Культура печати - Print culture

Переход коммуникационные технологии: устная культура, рукописная культура, культура печати и Информационный век

Культура печати воплощает все формы печатного текста и другие печатные формы визуальная связь. Один выдающийся ученый в этой области Элизабет Эйзенштейн, противопоставивший печатной культуре, появившейся в Европе через столетия после появления западных печатный станок (и намного раньше в Китае, где печать на дереве использовался с 594 г. н.э.), до культура писцов. Уолтер Онг, напротив, противопоставил письменную культуру, в том числе писцов, устная культура. Онг обычно считается одним из первых ученых, определивших культуру печати в отличие от устная культура. Эти взгляды связаны между собой, поскольку печатный станок привел к огромному росту грамотности, так что одним из его результатов было просто огромное расширение письменной культуры за счет устной культуры. Развитие печать, как развитие письмо сам по себе оказал глубокое влияние на человеческие общества и знания. «Культура печати» относится к культурным продуктам преобразования печати.

Что касается коммуникации на основе изображений, аналогичная трансформация произошла в Европе с пятнадцатого века с введением старый мастер печать и, чуть позже, популярные принты, оба из которых на самом деле были намного быстрее достигли массы населения, чем печатный текст.

Печатная культура - это совокупность воздействий на человеческое общество, созданная созданием печатных форм коммуникации. Культура печати включает множество этапов, поскольку она развивалась в ответ на технический прогресс. Культуру печати можно сначала изучить с периода постепенного перехода от речи к сценарию, поскольку она является основой культуры печати. Поскольку печать стала обычным явлением, шрифтов стало недостаточно, а печатные документы были массовое производство. Эпоха физической печати оказала длительное влияние на человеческую культуру, но с появлением цифрового текста некоторые ученые полагают, что печатное слово устаревает.

В электронные СМИ, в том числе Всемирная сеть, можно рассматривать как продукт культуры печати.

Развитие печатной культуры в Европе


До печати

Устная культура было все, что существовало. Оральная культура постепенно обнаружила необходимость хранить сказанное в течение длительного времени, и постепенно развивалась культура писцов. Неточная и утомительная культура писцов в лучшем случае переросла в культуру печати. Каждый сегмент богат своим собственным влиянием на мир. Писецкая культура, определяемая письменной или физической передачей идей, важна для понимания, чтобы понять, как развивается сама печатная культура. Ученые расходятся во мнениях относительно того, когда развивалась культура писцов. Уолтер Онг утверждает, что культура писцов не может существовать, пока не будет создан алфавит и не стандартизирована форма письма. С другой стороны, Д. Ф. Маккензи утверждает, что даже коммуникативные выемки на палке или структуре представляют «текст» и, следовательно, культуру писцов.

Онг предполагает, что культура писцов определяется алфавитом. Маккензи говорит, что ключом к культуре писцов является невербальное общение, которое может быть достигнуто большим количеством способов, чем использование алфавита. Эти два взгляда определяют важность культуры печати. В культуре писцов добыча документов была сложной задачей, и тогда документация была доступна только богатым. Идеи трудно распространять среди больших групп людей на больших расстояниях земли, что не позволяет эффективно распространять знания.

Культура писцов также имеет дело с большими уровнями непоследовательности. Всегда считалось, что самый старый документ был наиболее точным, так как его меньше всего копировали. В процессе копирования документов много раз менялся смысл, а слова другие. Опора на письменный текст того времени никогда не была чрезмерно сильной. Со временем возникла большая потребность в надежных, быстро воспроизводимых и относительно недорогих средствах распространения письменного текста. Культура писцов, трансформировавшаяся в культуру печати, была воспроизведена только в виде письменного текста.

Развитие печати

Сложный фронтиспис Алмазной сутры из династия Тан Китай, 868 г.британский музей )

Китайское изобретение бумага и печать на дереве, в какой-то момент до первого датированного книга в 868 г. Алмазная сутра ) произвел первую в мире печатную культуру.[1] Сотни тысяч книги, по предметам от Конфуцианская классика к наука и математика, были напечатаны с использованием печать на дереве.

