Право на возврат - Right of return

В право на возврат это принцип в Международный закон что гарантирует каждому право на добровольное возвращение в или повторный въезд в страну своего происхождения или гражданство. Право на возврат является частью более широкого права человека концепция Свобода передвижения а также связано с правовой концепцией Национальность.[1] Хотя многие государства предоставляют своим гражданам право проживания право на возвращение не ограничивается гражданством или национальностью в формальном смысле.[2] Это позволяет без гражданства лицам и тем, кто родился за пределами своей страны, чтобы они вернулись в первый раз, при условии, что они поддерживают «настоящую и эффективную связь».[2][3]

Право сформулировано в нескольких современных договорах и конвенциях, в первую очередь в 1948 г. Всеобщая декларация прав человека, 1966 г. Международный пакт о гражданских и политических правах и 1948 г. Четвертая Женевская конвенция. Ученые-юристы утверждали, что один или несколько из этих международных договоров по правам человека получили статус международное обычное право и, следовательно, право на возврат является обязательным для сторон, не подписавших эти конвенции.[4][5]

Право на возвращение часто используется представителями беженец группы, чтобы утверждать, что они имеют право вернуться в страну, из которой они были перемещены.

История

Право покинуть любую страну и вернуться в свою страну рассматривается как права человека и основан на естественный закон.[6]

Древние прецеденты

Хотя право на возвращение прямо не признавалось в древности, изгнание явный отказ в разрешении вернуться домой был обычным наказанием за тяжкие преступления. Тема широко обсуждалась античными писателями.[7] Например, Телес Мегары в его диатриба В изгнании написал: «Но ссыльным не разрешают вернуться домой, и это серьезное ограничение их свободы».[7]

В древности группы людей часто депортировались или выселялись в их города и на родину, часто как часть завоеваний или в качестве наказания за восстание. В некоторых случаях им разрешали (или поощряли) вернуться, как правило, когда соотношение военных и политических сил, вызвавшее их изгнание, изменилось. Однако в этих случаях изгнанному населению были предоставлены вариант чтобы вернуться, никогда не признавалось, что у них была врожденная правильно вернуться.

Хорошо известный пример - вернуться в Сион, по которому король Кир Великий предоставил Евреи исключен из Иуда к Вавилон возможность вернуться на родину предков и отстроить заново Иерусалим. Записано в Еврейская библия (Книга Ездры и Книга Неемии ) этот случай часто цитируется как прецедент в современных Сионисты а также вдохновили другие группы, стремящиеся к собственному возвращению.

В течение Пелопоннесская война, Афины изгнал и разогнал жителей Мелос, Эгина и другие города (некоторые из них продаются в рабство). После победы Спарта, спартанский генерал Лизандр в 405 г. до н.э. предпринял согласованные усилия, чтобы собрать этих изгнанников и вернуть их в их первоначальные города.[8][9]

Хлопок MS. Август II. 106, один из четырех выживших примеры текста 1215 года

Великая хартия вольностей

Первый кодифицированный закон, гарантирующий право на возвращение, можно найти в английской хартии. Великая хартия вольностей с 1215 г .:[10]

В будущем будет законным для любого человека покинуть и вернуться в наше королевство невредимым и без страха, по суше или воде, сохраняя свою преданность нам, за исключением времени войны, на какой-то короткий период для общего блага королевства. . Это положение не распространяется на людей, которые были заключены в тюрьму или объявлены вне закона в соответствии с законом страны, люди из страны, которая находится в состоянии войны с нами, и торговцы, с которыми будут поступать, как указано выше.[11]

Конституция Франции 1791 г.

Еще один ранний пример национальный закон Признание права на возвращение было французской конституцией 1791 г., принятой 15 декабря 1790 г .:[6]

свобода каждого уезжать, оставаться или покидать, без остановки или ареста, кроме случаев, когда это соответствует процедурам, установленным Конституцией.

Конституция положила конец многовековым преследованиям и дискриминации Гугеноты (Французский Протестанты ).[нужна цитата ]

Одновременно с созданием всего Протестанты проживающих во Франции в полноправных граждан, закон, принятый 15 декабря 1790 г., гласил, что:

Все лица, родившиеся в другой стране и происходящие в какой-либо степени от французского мужчины или женщины, изгнанных по религиозным причинам, объявляются гражданами Франции (Naturels Français) и будут пользоваться правами, связанными с этим качеством, если они вернутся во Францию, поселятся там и примут гражданскую присягу.[12]

В Отмена Нантского эдикта и изгнание гугенотов произошло более века назад, и во многих странах существовали обширные диаспоры гугенотов, где они часто вступали в брак с населением принимающей страны (см. Потсдамский эдикт ). Таким образом, закон потенциально предоставлял французское гражданство многочисленным британцам, немцам, южноафриканцам и другим, хотя лишь небольшая часть фактически воспользовалась им.[нужна цитата ] Эта возможность для потомков гугенотов получить французское гражданство оставалась открытой до 1945 года, когда она была отменена - так как после Оккупация Франции французы не хотели позволять немцам гугенотского происхождения воспользоваться этим.

