Стефан III Молдавии - Stephen III of Moldavia

"Штефан чел Маре" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Штефан чел Маре (значения).

Стефан III Великий
Humorstefan.jpg
Миниатюра 1473 года Евангелие в Юмор монастырь
Князь Молдавии
Царствовать1457–1504
ПредшественникПетр III Аарон
ПреемникБогдан III
Родившийся1433–1440
Умер2 июля 1504 г.
Сучава
Захоронение
Монастырь Путна
СупругМарушка (?)
Евдокия Киевская
Мария Мангупская
Мария Войчица из Валахии
Проблема
более...		Александру
Богдан III
Петру Редкий
ДинастияМугат
ОтецБогдан II Молдавии
МатьМария Олтеа
РелигияПравославный

Стефан III Молдавии, чаще всего известный как Стефан Великий (румынский: Штефан чел Маре; произношение:[ˈʃтежап tʃел ˈмаре]; умер 2 июля 1504 г.), был Воевода (или князь) из Молдавия с 1457 по 1504 год. Он был сыном и соправителем с Богдан II, который был убит в 1451 году в результате заговора, организованного его братом и дядей Стефана. Петр III Аарон кто занял трон. Стивен сбежал в Венгрия, а позже Валахия, но при поддержке Влад III Дракула, Воевода Валахии, он вернулся в Молдавию, вынудив Аарона искать убежища в Польша летом 1457 г. Теоктист I, Митрополит молдавский, помазанник Стивен принц. Он напал на Польшу и помешал Казимир IV Ягеллон, Король Польши, от поддержки Петра Аарона, но в конце концов признал сюзеренитет Казимира в 1459 году.

Стивен решил отбить Килию (сейчас Килия в Украине), важный порт на Дунае, что привело его к конфликту с Венгрией и Валахией. Он осадил город во время османского вторжения в Валахию в 1462 году, но был серьезно ранен во время осады. Два года спустя он захватил город. Он пообещал поддержку лидерам Три нации Трансильвании против Матиас Корвинус, Король Венгрии, в 1467 году. Корвин вторгся в Молдавию, но Стефан победил его в Битва при Байе. Петр Аарон напал на Молдавию при поддержке Венгрии в декабре 1470 года, но также был побежден Стефаном и казнен вместе с Молдавские бояре кто все еще поддерживал его. Стефан восстановил старые крепости и построил новые, что улучшило систему обороны Молдавии, а также укрепило центральную администрацию.

Османская экспансия поставила под угрозу молдавские порты в регионе Черное море. В 1473 году Стефан перестал платить дань (харач ) к Османский султан и запустил серия походов против Валахии чтобы заменить его правителей, принявших османский сюзеренитет, его протеже. Однако каждый принц, захвативший трон при поддержке Стефана, вскоре был вынужден отдать дань уважения султану. Стивен в конце концов победил большую османскую армию в Битва при Васлуе в 1475 году. Стефан упоминается как Атлета Кристи («Защитник Христа») Папа Сикст IV, хотя надежды Молдавии на военную поддержку не оправдались.

В следующем году Османский султан Мехмед II разбил Стивена в Битва при Валя-Албе, но отсутствие провизии и вспышка чумы вынудили его уйти из Молдавии. Воспользовавшись перемирием с Матиасом Корвинусом, османы захватили Килию, свою Крымскотатарский союзники Четатеа Алба (сейчас Белгород-Днестровский в Украине) в 1484 году. Хотя Корвин пожаловал два Трансильванский поместья Стефана, молдавский князь воздал должное Казимиру, который пообещал поддержать его, чтобы вернуть Килию и Четатею Албэ. Попытки Стивена захватить два порта закончились неудачей. С 1486 года он снова платил ежегодную дань османам. В последующие годы в Молдавии были построены десятки каменных церквей и монастырей, что способствовало развитию специфической молдавской архитектуры.

Преемник Казимира IV, Иоанн I Альберт, хотел подарить Молдавию своему младшему брату, Сигизмунд, но дипломатия Стивена годами не позволяла ему вторгнуться в Молдавию. Иоанн Альберт напал на Молдавию в 1497 году, но Стефан и его венгерские и османские союзники разбили польскую армию в Битва за лес Космин. Стефан снова попытался вернуть Килию и Четатею Албэ, но должен был признать потерю двух портов османами в 1503 году. В последние годы жизни его сын и соправитель. Богдан III играл активную роль в правительстве. Долгое правление Стефана было периодом стабильности в истории Молдавии. Начиная с XVI века и его подданные, и иностранцы помнили его как великого правителя. Современные румыны считают его одним из величайших национальных героев, хотя он также остается культовой фигурой в Молдовенизм. После Румынская Православная Церковь канонизировал его в 1992 году, почитается как «Стефан Великий и Святой» (Штефан чел Маре și Sfânt).

Ранние годы

Карта с изображением Молдавии, омываемой рекой Днестр, Черным морем и Карпатами.
В Княжество Молдавия в 1483 г.

Стивен был сыном Богдан, который был сыном Александр Добрый, Князь Молдавии.[1] Мать Стивена, Мария Олтеа,[1][2][3] скорее всего был связан с князьями Валахия, по мнению историка Раду Флореску.[4] Дата рождения Стефана неизвестна,[5][6][нужен лучший источник ] хотя историки считают, что он родился между 1433 и 1440 годами.[7][8] Одна церковь диптих записывает, что у него было пятеро братьев и сестер: братья Иоахим, Иоан, Криста; и сестры Сорея и Мария.[2][9] Некоторые биографы Стивена предполагают, что Карстея Арборе, отец государственного деятеля Лука Арборе, был четвертым братом принца, или что Карстея был таким же, как Иоахим.[10] Эти связи с высокопоставленными Молдавские бояре известно, что они сохранились благодаря супружеским связям: Мария, умершая в 1486 году, была женой Жендреи, привратника Сучава; Другой зять Стивена, Исайя, также занимал высокий пост при его дворе.[11][12]

Смерть Александра Доброго в 1432 году вызвала кризис престолонаследия, который длился более двух десятилетий.[13][14][нужен лучший источник ] Отец Стефана захватил трон в 1449 году после победы над одним из своих родственников при поддержке Джон Хуньяди, Регент-губернатор Венгрии.[13][15] Стивен был стилизован воевода в уставах его отца, показывая, что он был сделан наследником и соправителем своего отца.[5][16][17] Богдан признал сюзеренитет Хуньяди в 1450 году.[18][нужен лучший источник ] Стивен бежал в Венгрию после Петр III Аарон (который также был сыном Александра Доброго) убил Богдана в октябре 1451 года.[5][4][19][нужен лучший источник ][20]

Влад Дракула (который жил в Молдавии во время правления Богдана II) вторгся в Валахию и захватил трон при поддержке Хуньяди в 1456 году.[21][нужен лучший источник ] Стивен либо сопровождал Влада в Валахию во время военной кампании, либо присоединился к нему после того, как Влад стал правителем Валахии.[22][нужен лучший источник ] Согласно сообщениям 1480-х годов, Стивен провел часть этого периода в Брэила, где у него родился внебрачный сын Мирча.[23] Весной 1457 г. Стефан с помощью Влада ворвался в Молдавию во главе шеститысячной армии.[5][24][нужен лучший источник ][25][26] Согласно молдавским летописям, к нему присоединились «люди из Нижнего края» (южный регион Молдавии).[5][24][нужен лучший источник ][27] 17 век Григоре Урече написал: "Стивен разгромил Питера Аарона в Doljeti 12 апреля, но Питер Аарон уехал из Молдавии в Польшу только после того, как Стивен нанес ему второе поражение при Орбиче ».[20][24][нужен лучший источник ][25]

Царствовать

Ранние кампании

Одна широко распространенная теория, основанная на Урече, гласит, что собрание бояр и православных священнослужителей признанный Стефан, правитель Молдавии, в Диптате, на лугу близ Сучавы. По словам ученого Константина Резакевичи, этот выборный обычай не имел прецедентов до 17 века и в случае Стефана кажется излишним; он утверждает, что это была легенда, сфабрикованная Урече.[28] Хотя эти выборы остаются неопределенными, различные историки сходятся во мнении, что Теоктист I, Митрополит молдавский, помазанник Стивен принц.[29][30][31][32] Чтобы подчеркнуть священный характер своего правления, Стивен называл себя "Божиею милостью, ... Стефан воевода, лорд (или Господар ) молдавских земель »13 сентября 1457 г.[33] Использование им христианских приемов для легитимации перекликалось с проблемным контекстом молдавского православия: попытка католико-православного союза разделил Византийский обряд церкви в сторонников и диссидентов; аналогично, Падение Константинополя побудили местных епископов считать себя независимыми от Патриархат. Существует давний спор о том, был ли Теоктист инакомыслящим, принадлежащим к одной из нескольких эмансипированных православных юрисдикций, или сторонником Патриарх Исидор.[34] Историк Дан Иоан Муреган утверждает, что свидетельства указывают на последний вариант, потому что Молдавия фигурирует в списке юрисдикций Патриархата, и потому что Стефан, хотя и проверял Патриарха, иногда используя имперские титулы, такие как царь к 1473 году ему никогда не угрожали отлучение.[35]

В качестве одного из первых его действий в качестве принца Стефан напал на Польшу, чтобы помешать Казимиру IV поддержать Петра Аарона в 1458 году.[29][36] По словам историка Джонатана Иглза, эта первая военная кампания «подтвердила его репутацию военачальника».[37] Однако он хотел избежать длительного конфликта с Польшей, потому что возвращение Килии было его главной целью.[38][нужен лучший источник ] Килия была важным портом на Дунае, который Петр II из Молдавии сдался Венгрии в 1448 году.[29][39][нужен лучший источник ] Он подписал договор с Польшей о р. Днестр 4 апреля 1459 г.[29][38][нужен лучший источник ][40] Он признал сюзеренитет Казимира IV и пообещал поддержать Польшу против Татарский мародеры.[29][40] Казимир, в свою очередь, пообещал защитить Стивена от врагов и запретить Питеру Аарону вернуться в Молдавию.[29][40][41] Питер Аарон впоследствии покинул Польшу для Венгрия и поселился в Секели Лэнд, Трансильвания.[29][31]

Стивен несколько раз вторгался в Землю Секели в 1461 году.[29][40] Матиас Корвинус, Король Венгрии, решил поддержать Питера Аарона, предоставив ему убежище в его столице на Буда.[40] В 1462 году Стефан подчеркнул свое желание хороших отношений с Османской империей, изгнав из Молдавии Францисканцы, которые агитировали за объединенную церковь и крестовый поход.[42] Стефан продолжал платить ежегодную дань Османской империи, начатую его предшественником.[31][38][нужен лучший источник ][42] Он также заключил новое соглашение с Польшей в Сучаве 2 марта 1462 года, пообещав лично присягнуть верность Казимиру IV, если это потребует король.[43][нужен лучший источник ][нужен лучший источник ] Этот договор объявил Казимир единственным сюзереном Молдавии, запрещая Стефану отчуждать молдавские территории без его разрешения.[44][нужен лучший источник ][45][нужен лучший источник ] Это также обязывало Стефана вернуть утраченные молдавские территории, очевидно, в отношении Килии.[44][нужен лучший источник ][45][нужен лучший источник ]

Письменные источники свидетельствуют о том, что отношения между Стефаном и Владом Дракулой обострились в начале 1462 года.[46][нужен лучший источник ] 2 апреля 1462 г. Генуэзец губернатор Каффы (ныне Феодосия в Крым ) сообщил Казимиру IV из Польши, что Стефан напал на Валахию, в то время как Влад Дракула вел войну против османов.[47][нужен лучший источник ] В Османский султан, Мехмед II, позже вторгся в Валахию в июне 1462 года.[48] Секретарь Мехмеда, Турсун Бег, записал, что Влад Дракула был вынужден разместить 7000 солдат возле валашско-молдавской границы во время вторжения султана, чтобы «защитить свою страну от своих молдавских врагов».[49][нужен лучший источник ] И Турсун, и Laonikos Chalkokondyles Обратите внимание, что войска Стивена были верны Мехмеду и принимали непосредственное участие во вторжении.[42] Воспользовавшись присутствием Османского флота на Дельта Дуная, Стефан также осадил Килию в конце июня.[49][нужен лучший источник ][50] По словам Доменико Бальби, венецианского посланника в Стамбул, Стефан и османы осаждали крепость в течение восьми дней, но не смогли захватить ее, потому что «венгерский гарнизон и 7000 человек Дракулы» нанесли им поражение, убив «много турок».[49][нужен лучший источник ][51] Стивен был серьезно ранен во время осады, получив травму левой голени или левой ступни, которая никогда не вылечила его за всю жизнь.[29][51]