Бумага и печать на дереве были завезены в Европу в 15 веке, и первые печатные книги начал появляться в Европе. Китайский подвижный шрифт был распространен в Корее во время Корё Династия. Около 1230 года корейцы изобрели подвижную печатную машину с металлическим шрифтом, которую французский ученый Анри-Жан Мартин описал как «чрезвычайно похожую на печатную форму Гутенберга».[2] Восточный металлический подвижный тип распространился в Европе между концом 14 и началом 15 века.[3][4][5][6] Изобретение Йоханнес Гутенберг с печатный станок (около 1450 г.) значительно сократило количество труда, требуемого для производства книги, что привело к огромному увеличению количества выпускаемых книг. Первопечатники старались сохранить свои печатные копии текста как можно более точными по сравнению с оригинальной рукописью. Несмотря на это, самые ранние публикации все еще часто отличались от оригинала, в течение короткого времени, в некоторых отношениях. рукописи все еще остается более точным, чем печатные книги.

Копии иллюстраций были заменены первыми гравюры на дереве, позже гравюры это можно было точно воспроизвести, что произвело революцию в технической литературе (Eisenstein 155).

Культура печати, Возрождение и Реформация

Эйзенштейн описал, как высокая стоимость копирования сочинений писцов часто приводила к тому, что их бросали и в конечном итоге уничтожали. Кроме того, стоимость и время копирования привели к медленному распространению идей. Напротив, печатный станок позволял быстро распространять идеи, что приводило к появлению знаний и культурных движений, которые было гораздо труднее уничтожить.

Эйзенштейн указывает на предшествующее возрождение (возрождение) классического обучения до того, как печатный станок вышел из строя. Напротив, Ренессанс был постоянным возрождением классического обучения, потому что печатание классических произведений сделало их постоянной и широко читаемой формой.

Точно так же Эйзенштейн указывает на большое количество предшествующих попыток в Западной Европе отстаивать доктрины, противоречащие правящей католической церкви. Напротив, Протестантская реформация быстро и постоянно распространяться из-за печати нонконформистских работ, таких как 95 Тезисов.

эпоха Возрождения

С переходом к печатным станкам на Западе после Йоханнес Гутенберг разработав дешевый, быстрый метод, удовлетворяющий спрос на книги, Ренессанс действительно вступил в свои права. Несмотря на то, что печатный станок был изобретением, меняющим парадигму, у книгопечатания было много критиков, которые боялись, что книги могут распространять ложь и подрывную деятельность или развращать ничего не подозревающих читателей. Кроме того, они боялись, что печатные тексты распространят ересь и посеют религиозную рознь. В Библия Гутенберга была первой книгой с подвижным шрифтом в Европе. Библия Мартина Лютера, изданная на немецком языке в 1522 году, положила начало Протестантская реформация. Значение латыни как языка начало уменьшаться с появлением текстов, написанных на национальных языках. Переход от научной латыни к повседневным языкам стал важным поворотным моментом в культуре печати. Библия на местных языках была важна и для других народов. В Король Джеймс Авторизованная версия была опубликована, например, в 1611 году. Наряду с религиозными трактатами научная революция во многом была вызвана печатным станком и новой культурой печати. Научные книги были более доступными, а печатный станок давал более точные схемы и символы. Наряду с научными текстами, как и произведения Коперник, Галилео, и Тихо Браге атласы и картография начали набирать популярность в рамках новой печатной культуры, в основном благодаря исследованиям различных народов по всему миру.[7]

Просвещение

С ростом грамотности книги и другие тексты прочно вошли в культуру Запада. Наряду с грамотностью и большим количеством печатных слов пришла и цензура, особенно со стороны правительства. Во Франции, Вольтер и Руссо оба были заключены в тюрьму за свои работы. Другие авторы, например Монтескье и Дидро, пришлось публиковать за пределами Франции. Цензурированные книги стали ценным товаром в этой среде, и во Франции начала действовать подпольная сеть книжных контрабандистов. Дидро и Жан Даламбер создали Энциклопедия, который был опубликован в 1751 году в семнадцати томах фолио с одиннадцатью томами гравюр. Эта работа воплотила суть Эпоха Просвещения.[8]

Культура печати и американская революция

Глубокое влияние

Многочисленные эпохи на протяжении всей истории определялись с помощью культуры печати. В Американская революция был крупным историческим конфликтом, разразившимся после того, как печатная культура привела к росту грамотности. Более того, способность печатной культуры формировать и направлять общество была критически важным компонентом до, во время и после революции.