Шлезвигский плебисцит, 1920 г.

После Вторая Шлезвигская война 1864 г., ранее находившаяся под контролем Дании территория Шлезвиг стал частью Императорская Германия. Значительное количество жителей, известных как "оптанты ", предпочли сохранить свое датское гражданство и отказались принять немецкое. Вследствие этого они были изгнаны из этого района прусскими властями. Полвека спустя, после поражения Германии в Первая мировая война, а плебисцит был проведен в 1920 году, чтобы определить будущее области. Правительство Дании попросило Союзные державы позволить этим изгнанным этническим датчанам и их потомкам вернуться в Шлезвиг и принять участие в плебисците. Это было предоставлено, хотя многие из оптантов тем временем эмигрировали в Соединенные Штаты, и большинство из них фактически не вернулись.

Юридическое понимание права

Принцип права на возвращение закреплен в ряде международных документов, в том числе:

Гаагское положение (HR), статья 20:

20. После заключения мира репатриация из военнопленные должны быть выполнены как можно быстрее.

Утверждалось, что если HR требует репатриации заключенных, то «очевидно», что гражданским лицам, перемещенным во время конфликта, также должно быть разрешено репатриироваться.[13]

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ), статья 13:

1. Каждый человек имеет право на свободу передвижения и проживания в пределах каждого государства.
2. Каждый имеет право покинуть любую страну, в том числе свою собственную, и вернуться в свою страну.

Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП) статья 12 (4):

4. Никто не может быть произвольно лишен права на въезд в свою страну.

Четвертая Женевская конвенция, статья 49:

49. Индивидуальные или массовые насильственные перемещения, а также депортация находящихся под защитой лиц с оккупированной территории на территорию оккупирующей державы или на территорию любой другой страны, оккупированной или нет, запрещены независимо от их мотивов.
Тем не менее оккупирующая держава может предпринять полную или частичную эвакуацию из определенного района, если этого требуют безопасность населения или настоятельные военные соображения. ... Лица, эвакуированные таким образом, будут переведены обратно в свои дома, как только боевые действия в данном районе прекратятся.

Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, статья 5d (ii):

Право покидать любую страну, в том числе свою собственную, и возвращаться в свою страну.

Среди ученых существуют разногласия по поводу того, как следует интерпретировать эти статьи.

«Своя страна»

Ориентир Международный суд случае Дело Nottebohm 1955 года часто цитируется как определение большего количества критериев того, какой должна быть «страна».[14] Суд постановил, что между человеком и страной должна быть «подлинная и эффективная» связь. Среди критериев, перечисленных для такой связи, были «тесная и прочная связь», «традиция», «установление», «интересы» и «семейные узы». Решение 1955 года было заменено более поздними конвенциями и постановлениями судов.

Есть разногласия[14] относительно того, что означает «его собственная» и «его страна» в МПГПП и ВДПЧ. Согласно Комитет ООН по правам человека Авторитетная интерпретация 1999 года:

Сфера «своей страны» шире, чем понятие «страна его национальности». Оно не ограничивается гражданством в формальном смысле, то есть гражданством, приобретенным при рождении или в результате передачи; он охватывает, по крайней мере, человека, который из-за его или ее особых связей с данной страной или претензий в отношении нее не может считаться просто иностранцем. Это может относиться, например, к гражданам страны, лишенным гражданства в нарушение международного права, и к лицам, чья страна гражданства была включена или передана другому национальному субъекту, в гражданстве которого отказано. их.

и

Право человека на въезд в свою собственную страну признает особые отношения человека к этой стране ... Оно включает не только право вернуться после того, как покинул свою страну; это также может дать человеку право приехать в страну впервые, если он или она родился за пределами страны.[15]

По данным Agterhuis, протокол переговоров - подготовительные материалы - МПГПП показывает, что формулировка статьи 12 (4) была изменена с «право на вернуть в свою страну "на" право войти его страна "была создана для того, чтобы включать граждан или граждан, родившихся за пределами страны и никогда не проживавших в ней.[16]

Массовое перемещение

Существуют некоторые разногласия по поводу применимости права на возвращение к ситуациям, когда целые этнические группы были насильственно перемещены. Рут Лапидот от Иерусалимский центр по связям с общественностью утверждал, цитируя Стиг Ягерскиельд из его комментария к МПГПП 1966 года, что это право не предназначалось для защиты групп перемещенных лиц:

... [это] предназначено для применения к лицам, отстаивающим индивидуальные права. Здесь не было намерения рассматривать требования масс людей, которые были перемещены в результате войны или политического перемещения территории или населения, такого как переселение этнических немцев из Восточной Европы во время и после Второй мировой войны. , бегство палестинцев из того, что стало Израилем, или перемещение евреев из арабских стран.[17]

Херст Ханнум сделал аналогичный аргумент:

Нет никаких доказательств того, что массовые передвижения таких групп, как беженцы или перемещенные лица, должны были быть включены в сферу действия статьи 12 Пакта его составителями.[18]

Австрийский юрист по правам человека Манфред Новак утверждал противоположную позицию, что право на возвращение применяется, «даже если массы людей требуют этого права».[19] Брака утверждал аналогично:

Во всяком случае, кажется очевидным, что ни текст, ни подготовительные материалы соответствующих положений ВДПЧ, МПГПП и КЛРД фактически поддерживают ограничение [права] на возвращение таким образом [для исключения ситуаций массового перемещения]. Во-первых, нет никаких указаний на то, что разработчики рассматривали применимость принципа свободы передвижения к членам перемещенного населения. И хотя в то время можно было предположить, что такой сценарий будет обсуждаться в «каком-то другом своде законов», это не синонимично намерению ограничить эти статьи отдельными лицами. Во-вторых, нигде в настоящем тексте действие права на возвращение не квалифицируется на основе групповой принадлежности. Скорее, в каждом случае соответствующий язык относится к «каждому». Кроме того, КПЧ в Замечании общего порядка № 27 подтверждает это прочтение, поскольку в нем говорится: «[t] он имеет первостепенное значение для беженцев, ищущих добровольной репатриации. Это также подразумевает запрет на принудительное перемещение населения или массовую высылку в другие страны. В-третьих, хотя право на возвращение в статье 12 (4) МПГПП представлено как индивидуальное право, Куигли подтверждает, что «это также верно в отношении большинства прав, закрепленных в международных документах по правам человека». Действительно, движение людей исторически приобрело коллективный характер. Соответственно, отрицание наличия прав человека просто потому, что люди составляют часть массовой группы, сделало бы эти права иллюзорными.[14]

Эрик Розанд, юрисконсульт в США Государственный департамент использовал тот же аргумент:

Хотя политические переговоры и вопрос о самоопределении могут быть уместными в ситуациях, связанных с массовым перемещением, ничто в тексте или подготовительных материалах соответствующих положений ВДПЧ, МПГПП или МКЛРД не ограничивает применение права на возвращение в отдельных случаях отказы в репатриации. Фактически, на основе тщательного изучения этих документов, можно было сделать вывод, что составители не намеревались исключать массовые перемещения беженцев и перемещенных лиц из этого права, тем более что ВДПЧ, МПГПП и МКЛРД не указывают, что право на возвращение должно быть связано с групповым статусом. В каждом случае соответствующий язык относится к «каждому», имеющему право вернуться.[5]

Розанд обсуждает взгляды ученых, которые не считают право на возвращение применимым в условиях массового перемещения, но заключает:

Однако в последнее десятилетие этого столетия мир осуждает такие перемещения населения, которые, наряду с массовыми высылками, считаются нарушением важных принципов международного права. ... Более того, право на возвращение как в Всеобщей декларации прав человека, так и в МПГПП было основанием для гарантии этого права в недавно подписанных мирных соглашениях с целью урегулирования конфликтов в Руанде и Грузии, в результате которых были созданы сотни тысяч беженцев и перемещенных лиц. . ... Хотя фактическое возвращение этих групп может, в конце концов, определяться политической осуществимостью, это не должно мешать международному сообществу обосновывать свое возвращение международным правом. ... Короче говоря, есть разница между признанием того, что право на возвращение существует, хотя в некоторых случаях оно может быть неосуществимым из-за нерешенной политической ситуации, и заявлением о том, что проблема возвращения больших групп выходит за рамки международного права. закон и разрешается только в рамках текущих политических переговоров.[5]

Переселенные беженцы

По словам Масри, статус беженца не зависит от права на возвращение. Таким образом, беженцы, которые приобретают новое гражданство в принимающих странах, не обязательно теряют право вернуться в страны, которые они покинули. Масри утверждает, что переселение «ослабляет связь» между беженцем и страной происхождения, но этого ослабления недостаточно, чтобы автоматически привести к лишению прав.[20]

Региональные договоры

Право на возвращение также содержится во многих региональных договорах, таких как статья 12 (2) Африканская хартия прав человека и народов:

Каждый человек имеет право покинуть любую страну, включая свою собственную, и вернуться в свою страну. Это право может подлежать только ограничениям, предусмотренным законом в целях защиты национальной безопасности, правопорядка, общественного здоровья или нравственности.[21]