Укрепление

Кирпичная крепость с двумя бастионами и башней.
Средневековая крепость Четатеа Алба (ныне Белгород-Днестровский в Украине)
Церковь в розовом саду
Монастырь Путна, основанная в 1466 году Стефаном

Стефан снова осадил Килию 24 января 1465 года.[40][52][нужен лучший источник ][3] В Молдавская армия в течение двух дней бомбил крепость, заставив гарнизон сдаться 25 или 26 января.[52][нужен лучший источник ][3] Вассал султана, Раду Прекрасный Воевода Валахии также претендовал на Килию, поэтому захват порта вызвал конфликты не только с Венгрией, но также с Валахией и Османской империей.[53][54][нужен лучший источник ][55] В 1465 г.[40] или раньше,[56] Стивен мирно отвоевал крепость Хотин (ныне Хотин в Украине) на Днестре от поляков. В ознаменование взятия Килии Стефан приказал построить церковь Успения Богородицы в поляна на Река Путна в 1466 г.[57] Он стал центральным памятником Монастырь Путна, расширенный Стефаном в 1467 году, когда он подарил деревню Vicov, и окончательно освящен в сентябре 1470 г.[58]

По примеру Матиаса Корвинуса Диета Венгрии отменил все предыдущие льготы по налогу, известному как «прибыль палаты».[59] Лидеры Три нации Трансильвании которые считали реформу нарушением своих привилегий, заявили 18 августа 1467 г., что они готовы сражаться, чтобы защитить свои свободы.[59] Стивен обещал им поддержку,[40] но они без сопротивления уступили Корвину после того, как король двинулся в Трансильванию.[60] Корвин вторгся в Молдавию и захватил Байю, Бакэу, Римский и Тыргу-Нямц.[40] Стивен собрал свою армию и нанес сокрушительное поражение захватчикам в Битва при Байе 15 декабря.[3][61][62] Этот эпизод был представлен в современных венгерских хрониках как поражение армий Стефана.[63] Однако Корвин, получивший ранения в бою, смог спастись с поля боя только с помощью Молдавские бояре кто присоединился к нему.[3][64] Группа бояр восстала против Стефана в Нижней стране,[65] но до конца года он захватил и казнил 20 бояр и 40 других помещиков.[64]

Стефан снова присягнул Казимиру IV в присутствии польского посланника в Сучаве 28 июля 1468 года.[45][нужен лучший источник ] Он совершал набеги на Трансильванию между 1468 и 1471 годами.[64] Когда Казимир пришел в Львов в феврале 1469 года, чтобы лично принять его почести, Стефан не пошел ему навстречу.[66][нужен лучший источник ] В том же году или в начале 1470 года татары вторглись в Молдавию, но Стефан разбил их в Битва при Липнике возле Днестра.[64][67][68] Чтобы усилить оборонительную систему вдоль реки, Стивен решил построить новые крепости в Старый Орхей и Сорока примерно в то же время.[68][69] Валашская армия осадила Килию, но не смогла заставить молдавский гарнизон сдаться.[64]

Матиас Корвинус послал Стивену мирные предложения.[66][нужен лучший источник ] Его посланники обратились к Казимиру IV за советом по предложениям Корвина в Сейм (или генеральной ассамблеи) Польши в Петркув-Трыбунальский в конце 1469 г.[66][нужен лучший источник ] Стефан вторгся в Валахию и разрушил Брэилу и Тыргул де Флоки (два самых важных валашских торговых центра на Дунае) в феврале 1470 года.[64][67][70][71] Питер Аарон нанял Секели войска и ворвались в Молдавию в декабре 1470 г.,[64] но его нападение, вероятно, ожидалось Стивеном.[72] Под Тыргу-Нямц воевода разбил своего соперника.[64] Питер Аарон попал в плен на поле битвы. Он и его молдавские сторонники, в том числе Стивен ворник и зять Исайя,[12] и канцлер Алекса были казнены по приказу Стивена.[67][64][73] Раду Прекрасный также вторгся в Молдавию, но Стефан победил его в Сочи 7 марта 1471 года.[64][70] Сообщается, что он убил всех, кроме двух, валашских дворян, которых захватил в бою.[74]

Отношения между Казимиром IV и Матиасом Корвинусом обострились в начале 1471 года.[75][нужен лучший источник ] После того, как Стефан не поддержал Польшу, Казимир IV направил посольство в Молдавию, настаивая на том, чтобы Стефан выполнил свои обязательства.[66][нужен лучший источник ][76] Стефан встретился с польскими посланниками в Васлуй 13 июля, напомнив им о враждебных действиях польских дворян на границе, и потребовал выдачи молдавских бояр, бежавших в Польшу.[66][нужен лучший источник ] Параллельно он отправил своих посланников в Венгрию, чтобы начать переговоры с Корвинусом.[66][нужен лучший источник ] Он предоставил коммерческие привилегии Саксонский торговцы из трансильванского города Корона (ныне Брашов ) 3 января 1472 г.[67][77][нужен лучший источник ]

Войны с Мехмедом II

Смотрите также: Битва при Васлуе и Осада цитадели Нямц

Османы оказали давление на Стивена, чтобы тот бросил Килию и Четатеа Албэ (ныне Белгород-Днестровский в Украине) в начале 1470-х гг.[78] Вместо того, чтобы подчиниться их требованиям, Стивен отказался послать ежегодную дань уважения Возвышенная порте в 1473 г.[64][78][79] С 1472 г. он поддерживал дружеские контакты с Узун Хасан, султан Ак Коюнлу, замышляя антиосманскую координацию.[67] Воспользовавшись войной Мехмеда против Узуна в Анатолии, Стивен вторгся в Валахию, чтобы заменить Раду Прекрасного, мусульманского новообращенного и вассала, установленного в Османской империи, своим протеже, Басараб III Лайота.[80] Он разгромил валашскую армию в Рымнику Сэрат в битве, которая длилась три дня с 18 по 20 ноября 1473 г.[79][80] Через четыре дня молдавская армия захватила Бухарест и Стефан посадил Басарава на престол.[79][80] Однако Раду вернул Валахию при поддержке Османской империи до конца года.[64] Басараб снова изгнал Раду из Валахии в 1475 году, но османы снова помогли ему вернуться.[79][81] Валашцы отомстили, разграбив некоторые части Молдавии.[79] Чтобы восстановить Басараб, Стивен в октябре начал новую кампанию в Валахии, вынудив Раду бежать из княжества.[79][81]

Мехмед II приказал Хадим Сулейман-паша, Бейлербей (или губернатор) Румелия, чтобы вторгнуться в Молдавию - османская армия численностью около 120 000 человек ворвалась в Молдавию в конце 1475 года.[82] Валашские войска также присоединились к Османской империи, а Стефан получил поддержку Польши и Венгрии.[81][83] Стефан, превосходивший численностью в три к одному, был вынужден отступить.[82][84][нужен лучший источник ] Он вступил в битву с Хадимом Сулейманом-пашой у Подул Шаналт (или Высокого моста) около Васлуй 10 января 1475 года.[79][82][85] Перед битвой он послал своих горна укрыться за фронтами врага.[82] Когда они внезапно затрубили рогами, они вызвали такую ​​панику среди захватчиков, что они бежали с поля боя.[82] В течение следующих трех дней сотни османских солдат были убиты, а оставшиеся в живых отступили из Молдавии.[79][74][82]

Тактика Стивена в Битва при Васлуе

Победа Стивена в Битва при Васлуе "возможно, одна из самых больших побед Европы над османами", по словам историка Александр Микаберидзе.[82] Мара Бранкович Мачеха Мехмеда II заявила, что османы «никогда не терпели большего поражения».[79] Стефан разослал письма европейским правителям, прося их поддержки против османов, напоминая им, что Молдавия была «воротами христианства», «бастионом Венгрии и Польши и хранителем этих королевств».[81][84][нужен лучший источник ][86] Папа Сикст IV похвалил его как Verus christiane fidei athleta («Истинный защитник христианской веры»).[86] Однако ни Папа, ни какая-либо другая европейская держава не оказывали Молдавии материальной поддержки.[81][84][нужен лучший источник ] Стивен также подходил к Мехмеду с предложениями мира. По спорным данным летописца Ян Длугош, он также принижал вторжение, как деяние «некоторых беглецов и разбойников», которых султан хотел бы наказать.[87]

Тем временем зять Стефана Александр захватил Княжество Феодоро в Крыму во главе молдавской армии.[88][89] Стивен также решил изгнать своего бывшего протеже Басараба Лайоту из Валахии, потому что Басараб поддерживал османов во время их вторжения в Молдавию.[90][нужен лучший источник ] Он заключил союз с Матиасом Корвинусом в июле,[79][89] убедив его освободить соперника Басараба, Влада Дракулу, который был заключен в тюрьму в Венгрии в 1462 году.[90][нужен лучший источник ] Стивен и Влад договорились положить конец конфликтам между Молдавией и Валахией, но Корвин не поддержал их вторжение в Валахию.[90][нужен лучший источник ] Османы оккупировали княжество Феодоро и генуэзские колонии в Крыму до конца 1475 года.[79][88] Стефан приказал казнить османских пленных в Молдавии, чтобы отомстить за убийство Александра Феодоро и его молдавских вассалов.[88] После этого венецианцы, которые вели войну против османов с 1463 года, считали Стефана своим главным союзником.[91] При их поддержке посланники Стивена пытались убедить Святой Престол чтобы финансировать войну Стефана напрямую, вместо того, чтобы посылать средства Матиасу Корвинусу.[92] В Синьория Венеции подчеркнул: «Никто не должен не понимать, в какой степени Стивен мог так или иначе влиять на развитие событий», имея в виду свою выдающуюся роль в антиосманском альянсе.[92]

Мехмед II лично командовал новым вторжением в Молдавию летом 1476 года.[79][78][84][нужен лучший источник ] Эта сила включала 12 000 валашцев под командованием Лайоты и свиту молдаван под командованием некоего Александру, который утверждал, что является братом Стефана.[79] В Крымские татары первыми ворвались в Молдавию по приказу султана, но Стефан разбил их.[83][93][94] Он также убедил татар Великая Орда ворваться в Крым, вынудив крымских татар уйти из Молдавии.[93] Султан вторгся в Молдавию в конце июня 1476 года.[83][93][95]

Сам поддерживается войсками, посланными Корвином,[95] Стивен принял выжженная земля политики, но не удалось избежать решительной битвы.[83] Он потерпел поражение в Битва при Валя-Албе в Războieni 26 июля и был вынужден искать убежища в Польше, но османы не смогли захватить крепость Сучава, и точно так же провалился перед Neam Ne.[81][95][94] Отсутствие достаточных запасов и вспышка холера в османском лагере вынудили Мехмеда покинуть Молдавию, что позволило воеводу вернуться из Польши.[81][96][нужен лучший источник ] Народная традиция утверждает, что Стефан также был призван в новую армию со свободным крестьянством Путненский уезд, сгруппировались вокруг семи сыновей местной жительницы Тудоры «Баба» Вранчиаиа. Сообщается, что этот контингент атаковал фланг османов на Одобешти.[97][98] Другой рассказ, повторенный Урече, состоит в том, что Мария Олтеа заставила своего сына вернуться в бой, заставив его либо вернуться победителем, либо умереть.[99]

