История книг - History of books - Wikipedia

Печать книг на день рождения, четвертый из шести Аллея идей скульптуры, выставленные в Берлин в 2006 году представляет собой груду современных кодекс книги.

История книг стала признанной академической дисциплиной в 1980-х годах. Среди авторов этой дисциплины - специалисты из области текстовая стипендия, кодикология, Библиография, филология, палеография, История искусства, социальная история и история культуры. Его основная цель - продемонстрировать, что книга как объект, а не только содержащийся в ней текст, является каналом взаимодействия между читателями и словами.

До появления печатного станка, ставшего известным благодаря Библия Гутенберга, каждый текст представлял собой уникальную статью ручной работы, персонализированную благодаря особенностям дизайна, которые использовали писец, владелец, переплетчик и иллюстратор.[1] Анализ каждой составной части книги показывает ее цель, где и как она хранилась, кто ее читал, идеологические и религиозные убеждения того периода, а также взаимодействовали ли читатели с внутренним текстом. Даже отсутствие свидетельств этого характера оставляет ценные ключи к разгадке характера этой конкретной книги.

Происхождение

История книги стала признанной академической дисциплиной во второй половине 20 века. Этому способствовали Уильям Айвинс мл. с Печать и визуальная коммуникация (1953) и Анри-Жан Мартен и Люсьен Февр с L'apparition du livre (Пришествие книги: влияние печати, 1450–1800 гг.) в 1958 г., а также Маршалл Маклюэн с Галактика Гутенберга: создание типографского человека (1962). Еще одним заметным пионером в истории книги является Роберт Дарнтон.[2]

Хронология

История книги начинается с развитие письма, и различные другие изобретения, такие как бумага и печать, и продолжается до сегодняшнего дня бизнеса книжная печать. Самая ранняя история книг на самом деле предшествует тому, что сегодня принято называть «книгами», и начинается с табличек, свитков и листов. папирус. Затем дорогие и сложные рукописи в ручном переплете, известные как кодексы появившийся. Они уступили место печатный томов и в конечном итоге привели к массовым печатным фолиантам, распространенным сегодня. Современные книги могут даже не иметь физического присутствия с появлением электронная книга. Книга также стала более доступной для инвалидов с появлением Шрифт Брайля и разговорные книги.

Глиняные таблички

Дальнейшая информация: Таблетка из глины
А Шумерский глиняная табличка, в настоящее время размещается в Восточный институт на Чикагский университет, начертанный текстом стихотворения Инанна и Эбих жрицей Энхедуанна, первый автор, имя которого известно[3]

Глиняные таблетки использовались в Месопотамия в 3-м тысячелетии до нашей эры. Аир, инструмент в форме треугольника, использовался для изготовления букв на влажной глине. Люди использовали огонь, чтобы высушить таблетки. В Ниневия найдено более 20 000 табличек, датируемых 7 веком до нашей эры; это был архив и библиотека королей Ассирия, в распоряжении которых были мастерские переписчиков и защитников природы. Это предполагает определенную степень организации книг, уделение внимания сохранению, классификации и т. Д. Таблички использовались вплоть до 19 века в различных частях мира, включая Германию, Чили, Филиппины и пустыню Сахара.[4][5]

Клинопись и шумерское письмо

Письмо возникло как форма записи в Шумер в четвертом тысячелетии до нашей эры с появлением клинопись. Было обнаружено множество глиняных табличек, на которых изображена клинопись, используемая для записи юридических договоров, составления списков активов и, в конечном итоге, для записи шумерской литературы и мифов. Школы писцов были открыты археологами еще во втором тысячелетии до нашей эры, где учащихся обучали искусству письма.

Папирус

Основная статья: Папирус
В Книга мертвых из Hunefer, c. 1275 г. до н.э., тушь и пигменты на папирус, в британский музей (Лондон)

После извлечения костного мозга из стеблей Папирус тростник, серия шагов (увлажнение, прессование, сушка, склеивание и резка) позволила получить носители разного качества, лучшие из которых использовались для священного письма.[6] В Древний Египет папирус использовался как средство для письма, возможно, еще с Первая династия, но первые свидетельства взяты из бухгалтерских книг Кинга Нефериркаре Какай из Пятая династия (около 2400 г. до н.э.).[7] Для письма использовались аир, заостренный стебель тростника или перья птиц. Сценарий египетского писцы назывался иератический, или священническое письмо; это не так иероглифический, но упрощенная форма, более приспособленная к написанию рукописей (иероглифы обычно выгравированы или нарисованы). Египтяне экспортировали папирус в другие средиземноморские цивилизации, включая Грецию и Рим, где он использовался до появления пергамента.[8]

Папирус книги были в форме прокрутка из нескольких листов, склеенных вместе, общей длиной 10 и более метров. Некоторые книги, например, по истории правления Рамзес III, были длиной более 40 метров. Книги выкатывались горизонтально; текст занимал одну сторону и был разделен на столбцы. Заголовок был обозначен этикеткой, прикрепленной к цилиндру с книгой. Многие тексты папирусов происходят из гробниц, где хранились молитвы и священные тексты (например, Книга мертвых, с начала 2 тыс. до н.э.).

Восточная Азия

Китайская книга из бамбука

До появления книг писали на кость, снаряды, дерево и шелк был распространен в Китай задолго до II века до нашей эры, до бумага был изобретен в Китае примерно в I веке нашей эры. Первые узнаваемые книги Китая под названием Jiance или же jiandu, были сделаны из рулонов тонкого расколотого и высушенного бамбука, связанных между собой коноплей, шелком или кожей.[9] Открытие процесса использования коры шелковицы для создания бумаги приписывается Цай Лунь (двоюродный брат Кар-Шуна), но может быть старше.[10] Тексты были воспроизведены печать на дереве; Распространение буддийских текстов стало основным стимулом для крупномасштабного производства. Формат книги эволюционировал с промежуточными этапами свертывания свитков. концертина -стилем, свитки с переплетом («книжки-бабочки») и т. д.