Это право также содержится в статье 3 (2) Закона Европейская конвенция о правах человека; «[никто] не может быть лишен права на въезд на территорию государства, гражданином которого он является» и статья 22 (5) Американская конвенция о правах человека; «Никто не может быть изгнан с территории государства, гражданином которого он является, или лишен права на въезд». В этих конвенциях используется слово «гражданин», которое считается более узким, чем «его собственная страна» в статье 12 (4) МПГПП.[22]

Право на возврат в судебной практике

Несколько дел касались принципа права на возвращение. В 1996 г. Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) вынес решение по знаменательному делу, известному как Лоизиду - Турция. Г-жа Титина Лоизиду был Греко-киприотский беженец, перемещенный из Северный Кипр и не смог вернуться индюк. Суд постановил, что Турция нарушила права человека г-жи Лоизиду, что ей нужно разрешить вернуться в свой дом и что Турция должна возместить ей ущерб.[23]

В аналогичном случае заявители Чагосцы попросили ЕСПЧ в 2005 году вынести решение об их исключении из Диего Гарсия от Великобритания в 1960-е гг. В 2012 году суд постановил, что их дело является неприемлемым и что, приняв компенсацию, островитяне отказались от своего иска:

Суд, в частности, установил, что в основе требований заявителей в соответствии с Европейской конвенцией о правах человека было жестокое и постыдное обращение, которому они или их предшественники подверглись во время их выселения с островов Чагос. Однако эти иски были поданы в национальных судах и окончательно урегулированы. Принимая и получая компенсацию, заявители фактически отказались от подачи каких-либо дальнейших исков, чтобы определить, были ли высылка и исключение из их домов незаконными и нарушением их прав, и поэтому они больше не могли утверждать, что являются жертвами нарушения Конвенции.[24]

Негосударственные группы, претендующие на право на возвращение

Черкесы

Черкесы - коренная этническая группа, происходящая из северо-западных Кавказ. На протяжении XIX века Российская империя принял политику искоренить черкесов со своих исконных земель, вытеснив большинство выживших черкесов в диаспору.[25] Многие черкесы выразили заинтересованность в возвращении в Черкесию, особенно Черкесы бегут то конфликт в Сирии.[25]

Грузинские беженцы и вынужденные переселенцы

Основная статья: Этническая чистка грузин в Абхазии

В течение Война за отделение Абхазии в 1992-1993 гг. и вторая абхазская война в 1998 году 200 000–250 000 мирных жителей Грузии стали внутренне перемещенными лицами (ВПЛ) и беженцами. Абхазия, официально давая согласие на репатриацию, уже более пятнадцати лет препятствует возвращению беженцев как официально, так и неофициально.[26]

Греки-киприоты

Дальнейшая информация: Кипрские беженцы

В течение Турецкое вторжение на Кипр, 40% греко-кипрского населения, а также более половины турок-киприотов на острове были перемещены. Остров был разделен по этническому признаку, и большинству перемещенных лиц из числа греков-киприотов не разрешили вернуться в свои дома на северной стороне турок-киприотов, и наоборот.

Планы по урегулированию конфликта были сосредоточены на двусторонних соглашениях обмен населением, такой как Третье Венское соглашение достигнутый в 1975 г. или предложенный План Аннана 2004 г. В этих планах право на возвращение должно было быть строго ограничено в отношении внутренне перемещенных лиц / беженцев из числа греков-киприотов в такие районы, как Кирения, Морфу, Фамагуста, и части Никосия, несмотря на суждения Европейский суд по правам человека в таких случаях, как Лоизиду против Турции, а также многочисленные резолюции ООН, признающие право на возвращение (например, SC 361 и GA 3212 ). Два референдумы по плану Аннана проводились в апреле 2004 г. отдельно по этническому признаку. План Аннана был полностью отвергнут Греко-киприотский референдум.

Право на возврат продолжает оставаться камнем преткновения на пути урегулирования Кипрская проблема.

Диего Гарсия Чагосиан

В Чагосцы, этническая группа, проживающая на острове Диего Гарсия в Индийский океан, были высланы в Маврикий в 60-е годы в связи с возведением Американец стратегический военный объект на острове. С тех пор чагосцы ведут упорную политическую и юридическую борьбу за возвращение в Диего-Гарсия. По состоянию на 2007 год их право на возвращение было признано несколькими британскими судами, но Великобритания правительство не смогло его реализовать (см. Чагосцы, Депопуляция Диего Гарсиа, Приказ в Совете № Соединенного Королевства ).