Византийский историк Георгий Сфранцес пришел к выводу, что Мехмед II «потерпел больше поражений, чем побед» во время вторжения в Молдавию.[100][нужен лучший источник ] С лета 1475 года, во время перерыва в соперничестве между Польшей и Венгрией, Стефан присягнул последней.[101] При поддержке Венгрии Стефан и Влад Дракула вторглись в Валахию, вынудив Басараба Лаиоту бежать в ноябре 1476 года.[94][100][нужен лучший источник ] Стивен вернулся в Молдавию, оставив молдавские войска для защиты Влада.[102] Османы вторглись в Валахию, чтобы восстановить Басараб Лайотэ.[94][103][нужен лучший источник ] Дракула и его молдавские дружины были убиты до 10 января 1477 года.[103][нужен лучший источник ] Стивен снова ворвался в Валахию и заменил Басараба Лайоту на Басараб IV Младший.[94][81]

Стефан отправил своих послов в Рим и Венецию, чтобы убедить христианские державы продолжить войну против османов.[94][104] Он и Венеция также хотели вовлечь Великую Орду в антиосманскую коалицию, но поляки не хотели позволять татарам пересекать свои территории.[104] Чтобы укрепить свои международные позиции, Стефан подписал новый договор с Польшей 22 января 1479 года, пообещав лично присягнуть Казимиру IV в Коломее (ныне Коломыя в Украине), если царь специально этого потребовал.[105][нужен лучший источник ] Венеция и Османская империя заключили мир в одном месяце; Венгрия и Польша в апреле.[105][нужен лучший источник ] После того, как Басараб Младший поклонился султану, Стефану пришлось искать примирения с османами.[105][нужен лучший источник ] В мае 1480 года он пообещал возобновить ежегодную дань, которую он прекратил платить в 1473 году.[105][нужен лучший источник ] Воспользовавшись миром, Стефан приготовился к новому противостоянию с Османской империей.[105][нужен лучший источник ] Он снова вторгся в Валахию и заменил Басараба Младшего неким Мирчей, возможно, собственным сыном Стивена,[106] но Басараб вернул Валахию при поддержке Османской империи.[94][107] Весной 1481 года валахи и их союзники-османы ворвались в Молдавию.[107]

Войны с Баязидом II

Смотрите также: Польско-османская война (1485–1503 гг.)

Мехмед II умер в 1481 году.[108] Конфликт между двумя его сыновьями, Баязид II и Джем, позволил Стивену в июне ворваться в Валахию и Османскую империю.[109] Он разбил Басараба Младшего в Рымнику-Вылча и поместил сводного брата Влада Дракулы,[110] Влад монах, на троне.[111][107][112] После того, как Басараб Младший вернулся при поддержке Османской империи, Стефан предпринял последнюю попытку закрепить свое влияние в Валахии.[107] Он снова привел свою армию к Валахии и победил Басараба Младшего, который погиб в битве.[107] Хотя Влад Монах был восстановлен, вскоре он был вынужден принять сюзеренитет султана.[107] Предвидя новое нападение Османской империи, Стивен укрепил свою границу с Валахией и заключил союз с Иван III России, Великий князь московский.[113]

... с тех пор, как [Стефан Великий] правил в Молдавии, ему не понравился ни один правитель Валахии. Он не хотел жить ни с [Раду Прекрасным], ни с [Басараб Лаиотэ], ни со мной. Я не знаю, кому жить с ним.

— Письмо Басараба Младшего советникам 1481 г. Сибиу[114]

[нужен лучший источник ]

Матиас Корвинус подписал пятилетнее перемирие с Баязидом II в октябре 1483 года.[101][115][116] Перемирие распространялось на всю Молдавию, за исключением портов.[107] Баязид вторгся в Молдавию и захватил Килию 14 или 15 июля 1484 года.[117][118][113] Его вассал, Меньли I Гирей, также ворвался в Молдавию и 3 августа захватил Четатеа Алба.[117][118] Захват двух портов обеспечил османам контроль над Черным морем.[95][117][119] Баязид покинул Молдавию только после того, как Стефан лично приехал почтить его память.[117] Хотя это прострация в значительной степени не повлияла на независимость Молдовы,[120] потеря Килии и Четатеи Албэ положила конец молдавскому контролю над важными торговыми маршрутами.[121]

Корвинус не желал нарушать собственное перемирие с Баязидом, молчаливо поддерживая свою собственную Османскую империю. война на западе.[122] Однако он подарил своему вассалу территориальный дар в Трансильвании, включающий владения Ciceu и Четатеа де Балта. Согласно различным интерпретациям, этот обмен произошел в 1484 году или позже и должен был компенсировать Стивену потерю его портов.[105][нужен лучший источник ][107][123][124] Средневековый деятель Мариус Дьяконеску датирует аренду Четатеи 1482 годом, когда Корвин согласился предоставить Стефану убежище на случай, если Молдавия попадет под власть османов, в то время как Чицеу стал замком Стефана только в 1489 году.[125] Обе цитадели находились на земле, конфискованной после конфликтов между тремя нациями и Корвином. Чичеу был феодальным владением семьи Лошонци, по которому велось судебное разбирательство, в то время как Четатея была особым владением семьи Лозонци. Воевода Трансильвании, последним титульным владельцем которой до Стивена был Джон Понграц из Денгелега.[126]

Тогда, война между поляками и османами находился в стадии подготовки, и столкновения между двумя сторонами произошли в 1484 году.[119] Ученый Шербан Папакостеа отмечает, что Казимир IV всегда оставался нейтральным во время конфликтов Стефана с османами, но османский контроль над устьями османов Днепр а Дунай угрожал Польше. Король, утверждает Папакостея, также хотел укрепить свой сюзеренитет над Молдавией, что помогло ему принять решение вмешаться в конфликт от имени Стефана.[127] Казимир сформировал[119] или присоединился к[128] лига против Османской империи, которая в 1485 году также получила неохотную поддержку со стороны Тевтонские рыцари.[129] Историки трактуют проблему по-разному: по мнению Роберт Нисбет Бэйн Вмешательство Казимира также вытеснило османов из Молдавии;[128] Вениамин Чобану, однако, утверждает, что участие Польши[когда? ] оставался невоенным, чисто дипломатическим.[130][нужен лучший источник ]

Затем Казимир двинулся на Коломею с 20-тысячным войском.[119][128][131] Чтобы заручиться его поддержкой, Стефан также отправился в Коломею и присягнул ему 12 сентября 1485 года.[127][132][133][130][нужен лучший источник ][134] Церемония прошла в палатке, но ее занавески были раздвинуты в тот момент, когда Стивен стоял на коленях перед Казимиром.[135] Через три дня после присяги Стефана Казимир IV пообещал, что не признает захват Килии и Четатеи Альба турками без согласия Стефана.[136][нужен лучший источник ] Во время визита Стефана в Польшу османы ворвались в Молдавию и разграбили Сучаву.[137][113] Также пытались посадить на престол претендента Петра Хронода.[113][135][138][139]

Стефан вернулся из Польши и с помощью Польши разбил захватчиков у Озеро Кэтлабуга в ноябре.[113][118][140][141] Он снова противостоял османам в Cheia в марте 1486 г., но не смог отбить Килию и Четатею Албэ.[113][140] Он чудом избежал своей жизни, как сообщается, после того, как ему помог Апрод Пурис, которого традиция считает патриархом Movilești семья.[142] Историк Василе Мэркулеш соглашается с османскими источниками, отмечая, что Эхейя была не военной победой для Молдавии, а в целом относительным успехом его врага. Скендер-паша. Молдаване заявили, что выиграли этот день только потому, что едва избежали катастрофы; и потому, что Хронода, признанный воеводой несогласными боярами, был схвачен и обезглавлен.[139] В конце концов, Стефан подписал с Портой трехлетнее перемирие, пообещав ежегодно платить султану дань.[113][132][137][143][144]

Конфликты с Польшей

Портрет мужчины в профиль, держащего пергамент
Сигизмунд Ягеллон, одноразовый претендент на молдавский престол; 1530 портрет - автор Ганс Дюрер

Исследователь В. Дж. Парри утверждает, что, поскольку поляки постоянно подвергались преследованиям со стороны Великой Орды, они были не в состоянии помочь Стивену.[118] В конце концов, в конце 1486 года Польша объявила о планах фактического начала «крестового похода» против османов под руководством Джон Альберт; Стивен подошел к Сейм чтобы обсудить роль Молдавии в этом деле.[145] Он держался подальше, экспедиция была перенаправлена ​​из Львова, а затем атаковала татар.[146] Польша заключила мирный договор с Османской империей в 1489 году, признав потерю Килии и Четатеи Альба без согласия Стефана.[147][148] Хотя договор подтвердил границы Молдавии, Стефан расценил это как нарушение своего соглашения 1485 года с Казимиром IV.[147][137] Вместо того чтобы принять договор, он признал сюзеренитет Матиаса Корвинуса.[123][137][148] Однако 6 апреля 1490 года Корвин неожиданно скончался.[148][149][150] На Венгрию претендовали четыре кандидата, в том числе Максимилиан Габсбургский, и два сына Казимира IV, Джон Альберт и Владислав.[148][151]

Стефан поддержал Максимилиана Габсбургского, который призвал Три нации Трансильвании сотрудничать со Стивеном против его противников.[104][152] Большинство венгерских лордов и прелатов, однако, поддержали Владислава, коронованного 21 сентября, вынудив Максимилиана уйти из Венгрии в ноябре.[153] Ибо Джон Альберт (который был наследником своего отца в Польше) не отказался от своих притязаний,[154] Стефан решил поддержать Владислава, чтобы предотвратить личную унию между Венгрией и Польшей.[137][155] Он ворвался в Польшу и захватил Покужу (ныне Покутья в Украине).[148][152][155] Он считал, что имеет право на это бывшее молдавское поместье, доходы от которого перенаправлялись на уплату османской дани.[148] Стивен также поддерживал Владислава против османов.[137][156] который несколько раз вторгался в Венгрию после смерти Корвинуса.[157] Взамен Владислав подтвердил притязания Стивена на Чичеу и Четатею де Балта в Трансильвании.[158][159] Джон Альберт, в свою очередь, был вынужден признать своего брата законным королем в конце 1491 года.[137]

Казимир IV умер 7 июня 1492 года.[160] Один из его младших сыновей, Александр, сменил его в Литва, а Джон Альберт был избран королем Польши в конце августа.[160] Иван III Московский ворвался в Литву, чтобы расширить свою власть над княжества на окраинах.[161] В последующие годы Иван и Стефан координировали свою дипломатию, что позволило Ивану убедить Александра признать потерю значительных территорий Москвой в феврале 1494 года.[162][163]

Османское давление также вызвало сближение между Венгрией и Польшей.[137][164] Владислав встретил своих четырех братьев, включая Джона Альберта и Сигизмунд, в Ленче (ныне Левоча в Словакии) в апреле 1494 г.[158][165] Они планировали крестовый поход против Османской империи.[165] Однако Джон Альберт хотел укрепить польский сюзеренитет над Молдавией и свергнуть Стефана в пользу Сигизмунда, что вызвало новую напряженность между Польшей и Венгрией.[166][167] Вскоре после конференции Джон Альберт решил начать кампанию против османов, чтобы вернуть Килию и Четатею Албэ.[162][166][168] Опасаясь, что покорение Молдавии было реальной целью Джона Альберта, Стивен предпринял несколько попыток помешать его кампании.[119][169][170][171] При поддержке Ивана III он убедил Александра Литовского не связываться с Иоанном Альбертом.[169][172] Как сообщает Быховецкая хроника, литовские магнаты также осудили войну и просто отказались переходить Южный Буг.[173]

Со своей стороны, польская армия перешла через Днестр в Молдавию в августе 1497 года.[174][175] Султан прислал 500 или 600 человек. Янычары в Молдавию по просьбе Стивена,[174][176] присоединение к молдавским силам, собранным в Римский.[175] Стефан послал своего канцлера Исаака к Джону Альберту с просьбой о выводе польских войск из Молдавии, но Иоанн Альберт заключил Исаака в тюрьму.[174][175] 24 сентября поляки осадили Сучаву.[168][175][177] Кампания провалилась: тевтонское подкрепление так и не прибыло. Иоганн фон Тифен умирают в пути.[129] Вскоре в польском лагере разразилась чума, в то время как Владислав Венгерский послал в Молдавию 12-тысячную армию, вынудив Иоанна Альберта снять осаду 19 октября.[178][179]

Поляки двинулись в сторону Польши, но Стефан устроили засаду и разбили их в овраге в Буковина 25 и 26 октября.[168][175][177][180] Несколько рейдов в Польшу в последующие месяцы, включая разграбление Львова, Яворов, и Пшемысль, закрепил его победу. Они были либо заказаны и направлены Стивеном,[175][181][182][183] или осуществляется объединенными силами османско-татарско-молдавских иррегулярных формирований под командованием Малкочоглу.[184] Стивен заключил мир с Джоном Альбертом только после того, как Польша и Венгрия заключили новый союз против Османской империи.[181] и Молдавия получила прямой доступ на рынки Львова.[185] Тем временем Османская кампания закончилась катастрофой, так как сильный зимний голод вызвал голод; различные польские и литовские отчеты также предполагают, что Стефан приказал ложный флаг нападения на его паникующих бывших союзников.[186]

В последние годы

Могила Стефана Великого и его жены, Мария Войчица в Монастырь Путна.