Хотя точная дата не известна, между 618 и 907 годами нашей эры - периодом династии Тан - в Китае началось первое издание книг.[11][12] Самая старая из сохранившихся печатных книг - произведение Алмазная сутра и восходит к 868 году нашей эры, во времена династии Тан.[11] В Алмазная сутра напечатан методом печать на дереве, трудоемкий метод, при котором текст, который будет напечатан, будет вырезан на поверхности ксилографии, по существу, чтобы использоваться для печати слов на носителе поверхности для письма.[13] Ксилография была обычным процессом для воспроизведения уже рукописных текстов на самых ранних этапах книгопечатания. Этот процесс занял невероятно много времени.[14]

Из-за кропотливого и трудоемкого процесса печати на дереве, Би Шэн, ключевой участник истории печати, изобрел процесс печать подвижного типа (1041-1048 гг.).[14][15] Би Шэн разработал процесс печати, в котором письменный текст можно было копировать с использованием сформированных типов символов, причем самые ранние типы были сделаны из керамика или глиняный материал.[14][15] Позже метод подвижного шрифта будет изобретен и усовершенствован. Йоханнес Гутенберг.[16]

Япония

В начале семнадцатого века в Японии создавалось большое количество чрезвычайно детализированных текстов. Например, Хитоми Хицудай провел шестьдесят лет, делая полевые заметки о 499 типах съедобных цветов и животных в своей книге. Honchō shokkan (Кулинарное зеркало царства).[17] Этот чрезмерно подробный стиль письма был характерен для предшествующих лет, когда большинство грамотных людей принадлежало к высшим сословиям. Вскоре после этого уровень грамотности начал расти, поскольку сотни (по некоторым данным, тысячи) школ обучали детей лексике географии, истории и отдельным ремеслам и призваниям.[18] Очень подробный стиль все еще сохранялся, поскольку он был согласован во многих географических справочниках, превращаясь в социальный лексикон. В некоторых случаях семейные альманахи и энциклопедии составлялись на региональном уровне.[17]

Хотя очень подробная форма письма сохранилась, в 1670-х годах был разработан более простой стиль чтения, предназначенный для широкой читательской аудитории. Он характеризовался более простым разговорным языком, написанным почти непосредственно для тех, кто впервые покупает книги. Эти оригинальные сказки были популярны как среди самураев, так и среди горожан. Работы выходили за рамки художественной литературы, но также отражали определенные ремесла и руководства, посвященные этой теме.[17] Написание этих более популярных книг было новой формой письма. Авторам впервые пришлось столкнуться с идеей «читающей публики». Авторы приняли во внимание различные социальные слои своей аудитории и должны были изучить «общие формы ссылок, которые делали слова и изображения текста понятными» для непрофессионала.[17]

Авторы вышли на новый рынок с их более упрощенным письмом. Пройдя это препятствие, они начали писать не только о конкретных ремеслах и социальной лексике. Впервые писатели открыли возможность сделать некогда частные знания общедоступными и перешли к большему количеству региональных информационных справочников.[17] Тем не менее, письмо, ориентированное на детали, сохранилось, поскольку письмо стало пониматься как нечто, что должно было быть «количественным свидетельством, чтобы измерить преемственность по сравнению с изменениями».[19] Растущая грамотность в Японии, а также рост числа авторов сделали письменную речь полуавтономной системой, но в конце семнадцатого века все еще были случаи цензуры. Несмотря на обширное изображение ландшафта, правительственная власть обеспечила запрет на общественные работы в областях, затрагивающих такие деликатные темы, как военные дома, иностранные дела, христианство и другие неортодоксальные верования, а также тревожные текущие события. У этой самоцензуры были недостатки, поскольку социальные комментарии оставались в высшей социальной касте, где эта информация была более доступной.[17] Несмотря на эти цензоры, количество публичных чтений по всей Японии увеличилось, и были созданы новые рынки, которые могли быть разделены между высшими элитами, а также средними людьми, хотя и по другой тематике.

Доколумбовые кодексы Америки

Дрезденский кодекс (стр. 49)

В Мезоамерике информация записывалась на длинные полосы бумаги, волокна агавы или шкуры животных, которые затем складывались и закрывались деревянными крышками. Считалось, что они существовали со времен классического периода между 3 и 8 веками нашей эры. Считалось, что многие из этих кодексов содержат астрологическую информацию, религиозные календари, знания о богах, генеалогии правителей, картографическую информацию и сбор дани. Многие из этих кодексов хранились в храмах, но в конечном итоге были уничтожены испанскими исследователями.[20]

В настоящее время единственной полностью расшифрованной доколумбовой системой письма является Скрипт майя. Майя вместе с несколько другие культуры в Мезоамерика, построил книги в стиле гармошки, написанные на Приятель бумага. Почти все тексты майя были уничтожен испанцами во время колонизации по культурным и религиозным мотивам. Один из немногих сохранившихся примеров - Дрезденский кодекс.[21]

Хотя было показано, что только у майя есть система письма, способная передать любую идею, которая может быть передана с помощью речи (примерно на том же уровне, что и современные Японская система письма ), Другой Мезоамериканец культуры были более рудиментарными идеографические системы письма которые содержались в аналогичных книгах в стиле гармошки, одним из таких примеров является Кодексы ацтеков.

Флорентийский кодекс

Есть более 2000 иллюстраций, нарисованных местными художниками, которые представляют эту эпоху. Бернардино де Саагун рассказывает историю жизни ацтеков и их естественную историю. Флорентийский кодекс говорит о культуре, религиозной космологии и ритуальных практиках, обществе, экономике и естественной истории ацтеков. Рукопись оформлена как на языке науатль, так и на испанском языке. На английский перевод полного текста всех двенадцати томов Флорентийского кодекса на науатль ушло десять лет. Артур Дж. Андерсон и Чарльз Диббл на протяжении десяти лет работали над своей работой, но внесли важный вклад в мезоамериканскую этноисторию. Спустя годы, в 1979 году, мексиканское правительство опубликовало полноцветный том Флорентийского кодекса. Теперь, с 2012 года, он доступен в цифровом виде и полностью доступен для тех, кто интересуется историей Мексики и ацтеков.