Палестинцы

Основная статья: Палестинское право на возвращение

Палестинские беженцы утверждают, что международное право гарантирует им право вернуться в свои бывшие дома в Обязательная Палестина и право на собственность, которую они оставили в том, что сейчас Израиль.[27]

Страны с законами, дающими право на возвращение

Армения

Дальнейшая информация: Репатриация армян

Статья 14 Конституция Армении (1995) предусматривает, что «[i] лица армянского происхождения приобретают гражданство Республики Армения в упрощенном порядке».[28] Это положение соответствует Декларация независимости Армении, изданный Верховным Советом Республики Армения в 1989 году, в статье 4 которого говорилось, что «проживающие за границей армяне имеют право на гражданство Республики Армения».

Эстония

Статья 36 (3) Конституция Эстонии заявляет, что "Каждый эстонский имеет право поселиться в Эстония."[29]

Финляндия

Лица финского происхождения могут получить гражданство по декларации, что быстрее и дешевле, чем натурализация, и требует меньше требований. Лицами финского происхождения могут быть: 1) дети, рожденные за границей от отца-финна; 2) усыновленные дети 12-17 лет; 3) бывшие граждане Финляндии; 4) граждане другого Северная страна; 5) 18-22-летние со стажем проживания в Финляндии.[30] Раньше Финляндия также принимала репатриантов с Советский паспорт (или постсоветский паспорт), где национальность была помечена как финская. Это позволило иммиграцию Ингерманландские финны и другие финны, оставшиеся в Советском Союзе. Люди, служившие в Финские силы обороны или финны, эвакуированные немецкими или финскими властями из оккупированных территорий в Финляндию во время Второй мировой войны, также считаются репатриантами. Однако эти варианты больше не доступны, и вместо этого кандидаты должны иметь право на обычную натурализацию.

Франция

Еще один ранний пример национальный закон Признание права на возвращение было французской конституцией 1791 г., принятой 15 декабря 1790 г .:[6]

свобода каждого уезжать, оставаться или покидать, без остановки или ареста, кроме случаев, когда это соответствует процедурам, установленным Конституцией.

Конституция положила конец многовековым преследованиям и дискриминации Гугеноты (Французский Протестанты ).[нужна цитата ]

Одновременно с созданием всего Протестанты проживающих во Франции в полноправных граждан, закон, принятый 15 декабря 1790 г., гласил, что:

Все лица, родившиеся в другой стране и происходящие в какой-либо степени от французского мужчины или женщины, изгнанных по религиозным причинам, объявляются гражданами Франции (Naturels Français) и будут пользоваться правами, закрепленными за этим качеством, если они вернутся во Францию, поселятся там и примут гражданскую присягу.[12]

В Отмена Нантского эдикта а изгнание гугенотов произошло более века назад, и во многих странах существовали обширные диаспоры гугенотов, где они часто вступали в брак с населением принимающей страны.[нужна цитата ] Таким образом, закон потенциально предоставлял французское гражданство многочисленным британцам, немцам, южноафриканцам и другим, хотя лишь небольшая часть фактически воспользовалась им.[нужна цитата ] Эта возможность для потомков гугенотов получить французское гражданство оставалась открытой до 1945 года, когда она была отменена - так как после Оккупация Франции, французы не хотели позволять немцам гугенотского происхождения воспользоваться этим.

В октябре 1985 г. Президент Франции Франсуа Миттеран принесли публичные извинения потомкам Гугеноты во всем мире.[31]

Германия

Смотрите также: Проект получения гражданства Германии

Немецкое право позволяет (1) людям спускаться из Граждане Германии любой национальности или (2) лиц этнического немецкого происхождения (Volksdeutsche ) и проживающих в странах бывшего Варшавский договор (как и Югославия) право «вернуться» в Германию и («повторно») потребовать немецкое гражданство (Aussiedler / Spätaussiedler «поздние эмигранты»). После законодательных изменений в конце 1992 года это право де-факто ограничено этническими немцами из бывшего Советского Союза. Как и в случае со многими юридическими имплементациями права на возвращение, «возвращение» в Германию лиц, которые, возможно, никогда не жили в Германии из-за своего этнического происхождения или происхождения от немецких граждан, вызывает споры. Закон закреплен в пункте 1 статьи 116 Закона. Основной закон Федеративной Республики Германии, который обеспечивает доступ к немецкому гражданству для любого, «кто был допущен на территорию Германского Рейха в пределах границ 31 декабря 1937 года в качестве беженца или изгнанного из Германии немецкого этнического происхождения либо в качестве супруга или потомка такого лица».[32] На этих территориях польское меньшинство, который также имел немецкое гражданство и после Второй мировой войны жил в Польше. Эти поляки тоже Aussiedler или Spätaussiedler и пришел особенно в 1980-х в Германию, см. Эмиграция из Польши в Германию после Второй мировой войны. Например Лукас Подольски и Евгений Полански[33] стали гражданами Германии по этому закону. Пункт 2 статьи 116 также предусматривает, что «бывшим немецким гражданам, которые в период с 30 января 1933 года по 8 мая 1945 года были лишены гражданства по политическим, расовым или религиозным причинам, и их потомкам, по ходатайству должно быть восстановлено их гражданство».[32] Историческим контекстом для статьи 116 было выселение после Вторая Мировая Война из примерно 9 миллионов иностранных этнических немцев из других стран Центральной и Восточной Европы. Еще 9 миллионов немецких граждан в бывшие восточно-германские территории, в течение которого Иосиф Сталин и восточные соседние государства расширили военную гегемонию в 1945 г. исключен также. Эти изгнанные и беженцы, известные как Heimatvertriebene, получили статус беженца и документы, а в отношении иностранных этнических немцев - также немецкое гражданство (в 1949 году) и переселились в Германию. В Обсуждение возможной компенсации продолжается; этому, однако, противодействовали возможные требования восточных соседей Германии о компенсации за войну, относящиеся как к безоговорочной капитуляции Германии, так и к серии перемещений населения, осуществленных в рамках Потсдам. По оценкам, в период с 1950 по 2016 год до 1 445 210 Aussiedler / Spätaussiedler и членов их семей (Familienangehörigen), включая многих этнические поляки согласно Deutsche Welle[34] (Например Лукас Подольски и Евгений Полански ), эмигрировал из Польши.[35]