Примерно с 1498 года власть в Молдавии незаметно перешла к группе бояр и администраторов, в которую входили, среди прочего, Лука Арборе и Иоан Тэуту.[187] Сын Стефана и соправитель, Богдан, также взял на себя княжеские обязанности от своего отца. Он вел переговоры с Польшей о мирном договоре.[188] Договор, который Стивен ратифицировал в Хырлэу в 1499 г. положил конец польскому сюзеренитету над Молдавией.[114][нужен лучший источник ][179] Стивен снова перестал платить дань османам в 1500 году,[181] хотя к тому времени его здоровье ухудшилось. В феврале 1501 года его делегация прибыла в Венецию, прося врача-специалиста. Как сообщает Марин Санудо, его посланники также обсудили возможность присоединения Молдавии и Венгрии к Османско-венецианская война.[189] В Дож Венеции, Агостино Барбариго, отправил в Молдавию врача Маттео Муриано для лечения своего коллеги.[188][190][191]

Войска Стефана снова ворвались в Османскую империю, но не смогли отбить Килию или Четатею Альбу.[127][181] Татары Великой Орды вторглись в южную Молдавию, но Стефан нанес им поражение при поддержке крымских татар в 1502 году.[192] Он также отправил подкрепление в Венгрию для борьбы с османами.[192] К тому времени, однако, договор с Польшей больше не соблюдался, что побудило Стефана вернуть Покузию в 1502 году.[190][193][194][195] Хотя Александр Литовский был к тому времени новым королем Польши, между ним и Стефаном не могло быть достигнуто никакого взаимопонимания, и они стали врагами.[195] Примерно в то же время Лука Арборе, действуя либо как посланник Стивена, либо самостоятельно, заявил молдавские претензии на Галич и другие города Русское воеводство.[196] 22 февраля 1503 года Венгрия и Османская империя заключили новый мирный договор, в который также входила Молдавия.[164][192] После этого Стивен снова платил ежегодную дань османам.[192]

Стефан пережил своего врача, который умер в Молдавии в конце 1503 года.[190][191] Другая молдавская делегация была отправлена ​​в Венецию, чтобы попросить замену, а также предложить новый союз против османов.[191] Это был один из последних его актов международной дипломатии. Когда Стефан умирал, восстали разные бояре, выступавшие против Богдана, но их подавили.[190][197][198] На смертном одре он призвал Богдана продолжать платить дань султану.[179] Он умер 2 июля 1504 г. и был похоронен в Монастырь Путна.[192][199][200]

Семья

Женщина по имени Мэрушка (или Мэрика), скорее всего, родила первого признанного сына Стивена, Александру.[201][202][203] Историк Иоан-Аурел Поп описывает Мэруцку как первую жену Стивена,[143] но другие исследователи отмечают, что легитимность брака Стивена и Мэруцки сомнительна.[5][201][202] По словам Джонатана Иглза, Александру либо умер в детстве, либо пережил младенчество и стал соправителем своего отца.[204] Этот старший Александру умер в июле 1496 г., не раньше, чем женился на дочери Варфоломей Драгфи, то Трансильванский воевода.[202][205][206] Вероятно, это не тот Александру, которого в 1486 году Стефан отправил в качестве добровольного заложника в Стамбул, где женился на византийской дворянке.[207] Этот Александру был еще жив к концу правления своего отца и после него, когда он стал претендентом на трон и, в конечном итоге, оспариваемым принцем.[208] Письмо 1538 г. Фабио Миньянелли описывает выжившего Александру, или «Сандрина», как посмертного сына Стефана, но это, вероятно, ошибка.[209]

Если Стефан родил двух или трех сыновей по имени Александру, тот, который какое-то время был его назначенным преемником, родился у Евдокия Киевская, на которой Стивен женился в 1463 году.[3][202][204] An Олелькович,[5][210] она была близка как к Ивану III Московскому, так и к Казимиру IV Польши и Литвы.[204] Грамота Стефана о предоставлении Хиландарский монастырь на Гора Афон относится к двум детям Стефана и Евдохии, Александру и Елена.[211] Елена была женой Иван Молодой, старший сын Ивана III и мать узурпированного наследника Дмитрий.[113][212][213][214]

Вторая (или третья) жена Стивена, Мария Мангупская, принадлежал к семье князей Феодоро. Вероятно, она также была двоюродной сестрой Великой княгини Московской. Софья Палеологина, и был связан с Трапезунд королевская чета, Император Давид и Императрица Мария.[215] Брак Стефана и Марии состоялся в сентябре 1472 года, но она умерла в декабре 1477 года.[216][217][218] Во время своего недолгого пребывания в Молдавии Мария поддержала Латинский Патриархат Константинополя, способствуя дружеским контактам между Стефаном и католическими державами.[219] Третья (или четвертая) жена Стивена, Мария Войчица, была дочерью Раду Прекрасного, воевода Валахии. Она была матерью непосредственного преемника Стивена, Богдана, и дочери по имени Мария Чнейна.[220][221] Последний женился на Дом Сангушко.[222] Стивен, как известно, был отцом двух других сыновей, которые умерли в детстве, когда он был женат на Марии Войчице: Богдан умер в 1479 году, а Петр (Петрацко) - в 1480 году. Ученые расходятся во мнениях относительно того, была ли их мать Евдохией.[204] или Мария.[94][213] Архивариус Аврелиан Сакердокяну считает, что у Богдана также был близнец Илия.[213]

В 1480 году Стефан, наконец, узнал своего первенца, Мирчу, рожденного в 1450-х годах в результате романа с Кэлкуной из Брэилы, и подготовил его к вступлению на трон Валахии. По словам Сачердогяну, признание пришло только после смерти законного отца Мирчи, который, возможно, был одним из бояр, пощадивших в Сочи.[23] Стивен также родил еще одного внебрачного сына, Петру Редкий, который стал князем Молдавии в 1527 году.[192][223][нужен лучший источник ][224][225] Церковь считает его мать, Марию Рареш, четвертой женой Стефана,[2] хотя известно, что она была замужем за бюргером.[200] Стивен V "Саранча", занимавший молдавский престол в 1538–1540 гг., также представился внебрачным сыном Стефана. По словам Сачердогяну, его утверждение заслуживает доверия.[225] Местная традиция в Путненский уезд (сегодня Вранча ) приписывает Стивену другие внебрачные связи, причем многие крестьяне сообщают, что считают себя «его кровью» или «его мозгом».[226]

Наследие

Стабильность и насилие

Стефан правил более 47 лет,[114][нужен лучший источник ][200] что было «само по себе выдающимся достижением в контексте политической и территориальной хрупкости румынских княжеств».[227] Его дипломатия свидетельствовала о том, что он был одним из «самых проницательных политиков» Европы 15 века.[114][нужен лучший источник ] Этот навык позволил ему натравить Османскую империю, Польшу и Венгрию друг против друга.[114][нужен лучший источник ] По словам историка Кейта Хитчинса, Стивен «отдавал дань османам, но только тогда, когда это было выгодно ...; он воздавал должное королю Польши Казимиру как своему сюзерену, когда это казалось мудрым ...; и он прибегал к оружию, когда другие средства потерпели неудачу ".[228]

Стефан подавил мятежных бояр и укрепил центральное правительство, часто применяя жестокие наказания, в том числе протыкание.[229] Он консолидировал практика рабства, включая представление о том, что к рабам применяются разные законы, по сообщениям, было захвачено до 17000 человек. Цыгане во время его вторжения в Валахию, но также выборочно освобождая и ассимилируя татарских рабов.[230] Он якобы использовал обе общины как «рабов двора», дорожив их специальными навыками;[231] тем не менее, одна народная легенда дополнительно утверждает, что Стивен практиковал человеческая жертва против рабов-цыган, чтобы уменьшить наводнения в Сулиня.[232] В соответствии с Марчин Бельски Во время экспедиции 1498 года в Польшу воевода участвовал или, по крайней мере, терпел пленение целых 100000 человек.[233][234] По крайней мере, некоторые из них были колонизированы в Молдавии, где, согласно различным сообщениям того периода, они основали "Русинский " незащищенные города. По словам историка Мирчи Чуботару, в их число могут входить Чернаука (ныне Черновка в Украине), Добровэц, Липник, Ruși-Ciutea, и группа деревень за пределами Хырлэу.[235]

Стивен также приветствовал свободных жителей как поселенцев, создав некоторые из первых Армянский колонии в Молдавии, в том числе в Сучаве,[236] при этом также заселяя Итальянцы, некоторые из которых сбежали из Османская работорговля, в этом городе.[237][238] Вначале он возобновил коммерческие привилегии Трансильванские саксы которые торговали в Молдавии, но впоследствии установили некоторые протекционистские барьеры.[29] Его собственный суд укомплектован иностранными экспертами, среди которых были Маттео Муриано и итальянский банкир Дорино Каттанео.[238][239] Однако, будучи «крестоносцем» в 1470-х годах, Стивен поощрял религиозные преследования и вымогательство. Григорианские армяне, Евреи, и Гуситы, некоторые из которых стали сторонниками Османской империи.[240]

В дополнение к своей политике колонизации, Стивен восстановил земли Короны, которые были потеряны во время гражданской войны, последовавшей за правлением Александра Доброго, путем их покупки или конфискации.[65][241] С другой стороны, он даровал много земельной собственности церкви и мелким дворянам, которые были главными сторонниками центрального правительства.[242] Его странствующий образ жизни позволил ему лично вести суд по всей Молдавии, что способствовало развитию его авторитета.[243]

В разговоре с Муриано в 1502 году Стивен упомянул, что провел 36 сражений, проиграв только два из них.[244] Когда силы противника в большинстве своем превосходили численностью его армию, Стивену пришлось применить тактику "асимметричная война ".[245] Он практиковал партизанская война против захватчиков, избегая вызова их на открытую битву, прежде чем они будут ослаблены из-за нехватки припасов или болезни.[246] Однако во время вторжений он двигался быстро и заставлял своих врагов сражаться.[246] Чтобы укрепить оборону своей страны, он восстановил крепости, построенные во время правления Александра Доброго в Хотине, Килии, Четате-Албе, Сучаве и Тыргу-Нямце.[247] Он также построил ряд замков, в том числе новые крепости в Риме и Тигина.[69] В pârcălabi (или командиры) крепостей были наделены административной и судебной властью и стали важными столпами королевской администрации,[248] их работу контролирует новый центральный офис, armaș (впервые засвидетельствовано в 1489 г.).[29] В pârcălabi включены члены княжеской семьи, такие как Дума, двоюродный брат Стефана;[10] перед казнью Килию присматривал зять воеводы Исайя.[3] и Цитадель Нямц.[12]

Стефан нанял наемников, чтобы укомплектовать свои форты, что уменьшило военную роль дружин бояр в Молдавские вооруженные силы.[249] Он также создал личную охрану численностью 3000 человек.[249] и, по крайней мере, на какое-то время, подразделение только для армян.[250] Чтобы укрепить оборону Молдавии, он обязал крестьянство носить оружие.[251] В молдавских летописях записано, что если «он находил крестьянина без стрел, лука или меча или приходящего в войско без шпор для лошади, он безжалостно казнил этого человека».[251] Военные реформы увеличили военный потенциал Молдавии, что позволило Стивену собрать армию численностью более 40 000 человек.[252]

Культурное развитие

Рукописная страница со славянскими буквами
Кириллица каллиграфия в Хроника Бистрицы, титульная страница
Миниатюра старика за письменным столом
Иоанн евангелист, как изображено Иеромонах Спиридон в Евангелии от Путны, 1502 г.