Флорентийский кодекс - этнографическое исследование 16-го века, проведенное испанским францисканским монахом Бернардино де Саагун. Сам кодекс был назван La Historia Universal de las Cosas de Nueva España.[22] Бернардино де Саагун работал над этим проектом с 1545 года до своей смерти в 1590 году. Флорентийский кодекс состоит из двенадцати книг. Его объем составляет 2500 страниц, но он разделен на двенадцать книг по таким категориям, как; Боги, церемонии, знамения и другие культурные аспекты ацтеков.

Таблетки воска

Женщина, держащая восковые таблетки в виде кодекс. Роспись стен из Помпеи, до 79 г. н.э.

Римляне использовали покрытые воском деревянные таблетки или pugillares на котором они могли писать и стирать, используя стилус. Один конец стилуса был заострен, а другой был сферическим. Обычно эти планшеты использовались для повседневных целей (бухгалтерия, заметки) и для обучения детей письму в соответствии с методами, описанными Квинтилианский в его Institutio Oratoria X Глава 3. Некоторые из этих табличек могут быть собраны в форме, подобной кодексу. Также этимология слова codex (кусок дерева) предполагает, что оно могло появиться из деревянных восковых табличек.[23]

Пергамент

Основная статья: Пергамент

Пергамент постепенно заменял папирус. Легенда приписывает свое изобретение Евмен II, король Пергамон, от которого произошло название «пергамин», которое стало «пергамент». Его производство началось примерно в 3 веке до нашей эры. Сделанный из шкур животных (овец, крупного рогатого скота, осла, антилопы и т. Д.), Пергамент со временем оказалось легче консервировать; он был более твердым и позволял стирать текст. Это был очень дорогой носитель из-за редкости материала и времени, необходимого для создания документа. Веллум пергамент высшего качества.

Греция и Рим

Свиток папируса на латыни называется «volumen», что означает «круговое движение», «вращение», «спираль», «водоворот», «революцию» (возможно, аналогично современной английской интерпретации слова «водоворот»). ) и, наконец, «рулон писчей бумаги, рулон рукописи или книга». В VII веке Исидор Севильский объясняет связь между кодексом, книгой и свитком в своем Этимология (VI.13) как это:

Кодекс состоит из множества книг (librorum); книга одного свитка (объем). Он называется кодексом метафорически из стволов (каудекс) деревьев или виноградных лоз, как если бы это был деревянный подвал, потому что он содержит в себе множество книг, как если бы это были ветви.

Описание

Свиток вращается вокруг двух вертикальных деревянных осей. Эта конструкция допускает только последовательное использование; каждый обязан читать текст в том порядке, в котором он написан, и невозможно разместить маркер, чтобы напрямую получить доступ к точному месту в тексте. Это сравнимо с современными видеокассетами. Более того, читатель должен двумя руками держаться за вертикальные деревянные рулоны и, следовательно, не может читать и писать одновременно. Единственный широко используемый сегодня объем - еврейский Тора.

Книжная культура

Авторы Античность не имели прав на свои опубликованные работы; не было ни авторских, ни издательских прав. Кто угодно мог скопировать текст и даже изменить его содержимое. Писцы зарабатывали деньги, а авторы зарабатывали в основном славу, если покровитель не давал денег; книга сделала своего автора знаменитым. Это следовало традиционной концепции культуры: автор придерживался нескольких моделей, которые он подражал и пытался улучшить. Статус автора не рассматривался как абсолютно личный.

С политической и религиозной точки зрения книги подвергались цензуре очень рано: произведения Протагор были сожжены, потому что он был сторонником агностицизм и утверждал, что нельзя знать, существуют ли боги. Как правило, культурные конфликты приводили к важным периодам уничтожения книг: в 303 году император Диоклетиан приказал сжечь христианские тексты. Немного Христиане позже сожгли библиотеки, особенно еретические или неканонические христианские тексты. Эти обычаи встречаются на протяжении всей истории человечества, но сегодня они прекратились во многих странах. Некоторые страны сегодня по-прежнему подвергают строгой цензуре и даже сжигают книги.

Но существует также менее заметная, но тем не менее эффективная форма цензуры, когда книги предназначены для элиты; книга изначально не была средством выражения свободы. Это может служить подтверждением ценностей политической системы, как во времена правления императора. Август, умело окружавший себя великими авторами. Это хороший древний пример контроля над СМИ политической властью. Однако частная и государственная цензура продолжилась и в современную эпоху, хотя и в различных формах.

Распространение и сохранение книг в Греции

Немного информации о книгах на древнем языке Греция выживает. На нескольких вазах (VI-V вв. До н.э.) изображены волюмины. Без сомнения, не было широкой торговли книгами, но существовало несколько сайтов, посвященных продаже книг.

Распространение книг и внимание к их каталогизации и сохранению, а также литературная критика развивались во время Эллинистический период с созданием больших библиотек в ответ на стремление к знаниям, примером которого является Аристотель. Эти библиотеки, несомненно, также были построены как демонстрация политического престижа:

В библиотеках были мастерские по переписыванию, а общая организация книг позволяла:

  • Сохранение примера каждого текста
  • Перевод ( Септуагинта Библия, Например)
  • Литературная критика с целью установления справочных текстов для копии (пример: Илиада и Одиссея )
  • Каталог книг
  • Сама копия, позволяющая распространять книги

Книжное производство в Риме

Книжное производство развито в Рим в I веке до н.э. с латинской литературой, испытавшей влияние греков. По самым скромным подсчетам, количество потенциальных читателей в Риме составляет около 100 000 человек.[24]

Это распространение коснулось прежде всего кругов литературных деятелей. Аттикус был редактором своего друга Цицерон. Однако книжный бизнес постепенно расширялся за счет Римская империя; например, книжные магазины были в Лион. Распространению книги способствовало расширение Империи, которое подразумевало введение латинский язык на большом количестве людей (в Испании, Африке и др.).