Дореволюционный

На начало революции повлияло множество различных печатных документов. В Великая хартия вольностей Первоначально был переписчиком 1215 года, в котором записывалась устная сделка, ограничивающая власть английских королей и определяющая права подданных. Он был оживлен, когда был напечатан в 16 веке и с тех пор широко читался все более грамотным английским и колониальным населением. Великая хартия вольностей была использована в качестве основы для развития английских свобод. Сэр Эдвард Коук и стал основой для написания Декларация независимости.

Кроме того, в 18 веке производство печатных газет в колониях значительно увеличилось. В 1775 г. было выпущено больше экземпляров газет в Вустер, Массачусетс чем были напечатаны во всей Новой Англии в 1754 году, что свидетельствует о том, что существование конфликта вызвало потребность в культуре печати. Этот натиск печатного текста был вызван анонимными писаниями таких людей, как Бенджамин Франклин, который был известен своими многочисленными публикациями в газетах, в том числе Газета Пенсильвании. Это увеличение произошло в первую очередь из-за ослабления жесткого контроля правительства над прессой, и без существования относительно свободной прессы Американская революция, возможно, никогда бы не состоялась. Производство такого количества газет в основном объясняется тем фактом, что газеты пользовались огромным спросом; типографии писали в газеты, чтобы жаловаться на политику британского правительства и на то, как британское правительство использовало колонистов в своих интересах.

В 1775 г. Томас Пейн написал брошюру "Здравый смысл, "брошюра, которая познакомила колониальных граждан со многими идеями свободы. Предположительно, в дореволюционную эпоху было выпущено полмиллиона экземпляров. Это количество выпущенных брошюр является значительным, поскольку в колониях было всего несколько миллионов освобожденных мужчин. Однако "Здравый смысл" был не единственной рукописью, которая повлияла на людей и ход революции. Среди наиболее влиятельных были Джеймс Отис «Права британских колоний» и Джон Дикинсон "Письма фермера". Оба они сыграли ключевую роль в убеждении людей и разжигании революции.

Во время революции

Во время революции печатались газеты, освещавшие боевые отчеты и пропаганду. Эти сообщения обычно фальсифицировались Вашингтоном, чтобы поднять боевой дух американских граждан и солдат. Вашингтон был не единственным, кто сфальсифицировал эти сообщения, поскольку другие генералы (с обеих сторон) также использовали эту технику. Газеты также очень подробно освещали некоторые сражения, особенно те, которые выиграли американские войска, чтобы заручиться поддержкой других стран в надежде, что они присоединятся к американским силам в борьбе против британцев.

До революции британцы наложили на колонии множество актов, таких как закон о гербовом сборе. Многие газетные компании опасались, что британцы накажут их за печать газет без британской печати, поэтому они были вынуждены временно прекратить работу или просто изменить название своей газеты. Однако некоторые патриотически настроенные издатели, особенно в Бостоне, продолжали публиковать статьи без изменения названия.

В Декларация независимости является очень важным письменным документом, который был составлен первоначальными тринадцатью колониями как форма печатной культуры, которая провозгласила бы свою независимость от Королевства Великобритании и объяснила причины для этого. Хотя это было четко задокументировано 4 июля 1776 года, оно не было признано Великобритания до 3 сентября 1783 г. Парижский договор.

Постреволюционный

После подписания Парижский договор был создан кластер свободных государств, нуждающихся в правительстве. Основа этого правительства была известна как Статьи Конфедерации, которые были введены в действие в 1778 году и стали первым управляющим документом Соединенных Штатов Америки. Этот документ, однако, был признан непригодным для описания структуры правительства и, таким образом, показал неэффективное использование печатной культуры, а поскольку печатные тексты были наиболее уважаемыми документами того времени, это потребовало внесения изменений в используемый документ. управлять конфедерацией.

Это была работа Конституционная конвенция чтобы реформировать документ, но вскоре они обнаружили, что вместо него нужен совершенно новый текст. Результатом стал Конституция Соединенных Штатов. В письменной форме новый документ был использован для предоставления большей власти центральному правительству за счет расширения его ветвей. После того, как она была ратифицирована всеми штатами в союзе, Конституция послужила новым определением современного правительства.