Годы, последовавшие за войной Стивена против Османской империи, были названы эпохой «культурной политики».[253] и «великий архитектурный подъем».[254] Более десятка каменные церкви были возведены по инициативе Стефана после 1487 г.[254] За ним последовали богатейшие бояре, и Стефан также поддерживал развитие монашеских общин.[255] Например, Воронежский монастырь был построен в 1488 году и монастырь в Тазлау с 1496 по 1497 гг.[255]

Стиль новых церквей свидетельствует о том, что во время правления Стефана сложилась «настоящая школа местных архитекторов».[255][256] Они заимствовали компоненты византийской и готической архитектуры и смешали ее с элементами местной традиции.[255] Расписные стены и башни с основанием в форме звезды были наиболее характерными элементами церквей Стефана.[257] Князь также финансировал строительство церквей в Трансильвании и Валахии, что способствовало распространению молдавской архитектуры за пределы княжества.[255] Стивен заказал вотивные картины и резные надгробные камни для могил многих своих предков и других родственников.[258] Гробница монастыря Путна была построена как королевский некрополь семьи Стефана.[259] Надгробие Стивена было украшено листья аканта (мотив заимствован из Византийское искусство ), который стал характерным декоративным элементом молдавского искусства в следующем столетии.[260]

Стивен также внес свой вклад в развитие историографии и Церковнославянская литература в Молдавии. Он приказал собрать летопись княжества и инициировал завершение как минимум трех славянских летописей,[261][262] отмечен, в частности, за отказ от условностей Византийская литература, а также за введение новых канонов повествования.[263] Некоторые части этих историографических текстов были исправлены и, возможно, даже продиктованы самим Стефаном.[190] В Хроника Бистрицы якобы древнейшая летопись, повествующая об истории Молдавии с 1359 по 1506 год.[261][262][264][265] Две версии Хроника Путны охватывала период с 1359 по 1526 год, но также писала об истории монастыря Путна.[261][262] К ним прилагалось большое количество мирских и религиозных текстов (включая Евангелия в нескольких версиях Теодора Мэришескула; а также комментарии к Номоканон и славянские переводы с Иоанн Лествичник ). Некоторые из них были богато украшены миниатюрами, например, портреты Стефана (в Юмор монастырь Евангелие, 1473) и его придворный Иоан Тэуту (псалтырь из Мукачево, 1498).[266] «Молдавский стиль», разработанный в г. Монастырь Нямц учениками Гавриил Юрич,[267] стал влиятельным за пределами Молдавии, создав моду среди русских иллюстраторов и каллиграфов.[268]

Национальный герой

Стефан Великий и Апрод Пурис в Эхее, романтическая картина валашцев Теодор Аман (1875)
Смерть Стивена, как ее представил Сава Хенния
Стефан сплачивает крестьянских солдат своим рогом, 1914 год, иллюстрация к Дойна к Иполит Страмбу
Стефана III на Молдавский 1 лей денежная купюра
Памятник Стефану в Площадь Великого Национального Собрания, Кишинев

Стивен получил прозвище «Великий» вскоре после его смерти.[269] Сигизмунд I из Польши и Литвы называл его «великим Стефаном» в 1534 году.[270] Польский историк Мартин Кромер упомянул его как «великого князя молдаван».[269][271] В соответствии с Мацей Стрыйковски к 1580 году и валахи, и молдаване пели баллады в честь Стефана, портрет которого был выставлен при дворе Бухареста; его набеги в Валахию обычно не упоминались в подобных свидетельствах.[272] Несмотря на то, что он был удостоен чести за свое мастерство, он все еще был известен прежде всего под прозвищами, указывающими на его положение и возраст: в Молдавии и Валахии 16-го века он был небрежно известен как Штефан чел Вечи и Штефан чел Бэтран («Стефан Древний» или «Старый»).[273] Устная история также поддерживала византийские ссылки Стефана на самого себя, часто называя его «императором» или «императором».Crai (король) молдаван ».[274]

В середине 17-го века Григоре Урече описал Стефана как «благодетеля и лидера», когда писал о своих похоронах.[270][275] Боярин по происхождению, Урече также упомянул деспотическую жестокость, дурной характер и миниатюрный рост Стефана - возможно, потому, что, по мнению ученого, Люциан Бойя Он возмущался авторитарными князьями.[276] В тандеме местный фольклор стал рассматривать Стефана как защитника крестьянства от дворян и иностранных захватчиков.[277] Веками свободные крестьяне утверждали, что они унаследовали свою земельную собственность от своих предков, которым она была подарена Стефаном за их храбрость в сражениях.[278][279][280][281]

Подобные прецеденты также сделали Стивена культовой фигурой в Румынский национализм, который искал союз Молдавии с Валахией, и у соперника Молдовенизм. В начале XIX века молдавский регионалист Георге Асаки сделал Стивена темой исторической фантастики, популярных гравюр и геральдических реконструкций.[282][283] Асачи, а позже Теодор Балу, также выступал за установку статуи Стефана Великого, которая должна была символизировать сопротивление валашскому вторжению.[284] Молдавский сепаратист Николае Истрати написал несколько театральных работ, которые способствовали культу Стефана.[285] Остальные молдаване, избегая сепаратизма, отдали дань уважения средневековому герою. В 1840-х гг. Алеку Руссо положил начало работе по сбору и переизданию фольклора о Стефане, который, по его мнению, был «источником правды» об истории Румынии.[286] Одним из первых стихотворений, повествующих о воеводе, было «The Aprod Purice» автора Константин Негруцци, который беллетризует битву при Эхее.[287][288] в Бессарабская губерния, которые были вырезаны из Молдавии Российская империя крестьянство и интеллектуальный класс обращались к Стивену как к символу сопротивления.[289] Его «золотой век» был эталоном для Александру Хайдэу[290] и Богдан Петрисейку Хасдеу. Последний посвятил ему большое количество произведений - от стихов, написанных на его родном русском языке, до исторических романов на румынском языке, в которых Стивен является главным героем.[291]

К тому времени культ «патриотических добродетелей» Стивена был введен в Валахию благодаря Йенэкицэ Вэцэреску и Георгий Лазэр.[292] Валашский ученый Николае Бэлческу был первым румынским историком, описавшим Стефана как национального героя; его правление, утверждал Бэлческу, было важным шагом на пути к объединению земель, населенных румынами.[293] В этот период Стивен стал явно упомянут в романтической поэзии Андрей Мурешану, в частности как «могучая тень», описанная в Будущий национальный гимн Румынии.[294] В 1850-х годах Валахия, Димитри Болинтиняну произвел теплую балладу, изображающую Стивена, бегущего на битву, и его мать Олтеа, приказывающая ему вернуться.[295] Он стал очень популярным после того, как был положен на музыку.[296] Его более поздние работы также вносят вклад в националистический культ или вымышляют его эротическую жизнь.[297] К тому времени националистические инвестиции в Стивена встретили сопротивление других писателей, в частности Джордж Пану, Иоанн Богдан, и другие Junimea членов, которые выступали за критику Романтический национализм. В произведениях Пану Стефан предстает просто «польским вассалом»; разовый Юнимист Ксенополь А.Д. также упрекнул воеводу за потерю Килии и предполагаемое предательство Валахии.[298]

Юбилеи важнейших событий жизни Стивена официально отмечаются с 1870-х годов.[299] включая демонстрацию демонстрации солидарности в 1871 г. Путна. Это удвоилось как протест против Австро-Венгрия, аннексировавший Буковину; это было организовано Теодор В. Штефанелли и особенно присутствовал поэт Михай Эминеску.[300] Националистические интерпретации все еще преобладали, особенно после 1881 года, когда Эминеску посвятил свое стихотворение Дойна (написано в стиле традиционная румынская песня ) Стефану, призывая его покинуть могилу, чтобы снова вести свой народ.[293][301][302] Его статуя была воздвигнута в Яссы в 1883 г.[299][303]

К 400-летию со дня смерти воеводы в 1904 году были проведены церемонии, в том числе завершение каменного памятника в г. Bârseti, местными жителями, которые утверждали, что произошли из Вранчиоаи.[304][305] Также тогда, Николае Йорга опубликовала биографию Стивена.[306] Против вердикта Ксенополя Йорга подчеркнул, что победы Стефана следует отнести к «истинному единству всего народа» во время его правления.[307] Еще много литературных произведений появилось в Королевство Румыния и других населенных румынами регионах, помогая консолидировать культурное наследие Стефана. Одним из таких вкладов была пьеса 1909 года. Apus de soare, к Барбу Штефэнеску Делавранча, включая советы, приписываемые, в общественном сознании, историческому Стивену:

Молдавия не была моими предками, не была моей и не ваша, но до скончания веков принадлежит нашим потомкам и потомкам наших потомков.[308]

Изображая Стефана умирающим мудрецом, за ней последовали две другие пьесы Делавранчи, в которых подчеркивалась прагматическая жестокость принца и влияние, которое это оказало на его преемственность.[309] К тому времени Стивен как государственный деятель также стал ориентиром и эталоном для длительного и стабилизирующего правления Кэрол I, Король румынии.[310] В течение следующих трех десятилетий дела Стивена стали источником вдохновения для литературных произведений Йорги, Михаил Кодряну, и особенно Михаил Садовяну.[311]

Чтение Стивена как панрумынский националист достигла пика на поздних стадиях Коммунистическая Румыния. Первоначально режим смотрел свысока на отношение Стефана к крестьянству и только подчеркивал его связи с крестьянством. Восточные славяне или его подавление боярства.[312] Эта позиция была опровергнута национальный коммунизм. Первоначально, цензура смягчены или удалены ссылки на его наследие в Советская Бессарабия или же Покутья;[313] Однако в 1980-х годах официальные историки утверждали, что Стефан был буквально «властелином всех румын».[314] Книга Йорги переиздавалась несколько раз, в том числе по случаю 500-летия со дня смерти Стивена.[315] В тот же юбилей Стивен был представлен как символ «национальной идентичности, независимости и межэтнического согласия» в Молдова,[306] где он также является символом "молдавского партикуляризма"[316] или «молдавский патриотизм».[317] Таким образом, Стивен был призван как Народный фронт Молдовы, который выступал за румынскую идентичность, и молдавский Партия коммунистов.[318] Последний описывает Стефана как «основателя молдавской государственности», заявляя о прямой преемственности от его княжества до современного государства.[319]

Как отмечает Иглз, «Стефан - вездесущая икона» как в Румынии, так и в Молдове: «статуй его изображения множество; политики называют его образцом; школы и университет носит его имя; его именем названы села и главные проезды городов; Существует Станция метро Ștefan cel Mare в центре Бухареста; и его коронованная голова украсила каждый банкнота в постсоветский Молдавская республика ».[320] По данным 1999 г. опрос общественного мнения более 13% участников считали Стефана Великого самой важной личностью, которая «повлияла на судьбу румын к лучшему».[321] Семь лет спустя во время программы под названием 100 величайших румын на Румынское телевидение, он был признан «величайшим румыном всех времен».[299]

Святой правитель

Святой Стефан Великий
Таблу вотив Манастиря Добровать 1503.jpg
Вотивное изображение Стивена на Добровецкий монастырь
Святой воевода
Почитается вРумынская Православная Церковь
Канонизированный12 июля 1992 г., Бухарест, Румыния к Румынская Православная Церковь
Основной святыняМонастырь Путна
Праздник2 июля

В Афон В легендах, румынских историях и молдавских хрониках победы Стефана против османов и венгров уже рассматривались как вдохновленные Богом или находящиеся под непосредственным покровительством различных святых (Джордж, Деметриус, Прокопий, или же Меркурий ).[322][323] Поклонение самому Стефану впервые было зарегистрировано в 1570-х годах,[250] но, по словам Урече, вскоре после его похорон он считался святым: «не из-за его души ... поскольку он был человеком с грехами ... но из-за великих дел, которые он совершил».[275] Положительные нюансы отчета Урече повторили и Мирон Костин.[275]