Библиотеки были частными или созданы по указанию физического лица. Юлий Цезарь, например, хотел создать одну в Риме, доказав, что библиотеки являются признаком политического престижа.

В 377 году в Риме было 28 библиотек, и известно, что в других городах было много небольших библиотек. Несмотря на широкое распространение книг, ученые не имеют полного представления о литературной жизни древности, поскольку тысячи книг были потеряны с течением времени.

Бумага

Основная статья: История бумаги

Производство бумаги традиционно восходит к Китаю около 105 г. н.э., когда Цай Лунь, чиновник при императорском дворе во время династия Хан (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), создал лист бумаги, используя шелковица и другие лубяные волокна вместе с рыболовные сети, старые тряпки и конопля напрасно тратить.[25]

В то время как бумага, используемая для упаковки и набивки, использовалась в Китае со 2 века до нашей эры,[4] бумага, используемая в качестве средства письма, получила широкое распространение только к 3 веку.[26] К VI веку в Китае листы бумаги начали использоваться для туалетная бумага также.[27] Вовремя династия Тан (618–907 гг. Н.э.) бумага была сложена и сшита в квадрат. сумки для сохранения аромата чая.[4] В Династия Сун (960–1279), которое последовало за этим, было первым правительством, выпустившим бумажная валюта.

Важным событием стала механизация производства бумаги путем средневековый производители бумаги. Внедрение водяных бумажная фабрика, первое достоверное свидетельство которого датируется XI веком в Кордове, Испания,[28] позволили значительно расширить производство и заменили трудоемкую ручную работу, характерную как для китайских[29][30] и мусульманин[29][31] производство бумаги. В конце 13 века в Италии число центров по производству бумаги начало расти, в результате чего цена бумаги снизилась до одной шестой. пергамент а затем падение дальше.[32]

Средний возраст

Основные статьи: Рукописная культура и Иллюминированная рукопись
В codex Manesse, книга средневековья

К концу античности, между II и IV веками, прокрутка был заменен кодексом. Книга больше не представляла собой сплошной рулон, а представляла собой набор листов, прикрепленных к задней части. Стало возможным быстро получить доступ к точному месту в тексте. Кодекс также легко положить на стол, что позволяет читателю делать заметки во время чтения. Форма кодекса улучшилась за счет разделения слов, заглавных букв и знаков препинания, что позволило читать без звука. Таблицы содержания и указатели облегчают прямой доступ к информации. Эта форма была настолько эффективной, что до сих пор остается стандартной книжной формой спустя более 1500 лет после ее появления.

Бумага постепенно заменяла пергамент. Более дешевый в производстве, он позволил увеличить распространение книг.

Книги в монастырях

Ряд христианских книг был уничтожен по приказу Диоклетиан в 304 г. н.э. В бурные периоды вторжений именно монастыри хранили религиозные тексты и некоторые произведения Античность для Запада. Но были бы также важные копировальные центры в Византия.

Роль монастырей в сохранении книг неоднозначна:

  • Чтение было важным занятием в жизни монахов, которое можно разделить на молитву, умственную работу и физический труд (в Бенедиктинский заказ, например). Поэтому было необходимо сделать копии некоторых произведений. Соответственно, во многих монастырях существовали скриптории (множественное число от скриптория), где монахи копировали и украшали сохранившиеся рукописи.
  • Однако сохранение книг не было исключительно целью сохранения древней культуры; это было особенно важно для понимания религиозных текстов с помощью древних знаний. Некоторые работы никогда не переписывались, считаясь слишком опасными для монахов. Более того, нуждаясь в чистых носителях, монахи соскребали рукописи, уничтожая тем самым древние произведения. Передача знаний была сосредоточена в первую очередь на священных текстах.

Копирование и сохранение книг

Авторский портрет Жан Миелот написание компиляции Чудеса Богоматери, одно из многих его популярных произведений.

Несмотря на эту двусмысленность, монастыри на Западе и в Восточной Империи разрешили сохранение определенного количества светских текстов, и было создано несколько библиотек: например, Кассиодор ('Vivarum' в Калабрии, около 550 г.), или Константин I в Константинополь. Было несколько библиотек, но выживание книг часто зависело от политических баталий и идеологий, что иногда влекло за собой массовое уничтожение книг или трудности в производстве (например, распространение книг во время Иконоборчество между 730 и 842). Длинный список очень старых и сохранившихся библиотек, которые сейчас являются частью Архив Ватикана можно найти в Католическая энциклопедия.

Чтобы сохранить книги и защитить их от воров, библиотекари создавали связанные библиотеки, который состоял из книг, прикрепленных к шкафам или столам металлическими цепями. Это исключило несанкционированное изъятие книг. Одна из первых библиотек с цепочками была в Англии в 1500-х годах. В популярной культуре также есть примеры связанных библиотек, например, в Гарри Поттер и философский камень к Дж.К. Роулинг.

В скрипторий

Скрипторий был мастерской монахов-переписчиков; здесь книги были скопированы, украшены, отсканированы и законсервированы. Армариус руководил работой и играл роль библиотекаря.

Роль переписчика была многогранной: например, благодаря их работе тексты передавались из одного монастыря в другой. Копии также позволяли монахам изучать тексты и совершенствовать свое религиозное образование. Таким образом, отношения с книгой определялись как интеллектуальные отношения с Бог. Но если эти копии иногда делались для самих монахов, то были и копии по запросу.

Сама задача копирования состояла из нескольких этапов: подготовка рукописи в виде тетрадей по завершении работы, представление страниц, само копирование, доработка, исправление ошибок, оформление и привязка. Таким образом, книга требовала множества навыков, что часто делало рукопись коллективной работой.

Преобразование из литературного издания XII века

Сцена в Боттичелли с Мадонна Книги (1480 г.) отражает присутствие книг в домах более богатых людей его времени.