Томас Джефферсон было отмечено, как сказано: «Основой нашего правительства является мнение народа, и самой первой целью должно быть соблюдение этого права; и если бы мне оставалось решать, какое у нас должно быть правительство без газет или газеты без правительства, я не колеблясь ни на минуту предпочел бы последнее ». Это служит прекрасным примером того, как газеты были высоко оценены колониальным народом. Фактически, как и другие формы печатной культуры 18-го века, газеты играли очень важную роль в правительстве после Революционная война. Они были не только одним из немногих методов в 18 веке, чтобы выразить мнение людей, они также позволили распространить идеи среди широкой аудитории, что является основной целью печатного текста. Известным примером использования газеты в качестве средства передачи идей были Документы федералиста. Впервые они были опубликованы в газетах Нью-Йорка в 1788 году и побудили людей принять идею Конституции Соединенных Штатов, перечислив 85 различных статей, оправдывающих ее присутствие, добавив к серии текстов, призванных укреплять друг друга и, в конечном итоге, служить переосмысление 18 века.

Состояние печати сегодня

Сегодня печать достигла состояния, при котором у большинства современного общества сложились определенные ожидания в отношении печатной книги:

  • Считается, что знания, содержащиеся в печатных книгах, являются точными.
  • Цитируемый автор печатной книги действительно существует и фактически является человеком, который ее написал.
  • Каждый экземпляр печатной книги идентичен (по крайней мере, в важных аспектах) любому другому экземпляру, независимо от того, как далеко друг от друга находятся места их продажи.

Законы об авторском праве помогают защитить эти стандарты. Однако в мире есть несколько регионов, где литературные пиратство стало стандартной коммерческой практикой. В таких регионах предыдущие ожидания не являются нормой. (Джонс 61)

В настоящее время во всем мире по-прежнему продается около 2,3 миллиарда книг каждый год. Однако это число неуклонно сокращается из-за постоянно растущей популярности Интернет и другие формы цифровых медиа.

Переход в цифровую эпоху

Как заявляет Дэвид Дж. Гункель в своей статье «В чем дело с книгами?», Общество в настоящее время находится в позднем возрасте текста; момент перехода от печатной к электронной культуре, где уже слишком поздно для печатных книг и слишком рано для электронных текстов. Джей Дэвид Болтер, автор Письменное пространство, также обсуждает нашу культуру, которую он называет «поздним веком печати». В настоящее время в литературном мире ведутся споры о том, заменит ли компьютер печатную книгу как хранилище и определение человеческого знания. По-прежнему существует очень большая аудитория, приверженная печатным текстам, которые не заинтересованы в переходе к цифровому представлению хранилища человеческих знаний. Болтер, в его собственной стипендии, а также вместе с Ричардом Грузиным в Исправление, объясняет, что, несмотря на текущие опасения по поводу конца печати, формат никогда не будет удален, а только исправлен. Будут созданы новые формы технологий (новые медиа), которые будут использовать особенности старых медиа, предотвращая, таким образом, стирание старых медиа (также известных как печать). В то же время существуют опасения по поводу того, что устаревание и износ делают цифровые носители непригодными для долгосрочных архивных целей. Большая часть первой бумаги, используемой для печати, очень кислая и в конечном итоге разрушается.

Способ передачи информации также изменился с новой эрой цифрового текста и переходом к электронным средствам массовой информации. Гункель утверждает, что информация теперь принимает форму нематериальных битов цифровых данных, которые распространяются со скоростью света. Следовательно, то, что говорится в печатной книге о захватывающей новой культуре и экономии битов, искажается тем фактом, что эта информация была доставлена ​​в медленной и устаревшей форме на бумажном носителе.

В статье «Первая поправка, культура печати и электронная среда», автор отмечает, что ожидания будут меняться по мере того, как информация становится менее привязанной к конкретным местам, а машины становятся сетевыми и связаны с другими машинами. Это означает, что в будущем определенные товары не будут связаны с их происхождением.

Статья «Первая поправка, печатная культура и электронная среда» ([1] ) также упоминает, как новая электронная эра сделает печать лучше. Размещение информации в электронной форме не только освобождает информацию от ее страниц, но и устраняет необходимость в специализированных пространствах для хранения определенных видов информации. Люди все больше привыкают получать информацию из наших домов, которая раньше была доступна только из офиса или библиотеки. Когда все компьютеры сетевой, вся информация должна, по крайней мере теоретически, быть доступной из любого места. Сама печать содержала набор невидимых и неотъемлемых цензоров, которые электронные СМИ помогает убрать из создания текст. Точки контроля, присутствующие в печатном пространстве, больше не присутствуют по мере увеличения каналов распространения, поскольку копирование становится быстрее и дешевле, по мере производства большего количества информации, по мере роста экономических стимулов для работы с информацией, а также барьеров и границ, препятствующих работе с информацией пересекаются.