Настоятель монастыря Путна Артимон Бортник начал исследование гробницы монастыря в 1851 году, имея в виду важные святыни в России и Молдавии.[324] В 1857 году (через год после открытия гробницы Стефана) священник и журналист Иракли Порумбеску уже писал о «святых костях Путны».[325] По крайней мере, в некоторых легендах, засвидетельствованных до 1903 года, воевода изображается как бессмертный спящий герой, или, альтернативно, как правитель неба.[326] Однако Стефана Великого проигнорировали, когда Румынская Православная Церковь канонизировал первых румынских святых в 1950-х годах.[327]

Теоктист, Патриарх всея Румынии, канонизировал Стефана вместе с 12 другими святыми в Церковь Святого Спиридона Нового в Бухаресте 21 июня 1992 г.[328] По этому поводу патриарх подчеркнул, что Стефан был защитником христианства и защитником своего народа.[262] Он также подчеркнул, что Стефан построил церкви во время своего правления.[262] День Стефана - 2 июля (день его смерти) по календарю Румынской Православной Церкви. В его первый праздник после его канонизации состоялся новый обряд в честь Стефана Великого и святого в Путне.[328] 15000 человек (в том числе Президент Румынии в то время, Ион Илиеску, и два министра) присутствовали на мероприятии.[329] Патриарх Феоктист отмечал, что «Бог собрал нас под одним небом, как Стефан сплотил нас под одним флагом в прошлом».[329]

Руки

Правило Стефана закрепило использование герб Молдавии, с участием зубр голова (впервые засвидетельствована в 1387 г.), иногда как шлем поверх его личных рук. Он возродил тщательно продуманный дизайн, представленный в Александр Добрый, в котором также Роза, полумесяц, солнце и звезда (часто, но не всегда, пятиконечный ); это настойки остаются неизвестными.[330] Такое расположение не было знакомо геральдистам в Западной Европе. К 1530-м годам они представляли Молдавию с приписанное оружие с участием Maures; это оружие, хотя первоначально использовавшееся для Валахии, возможно, повторяет победы Стефана над османами.[331]

Личное оружие и геральдические флаги использованные Стивеном были предметом дополнительного изучения и обсуждения. Стивен, как известно, использовал партия на крест щит с полосатой четвертью, но цвета неопределенны: преобладающая интерпретация состоит в том, что преобладающие оттенки были или же и верт, хотя они также могли быть красный и серебристый. Они могут происходить из цветов, используемых Дом Басараба (которые, возможно, использовались зятем Стивена Раду Прекрасный ), от герб Венгрии, или из чисто молдавской традиции.[332] Разделение и полосатый рисунок, возможно, венгерские; они сохранились в некоторых печатях Стефана даже во время его спора с венгерской короной. Он также продолжал использовать флер-де-лис, Анжуйский символ, но преобразовал его в «двуглавую лилию», а затем отказался от него вообще.[333] Точно так же он использовал Крест Лотарингии, pattée, возможно, со ссылкой на Погоня. После его спора с Польшей в 1489 году это обвинение было изменено на двойное Cross Fleury.[334]

Геральдические символы Стефана постепенно сливались с символами, приписываемыми Дом Мугат, и активно использовались всеми князьями, которые заявляли о полном или частичном происхождении от Александра Доброго, включая Петр Хромой, валашский претендент на трон Молдавии.[335] На надгробных плитах Путна двух сыновей Стефана, умерших при его жизни, Богдана и Петра, уже изображены турки на «гербе Мухата».[336][337]