Возрождение городов в Европе изменило бы условия книжного производства и расширило бы его влияние, и монашеский период книги подошел к концу. Это возрождение сопровождало интеллектуальный ренессанс того периода. В Рукописная культура за пределами монастыря развивался в этих университетских городах Европы в это время. Именно вокруг первых университетов возникли новые структуры производства: справочные рукописи использовались студентами и профессорами для обучения. богословие и гуманитарные науки. Развитие торговли и буржуазии повлекло за собой потребность в специализированных и общих текстах (закон, история, романы и т. Д.). Именно в этот период развилось письмо на просторечии (придворная поэзия, романы и т. Д.). Коммерческие скриптории стали обычным явлением, и возникла профессия продавца книг, иногда работающая на международном уровне.

Также существует создание королевских библиотеки как в случае с Сент-Луис и Карл V. Книги собирались также в частных библиотеках, которые стали более распространенными в XIV и XV веках.

Бумага распространилась по Европе в 14 веке. Этот материал дешевле, чем пергамент, прибыл из Китая через Арабов в Испании в XI и XII веках. Он использовался, в частности, для обычных копий, в то время как пергамент использовался для роскошных изданий.

Печатный станок

Основная статья: Печатный станок

Изобретение подвижного типа на печатный станок Иоганном Фустом, Питером Шоффером и Йоханнес Гутенберг Примерно в 1440 году книга вступила в индустриальную эпоху. Западная книга больше не была единым объектом, написанным или воспроизведенным по запросу. Издание книги превратилось в предприятие, требующее капитала для ее реализации и рынка для ее распространения. Стоимость каждой отдельной книги (большого тиража) была значительно снижена, что, в свою очередь, увеличило распространение книг. Книга в виде кодекса, напечатанная на бумаге, как мы ее знаем сегодня, датируется 15 веком. Книги, напечатанные до 1 января 1501 г., называются инкунаблы. Распространение книгопечатания по Европе произошло относительно быстро, но большинство книг по-прежнему печатались в латинский. Распространение концепции книгопечатания в просторечный был несколько более медленным процессом.

Список заметных вех в печати

Джикджи, Избранные учения буддийских мудрецов и мастеров сеон, самая ранняя из известных книг, напечатанная подвижным металлическим шрифтом, 1377 г. Bibliothèque Nationale de France, Париж.
Рукописные заметки Христофор Колумб на латинском издании Марко Поло с Le livre des merveilles.
Первая печатная книга в Грузинский был опубликован в Рим, в 1629 г. Нисфоро Ирбачи.
  • 2005 г. - может охватывать не только печатные книги (но в основном), номер Международного стандартного книжного номера (ISBN ) почти закончился в 10-значной форме. Номера были изменены на 13-значный ISBN.[38]
  • 2010 - По данным Google во всем мире было 129 864 880 Книг.[39]
Смотрите также Editio princeps, Распространение печатного станка

Современная эра

Поздний современный период

В эпоху позднего Нового времени широко распространялись типы книг. Chapbooks - короткие работы на дешевой бумаге - были ориентированы на читателей из низшего класса и охватывали широкий круг тем. Все, от мифов и сказок до практических и медицинских советов и молитв, способствовало устойчивому спросу, который способствовал распространению грамотности среди низших классов. Грамотность в целом росла, при этом к 1890 году уровень грамотности в Западной Европе, Австралии и Соединенных Штатах Америки был почти всеобщим, а к 1900 году неравенство между грамотностью мужчин и женщин начало выравниваться.

Печатный станок становился все более механизированным. Ранние конструкции металлических и паровых печатных машин были представлены в начале 19 века такими изобретателями, как Фридрих Кениг и Чарльз Стэнхоуп. Однако к 1830-м годам они получили широкое распространение, особенно в таких газетах, как London Times. Примерно в то же время в производстве бумаги произошла революция в производстве бумаги Генри Фурдринье и Томасом Гилпином, чьи новые бумагоделательные машины выпускают очень широкие непрерывные рулоны бумаги. Единственным узким местом для производства книг был трудоемкий процесс написания. В конечном итоге это было решено Оттмаром Мергенталером и Толбертом Ланстоном, которые производили машины Linotype и Monotype соответственно. С устранением этих барьеров книжное производство резко выросло.

Большие успехи начались в области публикации, поскольку авторы начали пользоваться ранними формами защиты авторских прав. Статут Анны был принят в 1710 году, устанавливая основные права на интеллектуальную собственность автора. Это было заменено Законом об авторском праве 1814 года, который передавал исключительные права на печатное произведение в течение двадцати восьми лет после публикации. В 1842 году он был продлен до срока жизни автора плюс семь лет, или сорок два года после первой публикации.[40]

Вовремя Просвещение все больше книг начали сыпаться из европейских печатных машин, создав раннюю форму информационная перегрузка для многих читателей. Нигде это не было более актуальным, чем в Просвещении Шотландии, где студенты знакомились с самыми разными книгами во время обучения.[41] Требования Британское и зарубежное библейское общество (основан в 1804 г.) Американское библейское общество (основан в 1816 г.) и других неконфессиональных издателей для чрезвычайно больших недорогих тиражей текстов привели к многочисленным инновациям. Внедрение паровых печатных машин незадолго до 1820 года, за которым последовали новые паровые бумажные фабрики, стало двумя наиболее важными нововведениями. Вместе они привели к падению цен на книги и значительному увеличению количества книг. Многочисленные библиографические особенности, такие как расположение и формулировка заголовков и субтитров, также были затронуты этим новым методом производства. Позднее, в 19 веке, появились новые типы документов: фотография, запись звука и фильм.

Современный период

Пишущие машинки и, наконец, компьютерные текстовые процессоры и принтеры позволяют людям печатать и составлять свои собственные документы. Настольная издательская система распространено в 21 веке.

Среди ряда событий, произошедших в 1990-х годах, распространение цифровых мультимедиа, которые кодируют тексты, изображения, анимацию и звуки в уникальной и простой форме, было примечательно для индустрии книгоиздания. Гипертекст дальнейшее улучшение доступа к информации. Наконец, Интернет снижение затрат на производство и распространение.