Гана

Дальнейшая информация: Год возвращения, Гана 2019

Гана позволяет людям с Африканское происхождение подать заявление и получить право оставаться в Гане на неопределенный срок.[36]

Греция

Различные явления на протяжении всей греческой истории (обширная колонизация классическими греческими городами-государствами, обширная экспансия греческой культуры в эллинистические времена, большие владения, временами удерживаемые грекоязычной Византийской империей, и энергичная торговая деятельность греков при османах) все они стремились создать греческие общины далеко за пределами современной Греции.

Признавая эту ситуацию, Греция предоставляет гражданство широким категориям людей этнического греческого происхождения, которые являются членами греческой диаспоры, включая лиц и семьи, чьи предки проживали в общинах диаспор за пределами современного государства Греции на протяжении веков или тысячелетий.[37]

«Иностранные лица греческого происхождения», которые не живут в Греции, не имеют греческого гражданства и не обязательно родились там, могут стать греческими гражданами, поступив на службу в вооруженные силы Греции, в соответствии со статьей 4 Кодекс греческого гражданства, с поправками, внесенными Закон о приобретении греческого гражданства иностранцами греческого происхождения (Закон 2130/1993). Любой желающий должен представить ряд документов, в том числе «доступные письменные записи ... подтверждающие греческое происхождение заинтересованного лица и его предков».

Албания требовал с 1940-х годов, чтобы Греция предоставила право на возвращение мусульманам. Чамские албанцы, кто были исключен из греческого региона Эпир между 1944 и 1945 гг., в конце Вторая Мировая Война - требование, категорически отвергнутое греками (см. Чам проблема ).

Венгрия

В 2010 году Венгрия приняла закон, предоставляющий гражданство и право на возвращение потомкам венгров, проживающих в основном на бывшей территории Венгерского королевства и ныне проживающих в соседних с Венгрией странах. Словакия, в котором проживает 500 000 этнических мадьярских граждан (10% населения).[38]

Ирландия

настоящее время Закон о гражданстве Ирландии заявляет, что любое лицо, у которого есть дедушка или бабушка, родившиеся на острове Ирландия, может потребовать ирландское гражданство, зарегистрировавшись в Регистр рождений за рубежом. Кроме того, закон разрешает министру юстиции отказываться от требований к месту жительства для натурализации для лиц «ирландского происхождения или ирландских ассоциаций».

Израиль

Основная статья: Закон о возвращении

В Закон о возвращении Законодательство принято Израиль в 1950 году это дает все Евреи, люди еврейского происхождения, по крайней мере, до одного еврейского дедушки или бабушки, и супруги евреев имеют право на иммигрировать чтобы поселиться в Израиле и получить гражданство, а также обязывает израильское правительство содействовать их иммиграции. Первоначально закон применялся только к евреям, пока в поправке 1970 г. не было сказано, что права «также принадлежат ребенку и внуку еврея, супруге еврея, супруге ребенка еврея и супруге внук еврея ». Это привело к тому, что несколько сотен тысяч человек, отвечающих указанным выше критериям, иммигрировали в Израиль (в основном из бывший Советский Союз ), но не были признаны евреями израильскими религиозными властями, что на основании Галаха признают только ребенка еврейской матери еврейкой или прозелит в иудаизм. Более того, известно, что некоторые из этих иммигрантов, хотя у них есть дедушка или бабушка-еврей, являются практикующими христианами. Люди, которые в противном случае имели бы право на применение этого закона, могут быть исключены, если их можно разумно считать представляющими опасность для благосостояния государства, иметь криминальное прошлое или быть скрывающимися от правосудия в своих странах, за исключением жертв преследований. Евреям, перешедшим в другую религию, также может быть отказано в праве на возвращение. С момента основания в 1948 году более трех миллионов евреев иммигрировали в Израиль.[39]