Молдавский баннер также сохранился в раскрашенных вручную версиях, иллюстрирующих Йоханнес де Турок с Chronica Hungarorum, с разными настойками. Впервые они были идентифицированы как флаги Стивена Константин Караджа, и описан более поздними авторами как вариант схемы ор-ан-верта в гербе.[338] Другие подсказки предполагают, что поле было сплошным из или, заряженным зубрами или, но также, что предпочтительным «единственным молдавским» цветом был красный.[339] Gules также является цветом предполагаемого Стивена. военный флаг, искаженный значком Святой Георгий и дракон и пожертвовал сам князь Зограф монастырь. Однако ученый Петре Э. Настурел предупреждает, что это может быть не какой-либо геральдический объект, а скорее вотивное предложение. Он отмечает, что «военный флаг» слишком мал для того, чтобы носить его в бою, и он не соответствует изображениям в Thurocz или Марчин Бельски, ни с описанием в Александр Гуаньини.[340]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Пэун 2016, п. 131.
  2. ^ а б c Илиеску 2006, п. 79.
  3. ^ а б c d е ж грамм Демчук 2004, п. 4.
  4. ^ а б Флореску и МакНалли 1989, п. 66.
  5. ^ а б c d е ж грамм Sacerdoeanu 1969, п. 38.
  6. ^ Трептов и Попа 1996, п. 190.
  7. ^ Brezianu & Spânu 2007, п. 338.
  8. ^ Орлы 2014, п. 220.
  9. ^ Sacerdoeanu 1969 С. 39-40.
  10. ^ а б Eșanu 2013, п. 136.
  11. ^ Демчук 2004, С. 4, 8.
  12. ^ а б c Sacerdoeanu 1969, п. 40.
  13. ^ а б Поп 2005, п. 256.
  14. ^ Bolovan et al. 1997 г., п. 103.
  15. ^ Чобану 1991, п. 34.
  16. ^ Резакевичи 2007, п. 18.
  17. ^ Орлы 2014 С. 31, 212.
  18. ^ Чобану 1991 С. 34-35.
  19. ^ Трептов 2000, п. 59.
  20. ^ а б Орлы 2014, п. 212.
  21. ^ Трептов 2000 С. 58, 61.
  22. ^ Трептов 2000, п. 98.
  23. ^ а б Sacerdoeanu 1969, стр. 38, 40-41.
  24. ^ а б c Трептов 2000, п. 99.
  25. ^ а б Резакевичи 2007, стр. 18-19.
  26. ^ Орлы 2014, п. 34.
  27. ^ Папакостея 1996, п. 5.
  28. ^ Резакевичи 2007 г. С. 17–18, 20–30.
  29. ^ а б c d е ж грамм час я j k Демчук 2004, п. 3.
  30. ^ Резакевичи 2007 г. С. 25, 27.
  31. ^ а б c Поп 2005, п. 266.
  32. ^ Мурешан 2008 С. 106-108, 138.
  33. ^ Орлы 2014 С. 32-33.
  34. ^ Мурешан 2008.
  35. ^ Мурешан 2008 С. 102-180.
  36. ^ Орлы 2014 С. 38, 213.
  37. ^ Орлы 2014, п. 38.
  38. ^ а б c Чобану 1991, п. 43.
  39. ^ Чобану 1991, п. 33.
  40. ^ а б c d е ж грамм час я Орлы 2014, п. 213.
  41. ^ Папакостея 1996, п. 35.
  42. ^ а б c Мурешан 2008, п. 110.
  43. ^ Чобану 1991 С. 43-44.
  44. ^ а б Трептов 2000, п. 139.
  45. ^ а б c Чобану 1991, п. 44.
  46. ^ Трептов 2000, п. 136.
  47. ^ Трептов 2000, п. 138.
  48. ^ Трептов 2000, п. 130.
  49. ^ а б c Трептов 2000, п. 140.
  50. ^ Флореску и МакНалли 1989 С. 148-149.
  51. ^ а б Флореску и МакНалли 1989, п. 149.
  52. ^ а б Трептов 2000, п. 142.
  53. ^ Папакостея 1996, п. 38.
  54. ^ Чобану 1991 С. 44-45.
  55. ^ Поп 2005, стр. 266-267.
  56. ^ Демчук 2004, с. 3, 4.
  57. ^ Орлы 2014, п. 94.
  58. ^ Демчук 2004 С. 4, 5.
  59. ^ а б Кубинский 2008, п. 82.
  60. ^ Кубинский 2008, п. 83.
  61. ^ Энгель 2001, п. 302.
  62. ^ Орлы 2014, стр. 213-214.
  63. ^ Тирон 2012 С. 76, 79.
  64. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Орлы 2014, п. 214.
  65. ^ а б Папакостея 1996, п. 25.
  66. ^ а б c d е ж Чобану 1991, п. 46.
  67. ^ а б c d е Демчук 2004, п. 5.
  68. ^ а б Brezianu & Spânu 2007, п. xxvi.
  69. ^ а б Орлы 2014, п. 42.
  70. ^ а б Папакостея 1996, п. 42.
  71. ^ Кристя 2016 С. 316-324.
  72. ^ Демчук 2004, стр. 4-5.
  73. ^ Папакостея 1996 С. 24-25.
  74. ^ а б Кристя 2016, п. 316.
  75. ^ Чобану 1991 С. 46-47.
  76. ^ Папакостея 1996, п. 41.
  77. ^ Чобану 1991, п. 47.
  78. ^ а б c Поп 2005, п. 267.
  79. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Демчук 2004, п. 6.
  80. ^ а б c Флореску и МакНалли 1989, п. 165.
  81. ^ а б c d е ж грамм час Орлы 2014, п. 215.
  82. ^ а б c d е ж грамм Микаберидзе 2011, п. 914.
  83. ^ а б c d Шоу 1976, п. 68.
  84. ^ а б c d Bolovan et al. 1997 г., п. 116.
  85. ^ Папакостея 1996, п. 48.
  86. ^ а б Cândea 2004, п. 141.
  87. ^ Кристя 2016, стр. 317-318, 325.
  88. ^ а б c Орлы 2014, п. 46.
  89. ^ а б Папакостея 1996, п. 50.
  90. ^ а б c Трептов 2000, п. 160.
  91. ^ Папакостея 1996 С. 44, 52.
  92. ^ а б Папакостея 1996, п. 52.
  93. ^ а б c Папакостея 1996, п. 53.
  94. ^ а б c d е ж грамм час Демчук 2004, п. 7.
  95. ^ а б c d Поп 2005, п. 268.
  96. ^ Bolovan et al. 1997 г., п. 116-117.
  97. ^ Hârnea 1979 С. 49-57.
  98. ^ Илиеску 2006 С. 67-69.
  99. ^ Кристя 2016, п. 343.
  100. ^ а б Трептов 2000, п. 162.
  101. ^ а б Пилат 2010, п. 125.
  102. ^ Флореску и МакНалли 1989 С. 173-175.
  103. ^ а б Трептов 2000, п. 166.
  104. ^ а б c Папакостея 1996, п. 57.
  105. ^ а б c d е ж Чобану 1991, п. 49.
  106. ^ Sacerdoeanu 1969 С. 40-41.
  107. ^ а б c d е ж грамм час Орлы 2014, п. 216.
  108. ^ Шоу 1976, п. 70.
  109. ^ Шоу 1976 С. 70, 72.
  110. ^ Флореску и МакНалли 1989, п. 45.
  111. ^ Демчук 2004 С. 7-8.
  112. ^ Кристя 2016, п. 338.
  113. ^ а б c d е ж грамм час Демчук 2004, п. 8.
  114. ^ а б c d е Bolovan et al. 1997 г., п. 118.
  115. ^ Кубинский 2008, п. 112.
  116. ^ Энгель 2001, п. 308.
  117. ^ а б c d Шоу 1976, п. 73.
  118. ^ а б c d Парри 1976, п. 58.
  119. ^ а б c d е Кон 2007.
  120. ^ Гемил 2013 С. 39-40.
  121. ^ Орлы 2014, п. 59.
  122. ^ Пилат 2010 С. 125-126.
  123. ^ а б Черноводяну 1977, п. 118.
  124. ^ Диаконеску 2013 С. 91-96.
  125. ^ Диаконеску 2013 С. 96-110.
  126. ^ Диаконеску 2013 С. 94-98.
  127. ^ а б c Папакостея 1996, п. 59.
  128. ^ а б c Бейн 1908, п. 29.
  129. ^ а б Маазинг 2015, п. 362.
  130. ^ а б Чобану 1991 С. 49-50.
  131. ^ Пилат 2010, п. 127.
  132. ^ а б Парри 1976 С. 58, 60.
  133. ^ Пилат 2010 С. 127, 129.
  134. ^ Демчук 2004 С. 8, 9.
  135. ^ а б Орлы 2014, п. 60.
  136. ^ Чобану 1991, п. 50.
  137. ^ а б c d е ж грамм час Орлы 2014, п. 217.
  138. ^ Папакостея 1996 С. 24, 59.
  139. ^ а б Мэркулеш 2006.
  140. ^ а б Орлы 2014 С. 60, 217.
  141. ^ Пилат 2010 С. 127-128.
  142. ^ Горовей 1973 С. 64-65.
  143. ^ а б Поп 2005, п. 269.
  144. ^ Пилат 2010 С. 132, 135.
  145. ^ Пилат 2010 С. 129-130.
  146. ^ Пилат 2010 С. 131-136.
  147. ^ а б Поп 2005, п. 270.
  148. ^ а б c d е ж Демчук 2004, п. 9.
  149. ^ Энгель 2001, п. 317.
  150. ^ Бейн 1908, п. 30.
  151. ^ Энгель 2001, п. 345.
  152. ^ а б Орлы 2014, п. 61.
  153. ^ Энгель 2001, стр. 345-347.
  154. ^ Энгель 2001, п. 347.
  155. ^ а б Папакостея 1996, п. 63.
  156. ^ Кристя 2016 С. 318-319.
  157. ^ Энгель 2001 С. 359-360.
  158. ^ а б Орлы 2014, п. 62.
  159. ^ Диаконеску 2013 С. 97, 109.
  160. ^ а б Мороз 2015, п. 327.
  161. ^ Мороз 2015 С. 283-284.
  162. ^ а б Папакостея 1996, п. 64.
  163. ^ Мороз 2015, п. 285.
  164. ^ а б Энгель 2001, п. 360.
  165. ^ а б Новаковска 2007, п. 46.
  166. ^ а б Мороз 2015, п. 281.
  167. ^ Орлы 2014, стр. 217-218.
  168. ^ а б c Бейн 1908, п. 43.
  169. ^ а б Eșanu 2013 С. 137-138, 140.
  170. ^ Папакостея 1996 С. 65-66.
  171. ^ Кристя 2016 С. 315, 319.
  172. ^ Папакостея 1996, п. 66.
  173. ^ Кристя 2016, п. 319.
  174. ^ а б c Новаковска 2007, п. 132.
  175. ^ а б c d е ж Демчук 2004, п. 11.
  176. ^ Гемил 2013, п. 40.
  177. ^ а б Грабарчик 2010.
  178. ^ Новаковска 2007 С. 132-133.
  179. ^ а б c Орлы 2014, п. 63.
  180. ^ Новаковска 2007, п. 133.
  181. ^ а б c d Орлы 2014, п. 218.
  182. ^ Папакостея 1996, п. 67.
  183. ^ Чуботару 2005 С. 69-71.
  184. ^ Горовей 2014.
  185. ^ Горовей 2014 С. 408-409.
  186. ^ Горовей 2014, п. 408.
  187. ^ Eșanu 2013 С. 136-137.
  188. ^ а б Орлы 2014, п. 50.
  189. ^ Марин 2009 С. 85-87.
  190. ^ а б c d е Демчук 2004, п. 12.
  191. ^ а б c Марин 2009 С. 87-91.
  192. ^ а б c d е ж Орлы 2014, п. 219.
  193. ^ Бейн 1908, п. 52.
  194. ^ Чуботару 2005, п. 71.
  195. ^ а б Eșanu 2013, п. 139.
  196. ^ Eșanu 2013, п. 138.
  197. ^ Орлы 2014 С. 50, 219.
  198. ^ Мурешан 2008, п. 168.
  199. ^ Демчук 2004 С. 4, 12.
  200. ^ а б c Sacerdoeanu 1969, п. 39.
  201. ^ а б Орлы 2014, п. 44.
  202. ^ а б c d Мурешан 2008 С. 168-169.
  203. ^ Sacerdoeanu 1969 С. 38, 41, 45.
  204. ^ а б c d Орлы 2014, п. 45.
  205. ^ Демчук 2004, стр.9, 10.
  206. ^ Sacerdoeanu 1969, п. 41, 45.
  207. ^ Мурешан 2008, стр. 139-141, 159-160, 168-171.
  208. ^ Мурешан 2008, стр. 141, 168-170, 174-175.
  209. ^ Мурешан 2008, п. 169.
  210. ^ Мурешан 2008 С. 102, 135.
  211. ^ Пэун 2016 С. 130-131.
  212. ^ Brezianu & Spânu 2007, п. 339.
  213. ^ а б c Sacerdoeanu 1969, п. 45.
  214. ^ Eșanu 2013 С. 138-139, 141.
  215. ^ Мурешан 2008 С. 136, 138.
  216. ^ Мурешан 2008 С. 137-138.
  217. ^ Демчук 2004, С. 5, 7.
  218. ^ Sacerdoeanu 1969 С. 38-39.
  219. ^ Мурешан 2008 С. 137-139.
  220. ^ Орлы 2014 С. 46, 50, 103.
  221. ^ Sacerdoeanu 1969 С. 39, 45, 47.
  222. ^ Sacerdoeanu 1969, п. 47.
  223. ^ Трептов и Попа 1996, п. 160.
  224. ^ Мурешан 2008 С. 172, 173, 175, 143.
  225. ^ а б Sacerdoeanu 1969 С. 39, 47.
  226. ^ Илиеску 2006, п. 71.
  227. ^ Орлы 2014, п. 33.
  228. ^ Хитчинс 2014, п. 29.
  229. ^ Орлы 2014 С. 36-37.
  230. ^ Ахим 2004 С. 17, 35-36.
  231. ^ Эманди 1994, п. 322.
  232. ^ Ойштяну 2009, п. 428.
  233. ^ Чуботару 2005 С. 70-71.
  234. ^ Горовей 2014 С. 407-408.
  235. ^ Чуботару 2005 С. 70-77.
  236. ^ Сируни 1944 С. 11, 19, 25, 61.
  237. ^ Чуботару 2005 С. 71-72.
  238. ^ а б Эманди 1994, п. 321.
  239. ^ Сируни 1944, п. 27.
  240. ^ Саймон 2009, стр. 233-239.
  241. ^ Орлы 2014 С. 38-39.
  242. ^ Папакостея 1996, стр. 25-26.
  243. ^ Орлы 2014, п. 39.
  244. ^ Орлы 2014, п. 51.
  245. ^ Орлы 2014, п. 54.
  246. ^ а б Орлы 2014, п. 52.
  247. ^ Орлы 2014 С. 41-42.
  248. ^ Папакостея 1996, п. 27.
  249. ^ а б Орлы 2014, п. 41.
  250. ^ а б Саймон 2009, п. 233.
  251. ^ а б Папакостея 1996, п. 28.
  252. ^ Папакостея 1996 С. 28-29.
  253. ^ Мэркулеш 2006, п. 189.
  254. ^ а б Папакостея 1996 С. 70-71.
  255. ^ а б c d е Папакостея 1996, п. 71.
  256. ^ Поп 2005, п. 296.
  257. ^ Поп 2005, стр. 296-297.
  258. ^ Орлы 2014, п. 185.
  259. ^ Орлы 2014, п. 99.
  260. ^ Орлы 2014, п. 106.
  261. ^ а б c Поп 2005, п. 292.
  262. ^ а б c d е Орлы 2014, п. 78.
  263. ^ Дима и др. 1968 г. С. 21–24.
  264. ^ Митрик 2004, п. 13.
  265. ^ Дима и др. 1968 г., п. 669.
  266. ^ Митрик 2004 С. 13-14.
  267. ^ Турдяну 1951 г..
  268. ^ Митрик 2004, п. 14.
  269. ^ а б Орлы 2014, п. 75.
  270. ^ а б Папакостея 1996, п. 76.
  271. ^ Папакостея 1996 С. 76-77.
  272. ^ Кристя 2016 С. 306-307.
  273. ^ Мурешан 2008, стр. 142-143.
  274. ^ Schipor 2004, п. 200.
  275. ^ а б c Орлы 2014, п. 77.
  276. ^ Бойя 2001, стр.195–196.
  277. ^ Папакостея 1996, п. 78.
  278. ^ Папакостея 1996 С. 78-79.
  279. ^ Пеливан и др. 2012 г., с. 44, 85, 275, 566, 589, 591.
  280. ^ Hârnea 1979 С. 55-57.
  281. ^ Илиеску 2006 С. 68-71.
  282. ^ Черноводяну 1977 С. 19-20.
  283. ^ Дима и др. 1968 г. С. 365-370.
  284. ^ Ксенополь 1910 С. 331, 339.
  285. ^ Дима и др. 1968 г., с. 240, 581-583.
  286. ^ Schipor 2004, стр.195–198.
  287. ^ Дима и др. 1968 г., с. 382, ​​389.
  288. ^ Ксенополь 1910, п. 211.
  289. ^ Пеливан и др. 2012 г., стр. 44, 85, 102, 116, 136, 158-159, 275, 362, 566, 589.
  290. ^ Пеливан и др. 2012 г., п. 102.
  291. ^ Дима и др. 1968 г., стр. 676-678, 686-693.
  292. ^ Дима и др. 1968 г. С. 162, 252.
  293. ^ а б Орлы 2014, п. 80.
  294. ^ Дима и др. 1968 г., п. 570.
  295. ^ Бойя 2001, п. 207.
  296. ^ Дима и др. 1968 г., п. 547.
  297. ^ Дима и др. 1968 г., pp. 542-544, 547-548.
  298. ^ Бойя 2001, стр. 57, 135, 189-190.
  299. ^ а б c Орлы 2014, п. 83.
  300. ^ Cândea 1937 С. 7-10.
  301. ^ Бойя 2001, стр. 194-195, 213.
  302. ^ Папакостея 1996, п. 80.
  303. ^ Дима и др. 1968 г., п. 676.
  304. ^ Hârnea 1979 С. 57, 124, 135.
  305. ^ Илиеску 2006 С. 71-82.
  306. ^ а б Орлы 2014, п. 89.
  307. ^ Бойя 2001, п. 60.
  308. ^ Бойя 2001, п. 195.
  309. ^ Ловинеску 1998 С. 299-302.
  310. ^ Бойя 2001 С. 201-203.
  311. ^ Ловинеску 1998, с. 121, 178, 183, 323.
  312. ^ Бойя 2001 С. 215, 219.
  313. ^ Оту 2019 С. 66-67.
  314. ^ Бойя 2001 С. 140, 222, 249-250.
  315. ^ Орлы 2014 С. 88-89.
  316. ^ Бойя 2001, п. 140.
  317. ^ Кожокарь 2007, п. 93.
  318. ^ Кожокарь 2007, стр. 90-97, 100-102.
  319. ^ Кожокарь 2007 С. 101-104.
  320. ^ Орлы 2014, п. 1.
  321. ^ Бойя 2001, п. 17.
  322. ^ Кристя 2016 С. 316-340.
  323. ^ Schipor 2004, п. 206.
  324. ^ Орлы 2014, п. 110.
  325. ^ Орлы 2014, п. 93.
  326. ^ Schipor 2004, п. 202.
  327. ^ Бойя 2001, п. 73.
  328. ^ а б Рамет 1998, п. 195.
  329. ^ а б Рамет 1998, п. 196.
  330. ^ Черноводяну 1977, стр. 83-85, 98-120.
  331. ^ Черноводяну 1977 С. 77-81, 126.
  332. ^ Черноводяну 1977 С. 67-68, 107, 110.
  333. ^ Черноводяну 1977, с. 109, 111-112, 119-120.
  334. ^ Черноводяну 1977 С. 118, 119.
  335. ^ Черноводяну 1977, стр.96, 99-100, 102-108, 111-120.
  336. ^ Черноводяну 1977 С. 98-99.
  337. ^ Орлы 2014 С. 102-103.
  338. ^ Тирон 2012 С. 71-75.
  339. ^ Тирон 2012 С. 76-80.
  340. ^ Настурель 2005 С. 48-49.