Электронные книги и будущее книги

Трудно предсказать будущее книги в эпоху стремительных технологических изменений.[42] Беспокойство по поводу «смерти книг» выражалось на протяжении всей истории СМИ, и это воспринималось как угроза со стороны конкурирующих СМИ, таких как радио, телевидение и Интернет.[43][44] Однако эти взгляды, как правило, преувеличены и «преобладают фетишизм, страхи конца гуманизма и идеи техно-фундаменталистского прогресса».[45] Печатный книжный носитель оказался очень гибким и адаптируемым.

Большое количество справочных материалов, предназначенных для прямого доступа вместо последовательного чтения, как, например, энциклопедии, существует все меньше и меньше в виде книг и все больше в Интернете. Материалы для досуга все чаще публикуются в форматах электронных книг.

Хотя электронные книги или электронные книги имели ограниченный успех в первые годы, и читатели с самого начала сопротивлялись, спрос на книги в этом формате резко вырос, в первую очередь из-за популярности устройств для чтения электронных книг и количества количество доступных заголовков в этом формате увеличилось. Поскольку Amazon Kindle была выпущена в 2007 году, электронная книга стала цифровым явлением, и многие предполагают, что в будущем она вытеснит книги в твердом переплете и бумажные книги. Электронные книги намного доступнее и проще купить, а также дешевле купить электронную книгу, чем ее физический аналог, из-за вычета бумажных расходов.[46] Еще одним важным фактором роста популярности электронных книг является их постоянная диверсификация. Многие электронные книги теперь поддерживают базовые операционные системы, которые упрощают электронную почту и другие простые функции. В iPad является наиболее очевидным примером этой тенденции, но даже на мобильных телефонах можно установить программное обеспечение для чтения электронных книг.

Чтение для слепых

Шрифт Брайля это система чтения и письма с помощью кончиков пальцев. Брайль был разработан как система эффективного общения для слепых и частично слепых.[47] Система состоит из шестидесяти трех символов и читается слева направо. Эти символы выполнены с небольшими выпуклыми точками в двух столбцах, как современные домино представлять каждую букву.[48] Читатели могут идентифицировать персонажей двумя пальцами. Скорость чтения составляет в среднем сто двадцать пять слов в минуту и ​​может достигать двухсот слов в минуту.[47]

Создание шрифта Брайля

Брайль был назван в честь его создателя Луи Брайля в 1824 г. в Франция. В возрасте трех лет Брайль ударил себя ножом в глаза кожаными рабочими инструментами своего отца.[47] Брайль девять лет работал над предыдущей системой общения под названием ночное письмо к Шарль Барбье. В 1829 году Брайль опубликовал свою книгу «Порядок написания слов, музыки и простой песни точками».[49] В 1854 году Франция сделала шрифт Брайля «официальной системой общения для слепых».[47] Валентин Гай был первым, кто записал шрифт Брайля на бумаге в виде книги.[48] В 1932 году шрифт Брайля стал использоваться в англоязычных странах.[48] В 1965 году был создан Кодекс Брайля по математике и научной нотации Немет. Код был разработан для присвоения символов сложным математическим обозначениям и операциям.[48] Система осталась прежней, с момента создания в нее были внесены лишь незначительные изменения.

Разговорные книги

Разговорная книга была первоначально создана в 1930-х годах, чтобы дать слепым и слабовидящим людям возможность наслаждаться книгами. В 1932 г. Американский фонд для слепых создал первые записи разговорных книг на виниловых пластинках.[50] В 1935 году британский фонд, Королевский национальный институт слепых (RNIB), первым доставил говорящие книги слепым на виниловых пластинках.[50] Каждая запись содержала около 30 минут аудио с обеих сторон, и записи воспроизводились на граммофон. Разговорные книги изменили носители в 1960-х годах с переходом от виниловых пластинок к кассетам.[51] Следующий этап развития устных книг пришелся на 1980-е годы с повсеместным использованием компакт-дисков. Компакт-диски стали доступны большему количеству людей и дали возможность слушать книги в машине.[50] В 1995 г. срок аудиокнига стал отраслевым стандартом.[51] Наконец, Интернет сделал аудиокниги более доступными и портативными. Аудиокниги теперь можно было воспроизводить целиком, а не разделять на несколько дисков.[51]


15 век Неуязвимый. Обратите внимание на потайную крышку, угловые выступы и застежки.