Литва

Из Конституции Литвы, статья 32 (4): «Каждый литовец может поселиться в Литве».[40]

Польша

Смотрите также: Закон о польском гражданстве § Утрата польского гражданства

Из Конституции Польша, Статья 52 (5): «Любой человек, польское происхождение которого подтверждено в соответствии с законом, может постоянно проживать в Польше».[41]

Португалия

12 апреля 2013 года парламент Португалии единогласно одобрил меру, разрешающую потомкам Евреи изгнаны из Португалии в 16 веке стать Граждане Португалии.[42]

Испания

Сефардские евреи были изгнаны из Испании в 1492 году. Несмотря на общее требование о получении испанского гражданства после пяти лет проживания в Испании, королевским указом от 20 декабря 1924 года евреи-сефарды могут получить испанское гражданство с двухлетним проживанием в Испании. С 1924 по 2015 год евреи-сефарды, проживающие за границей, также могли просить правительство Испании о предоставлении испанского гражданства, но правительство имело полное право решать, предоставлять ли испанское гражданство. 24 июня 2015 года испанский парламент одобрил Закон 12/2015 о предоставлении гражданства сефардским евреям, который автоматически предоставляет испанское гражданство сефардским евреям, проживающим за границей, при условии, что они могут доказать, что являются потомками изгнанных сефардских евреев. в 1492 г.

В 2007 году испанский парламент одобрил Закон 57/2007, Закон об исторической памяти. Закон 57/2007 предусматривает права потомков испанцев, живущих за границей, которые покинули Испанию из-за политических преследований во время гражданская война и Диктатура Франко - это период 1936-1975 годов - для получения испанского гражданства.