Источники

  • Ахим, Виорел (2004). Рома в истории Румынии. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  963-9241-84-9.
  • Бэйн, Роберт Нисбет (1908). Славянская Европа. Политическая история Польши и России с 1447 по 1796 год. Издательство Кембриджского университета. OCLC  500231652.[нужен лучший источник ]
  • Бойя, Люциан (2001). История и мифы в румынском сознании. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  963-9116-97-1.
  • Болован, Иоанн; Константиниу, Флорин; Михельсон, Пол Э .; Поп, Иоан Аурел; Попа, Кристиан; Попа, Марсель; Скурту, Иоан; Treptow, Kurt W .; Vultur, Marcela; Уоттс, Ларри Л. (1997). История Румынии. Центр румынских исследований. ISBN  973-98091-0-3.[нужен лучший источник ]
  • Брезиану, Андрей; Spânu, Влад (2007). Исторический словарь Молдовы. Scarecrow Press, Inc. ISBN  978-0-8108-5607-3.
  • Кандея, Ромул (1937). Арборосении: trădători austriaci și naționaliști români. Типография Митрополитул Сильвестру. OCLC  953017618.
  • Cândea, Верджил (2004). «Святой Стефан Великий в его современной Европе (Respublica Christiana)». Études balkaniques (4): 140–144. ISSN  0324-1645.
  • Черноводяну, Дэн (1977). Știința și arta heraldică в Румынии. Editura Științifică și Enciclopedică. OCLC  469825245.
  • Чобану, Вениамин (1991). «Политика равновесия румынских княжеств в Центральной и Восточной Европе, 1444–1485». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Чепеша. Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 29–52. ISBN  0-88033-220-4.[нужен лучший источник ]
  • Чуботару, Мирча (2005). "О проблеме исторической демографии для сфер итул дома луй Штефан чел Маре". Аналеле Путней. я (1): 69–78. ISSN  1841-625X.
  • Кожокарь, Людмила (2007). «Политические литургии и сопутствующие воспоминания в контексте национального строительства в постсоветской Молдове: пример« Дня Победы »'". Interstitio: Восточноевропейский обзор исторической антропологии. 1 (2): 87–116. ISSN  1857-047X.
  • Кристя, Овидиу (2016). «Герр, история и воспоминания о Молдове в Этьене Великого (1457–1504)». В Пэуне, Раду Г. (ред.). Histoire, mémoire et dévotion. С уважением Croisés sur la Construction des Identités dans le monde orthodoxe aux époques византийский и поствизантийский. La Pomme d'or. С. 305–344. ISBN  978-2-9557042-0-2.
  • Демчук, Василе М. (2004). "Domnia lui Ștefan cel Mare. Repere cronologice". Codrul Cosminului (10): 3–12. ISSN  1224-032X.
  • Диаконеску, Мариус (2013). "Contribuții la datarea donației Ciceului și Cetății de Baltă lui Ștefan cel Mare". Аналеле Путней. IX (1): 91–112. ISSN  1841-625X.
  • Дима, Александру; Chițimia, Ion C .; Роговица, Пол; Тодоран, Ойген (1968). Istoria literaturii române. II: De la coala Ardeleană la Junimea. Editura Academiei. OCLC  491284551.
  • Иглз, Джонатан (2014). Стефан Великий и балканский национализм: Молдова и история Восточной Европы. И. Тавриды. ISBN  978-1-78076-353-8.
  • Эманди, Эмиль Иоан (1994). «Урбанизм și demografie istorică (Suceava în secolele XV – XIX)». Иерасус. IX: 313–362. ISSN  1582-6112.
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг.. И. Издательство Тавриды. ISBN  1-86064-061-3.
  • Еджану, Валентина (2013). "Лука Арборе în misiuniiplomatice эль луи Штефан чел Маре". Академос (4): 136–141. ISSN  1857-0461.
  • Флореску, Раду Р.; МакНелли, Раймонд Т. (1989). Дракула, Многоликая принц: его жизнь и его времена. Книги Бэк-Бэй. ISBN  978-0-316-28656-5.
  • Фрост, Роберт (2015). Оксфордская история Польши-Литвы, том I: Создание польско-литовского союза, 1385–1569 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-820869-3.
  • Гемиль, Тасин (2013). "Legăturile româno-turce de-a Lungul veacurilor (până în 1981)". В Гемиле, Тасине; Кустуреа, Габриэль; Роговица, Делия Роксана (ред.). Moștenirea cultureă turcă в Добрудже. Simpozion internațional. Констанца, 24 сентября 2013 г.. Лучшая форма. С. 33–80. ISBN  978-606-8550-08-4.
  • Горовей, Штефан С. (1973). "Cronici de familie: Movileștii". Журнал Исторический. VII (6): 64–72. ISSN  0541-881X.
  • Горовей, Штефан С. (2014). «Май 1498 года: Штефан чел Маре și Полония». Аналеле Путней. Икс (2): 401–414. ISSN  1841-625X.
  • Грабарчик, Тадеуш (2010). "Косминский лес, битва". У Роджерса, Клиффорда Дж. (Ред.). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий, том 1: Аахен, осада - Диррахиум, осада и битва при (1081 г.). Издательство Оксфордского университета. п. 434. ISBN  978-0-19-533403-6.
  • Харнеа, Симион (1979). Locuri și legende vrîncene. Editura Sport-Turism. OCLC  255487906.
  • Хитчинс, Кит (2014). Краткая история Румынии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-69413-1.
  • Илиеску, Ионуй (2006). «Инаугурареа памятник луи Штефан чел Маре де ла Барсешти». Cronica Vrancei. VI (6): 66–82.
  • Кон, Джордж К. (2007). «Польско-турецкая война 1848–1504 годов». В Кон, Джордж К. (ред.). Словарь войн. Факты о файле. п. 419. ISBN  0-8160-6577-2.
  • Кубиньи, Андраш (2008). Маттиас Рекс. Balassi Kiadó. ISBN  978-963-506-767-1.
  • Ловинеску, Евгений (1998). Istoria literaturii române contemporane. Editura Litera. ISBN  9975740502.
  • Маазинг, Мадис (2015). «Неверные турки и русские-раскольники в позднесредневековой Ливонии». В Хессе, Корделия; Адамс, Джонатан (ред.). Страх и ненависть на Севере. Евреи и мусульмане в средневековой Скандинавии и Балтийском регионе. Де Грюйтер. С. 347–388. ISBN  978-3-11-034647-3.
  • Мэркулеш, Василе (2006). «Cheia (6 марта 1486 г.) - un eșec militar, dar un successic politic. Unele considerații pe baza unor surse moldoveneti și turcești din secolele XV – XVIII». Revista Bistriței. XX: 189–198. ISSN  1222-5096.
  • Марин, Щербан (2009). "Nsemnări din jurnalul venețianului Marino Sanudo referitoare la ultimii ani de domnie ai lui tefan cel Mare. Ambasadele Moldovei la Veneția". Archiva Moldaviae. 1: 79–91. ISSN  2067-3930.
  • Микаберидзе Александр (2011). "Васлуй-Подул, битва при (1475 г.)". В Микаберидзе, Александр (ред.). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. п. 914. ISBN  978-1-59884-336-1.
  • Митрик, Олимпия (2004). "Manuscrisele din timpul lui Ștefan cel Mare. O nouă Assessment". Codrul Cosminului (10): 13–16. ISSN  1224-032X.
  • Муредан, Дан Иоан (2008). "Константинопольский Патриархат șи Штефан чел Маре. Drumul sinuos de la surse la интерпретатор". В Мунтян, В. В. (ред.). Памяти Александру Элиана. Omagiere postumă a reputatului istoric și teolog, la zece ani de la trecerea sa în veșnicie (8 января 1998 г.). Архиепископство Тимишоара. С. 87–179. ISBN  9738970083.
  • Настурель, Петре Ș. (2005). "Steagul 'de luptă' al lui tefan cel Mare: prapur bisericesc ori poală de icoană?". Аналеле Путней. я (1): 47–52. ISSN  1841-625X.
  • Новаковская, Наталья (2007). Церковь, государство и династия в Польше эпохи Возрождения: карьера кардинала Фредерика Ягеллона (1468-1503). Ashgate. ISBN  978-0-7546-5644-9.
  • Ойштяну Андрей (2009). Изобретение еврея. Антисемитские стереотипы в румынской и других культурах Центральной и Восточной Европы. University of Nebraska Press. ISBN  978-0-8032-2098-0.
  • Оту, Петре (2019). "Журнал Исторический цензурат ". Журнал Исторический. LII (5): 66–69. ISSN  0541-881X.
  • Папакостея, Щербан (1996). Стефан Великий, князь Молдавский, 1457–1504 гг.. Editura Enciclopedică. ISBN  973-45-0138-0.
  • Парри, В. Дж. (1976). «Правление Байезида II и Селима I, 1481–1520 годы». В Куке, М.А. (ред.). История Османской империи до 1730 года. Издательство Кембриджского университета. С. 54–78. ISBN  0-521-20891-2.
  • Пэун, Раду Г. (2016). «Гора Афон и византийско-славянские традиции в Валахии и Молдавии после падения Константинополя». В Станкович, Влада (ред.). Балканы и Византийский мир до и после взятия Константинополя, 1204 и 1453 гг.. Lexington Books. С. 117–164. ISBN  978-1-49851-325-8.
  • Пеливан, Иоанн; Константин, Ион; Негрей, Ион; Негру, Георге (2012). Иоан Пеливан: исторический al mișcării naționale din Basarabia. Editura Biblioteca Bucureștilor. ISBN  978-606-8337-39-5.
  • Пилат, Ливиу (2010). «Крестовый поход 1487 года: поворотный момент в молдавско-польских отношениях». Средневековые и ранние современные исследования в Центральной и Восточной Европе. II: 123–136. ISSN  2067-3590.
  • Поп, Иоан-Аурел (2005). «Румыны в XIV – XVI веках от« христианской республики »до« восстановления Дакии »'В поп-музыке Иоан-Аурел; Болован Иоан (ред.). История Румынии: Компендиум. Румынский институт культуры (Центр трансильванских исследований). С. 209–314. ISBN  978-973-7784-12-4.
  • Рамет, Сабрина П. (1998). Нихил Обстат: религия, политика и социальные изменения в Центральной и Восточной Европе и России. Издательство Университета Дьюка. ISBN  0-8223-2070-3.
  • Резакевичи, Константин (2007). "A fost tefan cel Mare 'ales' domn в апреле 1457 г.?". Acta Moldaviae Septentrionalis. V – VI: 17–30. ISSN  1582-6112.
  • Sacerdoțeanu, Аврелиан (1969). "Descălecători de ară, dătători de legi și datini (II)". Журнал Исторический. III (1): 37–47. ISSN  0541-881X.
  • Щипор, Василий И. (2004). "Штефан чел Маре în legendele poporului român". Аналеле Буковинеи. XI (I): 195–207. ISSN  1221-9975.
  • Шоу, Стэнфорд Дж. (1976). История Османской империи и современной Турции: Том 1, Империя Гази: подъем и упадок Османской империи 1280-1808 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52121-280-9.
  • Саймон, Александру (2009). «Святой и евреи». Ежегодник колледжа Новой Европы. 2008–2009: 233–248. ISSN  1584-0298.
  • Сируни, Х. Дж. (1944). Armenia în viața Economică a ărilor Române. Institutul de Studii și Cercetări Balcanice. OCLC  909722274.
  • Тирон, Тудор-Раду (2012). "Steagurile heraldice ale lui tefan cel Mare. Certitudini și ipoteze în lumina informaiilor mai vechi sau mai noi". Аналеле Путней. VIII (1): 71–92. ISSN  1841-625X.
  • Treptow, Kurt W .; Попа, Марсель (1996). Исторический словарь Румынии. Scarecrow Press, Inc. ISBN  0-8108-3179-1.[нужен лучший источник ]
  • Трептов, Курт В. (2000). Влад III Дракула: Жизнь и времена исторического Дракулы. Центр румынских исследований. ISBN  973-98392-2-3.[нужен лучший источник ]
  • Турдяну, Эмиль (1951). «Письма рабов в Молдове. Le moine Gabriel du monastère de Neamţu (1424–1447)». Revue des études slaves. 27 (1): 267–278. ISSN  2117-718X.
  • Ксенополь, А. (1910). Istoria partidelor politice в Романии. Альберт Баер. OCLC  985941410.

внешняя ссылка

Стефан Великий
Родившийся: 1430-е годы Умер: 2 июля 1504 г.
Королевские титулы
Предшествует
Петр III Аарон		 Князь Молдавии
1457–1504		Преемник
Богдан III