Хосе Аргуэльес - José Argüelles

Хосе Аргуэльес
N3U0431.jpg
РодившийсяДжозеф Энтони Аргуэльес
(1939-01-24)24 января 1939 г.
Рочестер, Миннесота
Умер23 марта 2011 г.(2011-03-23) (72 года)
Австралия
Род занятийАвтор
ЖанрНью Эйдж духовность и метафизика

Хосе Аргуэльес, родившийся Джозеф Энтони Аргуэльес (/ɑːrˈɡшeɪ.ɪs/; 24 января 1939 г. - 23 марта 2011 г.),[1][2] был мексиканско-американским Нью Эйдж автор и художник. Он был соучредителем (вместе с Ллойдином Аргуэльес) Planet Art Network и Основа Закона Времени. Он имел докторскую степень. в История искусства и Эстетика от Чикагский университет и преподавал во многих колледжах, в том числе Университет Принстона, то Калифорнийский университет в Дэвисе, то Институт искусств Сан-Франциско, и Государственный колледж Эвергрин. Как один из создателей земной день концепция (частично из-за влияния астролог Датчанин Радьяр ), Аргуэльес основал первую Фестиваль всей Земли в 1970 г. Дэвис, Калифорния. Он наиболее известен своей ведущей ролью в организации 1987 г. Гармоническая конвергенция за изобретение (с помощью его жены Ллойдин) вечного Дримспелл календарь на 1990 год,[3] и за центральную роль, которую он сыграл в возникновении Феномен 2012 года. Ближе к концу своей жизни Аргуэльес сосредоточился на проблеме сознание, разрабатывая концепцию ноосфера (на основе работы Тейяр де Шарден и Владимир Вернадский ) как мировое произведение искусства. В частности, он предполагал "радуга мост ", окружающий земной шар.[4]

Личная жизнь

Отец Аргуэльеса, Энрике Гарсиа Аргуэльес, родился в Халиско, Гвадалахара, Мексика, в семье Сабино Гарсиа Аргуэльеса и Марии Гомес Маркес. Его мать, Этель Перл Мартин, родилась у Мартина Джона Мейера и Лоры Ольги Хайн в Потсдаме, Миннесота. Джозеф Энтони (Хосе) Аргуэльес и его брат-близнец Иван В. Аргуэльес родились в Рочестере, штат Миннесота, 24 января 1939 года. Хосе (урожденный Джозеф) был братом-близнецом поэта. Иван Аргуэльес и дядя лингвиста Александр Аргуэльес. Хосе Аргуэльес был трижды женат и был отцом двоих детей, Джоша и Тары, от своей второй жены, писательницы и художницы Мириам Тарков. Он встретил и женился на своей первой жене, Елене Густайтис, во время учебы в Чикагском университете по истории искусств. Его третьей женой и главным партнером в течение 21 года была танцовщица, хореограф и церемониалист Ллойдин Баррис Аргуэльес (1981-2002). После завершения педагогической карьеры в Калифорния, Аргуэльес жил в Боулдер, Колорадо, Гавайи, Австралия, Новая Зеландия, и Ашленд, Орегон. В 1999 году он встретил Стефани Саут, которая стала его биографом.

Влияния

Главный учитель и наставник Аргуэльеса был нетрадиционным Тибетский буддист и бывший монах Чогьям Трунгпа, с которым он учился в Университет Наропы (затем Институт Наропы) в середине 1970-х гг. Астролог Датчанин Радьяр был также одним из самых влиятельных наставников Аргуэльеса.[5]

Аргуэльес привел несколько Коренной американец и Нью Эйдж влияний, среди них Хопи старейшины Дэн Катчонгва и Томас Баньяча и Лакота знахарь Арвол Глядя Лошадь а также частичноШайенн автор Фрэнк Уотерс; часть-Лакота, бывший Мормон, Beat Generation поэт Тони Ширер; Анишинаабэ духовный лидер Винсент Ла Дюк (он же Sun Bear); Чулуаки Куодушка основатель Харли Рейган; Брук "Медицинский орел" Эдвардс; и Дайан Фишер (также известная как Дхиани Иваху).[5]

Значительное интеллектуальное влияние Аргуэльеса включало Теософия и сочинения Карл Юнг и Мирча Элиаде.