Наконец, следуя Британское завоевание Гибралтара в августе 1704 г. коренное испанское население Гибралтар был изгнан и установлен в окрестностях под названием "Кампо-де-Гибралтар ". Изгнанное население создало гибралтарские учреждения, перепись населения и архивы в городе Сан-Роке, который официально до сих пор остается «Гибралтаром в изгнании». Несмотря на заявления о праве на возвращение со стороны ассоциации потомков изгнанных гибралтарцев, ни испанское, ни британское правительство не признали какое-либо право на возвращение для изгнанных гибралтарцев.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Тьяса Лескович Вендрамин. «Право на возвращение беженцев в международном праве: на примере Боснии и Герцеговины» (PDF).
  2. ^ а б "Общий комментарий Комитета по правам человека к статье 12 Международного пакта о гражданских и политических правах (ноябрь 1999 г.)". Хьюман Райтс Вотч.
  3. ^ «2. Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП)». Институт безгражданства и инклюзии.
  4. ^ «Библиотека аудиовизуальных материалов Организации Объединенных Наций по международному праву». legal.un.org. Получено 2017-03-15.
  5. ^ а б c Розанд, Эрик (1998). «Право на возвращение в соответствии с международным правом после массового переселения: прецедент в Боснии? Перемещение: прецедент в Боснии?». Мичиганский журнал международного права. 19 (4).
  6. ^ а б c Дж. Д. Инглес (1963), Изучение дискриминации в отношении права каждого человека покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну, Женева, ООН, В продаже ООН № 64.XIV.2, UN Doc E / CN.4 / Sub.2 / 220 / Rev.1
  7. ^ а б Ян Феликс Гертнер (28 декабря 2006 г.). Написание изгнания: дискурс смещения в греко-римской античности и за ее пределами. БРИЛЛ. С. 89–. ISBN  978-90-474-1894-8.
  8. ^ Ксенофонт. Hellenica, 2.2.9: «Тем временем Лисандр, достигнув Эгины, восстановил государство эгинетцам, собрав вместе как можно больше из них, и он сделал то же самое для мелианцев и всех остальных, которые были лишены своих родных земель. "
  9. ^ Плутарх. Жизнь Лизандра, 14.3: "Но были и другие меры Лисандра, на которые все греки с удовольствием смотрели, когда, например, эгинцы, спустя долгое время, вернули себе свой город, и когда мелианцы и сионеи были возвращены им в свои дома. после того, как афиняне были изгнаны и вернули города ».
  10. ^ Брэдли, Меган: "Различные интерпретации права на возвращение в либеральных демократиях: последствия для свободного передвижения", Демократическое гражданство и свободное передвижение людей, 2013
  11. ^ "Великая хартия вольностей". www.bl.uk. Получено 2019-11-28.
  12. ^ а б Андре Энкрев, французские протестанты, в работе Райнера Лидтке, Стефана Вендехорста, ред., Эмансипация евреев-католиков: меньшинства и национальное государство в Европе девятнадцатого века, Manchester University Press, 1999, стр.66.
  13. ^ Болинг, Гейл Дж. Палестинские беженцы и право на возвращение: анализ международного права, BADIL - Информационно-дискуссионный выпуск № 8, Январь 2001 г.
  14. ^ а б c Брака, Джереми Морис. Прошла точка невозврата? Право палестинцев на возвращение в международном праве прав человека, Мельбурнский журнал международного права, Мельбурн, 2005 г.
  15. ^ Комитет ООН по правам человека (КПЧ), КПЧ в Замечании общего порядка № 27 Замечание общего порядка № 27 КПЧ: Статья 12 (Свобода передвижения), 2 ноября 1999 г., CCPR / C / 21 / Rev.1 / Add.9
  16. ^ Сандер Агтерхейс. «Право на возвращение и его практическое применение» (PDF).
  17. ^ Рут Лапидот (1 сентября 2002 г.). «Правовые аспекты вопроса о палестинских беженцах». Иерусалимский центр по связям с общественностью.
  18. ^ Херст Ханнум, Право на выезд и возвращение в международном праве и практике, стр.59
  19. ^ Манфред Новак, Пакт ООН о гражданских и политических правах: Комментарий CCPR, с.220, 1993
  20. ^ Масри, Мазен (2015). «Последствия приобретения нового гражданства для права на возвращение палестинских беженцев». Азиатский журнал международного права. 5 (2): 356–386. Дои:10.1017 / S2044251314000241.
  21. ^ «Африканская хартия прав человека и народов».
  22. ^ Руцель Марта; Стивен Бейли. «Право на въезд в свою страну».
  23. ^ Энрико Милано, Незаконные территориальные ситуации в международном праве, стр.143
  24. ^ Дело жителей острова Чагос неприемлемо, поскольку они приняли компенсацию и отказались от права подавать любые дальнейшие иски в национальные суды Великобритании.
  25. ^ а б Уайли, Мейсон. Черкесское право на возвращение: «Путин Грозный или Путин Просвещенный?. Вашингтонский юридический колледж Американского университета, 2015 г.
  26. ^ Грегори Ф. Тревертон, Разделение разделенных состояний, стр.41
  27. ^ Лаванд, Кэтлин (1996). «Право на возвращение палестинцев в международном праве». Международный журнал права беженцев. 8 (4): 532–568. Дои:10.1093 / ijrl / 8.4.532.
  28. ^ «ICL - Армения - Конституция». Получено 7 февраля 2015.
  29. ^ «Конституция Эстонской Республики - Riigi Teataja». Получено 15 июля 2016.
  30. ^ "Suomen kansalaisuus".
  31. ^ "Allocution de M. François Mitterrand, Président de la République, aux cérémonies du tricentenaire de la Révocation de l'Edit de Nantes, sur la tolérance en matière politique et Reliefieuse et l'histoire du Protestantisme de l'Edit de l'Es ', Париж, Париж ЮНЕСКО, vendredi 11 октября 1985 г. - vie-publique.fr ". Discours.vie-publique.fr. 1985-10-11. Получено 2016-04-04.
  32. ^ а б Основной закон В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine
  33. ^ "GIBT ES EIN OBERSCHLESISCHES ETHNIKUM?". Получено 15 июля 2016.
  34. ^ "Emigracja z Polski do Niemiec liczna i prawie niewidoczna". Deutsche Welle. Получено 28 июн 2019.
  35. ^ "Zuzug von (Spät-) Aussiedlern und ihren Familienangehörigen" (на немецком). Bundeszentrale für politische Bildung. 1 апреля 2018.
  36. ^ Дови, Эфам (11 мая 2015 г.). «Гана - место переселения афроамериканцев». Доклад об Африке. Получено 16 июля 2018.
  37. ^ Посольство США в Афинах В архиве 2008-07-05 на Wayback Machine
  38. ^ Паспорт Пандоры, Венгрия расширяет гражданство за пределы своих границ, Словакия принимает ответные меры », The Economist, 5 июня 2010 г., стр. 60.
  39. ^ «400 олимов прибывают в Израиль накануне Дня независимости - Израильская еврейская сцена, Ynetnews». Ynetnews.com. Получено 2008-05-06.
  40. ^ «ICL - Литва - Конституция». Получено 15 июля 2016.
  41. ^ «ICL - Польша - Конституция». Получено 15 июля 2016.
  42. ^ «Потомки евреев, бежавших от преследований, могут претендовать на португальское гражданство». Получено 15 июля 2016.

внешние ссылки