Изменения в технологиях и их влияние на культуру печати

Есть еще онлайн-публикации, журналы, газеты, журналы и бизнеса, чем когда-либо прежде. Хотя это сближает общество и делает публикации более удобными и доступными, заказ продукта через Интернет сокращает контакты с другими людьми. Многие статьи в Интернете анонимны, поэтомусмерть автора 'даже более очевидным. Любой желающий может анонимно публиковать статьи и журналы в Интернете. Фактически, человек отделяется от остального общества.

Развитие технологий в культуре печати можно разделить на три этапа:

  • устный язык к письменному слову,
  • написанное слово для печатного станка,
  • печатный станок к компьютеру / Интернету.

Письменное слово сделало историю записываемой и точной. Некоторые могут возразить, что печатный станок не является частью культуры печати, но в то время оказал существенное влияние на ее развитие. Печатный станок принес единообразные копии и эффективность печати. Это позволяло человеку зарабатывать на жизнь писательством. Самое главное, это распространило печать по всему обществу.

Достижения, достигнутые в печати, также влияют на всех, кто пользуется сотовыми телефонами, ноутбуками и персональными цифровыми органайзерами. От романов, доставляемых по сотовому телефону, возможности отправлять текстовые сообщения и отправлять письма через почтовые клиенты, до хранения целых библиотек на КПК, печать зависит от устройств.

Нетекстовые формы печатной культуры

Символы, логотипы и печатные изображения являются формами печатных средств массовой информации, не использующих текст. Они вездесущи в современной городской жизни. Анализ этих культурных продуктов является важной частью области культурология. Печать породила в обществе более широкое распространение изображений в сочетании с печатным словом. Включение печатных изображений в журналы, газеты и книги дало печатным материалам более широкую массовую привлекательность благодаря простоте визуальная связь.

Текст и печать

При обсуждении того, что является печатным, и тем, что является текстом, часто возникает недопонимание. В литературном мире такие известные ученые, какУолтер Онг и Д.Ф. Маккензи разошлись во мнении о значении текста. Смысл данного обсуждения состоит в том, чтобы иметь слово, охватывающее все формы коммуникации - то, что напечатано, то, что является онлайновым СМИ, даже строение или зарубки на палочке. Согласно Уолтеру Онгу, текст появился только после появления первого алфавита, намного позже появления человечества. Согласно Маккензи, у первобытных людей была форма текста, которую они использовали для связи с наскальными рисунками. Это обсуждается в теория литературы. Печать, однако, представляет собой представление того, что печатается, и не охватывает все формы коммуникации (например, бунт на футбольном матче).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Hyatt Mayor, гравюры и люди, Метрополитен-музей / Принстон, 1971, №№ 1-4. ISBN  0-691-00326-2
  2. ^ Бриггс, Аса и Берк, Питер (2002) Социальная история СМИ: от Гутенберга до Интернета, Polity, Кембридж, стр. 15-23, 61-73.
  3. ^ Поленц, Питер фон. (1991). Deutsche Sprachgeschichte vom Spätmittelalter bis zur Gegenwart: I. Einführung, Grundbegriffe, Deutsch in der frühbürgerlichen Zeit (на немецком). Нью-Йорк / Берлин: Gruyter, Walter de GmbH.
  4. ^ Томас Кристенсен (2007). "Повлияли ли восточноазиатские традиции печати на европейский ренессанс?". Журнал Arts of Asia (в печати). Получено 2006-10-18.
  5. ^ Томас Франклин Картер, Изобретение печати в Китае и его распространение на запад, Рональд Пресс, Нью-Йорк, 2-е изд. 1955. С. 176–178.
  6. ^ Л. С. Ставрианос (1998) [1970]. Глобальная история: от предыстории до XXI века (7-е изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Prentice Hall. ISBN  978-0-13-923897-0.
  7. ^ Лион, Мартин. Книги: Живая история. Музей Пола Гетти, 2011. Глава 2.
  8. ^ Лион, Мартин. Книги: Живая история. Музей Пола Гетти, 2011. Глава 3.

использованная литература

внешняя ссылка