Позже Аргуэльес перенял «Знамя Мира» по рисунку русского художника, исследователя и мистика. Николай Рерих сопровождать принятие Пакт Рериха для защиты культурных ценностей в военное время.

Художник

Как живописец и художник, он рисовал иллюстрации для множества книг, а также рисовал фрески в разных университетах. Однако в сферу его деятельности как художника входило образование профессора истории искусств, а его взгляды на искусство как на «психофизическую эстетику» можно найти в его докторской диссертации. Чарльз Генри и формирование психофизической эстетики (Издательство Чикагского университета, 1972). При обучении в качестве бессменного доцента в Калифорнийский университет в Дэвисе, один из его выпускных экзаменов перед учениками заключался в том, чтобы создать «то, во что они верили»[5] - это стало живым арт-событием, которое со временем стало основой ежегодного Фестиваль всей Земли, который до сих пор проводится в Калифорнийском университете в Дэвисе. После экспериментов с ЛСД в середине 1960-х Аргуэльес произвел серию психоделическое искусство картины[6] который Хамфри Осмонд - который первоначально придумал слово «психоделический» - назвал эти «Двери восприятия» (после Олдос Хаксли 1954 книга с таким же названием, само название взято из Уильяма Блейка работа начала 19 века Милтон Поэма ). В интервью 2002 года Аргуэльес говорит о своих работах: «Какой бы фантастической ни была живопись, это была ограниченная среда с точки зрения аудитории».[7]

Аргуэльес рассматривал свою роль как провидец, говоря: «Моя работа как визионера - предвидеть наилучший возможный результат для человечества».[5] Он посвятил большую часть своей жизни продвижению альтернативного календаря, основанного на цикле из 13 месяцев по 28 дней в каждом, который, как он считал, поможет установить мир во всем мире. Он и Ллойдин придумали концепцию «Время - это искусство», которая стала лозунгом Сети планетарного искусства (PAN), предполагая, что время является средством человеческого творческого опыта.

Духовный лидер

Хосе Аргуэльес и его жена Ллойдин были основными организаторами Гармоническая конвергенция мероприятие 16–17 августа 1987 г., которое, как говорят, стало первым глобально синхронизированным медитация мероприятие. Основное внимание уделялось датам, которые были определены Тони Ширер в его книге Властелин рассвета (1971), сборник стихов в честь Ацтеков божество Кецалькоатль (связанный с планетой Венера ) и описывая основные циклы времени. Аргуэльес Фактор майя: путь за пределы технологий (1987), была опубликована вместе с Harmonic Convergence. В нем Аргуэльес описал нумерологический система, сочетающая элементы, взятые из доколумбовых Календарь майя с И Цзин и элементы шаманизм. Они были перемежены параллельными концепциями, взятыми из современных наук, такими как "генетические коды "и" галактические конвергенции ".[8] В книге популяризируется концепция Хунаб Ку, связывая концепцию колониальных майя "Единого Бога" с Ацтеков узор из тканого ковра, который Аргуэльес приобрел на рынке в Оахака, Мексика.

Аргуэльес (называвший себя Валум Вотан ), работая вместе со своей женой Ллойдин (также известной как Болон Ик), разработал календарь и систему гадания. Дримспелл: Путешествие корабля времени Земля 2013 и игра / инструмент Телектонон: говорящий камень пророчества. Первый, основанный на Мезоамериканский календарь длинного счета с особым упором на 260-дневный цолкин отсчет, был источником Календаря 13 Лун / 28 дней Аргуэльеса. Этот календарь начинается 26 июля (гелиакальный восход звезды Сириус) и длится 364 дня. Оставшаяся дата, 25 июля, отмечается в некоторых кругах как «День вне времени / Фестиваль мира через культуру».[9] - отмечается более чем в 90 странах мира. Аргуэльес приписывал происхождение календаря "галактическим майя", которые, по его мнению, были древние космонавты который посетил древних майя и научил их элементам цивилизации. Одним из их лидеров был человек, которого он назвал Пакаль Вотан, известный Майянисты в качестве Кинич Джанааб Пакал, который был похоронен в сложной гробнице на месте Паленке. (Телектонон Аргуэльес назвал каменную говорящую трубку в пирамиде, где погребен Пакаль.)

