЛЛ. ISBN  9789004202177.
  56. ^ а б «Авалон, место между мифологией и утопией затерянного королевства». Алеф. Получено 2019-05-11.
  57. ^ Джеффри Эш (1985). Открытие короля Артура. Лондон: Издательство Гильдии. С. 95–96.
Библиография
  • Барбер, Ричард (1986). Король Артур: герой и легенда (3-е изд.). Вудбридж: Бойделл.
  • Кэри, Джон (1999). «Обретение могилы Артура: рассказ из Клонмакнойза?». В Кэри, Джон; Кох, Джон Т .; Ламбер, Пьер-Ив (ред.). Ильданах Ильдирек: Праздничный сбор за Proinsias Mac Cana. Андовер: публикации кельтских исследований. С. 1–14. ISBN  978-1-891271-01-4.
  • Карли, Джеймс П. (2001). Аббатство Гластонбери и традиция Артура. Кембридж: Д. С. Брюэр. ISBN  978-0-85991-572-4.
  • Харрис, Оливер Д. (2018). "'Что я наблюдал самыми любопытными глазами: свинцовый крест из аббатства Гластонбери ». Артуровская литература. 34: 88–129. ISBN  978-1-84384-483-9.
  • Ратц, Филипп (1993). Книга английского наследия Гластонбери. Лондон: Бэтсфорд. ISBN  978-0-7134-6865-6.
  • Робинсон, Дж. Армитаж (1926). Две легенды Гластонбери: король Артур и святой Иосиф Аримафейский. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Татлок, Дж. С. П. (1950). Легендарная история Британии: Historia Regum Britanniae Джеффри Монмута и ее ранние народные версии. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Крепкий, Адам (2016). «Саварик, Гластонбери и создание мифов: переоценка». Журнал Antiquaries. 96: 101–15.

внешняя ссылка