Галерея

  • Производство рукописей в Европе 500–1500

  • Производство печатных книг в Европе c. 1450–1800

  • Производство книг в Европе 500–1800

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пирсон, Дэвид (2011). Книги как история: важность книг помимо текстов. Лондон: Британская библиотека и издательство Oak Knoll Press. п. 23. ISBN  978-0-7123-5832-3.
  2. ^ И. Р. Уиллисон. "История книги как гуманитарная наука" (PDF).
  3. ^ Роберта Бинкли (2004). «Чтение древней фигуры Энхедуанны». Риторика до и после греков. SUNY Нажмите. п. 47. ISBN  9780791460993.
  4. ^ а б c Нидхэм, т. 1, п. 122
  5. ^ «Раннее письмо». hrc.utexas.edu. Архивировано из оригинал на 2018-01-06. Получено 2018-04-11.
  6. ^ "Как был сделан древний папирус | Библиотека UM". lib.umich.edu. Получено 2018-04-11.
  7. ^ Лейла Аврин. Писцы, сценарий и книги. Книжное искусство от античности до эпохи Возрождения. Американская библиотечная ассоциация / Британская библиотека, 1991 г., стр. 83.
  8. ^ Лион 2008 21
  9. ^ Лион 2011, 18
  10. ^ «Изобретение бумаги». ipst.gatech.edu. Архивировано из оригинал на 2013-09-15. Получено 2018-04-11.
  11. ^ а б Макдермотт, Джозеф П. (2006). Социальная история китайской книги: книги и литература в позднем имперском Китае. Гонконг: Издательство Гонконгского университета. С. 10–11. ISBN  978-962-209-782-7.
  12. ^ "Древние римляне изобрели первую книгу в переплете | Древние страницы". Древние страницы. 2017-09-25. Получено 2018-04-11.
  13. ^ «3.2 История книги». 3.2 История книги | Понимание СМИ и культуры: введение в массовые коммуникации. open.lib.umn.edu. Издание библиотек Университета Миннесоты, 2016 г. Это издание адаптировано на основе работы, первоначально выпущенной в 2010 г. издателем, который попросил не указывать авторство. 22 марта 2016 г.. Получено 2018-04-11.
  14. ^ а б c «Изобретение ксилографии в династиях Тан (618–906) и Сун (960–1279)». Музей азиатского искусства | Образование. Получено 2018-04-11.
  15. ^ а б Ли, Фонд Silkroad, Адела С.Ю. «Изобретение подвижного типа». silk-road.com. Получено 2018-04-11.
  16. ^ «Путеводитель по истории - лекции по современной европейской интеллектуальной истории». historyguide.org. Получено 2018-04-11.
  17. ^ а б c d е ж Берри, Мэри Элизабет (2006). Япония в печати: информация и нация в период раннего Нового времени. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0520254176.
  18. ^ Исикава Мацутаро. Oraimono no seiritsu to tenkai. Токио: Юсодо Шуппан, 1988.
  19. ^ Дарнтон, Роберт (2010). Аргументы в пользу книг: прошлое, настоящее и будущее. PublicAffairs. ISBN  9781586489021.
  20. ^ Суарес, M.E. & Wooudhuysen, H.R. (2013). Книга: Мировая история. Оксфорд, издательство Оксфордского университета. Страницы 656–7.
  21. ^ "O Códice de Dresden". Всемирная цифровая библиотека. 1200–1250. Получено 2013-08-21.
  22. ^ "Проект МУЗА". Получено 2018-07-27.
  23. ^ Бернхард Бишофф. Латинская палеография: античность и средневековье, Cambridge University Press 2003 [переиздание], стр. 11.
  24. ^ Борода, Мэри (16 апреля 2009 г.). "Прокрутка веков". Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 29 июня 2017 г. Императорский Рим имел население не менее миллиона человек. Если исходить из консервативной оценки уровня грамотности, в городе было бы более 100 000 читателей.
  25. ^ "Производство бумаги". Британская энциклопедия. Получено 2007-11-11.
  26. ^ Нидхэм, т. 1
  27. ^ Needham, V 1, p. 123
  28. ^ Бернс, Роберт И.: «Бумага приходит на Запад, 800–1400», в: Lindgren, Uta: Europäische Technik im Mittelalter. 800 бис 1400. Традиции и инновации, 4-е изд., Гебр. Манн Верлаг, Берлин 1996, ISBN  3-7861-1748-9, стр. 413–422 (418)
  29. ^ а б Томпсон, Сьюзен: «Производство бумаги и ранние книги», Летопись Нью-Йоркской академии наук, Vol. 314 (1978), стр. 167–176 (169)
  30. ^ Лукас, Адам Роберт: «Промышленное фрезерование в древнем и средневековом мире. Обзор свидетельств промышленной революции в средневековой Европе», Технологии и культура, Vol. 46, No. 1 (2005), pp. 1–30 (28, fn. 70)
  31. ^ Бернс, Роберт И.: «Бумага приходит на Запад, 800–1400», в: Lindgren, Uta: Europäische Technik im Mittelalter. 800 бис 1400. Традиции и инновации, 4-е изд., Гебр. Манн Верлаг, Берлин 1996, ISBN  3-7861-1748-9, стр. 413–422 (414–417)
  32. ^ Бернс, Роберт И.: «Бумага приходит на Запад, 800–1400», в: Линдгрен, Юта: Europäische Technik im Mittelalter. 800 бис 1400. Традиции и инновации, 4-е изд., Гебр. Манн Верлаг, Берлин 1996, ISBN  3-7861-1748-9, стр. 413–422 (417)
  33. ^ "Chronica Hungarorum". Британская энциклопедия. Получено 31 декабря 2018.
  34. ^ "De animalibus" Аристотеля, первое печатное собрание сочинений по биологии.. HistoryofInformation.com. Проверено 8 апреля 2018 года.
  35. ^ «Книга пятниц». Всемирная цифровая библиотека. 1512. Получено 2013-06-01.
  36. ^ «Первая книга Африки - Иудейские сокровища». jewishvirtuallibrary.org.
  37. ^ Гиллеспи, Раймонд; Хэдфилд, Эндрю (2 февраля 2006 г.). Оксфордская история ирландской книги, том III: ирландская книга на английском языке, 1550–1800: ирландская книга на английском языке, 1550–1800. ОУП Оксфорд. п. 64. ISBN  978-0-19-151433-3.
  38. ^ «Информация ISBN - История системы ISBN».
  39. ^ "Google: во всем мире 129 864 880 книг".
  40. ^ Лион, Мартин (2011). Книги: живая история. Лос-Анджелес, Калифорния: Getty Publications. ISBN  978-1-60606-083-4.
  41. ^ Эдди, Мэтью Дэниел (2012). «Естественная история, естествознание и литература». Эдинбургская история книги в Шотландии. 2: 297–309.
  42. ^ Роберт Дарнтон, Аргументы в пользу книг: прошлое, настоящее и будущее, Нью-Йорк, Связи с общественностью, 2009. ISBN  978-1-58648-826-0.
  43. ^ Нунберг, Джеффри (1996-01-01). Будущее книги. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-20451-5.
  44. ^ Каррьер, Жан-Клод; Эко, Умберто (2012-05-01). Это не конец книги: беседа под руководством Жана-Филиппа де Тоннака. Винтаж. ISBN  978-0-09-955245-1.
  45. ^ Баллаторе, Андреа; Натале, Симона (18 мая 2015 г.). «Электронные книги и смерть книги: Или, новые медиа и миф об исчезающем носителе». Новые СМИ и общество. 18 (10): 2379–2394. Дои:10.1177/1461444815586984. ISSN  1461-4448. S2CID  39026072.
  46. ^ "Электронные книги захватывают мир печатных изданий? - Эссе о подростковой политике". teenink.com.
  47. ^ а б c d "История шрифта Брайля - произведения Брайля". Брайлевские работы. Получено 2018-07-25.
  48. ^ а б c d «Брайль | система письма». Энциклопедия Британника. Получено 2018-07-25.
  49. ^ "Книга Брайля 1829 года". Национальная федерация слепых. 2010-10-04. Получено 2018-07-26.
  50. ^ а б c Silksoundbooks. «История аудиокниг». silksoundbooks.com. Получено 2018-07-26.
  51. ^ а б c «Краткая история аудиокниги через 20 лет после первого портативного цифрового аудиоустройства». PBS NewsHour. 22 ноября 2017 г.. Получено 2018-07-26.