Закон времени

В Открытие Закона Времени (1989-1996),[10][11] Хосе и Ллойдин Аргуэльес разрабатывают и продвигают понятие, которое они называют «Законом времени», частично основанное на их интерпретации того, как функционировала календарная математика майя. В этой концептуальной структуре J. & L. Argüelles утверждают, что определили «фундаментальный закон», включающий две временные частоты: одну они называют «механизированным временем» с «частотой 12:60», а другую «кодифицированным естественным [временем] Майя [то есть] понимают, что это частота 13:20 ».[12] Для Аргуэльес «нерегулярный 12-месячный [григорианский] календарь и искусственный, механизированный 60-минутный час» - это конструкция, которая искусственно регулирует человеческие дела и не соответствует естественному «синхронному порядку». Хосе и Ллойдин Аргуэльес предлагают повсеместно отказаться от григорианского календаря и заменить его на тринадцать лун, 28-дневный календарь, чтобы «вернуть человечество в нужное русло» путем принятия этого календаря совершенной гармонии, чтобы человечество могло снова привести в порядок свой разум ».[13]

Критика

Немного критики требовать Argüelles кооптирует древняя традиция, переработав ее в Нью Эйдж термины, или создание новых традиций и изображение их как древних традиций, таких как Хунаб Ку символ. Он объяснил, что его инструменты и календарь не должны быть такими же, как Календарь майя. Подход Аргуэльеса на самом деле является формой синкретизм. Многие из влияний Дримспелла происходят из источников, не относящихся к майя, например, из 13-месячного / 28-дневного календаря, магического квадрата, разработанного Бенджамин Франклин, то И Цзин, нумерология, и ассорти мистический и псевдоархеологический такие работы, как Эрих фон Деникен с Колесницы богов? (1970), который подчеркивает теории древние космонавты.[14] Календарь Аргуэльеса основан на другом подсчете дней, нежели традиционный календарь майя. Например, при традиционном подсчете 1 января 2005 г. это 5. Мулук, а в Дримспелле - 2 Эцнаб. Это связано с изменением счета на 52 дня, который сделал Аргуэльес для учета «Сдвига во времени» в 1992 году. Как отмечает математик Майкл Финли:

С 365 дня Майя хааб не предусматривает високосных лет, его дата начала в Григорианский календарь увеличивается на один день каждые четыре года. Начало года Аргуэльеса назначено на 26 июля. Таким образом, его счетчик дней начинается с хааба, как его знали писцы майя до испанского завоевания. Аргуэльес утверждает, что Календарь Тринадцати Лун синхронизирован с календарем. Ясно, что это не так.[15]

Календарь 13 Лун Аргуэльеса с новым годом 26 июля сохранил ту же симметричную перекрестную привязку носителей года, которую использовали древние майя. Первый день года как в Календаре 13 Лун, так и в Хаабе Майя всегда начинается с одного из четырех символов, называемых знаменосцами года. В календаре майя первому дню года на хаабе соответствует один из четырех символов, полученных из цолкин, названный "годичными". Глиф, обозначающий год от цолкин, используется для обозначения характера последующего 365-дневного года. Таким образом цолкин и хааб постоянно перекрещиваются друг с другом в текущей матрице, но полностью синхронизируются только один раз в 52 года.

В защиту Аргуэльес заявил, что синхронометр (календарь) 13 лун и 28 дней «правильный и биологически точный для всей планеты». [1]

Planet Art Network

Аргуэльес стал одним из основателей Planet Art Network (PAN) с Ллойдином в 1983 году как автономная, метаполитическая всемирная организация мира, занимающаяся искусством и духовностью. PAN, действующий в более чем 90 странах, определяет Пакт Рериха и принял соответствующее Знамя Мира как символ «Мира через Культуру».

Сеть Planet Art Network работает как сеть самоорганизованных коллективов, централизованных общей целью содействия принятию во всем мире Календаря 13 лун / 28 дней Dreamspell Аргуэльеса. Сеть поддерживает лозунг «Время - это искусство», предполагая, что время является средством нашего творческого опыта, вместо известной поговорки «Время - деньги».

Британский антрополог Уилл Блэк в течение нескольких лет проводил исследования в сети Planet Art Network Хосе Аргуэльеса. В его книге За гранью света: 2012 и Апокалипсис (2010), Блэк документирует общую потерю интереса к Dreamspell и PAN в последние годы. Блэк указывает, что, поскольку общий интерес к Феномен 2012 года увеличился в результате близости предполагаемой «даты окончания», значение PAN и ценность, придаваемая идеям Аргуэльеса, уменьшились. Хотя Аргуэльес и его система Дримспелл ​​сыграли важную роль в том, чтобы побудить людей задуматься о значении 2012 года, дальнейшее расследование, проведенное отдельными лицами, как правило, вызывало сомнения в отношении Дримспелла.

Первый Всемирный Форум Ноосферы

На момент своей смерти он был директором проекта Ноосфера II Института галактических исследований Фонда, в том числе Первого Всемирного форума ноосферы, проекта, который включает создание диалога, объединяющего сеть организаций, работающих над продвижением позитивных сдвигов. сознания к 2012 году с видением всей земли как произведения искусства.

Библиография

  • Аргуэльес, Хосе (1972). Мандала. Публикации Шамбалы.
  • Аргуэльес, Хосе (1975). Преобразующее видение: Размышления о природе и истории человеческого выражения. Публикации Шамбалы.
  • Аргуэльес, Хосе (1987). Фактор майя: путь за пределы технологий. Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN  0-939680-38-6.
  • Аргуэльес, Хосе (1988). Восход Земли: иллюстрированный трактат о законе, регулирующем все системы. Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN  0-939680-45-9. (примечание - первое издание этой книги вышло в 1984 г., до Фактор майя, издано Shambhala Publications)
  • Аргуэльес, Хосе (1989). Серферы Зувуя: рассказы о межпространственных путешествиях. Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN  0-939680-55-6.
  • Аргуэльес, Хосе; Аргуэльес, Мириам (1995). Мандала. Чогьям Трунгпа (Предисловие). Шамбала. ISBN  1-57062-120-9.
  • Аргуэльес, Хосе (1996). Зонд Арктура: рассказы и отчеты о продолжающемся расследовании. Издательство "Светотехника". ISBN  0-929385-75-6.
  • Аргуэльес, Хосе (1996). Зов Пакаль Вотана: время - четвертое измерение. Издательство Альтеа. ISBN  0-9524555-6-0.
  • Аргуэльес, Хосе (2002). Время и техносфера: закон времени в человеческих делах. Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN  1-879181-99-1.
  • Аргуэльес, Хосе (2011). Манифест для ноосферы: следующий этап эволюции человеческого сознания. Североатлантические книги. ISBN  978-1-58394-303-8.
Статьи и антологии