Избранные ресурсы

Книги

  • Кембриджская история книги в Великобритании. Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 1998–2002 гг. ISBN  0-521-57346-7. (ст. 3), (ст. 4). Содержание: т. 1 изд. Ричард Гамсон (публикация ожидается в 2008 г.), т. 2, ред. Найджел Морган и Род Томсон (публикация ожидается в 2007 г.), т. 3, 1400–1557, ред. Лотте Хеллинга и Дж. Б. Трапп, т. 4, 1557–1695, ред. Джон Барнард и Д.Ф. Маккензи с помощью Морин Белл.
  • Histoire de l'édition française. Париж: Fayard: Cercle de la Librairie. 1989 г. ISBN  2-213-02399-9. (т. 1). т. 1–4; ред. Роджер Шартье и Анри-Жан Мартен.
  • Histoire des bibliothèques françaises. Париж: Promodis-Éd. du Cercle de la Librairie. 1988 г. ISBN  2-903181-72-1. (т. 1). т. 1–4; ред. Андре Верне, Клод Джолли, Доминик Варри, Мартин Пулен.
  • Блэр, Энн (2010). Слишком много, чтобы знать: управление научной информацией до современности. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300165395.
  • Шартье, Роджер (2005). Inscrire et effacer: culture écrite et littérature (XIe-XVIIIe siècle). Париж: Галлимар: Ле Сёй. ISBN  2-02-081580-X.
  • Чоу, Кай-Винг (2004). Издательское дело, культура и власть в раннем современном Китае. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  0-8047-3368-6.
  • Кроуэлл, Томас Дж. И Дэймон Смит (2004). Q.P.B. Краткая история мягкой обложки и другие вехи издательского дела. Новое и обновленное изд. Нью-Йорк: Книжный клуб качества в мягкой обложке. ISBN  1-58288-104-9
  • Дэйн, Джозеф (2003). Миф о печатной культуре: эссе о доказательствах, текстуальности и библиографическом методе. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-8775-2.
  • Дарнтон, Роберт (2009). Дело для книг: прошлое, настоящее и будущее. PublicAffairs.
  • Дарнтон, Роберт (1985). Великая резня кошек и другие эпизоды французской культурной истории. Хармондсворт: Пингвин. ISBN  0-14-055089-5.
  • Диринджер, Дэвид (1982). Книга перед печатью: древняя, средневековая, восточная.. Нью-Йорк: Дувр. ISBN  0-486-24243-9.
  • Эйзенштейн, Элизабет (2005). Революция печати в Европе раннего Нового времени. Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-84543-2.
  • Февр, Люсьен; Анри-Жан Мартен (1997). Пришествие книги: влияние печати 1450–1800 гг.. Лондон: Verso. ISBN  1-85984-108-2. тр. Дэвид Джерард; изд. Джеффри Новелл-Смит и Дэвид Вуттон; Примечание: перепечатка, другие перепечатки этого издателя 1990 и 1984 гг., Первоначально опубликованные (Лондон: N.L.B., 1976); Перевод L'apparition du livre.
  • Финкельштейн, Дэвид (2005). Введение в историю книги. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-31442-9.
  • Фишер, Эрнст (2010). Книжный рынок. Майнц: Институт европейской истории им. Лейбница. OCLC  692301471.
  • Холл, Дэвид (1996). Культуры печати: очерки истории книги. Амхерст: Массачусетский университет Press. ISBN  0-585-14207-6.
  • История книги в Канаде. Торонто: Университет Торонто Press. 2004–2007 гг. ISBN  0-8020-8943-7. (v. 1), (v. 2), (v. 3). Содержание: т. 1 ред. Патрисия Флеминг и Фиона Блэк (2004), т. 2, ред. Патрисия Флеминг, Иван Ламонд и Фиона Блэк (2005 г.), т. 3, ред. Кэрол Герсон и Жак Мишон (2007).
  • Ховзам, Лесли (2006). Старые книги и новые истории: ориентация на изучение книжной и печатной культуры. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  978-0-8020-9438-4.
  • Джонс, Адриан (1998). Природа книги: печать и знания в процессе создания. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-40122-5.
  • Кац, Билл (1998). Клинопись на компьютер: история справочных источников. Lanham Md .: Scarecrow Press. ISBN  0-8108-3290-9. Серия: История книги, вып. 4.
  • Лион, Мартин (2011). Книги: живая история. Лос-Анджелес: Публикации Гетти. ISBN  978-1-60606-083-4.
  • Мартин, Анри-Жан (ок. 2004 г.). Les métamorphoses du livre. Париж: Альбин Мишель. ISBN  2-226-14237-1. Серия: Itinéraires du savoir.
  • МакКиттерик, Дэвид (2003). Печать, рукопись и поиски порядка, 1450–1830 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-82690-X.
  • Нунберг, Джеффри (ред.) (1996). Будущее книги. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520204515
  • Прайс, Лия (2012). Как обращаться с книгами в викторианской Британии. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691114170.
  • Рэйвен, Джеймс (2018). Что такое история книги?. Кембридж: Polity Press. ISBN  978-0-7456-4161-4.
  • Тиолле, Жан-Пьер (2005). Je m'appelle Byblos, H&D, Париж. ISBN  2-914266-04-9
  • Уорнер, Майкл (1990). Письма Республики: публикации и общественная сфера в Америке восемнадцатого века. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-52785-2.

Периодические издания

внешняя ссылка