Примечания

  1. ^ Фокс, Маргалит (2 апреля 2011 г.). «Хосе Аргуэльес, новичок, ориентированный на время, умер в возрасте 72 лет». Нью-Йорк Таймс.
  2. ^ "Валум Вотан / Вознесение Хосе Аргуэльеса". Получено 26 марта 2011.
  3. ^ Дримспелл: Путешествие корабля времени Земля 2013
  4. ^ Аргуэльес, Хосе (2011), Манифест для ноосферы: следующий этап эволюции человеческого сознания, Нью-Йорк: Evolver Editions
  5. ^ а б c d Юг, Стефани (2009) 2012: Биография путешественника во времени - путешествие Хосе Аргуэльеса, Помптон-Плейнс, Нью-Джерси: Новые страницы книг
  6. ^ Аргуэльес, Хосе Мандала 1972 (Психоделический мандала -подобные картины Хосе Аргуэльеса воспроизведены на цветных пластинах в конце книги)
  7. ^ Мойнихан 2002
  8. ^ Гесс 1993: 72
  9. ^ Мач, Стелла. «День вне времени». Журнал Going Coastal. Архивировано из оригинал на 2010-08-18. Получено 2009-04-30.
  10. ^ Аргуэльес, Хосе и Ллойдин (1989–1996 годы). Открытие Закона Времени. T (E) = Искусство (Ред. На Tortuga.com). Planet Art Network 1997. Архивировано с оригинал на 2001-12-18. Получено 5 сентября 2019.
  11. ^ Аргуэльес, Хосе и Ллойдин (1989–1996 годы). Открытие Закона Времени (PDF) (Тортуга 13:20 ред.). Сеть Planet Art 1997.
  12. ^ Терминология и утверждения в кавычках взяты из интервью 2002 года с Аргуэльесом, записанного в Moynihan (2002).
  13. ^ Мойнихан (2002)
  14. ^ Feder 1990: 189; Гесс 1993: 72–73
  15. ^ Цитата из Финли (2002).

Рекомендации

Анастас, Вениамин (01.07.2007). «Последние дни» (воспроизведено в Интернете). Нью-Йорк Таймс. Компания New York Times. Получено 2008-05-18.
Баркун, Майкл (2003). Культура заговора: апокалиптические видения в современной Америке. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-23805-2. OCLC  51305869.
Федер, Кеннет Л. (1990). Мошенничество, мифы и загадки: наука и псевдонаука в археологии. Маунтин-Вью, Калифорния: Mayfield Publishing. ISBN  0-87484-971-3. OCLC  20692716.
Финли, Майкл (2002). "Календарные сны Хосе Аргуэльеса". Настоящие пророчества майя: астрономия в надписях и кодексах. Майя Астрономия. Архивировано из оригинал на 2009-05-23. Получено 2007-09-24.
Гесс, Дэвид Дж. (1993). Наука в новую эпоху: паранормальные явления, их защитники и разоблачители, а также американская культура. Мэдисон: University of Wisconsin Press. ISBN  0-299-13820-8. OCLC  27811150.
Лами, Филип (2001). "Уфология". В Бренде Э. Брашер (ред.). Энциклопедия фундаментализма. Нью-Йорк: Рутледж. стр.410–413. ISBN  0-415-92244-5. OCLC  46792684.
Мойнихан, Майкл (ноябрь – декабрь 2002 г.). «Провидец нового времени: Майкл Мойнихан разговаривает с Хосе Аргуэльесом» (онлайн-переиздание). Журнал New Dawn. 75. Получено 2009-06-15.
Ситлер, Роберт К. (февраль 2006 г.). «Присвоение феномена нью-эйдж 2012 года древнего календаря майя». Nova Religio. Беркли: Калифорнийский университет Press. 9 (3): 24–38. Дои:10.1525 / номер 2006.9.3.024. OCLC  86912726.
Юг, Стефани (март 2009 г.). 2012: Биография путешественника во времени, Путешествие Хосе Аргуэльеса. Нью-Джерси: Новые страницы книг. ISBN  978-1-60163-065-0. OCLC  2008054800.
Аптон, Чарльз (2001). Система антихриста: правда и ложь в постмодернизме и Новой Эре. Гент, Нью-Йорк: София Переннис. ISBN  0-900588-30-6. OCLC  45799654.
Йорк, Майкл (1995). Развивающаяся сеть: социология новой эры и неоязыческих движений. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  0-8476-8000-2. OCLC  31604796.

внешняя ссылка